2582 82.P0007 正法眼藏 (95卷)〖日本道元撰〗正法眼藏行佛威仪 仁治二年辛丑十月中旬。记于观音导利兴圣宝林寺。沙门道元 正法眼藏佛教 诸佛ノ道现成。コレ佛教ナリ。コレ佛祖ノ。佛祖ノタメニスルユヱニ。教ノ。教ノタメニ正传スルナリ。コレ转法轮ナリ。コノ法轮ノ眼睛里ニ。诸佛祖ヲ现成セシメ。诸佛祖ヲ般涅槃セシム。ソノ诸佛祖。カナラス一尘ノ出现アリ。一尘ノ涅槃アリ。尽界ノ出现アリ。尽界ノ涅槃アリ。一须臾ノ出现アリ。多劫海ノ出现アリ。シカアレトモ一尘一须臾ノ出现。サラニ不具足ノ功德ナシ。尽界多劫海ノ出现。サラニ补亏阙ノ经营ニアラス。コノユヱニ朝ニ成道シテ。夕ニ涅槃スル诸佛。イマタ功德カケタリトイハス。モシ一日ハ功德スクナシトイハハ。人间ノ八十年。ヒサシキニアラス。人间ノ八十年ヲモテ。十劫二十劫ニ比セントキ。一日ト八十年トノコトクナラン。此佛彼教ノ功德。ワキマヘカタカラン。长劫寿量ノ所有ノ功德ト。八十年ノ功德トヲ举シテ比量セントキ。疑着スルニモオヨハサラン。コノユヱニ佛教ハ。スナハチ教佛ナリ。佛祖究尽ノ功德ナリ。诸佛ハ高广ニシテ。法教ハ狭少ナルニアラス。マサニシルヘシ佛大ナレハ教大ナリ。佛小ナレハ教小ナリ。コノユヱニシルヘシ。佛オヨヒ教ハ。大小ノ量ニアラス。善恶无记等ノ性ニアラス。自教教他ノタメニアラス。アル汉イハク。释迦老汉カツテ一代ノ教典ヲ宣说スルホカニ。サラニ上乘一心ノ法ヲ。摩诃迦叶ニ正传ス。嫡嫡相承シキタレリ。シカアレハ教ハ赴机ノ戏论ナリ。心ハ理性ノ真实ナリ。コノ正传セル一心ヲ。教外别传トイフ。三乘十二分教ノ所谈ニヒトシカルヘキニアラス。一心上乘ナルユヱニ。直指人心。见性成佛ナリトイフ。コノ道取。イマタ佛法ノ家业ニアラス。出身ノ活路ナシ。通身ノ威仪アラス。カクノコトクノ汉。タトヒ数百千年ノサキニ先达ト称ストモ。恁么ノ说话アラハ。佛法佛道ハアキラメス。通セサリケルトシルヘシ。ユヱハイカン。佛ヲシラス。教ヲシラス心ヲシラス。内ヲシラス。外ヲシラサルカユヱニ。ソノシラサル道理ハ。カツテ佛法ヲキカサルニヨリテナリ。イマ诸佛トイフ。本末イカナルトシラス。去来ノ边际スヘテ学セサレハ。佛弟子ト称スルニタラス。タタ一心ヲ正传シテ。佛教ヲ正传セストイフハ。佛法ヲシラサルナリ。佛教ノ一心ヲシラス。一心ノ佛教ヲキカス。一心ノホカニ佛教アリトイフ。ナンチカ一心。イマタ一心ナラス。佛教ノホカニ一心アリトイフ。ナンチカ佛教。イマタ佛教ナラサラン。タトヒ教外别传ノ谬说ヲ相传ストイフトモ。ナンチイマタ内外ヲシラサレハ。言理ノ符合アラサルナリ。佛正法眼藏ヲ单传スル佛祖。イカテカ佛教ヲ单传セサラン。イハンヤ释迦老汉。 ナニトシテカ佛家ノ家业ニアルヘカラサラン教法ヲ施设スルコトアラン。释迦老汉。ステニ单传ノ教法ヲアラシメン。イツレノ佛祖カ。ナカラシメン。コノユヱニ上乘一心トイフハ。三乘十二分教コレナリ。大藏小藏コレナリ。シルヘシ佛心トイフハ。佛ノ眼睛ナリ。破木杓ナリ。诸法ナリ。三界ナルカユヱニ。山海国土。日月星辰ナリ。佛教トイフハ。万像森罗ナリ。外トイフハ。这里ナリ。这里来ナリ。正传ハ。自己ヨリ自己ニ正传スルカユヱニ。正传ノナカニ自己アルナリ。一心ヨリ一心ニ正传スルナリ。正传ニ一心アルヘシ。上乘一心ハ。土石砂砾ナリ。土石砂砾ハ。一心ナルカユヱニ。土石砂砾ハ。土石砂砾ナリ。モシ上乘一心ノ正传トイハハ。カクノコトクアルヘシ。シカアレトモ教外别传ヲ道取スル汉。イマタコノ意旨ヲシラス。カルカヱヱニ教外别传ノ谬说ヲ信シテ。佛教ヲアヤマルコトナカレ。モシナンチカイフカコトクナラハ。教ヲハ心外别传トイフヘキカ。モシ心外别传トイハハ。一句半偈ツタハルヘカラサルナリ。モシ心外别传トイハスハ。教外别传トイフヘカラサルナリ。摩诃迦叶。ステニ释尊ノ嫡子トシテ法藏ノ教主タリ。正法眼藏ヲ正传シテ。佛道ノ住持ナリ。シカアレトモ佛教ハ正传スヘカラストイフハ。学道ノ偏局ナルヘシ。シルヘシ。一句ヲ正传スレハ。一法ノ正传セラルルナリ。一句ヲ正传スレハ。山传水传アリ。不能离却这里传ナリ。释尊ノ正法眼藏。无上菩提ハ。タタ摩诃迦叶ニ正传セシナリ。余子ニ正传セス。正传ハカナラス摩诃迦叶ナリ。コノユヱニ古今ニ佛法ノ真实ヲ学スル个个。トモニミナ从来ノ教学ヲ决择スルニハ。カナラス佛祖ニ参究スルナリ。决ヲ余辈ニトフラハス。モシ佛祖ノ正决ヲエサルハ。イマタ正决ニアラス。依教ノ正不ヲ决セントオモハンハ。佛祖ニ决スヘキナリ。ソノユヱハ。尽法轮ノ本主ハ。佛祖ナルカユヱニ。道有。道无。道空。道色。タタ佛祖ノミコレヲアキラメ。正传シキタリテ。古佛今佛ナリ 巴陵因僧问。祖意教意。是同是别。师云。鸡寒上树。鸭寒入水コノ道取ヲ参学シテ。佛道ノ祖宗ヲ相见シ。佛道ノ教法ヲ见闻スヘキナリ。イマ祖意教意ト问取スルハ。祖意ハ祖意ト。是同是别ト问取スルナリ。イマ鸡寒上树。鸭寒入水トイフハ。同别ヲ道取ストイヘトモ。 同别ヲ见取スルトモカラノ见闻ニ一任スル同别ニアラサルヘシ。シカアレハスナハチ同别ノ论ニアラサルカユヱニ。同别ト道取スツヘキナリ。コノユヱニ同别ト问取スヘカラストイフカコトシ 玄沙因僧问。三乘十二分教即不要。如何是祖师西来意。师云。 三乘十二分教总不要イハユル僧问ノ三乘十二分教即不要。如何是祖师西来意トイフ。 ヨノツネニオモフカコトク三乘十二分教ハ。条条ノ岐路ナリ。ソノホカ祖师西来意アルヘシト问スルナリ。三乘十二分教。コレ祖师西来意ナリト认スルニアラス。イハンヤ八万四千法门蕴。スナハチ祖师西来意トシランヤ。シハラク参究スヘシ。三乘十二分教。ナニトシテカ即不要ナル。モシ要セントキハ。イカナル规矩カアル。三乘十二分教ヲ不要ナルトコロニ。祖师西来意ノ参学ヲ现成スルカ。イタツラニコノ问ノ出现スルニアラサラン。玄沙イハク。三乘十二分教总不要。コノ道取ハ法轮ナリ。コノ法轮ノ转スルトコロ。佛教ノ佛教ニ处在スルコトヲ参究スヘキナリ。ソノ宗旨ハ。三乘十二分教ハ。佛祖ノ法轮ナリ。有佛祖ノ时处ニモ转ス。无佛祖ノ时处ニモ转ス。祖前祖后。オナシク转スルナリ。サラニ佛祖ヲ转スル功德アリ。祖师西来意ノ正当恁么时ハ。コノ法轮ヲ总不要ナリ。总不要トイフハ。モチヰサルニアラス。ヤフルルニアラス。コノ法轮。コノトキ总不要轮ノ转スルノミナリ。三乘十二分教ナシトイハス。总不要ノ时节ヲ[覤-儿+目]见スヘキナリ。总不要ナルカユヱニ。三乘十二分教ナリ。三乘十二分教ナルカユヱニ。三乘十二分教ニアラス。コノユヱニ三乘十二分教总不要ト道取スルナリ。ソノ三乘十二分教。 ソコハクアルナカノ一隅ヲアクルニハスナハチコレナリ 三乘 一者声闻乘四谛ニヨリテ得道ス。四谛トイフハ。苦谛集谛。灭谛。道谛ナリ。コレヲキキ。コレヲ修行スルニ。生老病死ヲ度脱シ。般涅槃ヲ究竟ス。コノ四谛ヲ修行スルニ。苦集ハ俗ナリ。灭道ハ第一义ナリトイフハ。论师ノ见解ナリ。モシ佛法ニヨリテ修行スルカコトキハ。四谛トモニ唯佛与佛ナリ。四谛トモニ法住法位ナリ。四谛トモニ实相ナリ。四谛トモニ佛性ナリ。コノユヱニサラニ无性无作等ノ论ニオヨハス。四谛トモニ总不要ナルユヱニ 二者缘觉乘十二因缘ニヨリテ般涅槃ス。十二因缘トイフハ。一者无明。二者行。三者识。四者名色。五者六入。六者触。七者受。八者爱。九者取。十者有。十一者生。十二者老死。コノ十二因缘ヲ修行スルニ。过去现在未来ニ因缘セシメテ。能观所观ヲ论ストイヘトモ。一一ノ因缘ヲ举シテ参究スルニ。スナハチ总不要轮转ナリ。总不要因缘ナリ。シルヘシ无明コレ一心ナレハ。行识等モ一心ナリ。无明コレ灭ナレハ。行识等モ灭ナリ。无明コレ涅槃ナレハ。行识等モ涅槃ナリ。生モ灭ナルカユヱニ。恁么イフナリ。无明モ道着ノ一句ナリ。识名色等モマタカクノコトシ。シルヘシ无明行等ハ。吾有个斧子与汝住山ナリ。无明行识等ハ。发时蒙和尚许斧子便请取ナリ 三者菩萨乘六波罗蜜ノ教行证ニヨリテ。阿耨多罗三藐三菩提ヲ成就ス。ソノ成就トイフハ。造作ニアラス。无作ニアラス。始起ニアラス新成ニアラス。久成ニアラス。本行ニアラス。无为ニアラス。タタ成就阿耨多罗三藐三菩提ナリ。六波罗蜜トイフハ。檀波罗蜜。尸罗波罗蜜。羼提波罗蜜。毗梨耶波罗蜜。禅那波罗蜜。般若波罗蜜ナリ。コレハトモニ无上菩提ナリ。无生无作ノ论ニアラス。カナラスシモ檀ヲハシメトシ。般若ヲヲハリトセス。经云。利根菩萨。般若为初。檀为终。钝根菩萨。檀为初。般若为终。シカアレトモ羼提モハシメナルヘシ。禅那モハシメナルヘシ。三十六波罗蜜ノ现成アルヘシ。箩笼ヨリ箩笼ヲウルナリ。波罗蜜トイフハ。彼岸到ナリ。彼岸ハ去来ノ相貌踪迹ニアラサレトモ。到ハ现成スルナリ。到ハ公案ナリ。修行ノ彼岸エイタルヘシトオモフコトナカレ。彼岸ニ修行アルカユヱニ。修行スレハ彼岸到ナリ。コノ修行。 カナラス遍界现成ノ力量ヲ具足セルカユヱニ 十二分教（修多罗亦云线经） 一者素呾缆此云契经 二者祇夜此云重颂（以偈颂修多罗也） 三者和伽罗那此云授记 四者加陀此云讽诵（此云不重颂如此间诗颂） 五者忧陀那此云无问自说（无问自说经者。圣人说法皆待请问。然为众生。作不请之师。故无问自说。又佛法难知。名无能问若不自说。众则不知。为说。又复不知为说何法。故无问自说。乃所以彰所说甚深唯证。是以寄无问自说。以彰所显也） 六者尼陀那此云因缘（因缘经者。欲明戒法。亦因犯彰过。过相彰现。方得立制此亦托因缘。以明所显也） 七者波陀那此云譬喻（阿波陀那） 八者伊帝目多伽此云本事（此云如是语亦云本事） 九者阇陀伽此云本生（本生事者。谓说前生菩萨行事。本事事者。谓前世诸相应事） 十者毗佛略此云方广 十一者阿浮陀达磨此云未曾有 十二者优婆提舍此云论议 如来则为。直说阴界入等假实之法。是名修多罗。或四五六七八九言偈。重颂世界阴入等事。是名祇夜。或直记众生未来事。乃至记鸽雀成佛等。是名和伽罗那。或孤起偈。记世界阴入等事。是名伽陀。或无人问。自说世界事。是名优陀那。或约世界不善事。而结禁戒。是名尼陀那。或以譬谕说世界事。是名阿波陀那。或说本昔世界事。是名伊帝目多伽。或说本昔受生事。是名阇陀伽。或说世界广大事。是名毗佛略。或说世界未曾有事。是名阿浮陀达磨。或问难世界事。是名优婆提舍。此是世界悉檀。为悦众生故。起十二部经十二部经ノ名。キクコトマレナリ。佛法ノ。ヨノナカニヒロマレルトキ。コレヲキク。佛法ステニ灭スルトキハ。キカス。佛法イマタヒロマラサルトキ。マタキカス。ヒサシク善根ヲウヱテ。佛ヲミタテマツルヘキモノ。コレヲキク。ステニキクモノハ。ヒサシカラスシテ阿耨多罗三藐三菩提ヲウヘキナリ。コノ十二。オノオノ经ト称ス。十二分教トモイヒ。十二部经トモイフナリ。十二分教。オノオノ十二分教ヲ具足セルユヱニ。一百四十四分教ナリ。十二分教オノオノ十二分教ヲ兼含セルユヱニ。タタ一分教ナリ。シカアレトモ亿前亿后ノ数量ニアラス。コレミナ佛祖ノ眼睛ナリ。佛祖ノ骨髓ナリ。佛祖ノ家业ナリ。佛祖ノ光明ナリ。佛祖ノ庄严ナリ。佛祖ノ国土ナリ。十二分教ヲミルハ。佛祖ヲミルナリ。佛祖ヲ道取スルハ。十二分教ヲ道取スルナリ。シカアレハスナハチ青原ノ垂一足。スナハチ三乘十二分教ナリ。南岳ノ说似一物即不中。スナハチ三乘十二分教ナリ。イマ玄沙ノ道取スル总不要ノ意趣。ソレカクノコトシ。コノ宗旨举拈スルトキハ。タタ佛祖ノミナリ。サラニ半人ナシ。一物ナシ。一事未起ナリ。正当恁么时如何イフヘシ总不要。アルヒハ九部トイフアリ。九分教トイフヘキナリ 九部 一者修多罗二者伽陀三者本事四者本生五者未曾有六者因缘七者譬喻八者祇夜九者优婆提舍 コノ九部。オノオノ九部ヲ具足スルカユヱニ。八十一部ナリ。九部オノオノ一部ヲ具足スルユヱニ九部ナリ。 归一部ノ功德アラスハ。九部ナルヘカラス。归一部ノ功德アルカユヱニ。一部归一部ナリ。コノユヱニ八十一部ナリ。此部ナリ。我部ナリ。拂子部ナリ。拄杖部ナリ。正法眼藏部ナリ 释迦牟尼佛言。我此九部法。随顺众生说。入大乘为本。以故说是经シルヘシ我此ハ如来ナリ。面目身心アラハレキタル。コノ我此。ステニ九部法ナリ。九部法スナハチ我此ナルヘシ。イマノ一句一偈ハ。九部法ナリ。我此ナルカユヱニ随顺众生说ナリ。シカアレハスナハチ一切众生ノ生从这里生。スナハチ说是经ナリ。死从这里死ハ。スナハチ说是经ナリ。乃至造次动容。スナハチ说是经ナリ。化一切众生。皆令入佛道。スナハチ说是经ナリ。コノ众生ハ。我此九部法ノ随顺ナリ。コノ随顺ハ。随他去ナリ。随自去ナリ。随众去ナリ。随生去ナリ。随我去ナリ。随此去ナリ。ソノ众生。カナラス我此ナルカユヱニ。九部法ノ条条ナリ。入大乘为本トイフハ。证大乘トイヒ。行大乘トイヒ。闻大乘トイヒ。说大乘トイフ。シカアレハ众生ハ。天然トシテ得道セリトイフニアラス。ソノ一端ナリ。入ハ本ナリ。本ハ头正尾正ナリ。ホトケ法ヲトク。法ホトケヲトク。法ホトケニトカル。ホトケ法ニトカル。火焰ホトケヲトキ。法ヲトク。ホトケ火焰ヲトキ。法火焰ヲトク。是经ステニ说故ノ良以アリ。故说ノ良以アリ。是经トカサラント拟スルニ。不可ナリ。コノユヱニ以故说是经トイフ。故说ハ亘天ナリ。亘天ハ故说ナリ。此佛彼佛。トモニ是经ト一称シ。自界他界。トモニ是经ト故说ス。コノユヱニ说是经ナリ。是经コレ佛教ナリ。シルヘシ恒沙ノ佛教ハ。竹篦拂子ナリ。佛教ノ恒沙ハ。拄杖拳头ナリ。オホヨソシルヘシ三乘十二分教等ハ。佛祖ノ眼睛ナリ。コレヲ开眼セサランモノ。イカテカ佛祖ノ儿孙ナラン。コレヲ拈来セサランモノ。イカテカ佛祖ノ正眼ヲ单传セン。正法眼藏ヲ体达セサルハ。七佛ノ法嗣ニアラサルナリ 正法眼藏佛教 于时仁治二年辛丑十一月十四日。在雍州兴圣精舍示众 正法眼藏神通 カクノコトクナル神通ハ。佛家ノ茶饭ナリ。诸佛イマニ懈倦セサルナリ。コレニ六神通アリ。一神通アリ。无神通アリ。最上神通アリ。朝打三千ナリ。暮打八百ナルヲ为体トセリ。与佛同生セリトイヘトモ。佛ニシラレス。与佛同灭ストイヘトモ。佛ヲヤフラス。上天ニ同条ナリ。下天ニモ同条ナリ。修行取证。ミナ同条ナリ。同雪山ナリ。如木石ナリ。过去ノ诸佛ハ。释迦牟尼佛ノ弟子ナリ。袈裟ヲササケテキタリ。塔ヲササケテキタル。コノトキ释迦牟尼佛イハク。诸佛神通不可思议ナリ。シカアレハシリヌ。现在未来モ。亦复如是ナリ 大沩禅师ハ。释迦如来ヨリ。直下三十七世ノ祖ナリ。百丈大智ノ嗣法ナリ。イマノ佛祖。オホク十方ニ出兴セル。大沩ノ远孙ニアラサル。スナハチ大沩ノ远孙ナリ。大沩アルトキ卧セルニ。仰山来参ス。大沩スナハチ转面向壁卧ス。仰山イハク。慧寂コレ和尚ノ弟子ナリ。形迹モチヰサレ。大沩オクル势ヲナス。仰山スナハチ。イツルニ。大沩召シテ寂子トメス。仰山カヘル。大沩イハク。老僧ユメヲトカンヲキクヘシ。仰山カウベヲタレテ听势ヲナス。大沩イハク。ワカタメニ原梦セヨ。ミン。仰山一盆ノ水。一条ノ手巾ヲ。トリテキタル。大沩ツヒニ洗面ス。洗面シヲハリテ。ワツカニ坐スルニ。香严キタル。大沩イハク。ワレ适来寂子ト一上ノ神通ヲナス。不同小小ナリ。香严イハク。智闲下面ニアリテ。了了ニ得知ス。大沩イハク。子。ココロミニ道取スヘシ。 香严スナハチ一碗ノ茶ヲ点来ス。大沩ホメテイハク。二子ノ神通智慧。ハルカニ鹙子目连ヨリモスクレタリ。○佛家ノ神通ヲシラントオモハバ。大沩ノ道取ヲ参学スヘシ。不同小小ノユヱニ。作是学者。名为佛学。不是学者。不名佛学ナルヘシ。嫡嫡相传セル。神通智慧ナリ。サラニ西天竺国ノ外道二乘ノ神通。オヨヒ论师等ノ所学ヲ学スルコトナカレ。イマ大沩ノ神通ヲ学スルニ。无上ナリトイヘトモ。一上ノ见闻アリ。イハユル卧次ヨリコノカタ。转面向壁卧アリ。起势アリ。召寂子アリ。说个梦アリ。洗面了才坐アリ。仰山又低头听アリ。盆水来。手巾来アリ。シカアルヲ大沩イハク。ワレ适来寂子ト一上ノ神通ヲナスト。コノ神通ヲ学スヘシ。佛法正传ノ祖师カクノコトクイフ。说梦洗面トイハサルコトナカレ。一上ノ神通ナリト决定スヘシ。ステニ不同小小トイフ。小乘小量小见ニオナシカルヘカラス。十圣三贤等ニ同スヘキニアラス。カレラミナ小神通ヲナラヒ。小身量ノミヲエタリ。佛祖ノ大神通ニオヨハス。コレ佛神通ナリ。佛向上神通ナリ。コノ神通ヲナラハン人ハ。魔外ニウコカサルヘカラサルナリ。经师论师イマタキカサルトコロ。キクトモ信受シカタキナリ。二乘外道。经师论师等ハ。小神通ヲナラフ。大神通ヲナラハス。诸佛ハ大神通ヲ住持ス。大神通ヲ相传ス。コレ佛神通ナリ。佛神通ニアラサレハ。盆水来。手巾来セス。转面向壁卧ナシ。洗面了才坐ナシ。コノ大神通ノチカラニオホハレテ。小神通等モアルナリ。大神通ハ小神通ヲ接ス。小神通ハ大神通ヲシラス。小神通トイフハ。イハユル毛呑巨海。芥纳须弥ナリ。マタ身上出水。身下出火等ナリ。マタ五通六通。ミナ小神通ナリコレラノヤカラ。佛神通ハ梦也未见闻在ナリ。五通六通ヲ小神通トイフコトハ。五通六通ハ。修证ニ染污セラレ。际断ヲ时处ニウルナリ。在生ニアリテ。身后ニ现セス。自己ニアリテ。他人ニアラス。此上ニ现ストイヘトモ。他土ニ现セス。不现ニ现ストイヘトモ。现时ニ现スルコトヲエス。コノ大神通ハシカアラス。诸佛ノ教行证。オナシク神通ニ现成セシムルナリ。タタ诸佛ノ边ニ现成スルノミニアラス。佛向上ニモ现成スルナリ。神通佛ノ化仪。マコトニ不可思议ナルナリ。有身ヨリサキニ现ス。现ノ三际ニカカハレヌアリ。佛神通ニアラサレハ。诸佛ノ发心修行。菩提涅槃イマタアラサルナリ。イマノ无尽法界海ノ常不变ナル。ミナコレ佛神通ナリ。毛呑巨海ノミニアラス。毛保任巨海ナリ。毛现巨海ナリ。毛吐巨海ナリ。毛使巨海ナリ。一毛ニ尽法界ヲ呑却シ。吐却スルトキ。タタシ一尽法界カクノコトクナレハ。 サラニ尽法界アルヘカラスト学スルコトナカレ。芥纳须弥等モマタカクノコトシ。芥吐须弥。オヨヒ芥现法界无尽藏海ニテモアルナリ。毛吐巨海。芥吐巨海スルニ。一念ニモ吐却ス。万劫ニモ吐却スルナリ。万劫一念。オナシク毛芥ヨリ吐却セルカユヱニ。毛芥ハサラニナニヨリカ得セル。スナハチコレ神通ヨリ得セルナリ。コノ得スナハチ神通ナルカユヱニ。タタマサニ神通ノ。神通ヲ出生スルノミナリ。サラニ三世ノ存没アラスト学スヘキナリ。诸佛ハコノ神通ノミニ游戏スルナリ 庞居士蕴公ハ。祖席ノ伟人ナリ。江西。石头ノ两席ニ参学セルノミニアラス。有道ノ宗师ニオホク相见シ。相逢シキタル。アルトキイハク。神通并妙用。运水及搬柴。○コノ道理。ヨクヨク参究スヘシ。イハユル运水トハ。水ヲ运载シキタルナリ。自作自为アリ。他作教他アリテ。水ヲ运载セシム。コレスナハナ神通佛ナリ。シルコトハ有时ナリトイヘトモ。神通ハコレ神通ナリ。人ノシラサルニハ。ソノ法ノ废スルニアラス。 ソノ法ノ灭スルニアラス。人ハシラサレトモ。法ハ法尔ナリ。运水ノ。神通ナリトシラサレトモ。神通ノ运水ナルハ不退ナリ。搬柴トハ。タキキヲハコフナリ。タトヘハ六祖ノムカシノコトシ。朝打三千ニモ神通トシラス。暮打八百ニモ神通トオホエサレトモ。神通ノ现成ナリ。マコトニ诸佛如来ノ神通妙用ヲ见闻スルハ。カナラス得道スヘシ。コノユヱニ一切诸佛ノ得道。カナラスコノ神通力ニ成就セルナリ。シカアレハイマ小乘ノ出水。タトヒ小神通ナリトイフトモ。运水ノ大神通ナルコトヲ学スヘシ。运水般柴ハ。イマタスタレサルトコロ。人サシオカス。ユヱニムカシヨリイマニオヨフ。コレヨリカレニツタハレリ。须臾モ退转セサルハ。神通妙用ナリ。コレハ大神通ナリ。小小トオナシカルヘキニアラス 洞山悟本大师。ソノカミ云岩ニ侍セリシトキ。云岩トフ。イカナルカコレ价子神通妙用。トキニ洞山叉手近前而立。マタ云岩トフ。イカナランカ神通妙用。洞山トキニ珍重而出。○コノ因缘。マコトニ神通ノ承言会宗ナルアリ。神通ノ事存函盖合ナルアリ。マサニシルヘシ神通妙用ハ。マサニ儿孙アルヘシ。不退ナルモノナリ。マサニ高祖アルヘシ。不进ナルモノナリ。イタツラニ外道二乘ニヒトシカルヘキトオモハサレ。佛道ニ身上身下ノ神变神通アリ。イマ尽十方界ハ。沙门一只ノ真实体ナリ。九山。八海。乃至性海。萨婆若海水。シカシナカラ身上。身下。身中ノ出水ナリ。マタ非身上非身下。非身中ノ出水ナリ。乃至出火モマタカクノコトシ。タタ水火风等ノミニアラス。身上出佛ナリ。身下出佛ナリ。身上出祖ナリ。身下出祖ナリ。身上出无量阿僧祇劫ナリ。身下出无量阿僧祇劫ナリ。身上出法界海ナリ。身上入法界海ナルノミニアラス。サラニ世界国土ヲ吐却七八个シ。呑却两三个センコトモ。マタカクノコトシ。イマ四大·五大·六大·诸大·无量大。オナシク出ナリ。没ナル神通ナリ。呑ナリ。吐ナル神通ナリ。イマノ大地虚空ノ面面ナル。呑却ナリ。呑却ナリ。芥ニ转セラルルヲ力量トセリ。毛ニカカレルヲ力量トセリ。识知ノオヨハサルヨリ同生シテ。识知ノオヨハサルヲ住持シ。识知ノオヨハサルニ实归ス。 マコトニ短长ニカカハレサル佛神通ノ变相。ヒトヘニ测量ヲ举シテ拟スルノミナランヤ ムカシ五通仙人。ホトケニ事奉セシトキ。仙人トフ佛有六通。我有五通。如何是那一通。ホトケトキニ仙人ヲ召シテイフ。五通仙人。仙人应诺ス。佛言。那一通尔问我○コノ因缘ヨクヨク参究スヘシ。仙人イカテカ佛有六通トシル。佛有无量神通智慧ナリ。タタ六通ノミニアラス。タトヒ六通ノミヲミルトイフトモ。六通モキハムヘキニアラス。イハンヤソノ余ノ神通ニオキテ。イカテカユメニモミン。シハラクトフ。仙人タトヒ释迦老子ヲミルトイフトモ。见佛スヤイマタシヤトイフヘシ。タトヒ见佛ストイフトモ。释迦老子ヲミルヤイマタシヤ。タトヒ。释迦老子ヲミルコトヲエ。タトヒ见佛ストイフトモ。五通仙人ヲミルヤイマタシヤト问着スヘキナリ。コノ问处ニ用葛藤ヲ学スヘシ。葛藤断ヲ学スヘシ。イハンヤ佛有六通。シハラク邻珍ヲ算数スルニオヨハサルカ。イマ释迦老子道ノ。那一通尔问我ノココロイカン。仙人ニ那一通アリトイハス。仙人ニナシトイハス。那一通ノ通塞ハ。タトヒトクトモ。仙人イカテカ那一通ヲ通セン。イカントナレハ。仙人ニ五通アレト。佛有六通ノナカノ五通ニアラス。仙人通ハ。タトヒ佛通ノ所通ニ通破トナルトモ。仙通イカテカ佛通ヲ通スルコトヲエン。モシ仙人。佛ノ一通ヲモ通スルコトアラハ。コノ通ヨリ佛ヲ通スヘキナリ。仙人ヲミルニ。佛通ニ相似セルアリ。佛仪ヲミルニ。 仙通ニ相似セルコトアルハ。佛仪ナリトイヘトモ。佛神通ニアラストシルヘキナリ。通セサレハ。五通ミナ佛トオナシカラサルナリ。タチマチニ那一通ヲトフ。ナニノ用カアルトナリ。释迦老子ノココロハ。一通ヲモトフヘシトナリ。那一通ヲトヒ。那一通ヲトフヘシ。一通モ仙人ハオヨフトコロナシトナリ。シカアレハ佛神通ト。余者通トハ。神通ノ名字オナシトイヘトモ。神通ノ名字ハルカニ殊异ナリ。ココヲモテ” 临济院慧照大师云。古人云。如来举身相。为顺世间情。恐人生断见。权且立虚名。假言三十二。八十也空声。有身非觉体。无相乃真形。汝道。佛有六通。是不可思议。一切诸天神仙。阿修罗。大力鬼。亦有神通。应是佛否。道流莫错。祇如阿修罗与天帝释战。战败领八万四千眷属。入藕孔中藏。莫是圣否。如山僧所举。皆是业通依通。夫如佛六通者。不然。入色界不被色惑。入声界不被声惑。入香界不被香惑。入味界不被味惑。入触界不被触惑。入法界不被法惑。所以达六种色声香味触法。皆是空相。不能系缚。此无依道人虽是五蕴漏质。便是地行神通。道流。真佛无形。真法无相。汝祇么幻化上头作模作样。设求得者。皆是野狐精魅。并不是真佛。是外道见解。○シカアレハ诸佛ノ六神通ハ。一切诸天鬼神。オヨヒ二乘等ノオヨフヘキニアラス。ハカルヘキニアラサルナリ。佛道ノ六通ハ。佛道ノ佛弟子ノミ单传セリ。余人ノ相传セサルトコロナリ。佛六通ハ。佛道ニ单传ス。单传セサルハ。佛六通ヲシルヘカラサルナリ。佛六通ヲ单传セサランハ。佛道人ナルヘカラスト参学スヘシ” 百丈大智禅师云。眼耳鼻舌各各不贪染一切有无诸法。是名受持四句偈。亦名四果。六入无迹。亦名六神通。祇如今但不被一切有无诸法碍。赤无不依住知解。是名神通。不守此神通。是名无神通。如云无神通菩萨。踪迹不可得寻是佛向上人。最不可思议人。是自己天。○イマ佛佛祖祖。相传セル神通カクノコトシ。诸佛神通ハ。佛向上人ナリ。最不可思议人ナリ。是自己天ナリ。无神通菩萨ナリ。知解不依住ナリ。神通不守此ナリ。一切诸法不被碍ナリ。イマ佛道ニ六神通アリ。诸佛ノ传持シキタレルコトヒサシ。一佛モ传持セサルナシ。传持セサレハ。诸佛ニアラス。ソノ六神通ハ。六入ヲ无迹ニアキラムルナリ。无迹トイフハ。古人ノイハク。六般神用空不空。一颗圆光非内外。非内外ハ无迹ナルヘシ。无迹ニ修行シ。参学シ。证入スルニ。六入ヲ动着セサルナリ。动着セストイフハ。动着スルモノ三十棒分アルナリ。 シカアレハスナハチ六神通カクノコトク参究スヘキナリ。佛家ノ嫡嗣ニアラサラン。タレカコノコトハリアルヘシトモキカン。イタツラニ向外ノ驰走ヲ。归家ノ行履トアヤマレルノミナリ。マタ四果ハ。佛道ノ调度ナリトイヘトモ。正传セル三藏ナシ。算沙ノヤカラ。跉跰ノタクヒ。イカテカコノ果实ヲウルコトアラン。得小为足ノ类。イマタ参究ノ达セルニアラス。タタマサニ佛佛相承セルノミナリ。イハユル四果ハ。受持四句偈ナリ。受持四句偈トイフハ。一切有无诸法ニオキテ。眼耳鼻舌。各各不贪染ナルナリ。不贪染ハ。不染污ナリ。不染污トイフハ。平常心ナリ。吾常于此切ナリ。六通四果ヲ。佛道ニ正传セル。カクノコトシ。コレト相违アランハ。佛法ニアラサラントシルヘキナリ。シカアレハ。佛道ハ。カナラス神通ヨリ达スルナリ。ソノ达スル。涓滴ノ巨海ヲ呑吐スル。微尘ノ高狱ヲ拈放スル。タレカ疑着スルコトヲエン。コレスナハチ神通ナルノミナリ 正法眼藏神通 尔时仁治二年辛丑十一月十六日。在于观音导利兴圣宝林寺示众 正法眼藏大悟 佛佛ノ大道。ツタハレテ绵密ナリ。祖祖ノ功业。アラハレテ平展ナリ。コノユヱニ大悟现成シ。不悟至道シ。省悟弄悟シ。失悟放行ス。コレ佛祖家常ナリ。举拈スル使得十二时アリ。抛却スル被使十二时アリ。サラニコノ关捩子ヲ跳出スル。弄泥团モアリ。弄精魂モアリ。 大悟ヨリ佛祖カナラス恁么现成スル参学ヲ究竟ストイヘトモ。大悟ノ浑悟ヲ佛祖トセルニハアラス。佛祖ノ浑佛祖ヲ浑大悟ナリトニハアラサルナリ。佛祖ハ。大悟ノ边际ヲ跳出シ。大悟ハ。佛祖ヨリ向上ニ跳出スル面目ナリ。シカアルニ人根ニ多般アリ。イハク生知。コレハ生シテ生ヲ透脱スルナリ。イハユルハ生ノ初中后际ニ体究ナリ。イハク学而知。コレハ学シテ自己ヲ究竟ス。イハユルハ学ノ皮肉骨髓ヲ体究スルナリ。イハク佛知者アリ。コレハ生知ニアラス。学知ニアラス。自他ノ际ヲ超越シテ。遮里ニ无端ナリ。自他知ニ无拘ナリ。イハク无师知者アリ。善知识ニヨラス。经卷ニヨラス。性ニヨラス。相ニヨラス。自ヲ拨转セス。他ヲ回互セサレトモ。露堂堂ナリ。コレラノ数般。ヒトツヲ利ト认シ。フタツヲ钝ト认セサルナリ。多般トモニ多般ノ功业ヲ现成スルナリ。シカアレハイツレノ情无情カ。生知ニアラサラント参学スヘシ。生知アレハ生悟アリ。生证明アリ。生修行アリ。シカアレハ佛祖。ステニ调御丈夫ナル。コレヲ生悟ト称シキタレリ。悟ヲ拈来セル生ナルカユヱニカクノコトシ。参饱大悟スル。生悟ナルヘシ。拈悟ノ学ナルユヱニカクノコトシ。シカアレハスナハチ三界ヲ拈シテ大悟ス。百草ヲ拈シテ大悟ス。四大ヲ拈シテ大悟ス。佛祖ヲ拈シテ大悟ス。公案ヲ拈シテ大悟ス。ミナトモニ大悟ヲ拈来シテ。サラニ大悟スルナリ。ソノ正当恁么时ハ。而今ナリ 临济院慧照大师云。大唐国里。觅一人不悟者难得。イマ慧照大师ノ道取スルトコロ。正脉シキタレル皮肉骨髓ナリ。不是アルヘカラス。大唐国里トイフハ。自己眼睛里ナリ。尽界ニカカハレス。尘刹ニトトマラス。遮里ニ不悟者ノ一人ヲモトムルニ难得ナリ。自己ノ昨自己モ不悟者ニアラス。他己ノ今自己モ不悟者ニアラス。山人水人ノ古今。モトメテ不悟ヲ要スルニイマタエサルヘシ。学人。カクノコトク临济ノ道ヲ参学セン。虚度光阴ナルヘカラス。シカモカクノコトクナリトイヘトモ。サラニ祖宗ノ怀业ヲ参学スヘシ。イハク。シハラク临济ニ问スヘシ。不悟者难得ノミヲシリテ。悟者难得ヲシラスハ。未足为是ナリ。不悟者难得ヲモ参究セルトイヒカタシ。タトヒ一人ノ不悟者ヲモトムルニハ难得ナリトモ。半人ノ不悟者アリテ。面目雍容。巍巍堂堂ナル。相见シキタルヤイマタシヤ。 タトヒ大唐国里ニ一人ノ不悟者ヲモトムルニ难得ナルヲ。究竟トスルコトナカレ。 一人半人ノナカニ两三个ノ大唐国ヲモトメココロミルヘシ。难得ナリヤ。难得ニアラスヤ。コノ眼目ヲソナヘントキ。参饱ノ佛祖ナリトユルスヘシ 京兆华严寺宝智大师（嗣洞山讳休静）因僧问。大悟底人却迷时如何。师曰。破镜不重照。落华难上树イマノ问处ハ。问处ナリトイヘトモ示众ノコトシ。华严ノ会ニアラサレハ开演セス。洞山ノ嫡子ニアラサレハ。加被スヘカラス。マコトニコレ参饱佛祖ノ方席ナルヘシ。イハユル大悟底人ハ。モトヨリ大悟ナリトニハアラス。余外ニ大悟シテタクハフルニアラス。大悟ハ公界ニオケルヲ。末上ノ老年ニ相见スルニアラス。自己ヨリ强为シテ。牵挽出来スルニアラサレトモ。カナラス大悟スルナリ。不迷ナルヲ大悟トスルニアラス。大悟ノ种草ノタメニ。ハシメテ迷者トナラント拟スヘキニモアラス。大悟人サラニ大悟ス。大迷人サラニ大悟ス。大悟人アルカコトク。大悟佛アリ。大悟地水火风空アリ。大悟露柱灯笼アリ。イマハ大悟底人ト问取スルナリ。大悟底人。却迷时如何ノ问取。マコトニ问取スヘキヲ问取スルナリ。华严キラハス丛席ニ慕古ス。佛祖ノ勋业ナルヘキナリ。シハラク功夫スヘシ。大悟底人ノ却迷ハ。不悟底人ト一等ナルヘシヤ。大悟底人却迷ノ时节ハ。大悟ヲ拈来シテ。迷ヲ造作スルカ。他那里ヨリ迷ヲ拈来シテ。大悟ヲ盖覆シテ却迷スルカ。マタ大悟底人ハ一人ニシテ。大悟ヲヤフラストイヘトモ。サラニ却迷ヲ参スルカ。マタ大悟底人ノ却迷トイフハ。サラニ一枚ノ大悟ヲ拈来スルヲ。却迷トスルカト。カタカタ参究スヘキナリ。マタ大悟也一只手ナリ。却迷也一只手ナルカ。イカヤウニテモ大悟底人ノ却迷アリト听取スルヲ。参来ノ究彻ナリトシルヘシ。却迷ヲ亲曾ナラシムル大悟アリトシルヘキナリ。シカアレハ认贼为子ヲ却迷トスルニアラス。认子为贼ヲ却迷トスルニアラス。大悟ハ认贼为贼ナルヘシ。却迷ハ认子为子ナリ。多处添些子ヲ大悟トス。少处减些子コレ却迷ナリ。シカアレハ却迷者ヲ摸着シテ。把定了ニ大悟底人ニ相逢スヘシ。而今ノ自己。コレ却迷ナルカ。不迷ナルカ。擉点将来スヘシ。コレヲ参见佛祖トス。师云。破镜不重照。落华难上树。コノ示众ハ。破镜ノ正当恁么时ヲ道取スルナリ。シカアルヲ未破镜ノ时节ニココロヲツカハシテ。シカモ破镜ノコトハヲ参学スルハ。不是ナリ。イマ华严道ノ破镜不重照。落华难上树ノ宗旨ハ。大悟底人不重照。トイヒ。大悟底人难上树トイヒテ。大悟底人。サラニ却迷セスト道取スルト会取シツヘシ。シカアレトモ恁么ノ参学ニアラス。人ノオモフカコトクナラハ。大悟底人。家常如何トラ问取スヘシ。コレヲ答话センニ。有却迷时トライハン。而今ノ因缘シカニハアラス。大悟底人。却迷时如何ト问取スルカユヱニ。正当却迷时ヲ未审スルナリ。恁么时节ノ道取现成ハ。破镜不重照ナリ。落华难上树ナリ。落华ノマサシク落华ナルトキハ。百尺ノ竿头ニ升进スルトモ。ナホコレ落华ナリ。破镜ノ正当破镜ナルユヱニ。ソコハクノ活计见成スレトモ。オナシクコレ不重照ノ照ナルヘシ。破镜ト道取シ。落华ト道取スル宗旨ヲ拈来シテ。大悟底人。却迷时ノ时节ヲ参取スヘキナリ。コレハ大悟ハ作佛ノコトシ。却迷ハ众生ノコトシ。还作众生トイヒ。 从本垂迹トライフカコトク学スヘキニハアラサルナリ。カレハ大觉ヲヤフリテ众生トナルカコトクイフ。コレハ大悟ヤフルルトイハス。大悟ウセヌルトイハス。迷キタルトイハサルナリ。カレラニヒトシムヘカラス。マコトニ大悟无端ナリ。却迷无端ナリ。大悟ヲ挂碍スル迷アラス。大悟三枚ヲ拈来シテ。小迷半枚ヲツクルナリ。 ココヲモテ雪山ノ雪山ノタメニ大悟スルアリ。木石ハ木石ヲカリテ大悟ス。诸佛ノ大悟ハ。众生ノタメニ大悟ス。众生ノ大悟ハ。诸佛ノ大悟ヲ大悟ス。前后ニカカハレサルヘシ。而今ノ大悟ハ。自己ニアラス。他己ニアラス。キタルニアラサレトモ。填沟塞壑ナリ。サルニアラサレトモ。切忌随他觅ナリ。ナニトシテカ恁么ナル。イハユル随他去ナリ 京兆米胡和尚。令僧问仰山。今时人还假悟否。仰山云。悟即不无争奈落第二头何。僧回举似米胡。胡深肯之イハクノ今时ハ。人人ノ而今ナリ。令我念过去未来现在。イク千万ナリトモ今时ナリ。而今ナリ。人ノ分上ハ。カナラス今时ナリ。アルヒハ眼睛ヲ今时トセルアリ。アルヒハ鼻孔ヲ今时トセルアリ。还假悟否。コノ道ヲシツカニ参究シテ。胸襟ニモ换却スヘシ。顶?ニモ挽却スヘシ。近日。大宋国秃子等イハク。悟道是本期。カクノコトクイヒテ。イタツラニ待悟ス。シカアレトモ佛祖ノ光明ニテラサレサルカコトシ。タタ真善知识ニ参取スヘキヲ。懒堕ニシテ蹉过スルナリ。古佛ノ出世ニモ度脱セサリヌヘシ。イマノ还假悟否ノ道取ハ。サトリナシトイハス。アリトイハス。キタルトイハス。カルヤイナヤトイフ。今时人ノサトリハ。イカニシテサトレルソト道取センカコトシ。タトヘハサトリヲウトイハハ。ヒコロハナカリツルカトオホユ。サトリキタレリトイハハ。ヒコロハ。ソノサトリイツレノトコロニアリケルソトオホユ。サトリトナレリトイハハ。サトリハシメアリトオホユ。カクノコトクイハス。カクノコトクナラストイヘトモ。サトリノアリヤウヲイフトキニ。サトリヲカルヤトハイフナリ。シカアルヲサトリトイフハ。第二头エオツルヲイカンカスヘキトイヒツレハ。第二头モサトリナリトイフナリ。第二头トイフハ。サトリニナリヌルトイヒヤ。サトリヲウトイヒヤ。サトリキタレリトイハンカコトシ。ナリヌトイフモ。キタレリトイフモ。サトリナリトイフナリ。 シカアレハ第二头ニオツルコトヲイタミナカラ。第二头ヲナカラシムルカコトシ。サトリノナレラシ第二头ハ。マタマコトノ第二头ナリトモオボユ。シカアレハタトヒ第二头ナリトモ。タトヒ百千头ナリトモ。サトリナルヘシ。第二头アレハ。コレヨリカミニ第一头ノアルヲ。ノコセルニハアラヌナリ。タトヘハ昨日ノワレヲワレトスレトモ。昨日ハケフヲ第二人トイハンカコトシ。而今ノサトリ。昨日ニアラストイハス。イマハシメタルニアラス。カクノコトク参取スルナリ。シカアレハ大悟头黑ナリ。大悟头白ナリ 正法眼藏大悟 尔时仁治三年壬寅春正月二十八日。住观音导利院兴圣宝林寺示众 而今宽元二年甲辰春正月二十七日。驻锡越宇吉峰古寺。而书示于人天大众 同二年甲辰春三月二十日。侍越宇吉峰精舍堂奥次。书写之怀奘 正法眼藏坐禅箴 药山弘道大师坐次。有僧问。兀兀地思量什么。师云。思量个不思量底。僧曰。不思量底如何思量。师云。非思量大师ノ道カクノコトクナルヲ证シテ。兀坐ヲ参学スヘシ。兀坐正传スヘシ。兀坐ノ佛道ニツタハレル参究ナリ。兀兀地ノ思量。ヒトリニアラストイヘトモ。药山ノ道ハ其一ナリ。イハユル思量个不思量底ナリ。思量ノ皮肉骨髓ナルアリ。不思量ノ皮肉骨髓ナルアリ。僧ノイフ。不思量底如何思量。マコトニ不思量底。タトヒフルクトモ。サラニコレ如何思量ナリ。兀兀地ニ思量ナカランヤ。兀兀地ノ向上。ナニニヨリテカ通セサル。贱近ノ愚ニアラスハ。兀兀地ヲ问着スル力量アルヘシ思量アルヘシ。大师イハク。非思量。イハユル非思量ヲ使用スルコト。玲珑ナリトイヘトモ。不思量底ヲ思量スルニハ。カナラス非思量ヲモチヰルナリ。非思量ニタレアリ。タレ。ワレヲ保任ス。兀兀地タトヒ我ナリトモ。思量ノミニアラス。兀兀地ヲ举头スルナリ。兀兀地タトヒ兀兀地ナリトモ。兀兀地イカテカ兀兀地ヲ思量セン。シカアレハスナハチ兀兀地ハ。佛量ニアラス。法量ニアラス。悟量ニアラス。会量ニアラサルナリ。药山カクノコトク单传スルコト。ステニ释迦牟尼佛ヨリ。直下三十六代ナリ。药山ヨリ向上ヲタツヌルニ。三十六代ニ释迦牟尼佛アリ。カクノコトク正传セル。ステニ思量个不思量底アリ。シカアルニ近年。オロカナル杜撰イハク。功夫坐禅。得胸襟无事了。便是平稳地也。コノ见解。ナホ小乘ノ学者ニオヨハス。人天乘ヨリモ劣ナリ。イカテカ学佛法ノ汉トイハン。见在大宋国ニ。恁么ノ功夫人オホシ。祖道ノ荒芜カナシムヘシ。又一类ノ汉アリ。坐禅辨道ハ。コレ初心晚学ノ要机ナリ。カナラスシモ佛祖ノ行履ニアラス。行亦禅。坐亦禅。语默动静体安然ナリ。 タタイマノ功夫ノミニカカハルコトナカレ。临济ノ余流ト称スルトモカラ。オホクコノ见解ナリ。佛法ノ正命ツタハレルコトオロソカナルニヨリテ。恁么道スルナリ。ナニカコレ初心。 イツレカ初心ニアラサル。初心イツレノトコロニカオク。シルヘシ学道ノサタマレル参究ニハ。坐禅辨道スルナリ。ソノ榜样ノ宗旨ハ。作佛ヲモトメサル行佛アリ。行佛サラニ作佛ニアラサルカユヱニ。公案见成ナリ。身佛サラニ作佛ニアラス。罗笼打破スレハ。坐佛サラニ作佛ヲサヘス。正当恁么ノトキ。千古万古トモニモトヨリ佛ニイリ。魔ニイルチカラアリ。进步退步。シタシク沟ニミチ壑ニミツ量アルナリ 江西大寂禅师。チナミニ南岳大慧禅师ニ参学スルニ。密受心印ヨリコノカタ。ツネニ坐禅ス。南岳アルトキ。大寂ノトコロニユキテトフ。大德。坐禅图个什么。コノ问。シツカニ功夫参究スヘシ。ソノユヱハ。坐禅ヨリ向上ニアルヘキ图ノアルカ。坐禅ヨリ格外ニ圆スヘキ道ノイマタシキカ。スヘテ图スヘカラサルカ。 当时坐禅セルニイカナル图カ现成スルト问着スルカ。审细ニ。功夫スヘシ。雕龙ヲ爱スルヨリ。ススミテ真龙ヲ爱スヘシ。雕龙。真龙。トモニ云雨ノ能アルコト。学习スヘシ。远ヲ贵スルコトナカレ。远ヲ贱スルコトナカレ。远ニ惯熟ナルヘシ。近ヲ贱スルコトナカレ。近ヲ贵スルコトナカレ。近ニ惯熟ナルヘシ。目ヲカロクスルコトナカレ。目ヲオモクスルコトナカレ。耳ヲオモクスルコトナカレ。耳ヲカロクスルコトナカレ耳目ヲシテ聪明ナラシムヘシ。江西イハク。图作佛。コノ道。アキラメ达スヘシ。作佛ト道取スルハ。イカニアルヘキソ。佛ニ作佛セラルルヲ。作佛ト道取スルカ。佛ヲ作佛スルヲ。作佛ト道取スルカ。佛ノ一面出两面出スルヲ。作佛ト道取スルカ。图作佛ハ脱落ニシテ。脱落ナル图作佛カ。作佛タトヒ万般ナリトモ。コノ图ニ葛藤シモテユクヲ。图作佛ト道取スルカ。シルヘシ大寂ノ道ハ。坐禅カナラス图作佛ナリ。坐禅カナラス作佛ノ图ナリ。图ハ。作佛ヨリ前ナルヘシ。作佛ヨリ后ナルヘシ。作佛ノ正当恁么时ナルヘシ。且问スラクハ。コノ一图。イクソハクノ作佛ヲ葛藤ストカセン。コノ葛藤。サラニ葛藤ヲマツフヘシ。コノトキ尽作佛ノ条条ナル葛藤。カナラス尽作佛ノ端的ナル。ミナトモニ条条ノ图ナリ。一图ヲ回避スヘカラス。一图ヲ回避スルトキハ。丧身失命スルナリ。丧身失命スルトキ。一图ノ葛藤ナリ。南岳トキニ一砖ヲトリテ。石上ニアテテトク。大寂ツヒニトフニイハク。师作什么。マコトニタレカコレヲ磨砖トミサラン。タレカコレヲ磨砖トミン。シカアレトモ磨砖ハ。カクノコトク作什么ト问セラレキタルナリ。作什么ナルハ。カナラス磨砖ナリ。此土他界コトナリトイヘトモ。磨砖イマタヤマサル。宗旨アルヘシ。自己ノ所见ヲ。自己ノ所见ト决定セサルノミニアラス。万般ノ作业ニ。参学スヘキ宗旨アルコトヲ一定スルナリ。シルヘシ佛ヲミルニ佛ヲシラス。会セサルカコトク。水ヲミルヲモシラス。山ヲミルヲモシラサルナリ。眼前ノ法。サラニ通路アルヘカラスト仓卒ナルハ。佛学ニアラサルナリ。南岳イハク。磨作镜コノ道旨アキラムヘシ。磨作镜ハ。道理カナラスアリ。见成ノ公案アリ。虚设ナルヘカラス。砖ハタトヒ砖ナリトモ。镜ハタトヒ镜ナリトモ。磨ノ道理ヲカ究スルニ。许多ノ榜样アルコトヲシルヘシ。古镜モ。明镜モ。磨砖ヨリ作镜ヲウルナルヘシ。モシ诸镜ハ。磨砖ヨリキタルトシラサレハ。佛祖ノ道得ナシ。佛祖ノ开口ナシ。佛祖ノ出气ヲ见闻セス。大寂イハク。磨砖岂得成镜耶。マコトニ磨砖ノ铁汉ナル他ノ力量ヲカラサレトモ。磨砖ハ成镜ニアラス。成镜タトヒ聻ナリトモ。スミヤカナルヘシ。南岳イハク。坐禅岂得作佛耶。アキラカニシリヌ。坐禅ノ。作佛ヲマツニアラサル道理アリ。作佛ノ。坐禅ニカカハレサル宗旨カクレス。大寂イハク。如何即是。イマノ道取。ヒトスチニ者头ノ问着ニ相似セリトイヘトモ。 那头ノ即是ヲモ问着スルナリ。タトヘハ亲友ノ亲友ニ相见スル时节ヲシルヘシ。ワレニ亲友ナルハ。カレニ亲友ナリ。如何即是。スナハチ一时ノ出现ナリ。南岳イハク。如人驾车。车若不行。打车即是。打牛即是。シハラク车若不行トイフハ。イカナランカコレ车行。イカナランカコレ车不行。タトヘハ水流ハ车行ナルカ。水不流ハ车行ナルカ。流ハ水ノ不行トイフツヘシ。水ノ行ハ。流ニアラサルモアルヘキナリ。シカアレハ车若不行ノ道ヲ参究センニハ。不行アリトモ参スヘシ。不行ナシトモ参スヘシ。时ナルヘキカユヱニ。若不行ノ道。ヒトヘニ不行ト道取セルニアラス。打车即是。打牛即是トイフ。打车モアリ。打牛モアルヘキカ。打车ト。打牛ト。ヒトシカルヘキカ。ヒトシカラサルヘキカ。世间ニ打车ノ法ナシ。凡夫ニ打车ノ法ナクトモ。佛道ニ打车ノ法アルコトヲシリヌ。参学ノ眼目ナリ。タトヒ打车ノ法アルコトヲ学ストモ。打牛ト一等ナルヘカラス。审细ニ功夫スヘシ。打牛ノ法。タトヒヨノツネニアリトモ。佛道ノ打牛ハ。サラニタツネ参学スヘシ。水牯牛ヲ打牛スルカ。铁牛ヲ打牛スルカ。泥牛ヲ打牛スルカ。鞭打ナルヘキカ。尽界打ナルヘキカ。尽心打ナルヘキカ。打并髓ナルヘキカ。拳头打ナルヘキカ。拳打拳アルヘシ。牛打牛アルヘシ。大寂无对ナル。イタツラニ蹉过スヘカラス。抛砖引玉アリ。回头换面アリ。コノ无对。サラニ搀夺スヘカラス。南岳マタシメシテイハク。汝学坐禅。为学坐佛。コノ道取ヲ参究シテ。マサニ祖宗ノ要机ヲ辨取スヘシ。イハユル学坐禅ノ端的。イカナリトシラサルニ。学坐佛トシリヌ。正嫡ノ儿孙ニアラスヨリハ。イカテカ学坐禅ノ。学坐佛ナルト道取セン。マコトニシルヘシ初心ノ坐禅ハ。最初ノ坐禅ナリ。最初ノ坐禅ハ。最初ノ坐佛ナリ。坐禅ヲ道取スルニイハク。若学坐禅。禅非坐卧。イマイフトコロハ。坐禅ハ坐禅ナリ。坐卧ニアラス。坐卧ニアラスト单传スルヨリコノカタ。无限ノ坐卧ハ。自己ナリ。ナンソ亲疏ノ命脉ヲタツネン。イカテカ迷悟ヲ论セン。タレカ智断ヲモトメン。南岳イハク。若学坐佛。佛非定相 一切人ノミニアラサルカユヱニ。人カナラス佛ニアラス。佛カナラス人ニアラス。坐佛モカクノコトシ。南岳。江西ノ师胜资强カクノコトシ。坐佛ノ作佛ヲ证スル。江西コレナリ。作佛ノタメニ坐佛ヲシメス。南岳コレナリ。南岳ノ会ニ恁么ノ功夫アリ。药山ノ会ニ向来ノ道取アリ。シルヘシ佛佛祖祖ノ要机トセルハ。コレ坐佛ナリトイフコトヲ。ステニ佛佛祖祖トアルハ。コノ要机ヲ使用セリ。イマタシキハ。梦也未见在ナルノミナリ。オホヨソ西天东地ニ。佛法ツタハルルトイフハ。カナラス坐佛ノツタハルルナリ。ソレ要机ナルニヨリテナリ。佛法ツタハレサルニハ。坐禅ツタハレス。嫡嫡相承セルハ。コノ坐禅ノ宗旨ノミナリ。コノ宗旨。イマタ单传セサルハ。佛祖ニアラサルナリ。コノ一法アキラメサレハ。万法アキラメサルナリ。万行アキラメサルナリ。法法アキラメサランハ。明眼トイフヘカラス。得道ニアラス。イカテカ佛祖ノ今古ナラン。 ココヲモテ佛祖カナラス坐禅ヲ单传スルト一定スヘシ。佛祖ノ光明ニ照临セラルルトイフハ。コノ坐禅ヲ功夫参究スルナリ。オロカナルトモカラハ。佛光明ヲアヤマリテ。日月ノ光明ノコトク。珠火ノ光耀ノコトクアランスルトオモフ。日月光耀ハ。ワツカニ六道轮回ノ业相ナリ。サラニ佛光明ニ比スヘカラス。佛光明トイフハ。一句ヲ受持听闻シ。一法ヲ保任护持シ。坐禅ヲ单传スルナリ。光明ニテラサルルニオヨハサレハ。コノ保任ナシ。コノ信受ナキナリ。 シカアレハスナハチ古来ナリトイヘトモ。坐禅ヲ坐禅ナリトシレルスクナシ。イマ现在大宋国ノ诸山ニ。甲刹ノ主人トアルモノ。坐禅ヲシラス。学セサルオホシ。アキラメシレルアリトイヘトモ。スクナシ。诸寺ニ。モトヨリ坐禅ノ时节サタマレリ。住持ヨリ诸僧。トモニ坐禅スルヲ本分ノ事トセリ。学者ヲ劝诱スルニモ。坐禅ヲススム。シカアレトモシレル住持人ハマレナリ。コノユヱニ古来ヨリ近代ニイタルマテ。坐禅铭ヲ记セル老宿一两位アリ。坐禅仪ヲ撰セル老宿一两位アリ。坐禅箴ヲ记セル老宿一两位アルナカニ。坐禅铭トモニトルヘキトコロナシ。坐禅仪。イマタソノ行履ニクラシ。坐禅ヲシラス。 坐禅ヲ单传セサルトモカラノ记セルトコロナリ。景德传灯录ニアル坐禅箴。オヨヒ嘉泰普灯录ニアルトコロノ坐禅铭等ナリ。アハレムヘシ十方ノ丛林ニ经历シテ。一生ヲスコストイヘトモ。一坐ノ功夫アラサルコトヲ。打坐ステニナンチニアラス。功夫サラニオノレト相见セサルコトヲ。 コレ坐禅ノオノカ身心ヲキラフニアラス。真个ノ功夫ヲココロササス。仓卒ニ迷醉セルニヨリテナリ。カレラカ所集ハ。タタ还源返本ノ样子ナリ。イタツラニ息虑凝寂ノ经营ナリ。观练薰修ノ阶级ニオヨハス。十地等觉ノ见解ニオヨハス。イカテカ佛佛祖祖ノ坐禅ヲ单传セン。宋朝ノ录者。アヤマリテ录セルナリ。晚学ステテミルヘカラス。坐禅箴ハ。大宋国。庆元府。大白名山。天童景德寺。宏智禅师正觉和尚ノ撰セルノミ。佛祖ナリ。坐禅箴ナリ。道得是ナリ。ヒトリ法界ノ表里ニ光明ナリ。古今ノ佛祖ニ佛祖ナリ。前佛后佛。コノ箴ニ箴セラレモテユキ。今祖古祖。コノ箴ヨリ现成スルナリ。カノ坐禅箴ハスナハチコレナリ 坐禅箴敕谥宏智禅师正觉撰 佛佛要机。祖祖机要。不触事而知。不对缘而照。不触事而知。其知自微。不对缘而照。其照自妙。其知自微。曾无分别之思。其照自妙。曾无毫忽之兆。曾无分别之思。其知无偶而奇。曾无毫忽之兆。其照无取而了。水清彻底兮鱼行迟迟。 空阔莫涯兮鸟飞杳杳イハユル坐禅箴ノ箴ハ。大用现前ナリ。声色向上ノ威仪ナリ。父母未生前ノ节目ナリ。莫谤佛祖好ナリ。未免丧身失命ナリ。头长三尺。颈短二寸ナリ。佛要机。佛佛ハカナラス佛佛ヲ要机トセル。ソノ要机现成セリ。コレ坐禅ナリ。祖祖机要。先师无此语ナリ。コノ道理コレ祖祖ナリ。法传衣传アリ。オホヨソ回头换面ノ面面。コレ佛佛ノ要机ナリ。换面回头ノ头头。コレ祖祖ノ机要ナリ。不触事而知。知ハ觉知ニアラス。觉知ハ小量ナリ。了知ノ知ニアラス。了知ハ造作ナリ。カルカユヱニ知ハ不触事ナリ。不触事ハ知ナリ。遍知ト度量スヘカラス。自知ト局量スヘカラス。ソノ不触事トイフハ。明头来明头打。暗头来暗头打ナリ。坐破娘生皮ナリ。不对缘而照。コノ照ハ。照了ノ照ニアラス。灵照ニアラス。不对缘ヲ照トス。照ノ。缘ト化セサルアリ。缘コレ照ナルカユヱニ。不对トイフハ。遍界不曾藏ナリ。破界不出头ナリ。微ナリ。妙ナリ。回互不回互ナリ。其知自微。曾无分别之思。思ノ知ナル。カナラスシモ他力ヲカラス。其知ハ形ナリ。形ハ山河ナリ。コノ山河ハ微ナリ。コノ微ハ妙ナリ。使用スルニ活鱍鱍ナリ。龙ヲ作スルニ。禹门ノ内外ニカカハレス。イマノ一知ワツカニ使用スルハ。尽界山河ヲ拈来シ。尽力シテ知スルナリ。山河ノ亲切ニワカ知ナクハ。一知半解アルヘカラス。分别思量ノ。オソク来到スルトナケクヘカラス。已曾分别ナル佛佛。ステニ现成シキタレリ。曾无ハ已曾ナリ。已曾ハ现成ナリ。シカアレハスナハチ曾无分别ハ。不逢一人ナリ。其照自。曾无毫忽之兆。毫忽トイフハ。尽界ナリ。シカアルニ自妙ナリ。自照ナリ。コノユヱニイマタ将来セサルカコトシ。目ヲアヤシムコトナカレ。耳ヲ信スヘカラス。直须旨外明宗莫向言中取则ナルハ。照ナリ。コノユヱニ无偶ナリ。コノユヱニ无取ナリ。コレヲ奇ナリト住持シキタリ。了ナリト保任シキタルニ。我却疑着ナリ。水清彻底兮鱼行迟迟。水清トイフハ。空ニカカレル水ハ。清水ニ不彻底ナリ。イハンヤ器界ニ泓澄スル。水清ノ水ニアラス。边际ニ涯岸ナキ。コレヲ彻底ノ清水トス。鱼モシコノ水ヲユクハ。行ナキニアラス。行ハイク万程トナクススムトイヘトモ。不测ナリ。不穷ナリ。ハカル岸ナシ。ウカフ空ナシ。シツムソコナキカユヱニ。测度スルタレナシ。测度ヲ论セントスレハ。彻底ノ清水ノミナリ。坐禅ノ功德。カノ鱼行ノコトシ。千程万程。タレカト度セン。彻底ノ行程ハ。举体ノ不行鸟道ナリ。空阔莫涯兮鸟飞杳杳。空阔トイフハ。天ニカカレルニアラス。天ニカカレル空ハ。阔空ニアラス。イハンヤ彼此ニ普遍ナルハ。阔空ニアラス。隐显ニ表里ナキ。コレヲ阔空トイフ。鸟モシコノ空ヲトフハ。飞空ノ一法ナリ。飞空ノ行履ハカルヘキニアラス。飞空ハ尽界ナリ。尽界飞空ナルカユヱニ。 コノ飞イクソハクトイフコトシラストイヘトモ。卜度ノホカノ道取ヲ道取スルニ。杳杳ト道取スルナリ。直须足下无丝去ナリ。空ノ飞去スルトキ。鸟モ飞去スルナリ。鸟ノ飞去スルニ。空モ飞去スルナリ。飞去ヲ参究スル道取ニイハク。只在者里ナリ。コレ兀兀地ノ箴ナリ。イク万程カ只在者里ヲキホヒイフ。宏智禅师ノ坐禅箴カクノコトシ。诸代ノ老宿ノナカニ。イマタイマノコトクノ坐禅箴アラス。诸方ノ臭皮袋。モシコノ坐禅箴ノコトク道取セシメンニ。一生二生ノチカラヲツクストモ。道取センコトウヘカラサルナリ。イマ诸方ニミエス。ヒトリコノ箴ノミアルナリ。先师上堂ノトキ。ヨノツネニイハク。宏智古佛ナリ。自余ノ汉ヲ恁么イフコト。スヘテナカリキ。知人ノ眼目アラントキ。佛祖ヲモ知音スヘキナリ。マコトニシリヌ洞山ニ佛祖アルコトヲ。イマ宏智禅师ヨリノチ。八十余年ナリ。カノ坐禅箴ヲミテ。コノ坐禅箴ヲ撰ス。イマ仁治三年壬寅。三月十八日ナリ。今年ヨリ绍兴二十七年。十月八日ニイタルマテ。前后ヲ算数スルニ。ワツカニ八十五年ナリ。イマ撰スル坐禅箴コレナリ 坐禅箴 佛佛要机。祖祖机要。不思量而现。不回互而成。不思量而现。其现自亲。不回互而成。其成自证。其现自亲。曾无染污。其成自证。曾无正偏。曾无染污之亲。其亲无委而脱落。曾无正偏之证。其证无图而功夫。水清彻地兮鱼行似鱼。空阔透天兮鸟飞如鸟宏智禅师ノ坐禅箴。ソレ道未是ニアラサレトモ。サラニカクノコトク道取スヘキナリ。オホヨソ佛祖ノ儿孙。カナラス坐禅ヲ一大事ナリト参学スヘシ。コレ单传ノ正印ナリ 正法眼藏坐禅箴 仁治三年壬寅三月十八日。记兴圣宝林寺 同四年癸卯冬十一月。在越州吉田县吉峰精舍示众 正法眼藏佛向上事 高祖筠州洞山悟本大师ハ。潭州云岩山无住大师ノ亲嫡嗣ナリ。如来ヨリ三十八位ノ祖向上ナリ。自己ヨリ向上三十八位ノ祖ナリ。大师有时示众云。体得佛向上事。方有些子语话分。僧便问。如何是语话。大师云。语话时阇梨不闻。僧曰。和尚还闻否。大师云。待我不语话时即闻 イマイフトコロノ佛向上事ノ道。大师ソノ本祖ナリ。自余ノ佛祖ハ。大师ノ道ヲ参学シキタリ。佛向上事ヲ体得スルナリ。マサニシルヘシ佛向上事ハ。在因ニアラス。果满ニアラス。シカアレトモ语话时ノ不闻ヲ体得シ。参彻スルコトアルナリ。佛向上ニイタラサレハ。佛向上ヲ体得スルコトナシ。语话ニアラサレハ。佛向上事ヲ体得セス。相显ニアラス。相隐ニアラス。相与ニアラス。相夺ニアラス。コノユヱニ语话现成ノトキ。コレ佛向上事ナリ。佛向上事现成ノトキ。阇梨不闻ナリ。阇梨不闻トイフハ。佛向上事自不闻ナリ。ステニ语话时阇梨不闻ナリ。シルヘシ语话。ソレ闻ニ染污セス。不闻ニ染污セス。コノユヱニ闻不闻ニ不相干ナリ。不闻里藏阇梨ナリ。语话里藏阇梨ナリトモ。逢人不逢人。恁么不恁么ナリ。阇梨语话时。スナハチ阇梨不闻ナリ。ソノ不闻タラクノ宗旨ハ。舌骨ニ挂碍セラレテ不闻ナリ。耳里ニ挂碍セラレテ不闻ナリ。眼睛ニ照穿セラレテ不闻ナリ。身心ニ塞却セラレテ不闻ナリ。シカアルユヱニ不闻ナリ。コレラヲ拈シテ。サラニ语话トスヘカラス。不闻スナハチ语话ナルニアラス。语话时不闻ナルノミナリ。高祖道ノ语话时阇梨不闻ハ。语话ノ道头道尾ハ。如藤倚藤ナリトモ。语话缠语话ナルヘシ。语话ニ挂碍セラル。僧イハク。和尚还闻否。イハユルハ和尚ヲ举シテ。闻语话ト拟スルニアラス。举问サラニ和尚ニアラス。语话ニアラサルカユヱニ。シカアレトモイマ僧ノ拟议スルトコロハ。语话时ニ即闻ヲ参学スヘシヤイナヤノ咨参スルナリ。 タトヘハ语话スナハチ语话ナリヤト闻取セント拟シ。迁闻コレ还闻ナリヤト闻取セント拟スルナリ。シカモカクノコトクイフトモ。ナンチカ舌头ニアラス。洞山高祖道ノ待我不语语时即闻。アキラカニ参究スヘシ。イハユル正当语话ノトキ。サラニ即闻アラス。即闻ノ现成ハ。不语话ノトキナルヘシ。イタツラニ不语话ノトキヲサシオキテ。不语话ヲマツニハアラサルナリ。即闻ノトキ语话ヲ傍观トスルニアラス。真个ニ傍观ナルカユヱニ。即闻ノトキ语话サリテ。一边ノ那里ニ存取セルニアラス。语话ノトキ。即闻シタシク语话ノ眼睛里ニ藏身シテ。霹雳スルニアラス。シカアレハスナハチタトヒ阇梨ニテモ。语话时ハ不闻ナリ。タトヒ我ニテモ。不语话时即闻ナル。コレ方有些子语话分ナリ。コレ体得佛向上事ナリ。タトヘハ语话时即闻ヲ体得スルナリ。コノユヱニ待我不语话时即闻ナリ。 シカアリトイヘトモ佛向上事ハ七佛已前事ニアラス。七佛向上事ナリ 高祖悟本大师示众云。须知有佛向上人。时有僧问。如何是佛向上人。大师云。非佛。云门曰。名不得。状不得。所以言非。保福曰。佛非。法眼曰。 方便呼为佛オホヨソ佛祖ノ向上ニ佛祖ナルハ。高祖洞山ナリ。ソノユヱハ。余外ノ佛面祖面オホシトイヘトモ。イマタ佛向上ノ道ハ。梦也未见ナリ。德山。临济等ニハ。为说ストモ承当スヘカラス。岩头。雪峰等ハ。粉碎其身ストモ吃拳スヘカラス。高祖道ノ体得佛向上事。方有些子语话分。オヨヒ须知有佛向上人等ヲハ。 タタ一二三四五ノ三阿僧祇百大劫ノ修证ノミニテハ。证究スヘカラス。マサニ玄路ノ参学アルモノ。ソノ分アリヌヘシ。スヘカラク佛向上人アリトシルヘシ。イハユルハ弄精魂ノ活计ナリ。シカアリトイヘトモ古佛ヲ举シテシリ。拳头ヲ举起シテシル。ステニ恁么见得スルカコトキハ。有佛向上人ヲシリ。无佛向上人ヲシル。而今ノ示众ハ。佛向上人トナルヘシトニハアラス。佛向上人ト相见スヘシトニアラス。タタシハラク佛向上人アリトシルヘシトナリ。コノ关捩子ヲ使得スルカコトキハ。マサニ有佛向上人ヲ不知スルナリ。无佛向上人ヲ不知スルナリ。ソノ佛向上人。コレ非佛ナリ。イカナランカ非佛ト疑着セラレントキ。思量スヘシ。佛ヨリ以前ナルユエニ非佛トイハス。佛ヨリノチナルユヱニ非佛トイハス。佛ヲコユルユヱニ非佛ナルニアラス。タタヒトヘニ佛向上ナルユヱニ非佛ナリ。ソノ非佛トイフハ。脱落佛面目ナルユヱニイフ。脱落佛身心ナルユヱニイフ 东京净因枯木禅师（嗣芙蓉讳法成）示众云。知有佛祖向上事。一方有说话分。诸禅德。且道。那个是佛祖向上事。有个人家儿子。六根不具。七识不全。是大阐提。无佛种性。逢佛杀佛。逢祖杀祖。天堂收不得。地狱摄无门。大众还识此人么。良久曰。对不仙陀。睡多饶寐语イハユル六根不具トイフハ。眼睛被人换却木患子了也。鼻孔被人换却竹筒了也。髑髅被人借作屎杓了也。作么生是换却底道理。コノユヱニ六根不具ナリ。不具六根ナルカユヱニ。炉鞴里ヲ透过シテ金佛トナレリ。大海里ヲ透过シテ泥佛トナレリ。火焰里ヲ透过シテ木佛トナレリ。七识不全トイフハ。破木杓ナリ。杀佛ストイヘトモ逢佛ス。逢佛セルユヱニ杀佛ス。天堂ニイラント拟スレハ。天堂スナハチ崩坏ス。地狱ニムカヘハ。地狱タチマチニ破裂ス。コノユヱニ对面スレハ破颜ス。サラニ仙陀ナシ。睡多ナルニモナホ寐语オホシ。シルヘシコノ道理ハ。举山匝地两知己。玉石全身百杂碎ナリ。枯木禅师ノ示众。シツカニ参究功夫スヘシ。卒尔ニスルコトナカレ 云居山弘觉大师。参高祖洞山。山问。阇梨名什么。云居曰。道膺。高祖又问。向上更道。云居曰。向上道。即不名道膺。洞山道。吾在云岩时。祗对无异也イマ师资ノ道。カナラス审细ニスヘシ。イハユル向上不名道膺ハ。道膺ノ向上ナリ。适来ノ道膺ニ。向上ノ不名道膺アルコトヲ参学スヘシ。向上不名道膺ノ道理现成スルヨリコノカタ。真个道膺ナリ。 シカアレトモ向上ニモ道膺ナルヘシトイフコトナカレ。タトヒ高祖道ノ向上更道ヲキカントキ。领话ヲ呈スルニ。向上更名道膺ト道着ストモ。スナハチ向上道ナルヘシ。ナニトシテカシカイフ。イハク道膺タチマチニ顶?ニ跳入シテ。藏身スルナリ。藏身ストイヘトモ露影ナリ 曹山本寂禅师。参高祖洞山。山问。阇梨名什么。曹山曰。本寂。高祖云。向上更道。曹山曰。不道。高祖云。为甚么不道。师曰。不名本寂。高祖然之イハク向上ニ道ナキニアラス。コレ不道ナリ。为甚么不道。イハユル不名本寂ナリ。シカアレハ向上ノ道ハ不道ナリ。向上ノ不道ハ不名ナリ。不名ノ本寂ハ。向上ノ道ナリ。コノユヱニ本寂不名ナリ。シカアレハ非本寂アリ。脱落ノ不名アリ。脱落ノ本寂アリ。盘山宝积禅师云。向上一路。千圣不传イハクノ向上一路ハ。ヒトリ盘山ノ道ナリ。向上事トイハス。向上人トイハス。向上一路トイフナリ。ソノ宗旨ハ。千圣竞头シテ出来ストイヘトモ。向上一路ハ。不传ナリ。不传トイフハ。千圣ハ不传ノ分ヲ保护スルナリ。カクノコトクモ学スヘシ。サラニマタイフヘキトコロアリ。イハユル千圣千贤ハナキニアラス。タトヒ贤圣ナリトモ。向上一路ハ。贤圣ノ境界ニアラス 智门山光祚禅师。因僧问。如何是佛向上事。师云。拄杖头上挑日月イハク拄杖ノ日月ニ挂碍セラルル。コレ佛向上事ナリ。日月ノ拄杖ヲ参学スルトキ。尽乾坤クラシ。コレ佛向上事ナリ。日月コレ拄杖トニアラス。拄杖头上ハ。全拄杖ナリ 石头无际大师ノ会ニ。天皇寺ノ道悟禅师トフ。如何是佛法大意。师云。不得不知。道悟曰。向上更有转处也无。师云。长空不碍白云飞イハク石头ハ。曹溪ノ二世ナリ。天皇寺ノ道悟和尚ハ。药山ノ师弟ナリ。アルトキトフ。イカナランカ佛法大意。コノ问ハ。初心晚学ノ所堪ニアラサルナリ。大意ヲキカハ。大意ヲ会取シツヘキ时节ニイフナリ。石头イハク。不得不知。シルヘシ佛法ハ。初一念ニモ大意アリ。究竟位ニモ大意アリ。ソノ大意ハ不得ナリ。发心。修行。取证ハナキニアラス。不得ナリ。ソノ大意ハ不知ナリ。修证ハ无ニアラス。修证ハ有ニアラス。不知ナリ。不得ナリ。マタソノ大意ハ。不得不知ナリ。圣谛修证ナキニアラス。不得不知ナリ。圣谛修证アルニアラス。不得不知ナリ。道悟イハク。向上更有转处也无。イハユレハ转处モシ现成スルコトアラハ。向上现成ス。转处トイフハ。方便ナリ。方便トイフハ。诸佛ナリ。诸祖ナリ。コレヲ道取スルニ更有ナルヘシ。タトヒ更有ナリトモ。更无ヲモラスヘキニアラス。道取アルヘシ。长空不碍白云飞ハ。石头ノ道ナリ。长空サラニ长空ヲ不碍ナリ。长空コレ长空飞ヲ不碍ナリトイヘトモ。サラニ白云ミツカラ白云ヲ不碍ナリ。白云飞不碍ナリ。白云飞サラニ长空飞ヲ碍セス。他ニ不碍ナルハ。自ニモ不碍ナリ。面面ノ不碍ヲ要スルニハアラス。各各ノ不碍ヲ存スルニアラス。コノユヱニ不碍ナリ。长空不碍白云飞ノ性相ヲ举拈スルナリ。正当恁么时。コノ参学眼ヲ扬眉シテ。佛来ヲモ[覤-儿+目]见シ。祖来ヲモ相见ス。自来ヲモ相见シ。他来ヲモ相见ス。コレヲ问一答十ノ道理トセリ。イマイフ问一答十ハ。问一モソノ人ナルヘシ。答十モソノ人ナルヘシ 黄檗云。夫出家人。须知有从上来事分。且如四祖下牛头法融大师。横说竖说。犹未知向上关捩子。有此眼脑。 方辨得邪正宗党黄檗恁么道ノ从上来事ハ。从上佛佛祖祖正传シキタル事ナリ。コレヲ正法眼藏。涅槃妙心トイフ。自己ニアリトイフトモ。须知ナルヘシ。自己ニアリトイヘトモ。犹未知ナリ。佛佛正传セサルハ。梦也未见ナリ。黄檗ハ百丈ノ法子トシテ。百丈ヨリモスクレ。马祖ノ法孙トシテ。马祖ヨリモスクレタリ。オホヨソ祖宗三四世ノアヒタ。黄檗ニ齐肩ナルナシ。ヒトリ黄檗ノミアリテ。牛头ノ两角ナキコトヲアキラメタリ。自余ノ佛祖。イマタシラサルナリ。牛头山ノ法融禅师ハ。四祖下ノ尊宿ナリ。横说竖说。マコトニ经师论师ニ比スルニハ。西天东地ノアヒタ。不为不足ナリトイヘトモ。 ウラムラクハイマタ向上ノ关捩子ヲシラス。向上ノ关捩子ヲ道取セサルコトヲ。モシ从上来ノ关捩子ヲシラサランハ。 イカテカ佛法ノ邪正ヲ辨会スルコトアラン。タタコレ学言语ノ汉ナルノミナリ。シカアレハ向上ノ关捩子ヲシルコト。向上ノ关捩子ヲ修行スルコト。向上ノ关捩子ヲ证スルコト。庸流ノオヨフトコロニアラサルナリ。真个ノ功夫アルトコロニハ。カナラス现成スルナリ。イハユル佛向上事トイフハ。佛ニイタリテ。ススミテサラニ佛ヲミルナリ。众生ノ佛ヲミルニオナシキナリ。シカアレハスナハチ见佛モシ众生ノ见佛トヒトシキハ。见佛ニアラス。见佛モシ众生ノ见佛ノコトクナルハ。见佛错ナリ。イハンヤ佛向上事ナランヤ。シルヘシ黄檗道ノ向上事ハ。イマノ杜撰ノトモカラ。领览ニオヨハサラン。タタマサニ法道モシ法融ニオヨハサルアリ。 法道オノツカラ法融ニヒトシキアリトモ。法融ニ法兄弟ナルヘシ。イカテカ向上ノ关捩子ヲシラン。自余ノ十圣三贤等。イカニモ向上ノ关捩子ヲシラサルナリ。イハンヤ向上ノ关捩子ヲ开闭センヤ。コノ宗旨ハ。参学ノ眼目ナリ。モシ向上ノ关捩子ヲシルヲ。佛向上人トスルナリ。佛向上事ヲ体得セルナリ 正法眼藏佛向上事 尔时仁治三年壬寅三月二十三日。在观音导利兴圣宝林寺示众 正法眼藏恁么 云居山弘觉大师ハ。洞山ノ嫡子ナリ。释迦牟尼佛ヨリ。第三十九世ノ法孙ナリ。洞山宗ノ嫡祖ナリ。一日示众云。欲得恁么事。须是恁么人。既是恁么人。何愁恁么事。イハユルハ恁么事ヲエントオモフハ。スヘカラクコレ恁么人ナルヘシ。ステニコレ恁么人ナリ。ナンソ恁么事ヲウレヘン。コノ宗旨ハ。直趣无上菩提。シハラクコレヲ恁么トイフ。コノ无上菩提ノ体タラクハ。スナハチ尽十方界モ。无上菩提ノ少许ナリ。サラニ菩提ノ。尽界ヨリモアマルヘシ。ワレラモカノ尽十方界ノナカニ。アラユル调度ナリ。ナニニヨリテカ恁么アルトシル。イハユル身心トモニ尽界ニアラハレテ。ワレニアラサルユヱニシカアリトシルナリ。身ステニワタクシニアラス。イノチハ光阴ニウツサレテシハラクモトトメカタシ。红颜イツクヘカサリニシ。タツネントスルニ踪迹ナシ。ツラツラ观スルトコロニ。往事ノフタタヒアフヘカラサルオホシ。赤心モトトマラス。片片トシテ往来ス。タトヒマコトアリトイフトモ。吾我ノホトリニトトコホルモノニハアラス。恁么ナルニ。无端ニ发心スルモノアリ。コノ心オコルヨリ。向来モテアソフトコロヲナケステテ。所未闻ヲキカントネカヒ。所未证ヲ证セントモトムル。ヒトヘニワタクシノ所为ニアラス。シルヘシ恁么人ナルユヱニシカアルナリ。ナニヲモテカ恁么人ニテアリトシル。スナハチ恁么事ヲエントオモフニヨリテ。恁么人ナリトシルナリ。ステニ恁么人ノ面目アリ。イマノ恁么事ヲウレフヘカラス。ウレフルモコレ恁么事ナルカユヱニ。ウレヘニアラサルナリ。 マタ恁么事ノ恁么アルニモオトロクヘカラス。タトヒオトロキアヤシマルル恁么アリトモ。サラニコレ恁么ナリ。オトロクヘカラストイフ恁么アルナリ。コレタタ佛量ニテ量スヘカラス。心量ニテ量スヘカラス。法界量ニテ量スヘカラス。尽界量ニテ量スヘカラス。タタマサニ既是恁么人何愁恁么事ナルヘシ。コノユヱニ声色ノ恁么ハ。恁么ナルヘシ。身心ノ恁么ハ。恁么ナルヘシ。诸佛ノ恁么ハ。恁么ナルヘキナリ。タトヘハ因地倒者ノトキヲ。恁么ナリト恁么会ナルニ。必因地起ノ恁么ノトキ。因地倒ヲアヤシマサルナリ。古昔ヨリイヒキタリ。西天ヨリイヒキタリ。天上ヨリイヒキタレル道アリ。イハユル若因地倒。还因地起。离地求起。终无其理。イハユル道ハ。地ニヨリテタフルルモノハ。カナラス地ニヨリテオク。地ニヨラスシテオキンコトヲモトムルハ。サラニウヘカラストナリ。シカアルヲ举拈シテ。大悟ヲウルハシトシ。身心ヲモヌクル道トセリ。 コノユヱニモシイカナルカ诸佛成道ノ道理ナルト问着スルニモ。地ニタフルルモノノ。地ニヨリテオクルカコトシトイフ。コレヲ参究シテ。向来ヲモ透脱スヘシ。末上ヲモ透脱スヘシ。正当恁么时ヲモ透脱スヘシ。大悟不悟。却迷失迷。被悟碍。被迷碍。トモニコレ地ニタフルルモノノ。地ニヨリテオクル道理ナリ。コレ天上天下ノ道得ナリ。西天东地ノ道得ナリ。古往今来ノ道得ナリ。古佛新佛ノ道得ナリ。コノ道得。サラニ道未尽アラス。道亏阙アラサルナリ。シカアレトモ恁么会ノミニシテ。サラニ不恁么会ナキハ。コノコトハヲ参究セサルカコトシ。タトヒ古佛ノ道得ハ。恁么ツタハレリトイフトモ。サラニ古佛トシテ。古佛ノ道ヲ闻着セントキ。向上ノ闻着アルヘシ。イマタ西天ニ道取セス。天上ニ道取セストイヘトモ。サラニ道着ノ道理アルナリ。イハユル地ニヨリテタフルルモノ。モシ地ニヨリテオキンコトヲモトムルニハ。无量劫ヲフルニ。サラニオクヘカラス。マサニヒトツノ活路ヨリオクルコトヲウルナリ。イハユル地ニヨリテタフルルモノハ。カナラス空ニヨリテオキ。空ニヨリテタフルルモノハ。カナラス地ニヨリテオクルナリ。モシ恁么アラサランハ。ツヒニオクルコトアルヘカラス。诸佛诸祖。ミナカクノコトクアリシナリ。モシ人アリテ恁么トハン。空ト地ト。アヒサルコトイクソハクソ。恁么问着センニ。カレニムカヒテ恁么イフヘシ。空ト地ト。アヒサルコト十万八千里ナリ。若因地倒。必因空起。离空求起。终无其理。若因空倒。必因地起。离地求起。终无其理。 モシイマタカクノコトク道取セサランハ。佛道ノ地空ノ量。イマタシラサルナリ。イマタミサルナリ 第十七代ノ祖师。僧伽难提尊者。チナミニ伽耶舍多コレ法嗣ナリ。アルトキ殿ニカケテアル铃铎ノ。风ニフカレテナルヲキキテ。伽耶舍多ニトフ。风ノナルトヤセン。铃ノナルトヤセン。伽耶舍多マフサク。风ノ鸣ニアラス。铃ノ鸣ニアラス。我心ノ鸣ナリ。僧伽难提尊者イハク。心ハマタナニソヤ。伽耶舍多マフサク。トモニ寂静ナルカユヱニ。僧伽难提尊者イハク。善哉善哉。ワカ道ヲツクヘキコト。子ニアラスヨリハタレソヤ。ツヒニ正法眼藏ヲ传付ス。コレハ风ノ鸣ニアラサルトコロニ。我心鸣ヲ学ス。铃ノナルニアラサルトキ。我心鸣ヲ学ス。我心鸣ハタトヒ恁么ナリトイヘトモ。俱寂静ナリ。西天ヨリ东地ニツタハレ。古代ヨリ今日ニイタルマテ。コノ因缘ヲ学道ノ标准トセルニ。アヤマルタクヒオホシ。伽耶舍多ノ道取スル。风ノナルニアラス。铃ノナルニアラス。心ノナルナリトイフハ。能闻ノ恁么时ノ正当ニ念起アリ。コノ念起ヲ心トイフ。コノ心念モシナクハ。イカテカ鸣响ヲ缘セン。コノ念ニヨリテ闻ヲ成スルニヨリテ。闻ノ根本トイヒヌヘキニヨリテ。心ノナルトイフナリ。コレハ邪解ナリ。 正师ノチカラヲエサルニヨリテカクノコトシ。タトヘハ依主邻近ノ论师ノ释ノコトシ。カクノコトクナルハ。佛道ノ玄学ニアラス。シカアルヲ佛道ノ嫡嗣ニ学シキタレルニハ。无上菩提。正法眼藏。コレヲ寂静トイヒ。无为トイヒ。三昧トイヒ。陀罗尼トイフ。道理ハ一法ワツカニ寂静ナレハ。万法トモニ寂静ナリ。风吹寂静ナレハ。铃鸣寂静ナリ。コノユヱニ俱寂静トイフナリ。心鸣ハ风鸣ニアラス。心鸣ハ铃鸣ニアラス。心鸣ハ心鸣ニアラスト道取スルナリ。亲切ノ恁么ナルヲ究辨センヨリハ。サラニタタイフヘシ。风鸣ナリ。铃鸣ナリ。吹鸣ナリ。鸣鸣ナリトモイフヘシ。何愁恁么事ノユヱニ。恁么アルニアラス。何关恁么事ナルニヨリテ。恁么ナルナリ 第三十三祖大鉴禅师。未剃发ノトキ。广州法性寺ニ宿スルニ。二僧アリテ相论スルニ。一僧イハク。幡ノ动スルナリ。一僧イハク。风ノ动スルナリ。カクノコトク相论往来シテ休歇セサルニ。六祖イハク。风动ニアラス。幡动ニアラス。仁者心动ナリ。二僧キキテ。スミヤカニ信受ス。コノ二僧ハ。西天ヨリキタレリケルナリ。シカアレハスナハチコノ道着ハ。风モ。幡モ。动モ。トモニ心ニテアルト。六祖ハ道取スルナリ。マサニイマ六祖ノ道ヲキクトイヘトモ。六祖ノ道ヲシラス。イハンヤ六祖ノ道得ヲ道取スルコトヲエンヤ。为甚么恁么道。イハユル仁者心动ノ道ヲキキテ。スナハチ仁者心动トイハントシテハ。仁者心动ト道取スルハ。六祖ヲミス。六祖ヲシラス。六祖ノ法孙ニアラサルナリ。イマ六祖ノ儿孙トシテ。六祖ノ道ヲ道取シ。六祖ノ身体发肤ヲエテ道取スルニハ。恁么イフヘキナリ。イハユル仁者心动ハサモアラハアレ。サラニ仁者动トイフヘシ。为甚么恁么道。イハユル动者动ナルカユヱニ。仁者仁者ナルニヨリテナリ。既是恁么人ナルカユヱニ。恁么道ナリ。六祖ノムカシハ。新州ノ樵夫ナリ。山ヲモキハメ。水ヲモキハム。タトヒ青松ノ下ニ功夫シテ。根源ヲ截断セリトモ。ナニトシテカ明窗ノウチニ从容シテ。照心ノ古教アリトシラン。澡雪タレニカナラフ。イチニアリテ经ヲキク。コレミツカラマチシトコロニアラス。他ノススムルニアラス。イトケナクシテ父ヲ丧シ。长シテハ母ヲヤシナフ。シラスコノコロモニカカレリケル一颗珠ノ。乾坤ヲ照破スルコトヲ。タチマチニ发明セシヨリ。老母ヲステテ知识ヲタツヌ。人ノマレナル仪ナリ。恩爱ノタレカカロカラン。法ヲオモクシテ。恩ヲカロクスルニヨリテ。弃恩セシナリ。コレスナハチ有智若闻。即能信解ノ道理ナリ。イハユル智ハ人ニ学セス。ミツカラオコスニアラス。智ヨク智ニツタハレ。智スナハチ智ヲタツヌルナリ。五百ノ蝙蝠ハ。智オノツカラ身ヲツクル。サラニ身ナシ。心ナシ。十千ノ游鱼ハ。智シタシク身ニテアルユヱニ。缘ニアラス。因ニアラストイヘトモ。闻法スレハ即解スルナリ。来ニアラス。入ニアラス。タトヘハ东君ノ春ニアフカコトシ。智ハ有念ニアラス。智ハ无念ニアラス。智ハ有心ニアラス。智ハ无心ニアラス。イハンヤ大小ニカカハランヤ。イハンヤ迷悟ノ论ナランヤ。イフトコロハ。佛法ハイカニアルコトトモシラス。サキヨリ闻取スルニアラサレハ。シタフニアラスネカフニアラサレトモ。闻法スルニ恩ヲカロクシ。身ヲワスルルハ。有智ノ身心。ステニ自己ニアラサルカユヱニ。シカアラシムルナリ。コレヲ即能信解トイフ。シラスイクメクリノ生死ニカ。コノ智ヲモチナカラ。イタツラナル尘劳ニメクル。ナホシ石ノ玉ヲツツメルカ。玉モ石ニツツマレリトモシラス。石モ玉ヲツツメリトモシラサルカコトシ。人コレヲシル。人コレヲトル。コレスナハチ玉ノ期セサルトコロ。石ノマタサルトコロ。石ノ知见ニヨラス。玉ノ思量ニアラサルナリ。スナハチ人ト智トアヒシラサレトモ。道カナラス智ニキカルルカコトシ。无智疑怪。即为永失トイフ道アリ。智カナラスシモ有ニアラス。智カナラスシモ无ニアラサレトモ。一时ノ春松ナル有アリ。秋菊ナル无アリ。コノ无智ノトキ。三菩提ミナ疑怪トナル。尽诸法ミナ疑怪ナリ。コノトキ永失即为ナリ。所闻スヘキ道。所证ナルヘキ法。シカシナカラ疑怪ナリ。ワレニアラス。遍界カクルルトコロナシ。タレニアラス。万里一条铁ナリ。タトヒ恁么シテ抽枝ナリトモ。十方佛土中。唯有一乘法ナリ。タトヒ恁么シテ叶落ストモ。是法住法位。世间相常住ナリ。既是恁么事ナルニヨリテ。有智ト无智ト。日面ト月面トナリ。恁么人ナルカユヱニ。六祖モ发明セリ。ツヒニスナハチ黄梅山ニ参シテ。大满禅师ヲ拜スルニ。行堂ニ投下セシム。尽夜ニ米ヲ碓コト。ワツカニ八个月ヲフルホトニ。アルトキ夜フカク更タケテ。大满ミツカラヒソカニ碓房ニイリテ六祖ニトフ。米白也未ト。六祖イハク。白也。未有筛在ト。大满ツエニテ臼ヲウツコト三下スルニ。六祖箕ニイレル米ヲミタヒ簸。コノトキヲ师资ノ道アヒカナフトイフ。ミツカラモシラス。他モ不会ナリトイヘトモ。传法传衣。マサシク恁么ノ正当时节ナリ 南岳山无际大师。チナミニ药山トフ。三乘十二分教。某甲粗知。尝闻。南方直指人心。见性成佛。实未明了。伏望和尚。慈悲指示。コレ药山ノ问ナリ。药山ハ本为讲者ナリ。三乘十二分教ハ。通利セリケルナリ。シカアレハ佛法サラニ昧然ナキカコトシ。ムカシハ别宗イマタオコラス。タタ三乘十二分教ヲアキラムルヲ。教学ノ家风トセリ。イマノ人。オホク钝致ニシテ。各各ノ宗旨ヲタテテ。佛法ヲ度量スル。佛道ノ法度ニアラス。大师イハク。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。汝作么生。コレスナハチ大师ノ。药山ノタメニスル道ナリ。マコトニソレ恁么不恁么总不得ナルユヱニ。恁么不得ナリ。不恁么不得ナリ。恁么ハ恁么ヲイフナリ。有限ノ道用ニアラス。无限ノ道用ニアラス。恁么ハ不得ニ参学スヘシ。不得ハ恁么ニ问取スヘシ。这个ノ恁么。 オヨヒ不得。ヒトヘニ佛量ノミニカカハレルニアラサルナリ。会不得ナリ。悟不得ナリ” 曹溪山大鉴禅师。チナミニ南岳大慧禅师ニシメスニイハク。是什么物恁么来 コノ道ハ。恁么ハコレ不疑ナリ。不会ナルカユヱニ。是什么物ナルカユヱニ。 万物マコトニカナラス什么物ナルト参究スヘシ。一物マコトニカナラス什么物ナルト参究スヘシ。什么物ハ疑着ニハアラサルナリ。恁么来ナリ 正法眼藏恁么 尔时仁治三年壬寅三月二十六日。在观音导利兴圣宝林寺示众 正法眼藏行持 佛祖ノ大道。カナラス无上ノ行持アリ。道环シテ断绝セス。发心修行。菩提涅槃。シハラクノ间隙アラス。行持道环ナリ。コノユヱニミツカラノ强为ニアラス。他ノ强为ニアラス。不曾染污ノ行持ナリ。コノ行持ノ功德。ワレヲ保任シ。他ヲ保任ス。ソノ宗旨ハ。ワカ行持。スナハチ十方ノ匝地漫天。ミナソノ功德ヲカウフル。他モシラス。ワレモシラストイヘトモ。シカアルナリ。コノユヱニ诸佛诸祖ノ行持ニヨリテ。ワレラカ行持见成シ。ワレラカ大道通达スルナリ。ワレラカ行持ニヨリテ。诸佛ノ行持见成シ。诸佛ノ大道通达スルナリ。ワレラカ行持ニヨリテ。コノ道环ノ功德アリ。コレニヨリテ。佛佛祖祖佛住シ。佛非シ。佛心シ。佛成シテ。断绝セサルナリ。コノ行持ニヨリテ。日月星辰アリ。行持ニヨリテ。大地虚空アリ。行持ニヨリテ。依正身心アリ。行持ニヨリテ。四大五蕴アリ。行持コレ世人ノ爱处ニアラサレトモ。诸人ノ实归ナルヘシ。过去现在未来ノ诸佛ノ行持ニヨリテ。过去现在未来ノ诸佛ハ现成スルナリ。ソノ行持ノ功德。トキニカクレス。カルカユヱニ发心修行ス。ソノ功德トキニアラハレス。カルカユヱニ见闻觉知セス。アラハレサレトモ。カクレスト参学スヘシ。隐显存没ニ染污セラレサルカユヱニ。ワレヲ见成スル行持。イマノ当隐ニ。 コレイカナル缘起ノ诸法アリテ行持スルト不会ナルハ。行持ノ会取。サラニ新条ノ特地ニアラサルニヨリテナリ。缘起ハ行持ナリ。行持ハ缘起セサルカユヱニト。功夫参学ヲ审细ニスヘシ。カノ行持ヲ见成スル行持ハ。スナハチコレワレラカイマノ行持ナリ。行持ノイマハ。自己ノ本有元住ニアラス。行持ノイマハ。自己ニ去来出入スルニアラス。イマトイフ道ハ。行持ヨリサキニアルニハアラス。行持现成スルヲ。イマトイフ。シカアレハスナハチ。一日ノ行持。コレ诸佛ノ种子ナリ。诸佛ノ行持ナリ。コノ行持ニ诸佛见成セラレ。行持セラルルヲ行持セサルハ。诸佛ヲイトヒ。诸佛ヲ供养セス。行持ヲイトヒ。诸佛ト同生同死セス。同学同参セサルナリ。イマノ华开叶落。コレ行持ノ见成ナリ。磨镜破镜。ソレ行持ニアラサルナシ。コノユヱニ行持ヲサシオカント拟スルハ。 行持ヲノカレントスル邪心ヲカクサンカタメニ。行持ヲサシオクモ。行持ナルニヨリテ。行持ニオモムカントスルハ。ナホコレ行持ヲココロサスニニタレトモ。真父ノ家乡ニ宝财ヲナケステテ。サラニ他国跉跰ノ穷子トナル。跉跰ノトキノ风水。タトヒ身命ヲ丧失セシメストイフトモ。真父ノ宝财ナケスツヘキニアラス。真父ノ法财。ナホ失误スルナリ。コノユヱニ行持ハ。シハラクモ懈倦ナキ法ナリ 慈父大师释迦牟尼佛。十九岁ノ佛寿ヨリ。深山ニ行持シテ。三十岁ノ佛寿ニイタリテ。大地有情。同时成道ノ行持アリ。八旬ノ佛寿ニイタルマテ。ナホ山林ニ行持シ。精蓝ニ行持ス。王宫ニカヘラス。国利ヲ领セス。布僧伽梨ヲ衣持シ。在世ニ一经スルニ。互换セス。一盂。在世ニ互换セス。一时一日モ独处スルコトナシ。人天ノ闲供养ヲ辞セス。外道ノ讪谤ヲ忍辱ス。オホヨソ一化ハ行持ナリ。净衣乞食ノ佛仪。シカシナカラ行持ニアラストイフコトナシ 第八祖摩诃迦叶尊者ハ。释尊ノ嫡嗣ナリ。生前モハラ十二头陀ヲ行持シテ。サラニオコタラス。十二头陀トイフハ。一者不受人请。日行乞食。亦不受比丘僧一饭食分钱财。二者止宿山上。不宿人舍郡县聚落。三者不得从人乞衣被。人与衣被亦不受。但取丘冢间死人所弃衣。补治衣之。四者止宿野田中树下。五者一日一食。一名僧迦僧泥。六者昼夜不卧。但坐。睡经行。一名僧泥沙者伛。七者有三领衣。无有余衣。亦不卧被中。八者在冢间不在佛寺中。亦不在人间。目视死人骸骨。坐禅求道。九者但欲独处。不欲见人。亦不欲与人共卧。十者先食果[卄/(爪*爪)]。却食饭。食已。不得复食果[卄/(爪*爪)]。十一者但欲露卧。不在树下屋宿。十二者不食肉。亦不食醍醐。麻油不涂身。コレヲ十二头陀トイフ。摩诃迦叶尊者。ヨク一生ニ不退不转ナリ。如来ノ正法眼藏ヲ正传ストイヘトモ。コノ头陀ヲ退スルコトナシ。アルトキ佛。言スラク。ナンチステニ年老ナリ。僧食ヲ食スヘシ。摩诃迦叶尊者イハク。ワレモシ如来ノ出世ニアハスハ。辟支佛トナルヘシ。生前ニ山林ニ居スヘシ。サイハヒニ如来ノ出世ニアフ。法ノウルホヒアリ。シカアリトイフトモ。ツヒニ僧食ヲ食スヘカラス。如来称赞シマシマス。アルヒハ迦叶。头陀行持ノユヱニ。形体憔悴セリ。众ミテ轻忽スルカコトシ。トキニ如来ネンコロニ迦叶ヲメシテ。半座ヲユツリマシマス。迦叶尊者。如来ノ座ニ坐ス。シルヘシ摩诃迦叶ハ。佛会ノ上座ナリ。生前ノ行持。コトコトクアクヘカラス 第十祖波栗湿缚尊者ハ。一生胁不至席ナリ。コレ八旬老年ノ辨道ナリトイヘトモ。当时スミヤカニ大法ヲ单传ス。コレ光阴ヲイタツラニモラササルニヨリテ。ワツカニ三个年ノ功夫ナリトイヘトモ。三菩提ノ正眼ヲ单传ス。尊者ノ在胎六十年ナリ。出胎发白ナリ。誓不尸卧。名胁尊者。乃至暗中手放光明。以取经法。コレ生得ノ奇相ナリ。胁尊者。生年八十垂。舍家染衣。域中少年。便请之曰。愚夫朽老。一何浅智。夫出家者。有二业焉。一则习定。二乃诵经。而今衰耄。无所进取。滥迹清流。徒知饱食。时胁尊者。闻诸讥议。因谢时人。而自誓曰。我若不通三藏理。不断三界欲。不得六神通。不具八解脱。终不以胁而至于席。自尔之后。唯日不足。经行宴坐。住立思惟。昼则研习理教。夜乃静虑凝神。绵历三岁。学通三藏。断三界欲。得三明智。时人敬仰。因号胁尊者。シカアレハ胁尊者。处胎六十年。ハシメテ出胎セリ。胎内ニ功夫ナカランヤ。出胎ヨリノチ。八十ニナラントスルニ。ハシメテ出家学道ヲモトム。托胎ヨリノチ。一百四十年ナリ。マコトニ不群ナリトイヘトモ。朽老ハ阿谁ヨリモ朽老ナラン。处胎ニテ老年ナリ。出胎ニテモ老年ナリ。シカアレトモ时人ノ讥嫌ヲカヘリミス。誓愿ノ一志不退ナレハ。ワツカニ三岁ヲフルニ。辨道现成スルナリ。タレカ见贤思齐ヲユルクセン。年老耄及ヲウラムルコトナカレ。コノ生シリカタシ。生カ生ニアラサルカ。老カ老ニアラサルカ。四见ステニオナシカラス。诸类ノ见オナシカラス。タタ志气ヲ专修ニシテ。辨道功夫スヘキナリ。辨道ニ生死ヲミルニ相似セリト参学スヘシ。生死ニ辨道スルニハアラス。イマノ人。アルヒハ五旬六旬ニオヨヒ。七旬八旬ニオヨフニ。辨道ヲサシオカントスルハ。至愚ナリ。生来タトヒイクハクノ年月ト觉知ストモ。コレハシハラク人间ノ精魂ノ活计ナリ。学道ノ消息ニアラス。壮龄耄及ヲカヘリミルコトナカレ。学道究辨ヲ一志スヘシ。胁尊者ニ齐肩ナルヘキナリ。冢间ノ一堆ノ尘土。アナカチニヲシムコトナカレ。アナカチニカヘリミルコトナカレ。一志ニ度取セスハ。タレカタレヲアハレマン。无主ノ形骸。イタツラニ遍野セントキ。眼睛ヲツクルカコトク正观スヘシ 六祖ハ。新州ノ樵夫ナリ。有识ト称シカタシ。イトケナクシテ父ヲ丧ス。老母ニ养育セラレテ长セリ。樵夫ノ业ヲ。养母ノ活计トス。十字ノ街头ニシテ。一句ノ闻经ヨリノチ。タチマチニ老母ヲステテ。大法ヲタツヌ。コレ奇代ノ大器ナリ。拔群ノ辨道ナリ。断臂タトヒ容易ナリトモ。コノ割爱ハ大难ナルヘシ。コノ弃恩ハカロカルヘカラス。黄梅ノ会ニ投シテ。八个月ネフラス。ヤスマス。昼夜ニ米ヲツク。夜半ニ衣钵ヲ正传ス。得法已后。ナホ石臼ヲオヒアリキテ。米ヲツクコト八年ナリ。出世度人说法スルニモ。コノ石臼ヲサシオカス。希世ノ行持ナリ 江西马祖ノ坐禅スルコトハ。二十年ナリ。コレ南岳ノ密印ヲ禀受スルナリ。传法济人ノトキ。坐禅ヲサシオクト道取セス。参学ノハシメテイタルニハ。カナラス心印ヲ密受セシム。普诸作务ノトコロニ。カナラス先赴ス。老ニイタリテ懈倦セス。イマノ临济ハ。江西ノ流ナリ 云岩和尚ハ。道吾トオナシク药山ニ参学シテ。トモニチカヒヲタテテ。四十年ワキヲ席ニツケス。一味参究ス。法ヲ洞山ノ悟本大师ニ传付ス。洞山イハク。ワレ欲打成一片。坐禅辨道。已二十年ナリ。イマソノ道。アマネク传付セリ 云居山弘觉大师。ソノカミ三峰庵ニ住セシトキ。天厨送食ス。大师アルトキ洞山ニ参シテ。大道ヲ决择シテ。サラニ庵ニカヘル。天使マタ食ヲ再送シテ。师ヲ寻见スルニ。三日ヲヘテ。师ヲミルコトエス。天厨ヲマツコトナシ。大道ヲ所宗トス。辨肯ノ志气オモヒヤルヘシ 百丈山大智禅师。ソノカミ马祖ノ侍者トアリシヨリ。入寂ノユフヘニイタルマテ。一日モ为众为人ノ勤仕ナキ日アラス。カタシケナク一日不作。一日不食ノアトヲノコストイフハ。百丈禅师。ステニ年老腊高ナリ。ナホ普请作务ノトコロニ。壮龄ト同励力ス。众コレヲイタム。人コレヲアハレム。师ヤマサルナリ。ツヒニ作务ノトキ。作务ノ具ヲカクシテ。师ニアタヘサリシカハ。师ソノ日。一日不食ナリ。 众ノ作务ニクハハラサルコトヲウラムル意旨ナリ。コレヲ百丈ノ一日不作。一日不食ノアトトイフ。イマ大宋国ニ流转セル临济ノ玄风。ナラヒニ诸方丛林。オホク百丈ノ玄风ヲ行持スルナリ 镜清和尚。住院ノトキ。土地神カツテ师颜ヲミルコトエス。タヨリヲエサルニヨリテナリ 三平山义忠禅师。ソノカミ天厨送食ス。大颠ヲミテノチニ。天神マタ师ヲモトムルニ。ミルコトアタハス 后大沩和尚イハク。我二十年在伪山。吃伪山饭。屙伪山屙。不参伪山道。只牧得一头水牯牛。终日露迥迥也。シルヘシ一头ノ水牯牛ハ。二十年在伪山ノ行持ヨリ牧得セリ。コノ师。カツテ百丈ノ会下ニ参学シキタレリ。シツカニ二十年中ノ消息オモヒヤルヘシ。ワスルルトキナカレ。タトヒ参伪山道スル人アリトモ。不参伪山道ノ行持ハ。マレナルヘシ 赵州。观音院。真际大师从谂和尚。トシ六十一岁ナリシニ。ハシメテ发心求道ヲココロサス。瓶锡ヲタツサヘテ行脚シ。遍历诸方スルニ。ツネニミツカライハク。七岁童儿。若胜我者。我即问伊。百岁老翁。不及我者。我即教他。カクノコトクシテ南泉ノ道ヲ学得スル。功夫スナハチ二十年ナリ。年至八十ノトキ。ハシメテ赵州城东观音院ニ住シテ。人天ヲ化导スルコト。四十来年ナリ。イマタカツテ一封ノ书ヲモテ檀那ニツケス。僧堂オホキナラス。前架ナシ。后架ナシ。アルトキ床脚ヲシキ。一只ノ烧断ノ烬木ヲ。绳ヲモテコレヲユヒツケテ。年月ヲ经历シ。修行スルニ。知事コノ床脚ヲカヘント请スルニ。赵州ユルサス。古佛ノ家风キクヘシ。赵州ノ赵州ニ住スルコトハ。八旬ヨリノチナリ。传法ヨリコノカタナリ。正法正传セリ。诸人コレヲ古佛トイフ。イマタ正法正传セサラン余人ハ。师ヨリモカロカルヘシ。イマタ八旬ニイタラサラン余人ハ。师ヨリモ强健ナルヘシ。壮年ニシテ轻尔ナランワレラ。ナンソ老年ノ崇重ナルトヒトシカラン。ハケミテ辨道行持スヘキナリ。四十年ノアヒタ。世财ヲタクハヘス。常住ニ米谷ナシ。アルヒハ栗子椎子ヲヒロフテ。食物ニアツ。アルヒハ旋转饭食ス。マコトニ上古龙象ノ家风ナリ。恋慕スヘキ操行ナリ。アルトキ众ニシメシテイハク。汝若一生。不离丛林。不语十年五载。无人唤汝作哑汉。已后诸佛也不奈汝何。コレ行持ヲシメスナリ。シルヘシ十年五载ノ不语。オロカナルニ相似セリトイヘトモ。不离丛林ノ功夫ニヨリテ。不语ナリトイヘトモ。哑汉ニアラサラン。佛道カクノコトシ。佛道声ヲキカサランハ。不语ノ不哑汉ナル道理アルヘカラス。シカアレハ行持ノ至妙ハ。不离丛林ナリ。不离丛林ハ。脱落ナル全语ナリ。至愚ノミツカラハ。不哑汉ヲシラス。不哑汉ヲシラセス。阿谁カ遮障セサレトモ。シラセサルナリ。不哑汉ナルヲ。得恁么ナリトキカス。得恁么ナリトシラサランハ。アハレムヘキ自己ナリ。不离丛林ノ行持。シツカニ行持スヘシ。东西ノ风ニ东西スルコトナカレ。十年五载ノ春风秋月シラレサレトモ。声色透脱ノ道アリ。ソノ道得。ワレニ不知ナリ。ワレニ不会ナリ。行持ノ寸阴ヲ可惜许ナリト参学スヘシ。不语ヲ。空然ナルトアヤシムコトナカレ。入之一丛林ナリ。出之一丛林ナリ。鸟路一丛林ナリ。遍界一丛林ナリ 大梅山ハ。庆元府ニアリ。コノ山ニ护圣寺ヲ草创ス。法常禅师ソノ本元ナリ。禅师ハ。襄阳人ナリ。カツテ马祖ノ会ニ参シテトフ。如何是佛ト。马祖云。即心是佛ト。法常コノコトハヲキキテ。言下大悟ス。因ニ大梅山ノ绝顶ニノホリテ。人伦ニ不群ナリ草庵ニ独居ス。松实ヲ食シ。荷叶ヲ衣トス。カノ山ニ小池アリ。池ニ荷オホシ。坐禅辨道スルコト三十余年ナリ。人事タエテ见闻セス。年历オホヨソオホエス。四山青又黄ノミヲミル。オモヒヤルニハアハレムヘキ风霜ナリ。师ノ坐禅ニハ。八寸ノ铁塔一基ヲ顶上ニオク。如戴宝冠ナリ。コノ塔ヲ落地却セシメサラント功夫スレハ。ネフラサルナリ。ソノ塔。イマ本山ニアリ。库下ニ交割ス。カクノコトク辨道スルコト。死ニイタリテ懈倦ナシ。カクノコトクシテ年月ヲ经历スルニ。盐官ノ会ヨリ一僧キタリテ。山ニイリテ拄杖ヲモトムルチナミニ。迷山路シテ。ハカラサルニ师ノ庵所ニイタル。不期ノナカニ师ヲミル。スナハチトフ。和尚コノ山ニ住シテヨリコノカタ。多少时也。师イハク。只见四山青又黄。コノ僧マタトフ。出山路。向什么处去。师イハク。随流去。コノ僧アヤシムココロアリ。カヘリテ盐官ニ举似スルニ。盐官イハク。ソノカミ江西ニアリシトキ。一僧ヲ曾见ス。ソレヨリノチ消息ヲシラス。莫是此僧。否。ツヒニ僧ニ令シテ。师ヲ请スルニ。出山セス。偈ヲツクリテ答スルニイハク。摧残枯木倚寒林。几度逢春不变心。樵客遇之犹不顾。郢人那得苦追寻。ツヒニオモムカス。コレヨリノチ。ナホ山奥ヱイラントセシチナミニ。有颂スルニイハク。一池荷叶衣无尽。数树松华食有余。刚被世人知住处。更移茅舍入深居。ツヒニ庵ヲ山奥ニウツス。アルトキ。马祖コトサラ僧ヲツカハシテトハシム。和尚ソノカミ马祖ヲ参见セシニ。得何道理。便住此山ナル。师イハク。马祖ワレニムカヒテイフ即心是佛。スナハチコノ山ニ住ス。僧イハク。近日佛法マタ别ナリ。师イハク。作么生别ナル。僧イハク。马祖イハク。非心非佛トアリ。师イハク。这老汉。ヒトヲ惑乱スルコト。了期アルヘカラス。任他非心非佛。我祇管即心是佛。コノ道ヲモチテ马祖ニ举似ス。马祖云。梅子熟也。コノ因缘ハ。人天ミナシレルトコロナリ。天龙ハ师ノ神足ナリ。俱胝ハ师ノ法孙ナリ。高丽ノ迦智ハ。师ノ法ヲ传持シテ。本国ノ初祖ナリ。イマ高丽ノ诸师ハ师ノ远孙ナリ。生前ニハ。一虎一象ヨノツネニ给侍ス。アヒアラソハス。师ノ圆寂ノノチ。虎象石ヲハコヒ。泥ヲハコヒテ。师ノ塔ヲツクル。ソノ塔。イマ护圣寺ニ现在セリ。师ノ行持。ムカシイマノ知识トアルハ。オナシクホムルトコロナリ。劣慧ノモノハ。ホムヘシトシラス。贪名爱利ノナカニ。佛法アラマシト强为スルハ。小量ノ愚见ナリ 五祖ノ法演禅师イハク。师翁ハシメテ杨岐ニ住セシトキ。老屋败椽シテ。风雨ノ敝ハナハタシ。トキニ冬暮ナリ。殿堂コトコトク旧损セリ。ソノナカニ。僧堂コトニヤフレ。雪霰满床。居不遑处ナリ。雪顶ノ耆宿。ナホ澡雪シ。厖眉ノ尊年。皱眉ノウレヘアルカコトシ。众僧ヤスク坐禅スルコトナシ。衲子投诚シテ。修造センコトヲ请セシニ。师翁却之イハク。我佛有言。时当减劫。高岸深谷。迁变不常。安得圆满如意自求称足ナラン。古往ノ圣人。オホク树下露地ニ经行ス。古来ノ胜躅ナリ。履空ノ玄风ナリ。ナンタチ出家学道スル。做手脚ナホイマタオタヤカナラス。ワツカニコレ四五十岁ナリ。タレカイタツラナルイトマアリテ。丰屋ヲコトトセン。ツヒニ不从ナリ。翌日ニ。上堂シテ众ニシメシテイハク。杨岐乍住屋壁疏。满床尽撒雪珍珠。缩却项暗嗟嘘。翻忆古人树下居。ツヒニユルサス。シカアレトモ四海五湖ノ云衲霞袂。コノ会ニ挂锡スルヲネカフトコロトセリ。耽道ノ人オホキコトヲヨロコフヘシ。コノ道ココロニソムヘシ。コノ语。ミニ铭スヘシ。演和尚アルトキシメシテイハク。行无越思。思无越行。コノ语オモクスヘシ。日夜思之。朝夕行之。 イタツラニ东西南北ノ风ニフカルルカコトクナルヘカラス。イハンヤコノ日本国ハ。王臣ノ宫殿。ナホソノ丰屋アラス。ワツカニオロソカナル白屋ナリ。出家学道ノ。イカテカ丰屋ニ幽栖スルアラン。モシ丰屋ヲエタルハ。邪命ニアラサルナシ。清净ナルマレナリ。モトヨリアランハ论ニアラス。ハシメテサラニ经营スルコトナカレ。草庵白屋ハ。古圣ノ所住ナリ。古圣ノ所爱ナリ。晚学シタヒ参学スヘシ。タカユルコトナカレ。黄帝尧舜等ハ。俗ナリトイヘトモ。草屋ニ居ス。世界ノ胜躅ナリ。尸子曰。欲观黄帝之行。于合宫。欲观尧舜之行于总章。黄帝明堂以草盖之。名曰合宫。舜之明堂以草盖之。名曰总章。シルヘシ合宫总章ハ。トモニ草ヲフクナリ。イマ黄帝尧舜ヲモテ。ワレラニナラヘントスルニ。ナホ天地ノ论ニアラス。コレナホ草盖ヲ明堂トセリ。俗ナホ草屋ニ居ス。出家人。イカテカ高堂大观ヲ所居ニ拟セン。惭愧スヘキナリ。古人ノ树下ニ居シ。林间ニスム。在家出家。トモニ爱スル所住ナリ。黄帝ハ。崆峒道人广成ノ弟子ナリ。广成ハ。崆峒トイフ岩ノナカニスム。イマ大宋国ノ国王大臣。オホクコノ玄风ヲツタフルナリ。シカアレハスナハチ尘劳中人。ナホカクノコトシ。出家人。イカテカ尘劳中人ヨリモ劣ナラン。尘劳中人ヨリモニコレラン。向来ノ佛祖ノナカニ。天ノ供养ヲウクルオホシ。シカアレトモステニ得道ノトキ。天眼オヨハス。鬼神タヨリナシ。ソノムネアキラムヘシ。天众神道。モシ佛祖ノ行履ヲフムトキハ。佛祖ニチカツクミチアリ。佛祖アマネク天众神道ヲ超证スルニハ。天众神道。ハルカニ见上ノタヨリナク。佛祖ノホトリニチカツキカタキナリ。南泉イハク。老僧修行ノチカラナクシテ。鬼神ニ觑见セラル。シルヘシ无修ノ鬼神ニ觑见セラルルハ。修行ノチカラナキナリ 大白山宏智禅师正觉和尚ノ会ニ。护伽蓝神イハク。ワレキク。觉和尚。コノ山ニ住スルコト十余年ナリ。ツネニ寝堂ニイタリテ。ミントスルニ。不能前ナリ。未之识也。マコトニ有道ノ先踪ニアヒアフナリ。コノ天童山ハ。モトハ小院ナリ。觉和尚ノ住里ニ。道士观。尼寺。教院等ヲ扫除シテ。イマノ景德寺トナセリ。师迁化ノ后。左朝奉大夫侍御史王伯庠。因ニ师ノ行业记ヲ记スルニ。アル人イハク。カノ道士观。尼寺。教寺ヲウハヒテ。イマノ天童寺トナセルコトヲ记スヘシ。御史イハク。不可ナリ。此事非僧德矣。トキノ人。オホク侍御史ヲホム。シルヘシカクノコトクノ事ハ。俗ノ能ナリ。僧ノ德ニアラス。オホヨソ佛道ニ登入スル最初ヨリ。ハルカニ三界ノ人天ヲコユルナリ。三界ノ所使ニアラス。三界ノ所见ニアラサルコト。审细ニ咨问スヘシ。身口意オヨヒ依正ヲキタシテ。功夫参究スヘシ。佛祖行持ノ功德。モトヨリ人天ヲ济度スル巨益アリトモ。 人天サラニ佛祖ノ行持ニタスケラルルト觉知セサルナリ。イマ佛祖ノ大道ヲ行持センニハ。大隐小隐ヲ论スルコトナク。聪明钝痴ヲイフコトナカレ。タタナカク名利ヲナケステテ。万缘ニ系缚セラルルコトナカレ。光阴ヲスコサス。头然ヲハラフヘシ。大悟ヲマツコトナカレ。大悟ハ家常ノ茶饭ナリ。不悟ヲネカフコトナカレ。不悟ハ髻中ノ宝珠ナリ。タタマサニ家乡アランハ家乡ヲハナレ。恩爱アランハ恩爱ヲハナレ。名アランハ名ヲノカレ。利アランハ利ヲノカレ。田园アランハ田园ヲノカレ。亲族アランハ亲族ヲハナルヘシ。名利等ナカランモ。マタハナルヘシ。ステニアルヲハナル。ナキヲモハナルヘキ道理アキラカナリ。ソレスナハチ一条ノ行持ナリ。生前ニ名利ヲナケステテ。一事ヲ行持セン。佛寿长远ノ行持ナリ。イマコノ行持。サタメテ行持ニ行持セラルルナリ。コノ行持アラン身心。ミツカラモ爱スヘシ。ミツカラモウヤマフヘシ 大慈寰中禅师イハク。说得一丈。不如行取一尺。说得一尺。不如行取一寸。コレハ时人ノ行持オロソカニシテ。 佛道ノ通达ヲワスレタルカコトクナルヲ。イマシムルニニタリトイヘトモ。一丈ノ说ハ。不是トニハアラス。一尺ノ行ハ。一丈ノ说ヨリモ大功ナリトイフナリ。ナンソタタ丈尺ノ度量ノミナラン。ハルカニ须弥ト芥子トノ论功モアルヘキナリ。须弥ニ全量アリ。芥子ニ全量アリ。行持ノ大节。コレカクノコトシ。イマノ道得ハ。寰中ノ自为道ニアラス。寰中ノ自为道ナリ” 洞山悟本大师道。说取行不得底。行取说不得底。コレ高祖ノ道ナリ。ソノ宗旨ハ。行ハ。说ニ通スルミチヲアキラメ。说ノ。行ニ通スルミチアリ。シカアレハ终日トクトコロニ。终日オコナフナリ。ソノ宗旨ハ。行不得底ヲ行取シ。说不得底ヲ说取スルナリ 云居山弘觉大师。コノ道ヲ七通八达スルニイハク。说时无行路。行时无说路。コノ道得ハ。行说ナキニアラス。ソノ说时ハ。一生不离丛林ナリ。ソノ行时ハ洗头到雪峰前ナリ。说时无行路。行时无说路。サシオクヘカラス。ミタラサルヘシ。古来ノ佛祖。イヒキタレルコトアリ。イハユル若人生百岁。不会诸佛机。未若生一日。而能决了之。コレハ一佛二佛ノイフトコロニアラス。诸佛ノ道取シキタレルトコロ。诸佛ノ行取シキタレルトコロナリ。百千万劫ノ回生回死ノナカニ。行持アル一日ハ。髻中ノ明珠ナリ。同生同死ノ古镜ナリ。ヨロコフヘキ一日ナリ。行持力。ミツカラヨロコハルルナリ。行持ノチカライマタイタラス。佛祖ノ骨髓ウケサルカコトキハ。佛祖ノ身心ヲヲシマス。佛祖ノ面目ヲヨロコハサルナリ。佛祖ノ面目骨髓。コレ不去ナリ。如去ナリ。如来ナリ。不来ナリトイヘトモ。カナラス一日ノ行持ニ禀受スルナリ。シカアレハ一日ハオモカルヘキナリ。イタツラニ百岁イケランハ。ウラムヘキ日月ナリ。カナシムヘキ形骸ナリ。タトヒ百岁ノ日月ハ。声色ノ奴婢ト驰走ストモ。ソノナカ一日ノ行持ヲ行取セハ。一生ノ百岁ヲ行取スルノミニアラス。百岁ノ他生ヲモ度取スヘキナリ。コノ一日ノ身命ハ。タフトフヘキ身命ナリ。タフトフヘキ形骸ナリ。 カルカユヱニイケランコト一日ナランハ。诸佛ノ机ヲ会セハ。コノ一日ヲ。旷劫多生ニモスクレタリトスルナリ。コノユヱニイマタ决了セサラントキハ。一日ヲイタツラニツカフコトナカレ。コノ一日ハ。ヲシムヘキ重宝ナリ。尺璧ノ价直ニ拟スヘカラス。骊珠ニカフルコトナカレ。古贤ヲシムコト身命ヨリモスキタリ。シツカニオモフヘシ。骊珠ハモトメツヘシ。尺璧ハウルコトモアラン。一生百岁ノウチノ一日ハ。ヒトタヒウシナハン。フタタヒウルコトナカラン。イツレノ善巧方便アリテカ。スキニシ一日ヲ。フタタヒカヘシエタル。纪事ノ书ニシルササルトコロナリ。モシイタツラニスコササルハ。日月ヲ皮袋ニ包含シテ。モラササルナリ。シカアルヲ古圣先贤ハ。日月ヲヲシミ。光阴ヲヲシムコト。眼睛ヨリモヲシム。国土ヨリモヲシム。ソノイタツラニ蹉过スルトイフハ。名利ノ浮世ニ浊乱シユクナリ。イタツラニ蹉过セストイフハ。道ニアリナカラ。道ノタメニスルナリ。ステニ决了スルコトヲエタラン。マタ一日ヲイタツラニセサルヘシ。ヒトヘニ道ノタメニ行取シ。道ノタメニ说取スヘシ。コノユヱニシリヌ古来ノ佛祖。イタツラニ一日ノ功夫ヲツヒヤササル仪。ヨノツネニ观想スヘシ。迟迟华日モ。明窗ニ坐シテオモフヘシ。萧萧雨夜モ。白屋ニ坐シテワスルルコトナカレ。光阴ナニトシテカワカ功夫ヲヌスム。一日ヲヌスムノミニアラス。多劫ノ功德ヲヌスム。光阴トワレト。ナンノ怨家ソ。 ウラムヘシワカ不修ノシカアラシムルナルヘシ。ワレワレトシタシカラス。ワレワレヲウラムルナリ。佛祖モ恩爱ナキニアラス。シカアレトモナケステキタル。佛祖モ诸缘ナキニアラス。シカアレトモナケステキタル。タトヒヲシムトモ。自他ノ因缘。ヲシマルヘキニアラサルカユヱニ。ワレモシ恩爱ヲナケステスハ。恩爱カヘリテワレヲナケスツヘキ云为アルナリ。恩爱ヲアハレムヘクハ。恩爱ヲアハレムヘシ。恩爱ヲアハレムトイフハ。恩爱ヲナケスツルナリ 南岳大慧禅师怀让和尚。ソノカミ曹溪ニ参シテ。执侍スルコト十五秋ナリ。シカウシテ传道受业スルコト。一器水泻一器ナルコトヲエタリ。古先ノ行履。モトモ慕古スヘシ。十五秋ノ风霜。ワレヲワツラハス。オホカルヘシ。シカアレトモ纯一ニ究辨ス。コレ晚进ノ龟镜ナリ。寒炉ニ炭ナク。ヒトリ虚堂ニフセリ。凉夜ニ烛ナク。ヒトリ明窗ニ坐スル。タトヒ一知半解ナクトモ。无为ノ绝学ナリ。コレ行持ナルヘシ。 オホヨソヒソカニ贪名爱利ヲナケステキタリヌレハ。日日ニ行持ノ积功ノミナリ。コノムネワスルルコトナカレ。说似一物即不中ハ。八个年ノ行持ナリ。古今マレナリトスルトコロ。贤不肖トモニコヒネカフ行持ナリ 香严ノ智闲禅师ハ。大沩ニ耕道セシトキ。一句ヲ道得セントスルニ。数番ツヒニ道不得ナリ。コレヲカナシミテ。书籍ヲ火ニヤキテ。行粥饭僧トナリテ。年月ヲ经历シキ。ノチニ武当山ニイリテ。大证ノ旧趾ヲタツネテ。结草为庵シ。放下幽栖ス。一日ワツカニ道路ヲ并净スルニ。砾ノホトハシリテ。竹ニアタリテ声ヲナスニヨリテ。忽然トシテ悟道ス。ノチニ香严寺ニ住シテ。一盂一衲ヲ。平生ニ不换ナリ。奇岩清泉ヲシメテ。一生偃息ノ幽栖トセリ。行迹オホク本山ニノコレリ。平生ニ山ヲイテサリケルトイフ 临济院慧照大师ハ。黄檗ノ嫡嗣ナリ。黄檗ノ会ニアリテ三年ナリ。纯一ニ辨道スルニ。睦州陈尊宿ノ教训ニヨリテ。佛法ノ大意ヲ。黄檗ニトフコト三番スルニ。カサネテ六十棒ヲ吃ス。ナホ励志タユムコトナシ。大愚ニイタリテ大悟スルコトモ。スナハチ黄檗。睦州。两尊宿ノ教训ナリ。祖席ノ英雄ハ。临济。德山トイフ。シカアレトモ德山。イカニシテカ临济ニオヨハン。マコトニ临济ノコトキハ。群ニ群セサルナリ。ソノトキノ群ハ。近代ノ拔群ヨリモ拔群ナリ。行业纯一ニシテ。行持拔群セリトイフ。 几枚几般ノ行持ナリトオモヒ拟セントスルニ。アタルヘカラサルモノナリ。师在黄檗。与黄檗栽杉松次。黄檗问师曰。深山里。栽许多树作么。师曰。一与山门为境致。二与后人作标榜。乃将锹拍地两下。黄檗拈起拄杖曰。虽然如是。汝已吃我三十棒了也。师作嘘嘘声。黄檗曰。吾宗到汝。大兴于世。シカアレハスナハチ得道ノノチモ。杉松ナトヲウヱケルニ。テツカラミツカラ锹柄ヲタツサヘケルトシルヘシ。吾宗到汝。大兴于世。コレニヨルヘキモノナラン。栽松道者ノ古踪。マサニ单传直指ナルヘシ。黄檗モ。临济トトモニ栽树スルナリ。黄檗ノムカシハ。舍众シテ大安精舍ノ劳侣ニ混迹シテ。殿堂ヲ扫洒スル行持アリ。佛殿ヲ扫洒シ。法堂ヲ扫洒ス。心ヲ扫洒スルト行持ヲマタス。ヒカリヲ扫洒スルト行持ヲマタス。裴相国ト相见セシ。コノ时节ナリ 唐宣宗皇帝ハ。宪宗皇帝第二ノ子ナリ。少而ヨリ敏黠ナリ。ヨノツネニ结跏趺坐ヲ爱ス。宫ニアリテツネニ坐禅ス。穆宗ハ宣宗ノ兄ナリ。穆宗在位ノトキ。早朝罢ニ。宣宗スナハチ戏而シテ。龙床ニノホリテ。揖群臣ノ势ヲナス。大臣コレヲミテ心风ナリトス。スナハチ穆宗ニ奏ス。穆宗ミテ。宣宗ヲ抚而シテイハク。我弟乃吾宗之英胄也。トキニ宣宗トシハシメテ十三ナリ。穆宗ハ长庆四年。晏驾アリ。穆宗ニ三子アリ。一ハ敬宗。二ハ文宗。三ハ武宗ナリ。敬宗父位ヲツキテ。三年ニ崩ス。文宗继位スルニ。一年トイフニ。内臣谋而。コレヲ易ス。武宗即位スルニ。宣宗イマタ即位セスシテ。ヲヒノクニニアリ。武宗ツネニ宣宗ヲヨフニ痴叔トイフ。武宗ハ会昌ノ天子ナリ。佛法ヲ废セシ人ナリ。武宗アルトキ宣宗ヲメシテ。昔日。チチノクラヰニノホリシコトヲ罚シテ。一顿打杀シテ。后华园ノナカニオキテ。不净ヲ灌スルニ。复生ス。ツヒニ父王ノ邦ヲハナレテ。ヒソカニ香严禅师ノ会ニ参シテ。剃头シテ沙弥トナリヌ。シカアレトモイマタ不具戒ナリ。志闲禅师ヲトモトシテ。游方スルニ。庐山ニイタル。因ニ志闲ミツカラ瀑布ヲ题シテイハク。穿崖透石不辞劳。远地方知出处高。コノ两句ヲモテ。沙弥ヲ钓他シテ。コレイカナル人ソトミントスルナリ。沙弥コレヲ续シテイハク。溪涧岂能留得住终归大海作波涛。コノ两句ヲミテ。沙弥ハコレツネノ人ニアラストシリヌ。ノチニ杭州盐官齐安国师ノ会ニイタリテ。书记ニ充スルニ。黄檗禅师。トキニ盐官ノ首座ニ充ス。ユヱニ黄檗ト连单ナリ。黄檗トキニ佛殿ニイタリテ礼佛スルニ。书记イタリテトフ。不着佛求。不着法求。不着僧求。长老用礼何为。カクノコトク问着スルニ。黄檗便掌シテ。沙弥书记ニムカヒテ道ス。不着佛求。不着法求。不着僧求。常礼如是事。カクノコトク道シヲハリテ。又掌スルコト一掌ス。书记イハク大粗生ナリ。黄檗イハク。这里是什么所在。更说什么粗细。マタ书记ヲ掌スルコト一掌ス。书记チナミニ休去ス。武宗ノノチ。 书记ツヒニ还俗シテ即位ス武宗ノ废佛法ヲ发シテ。宣宗スナハチ佛法ヲ中兴ス。宣宗ハ即位在位ノアヒタ。ツネニ坐禅ヲコノム。未即位ノトキ。父王ノクニヲハナレテ。远地ノ溪涧ニ游方セシトキ。纯一ニ辨道ス。即位ノノチ。昼夜ニ坐禅ストイフ。マコトニ父王ステニ崩御ス。兄弟マタ宴驾ス。ヲヒノタメニ打杀セラル。アハレムヘキ穷子ナルカコトシ。シカアレトモ励志ウツラス。辨道功夫ス。奇代ノ胜躅ナリ。天真ノ行持ナルヘシ 雪峰山。真觉大师义存和尚。カツテ发心ヨリコノカタ。挂锡ノ丛林。オヨヒ行程ノ接待。ミチハルカナリトイヘトモ。トコロヲキラハス。日夜ノ坐禅オコタルコトナシ。雪峰草创ノ露堂堂ニイタルマテ。オコタラスシテ坐禅ト同死ス。咨参ノソノカミハ。九上洞山。三到投子スル。奇世ノ辨道ナリ。行持ノ清严ヲススムルニハ。イマノ人。オホク雪峰高行トイフ。雪峰ノ昏昧ハ。诸人トヒトシトイヘトモ。雪峰ノ伶俐ハ。诸人ノオヨフトコロニアラス。コレ行持ノシカアルナリ。イマノ道人。カナラス雪峰澡雪ヲマナフヘシ。シツカニ雪峰ノ诸方ニ参学セシ筋力ヲカヘリミレハ。マコトニ宿有灵骨ノ功德ナルヘシ。イマ有道ノ宗匠ノ会ヲノソムニ。真实ニ请参セントスルトキ。ソノタヨリモトモ难辨ナリ。タタ二十三十个ノ皮袋ニアラス。百千人ノ面面ナリ。オノオノ实归ヲモトム。授手ノ日クレナントス。打舂ノ夜アケナントス。アルヒハ师ノ普说スルトキハ。ワカ耳目ナクシテ。イタツラニ见闻ヲヘタツ。耳目ソナハルトキハ。师マタ道取ヲハリヌ。耆宿尊年ノ老古锥。ステニ拊掌笑呵呵ノトキ。新戒晚进ノオノレトシテハ。ムシロノスヱヲ接スルタヨリ。ナホマレナルカコトシ。堂奥ニイルト。イラサルト。师决ヲキクト。キカサルトアリ。光阴ハ矢ヨリモスミヤカナリ。露命ハ身ヨリモモロシ。师ハアレトモ。ワレ参不得ナルウラミアリ。参セントスルニ。师不得ナルカナシミアリ。カクノコトクノ事。マノアタリ见闻セシナリ。大善知识。カナラス人ヲシル德アレトモ。耕道功夫ノトキ。アクマテ亲近スル良缘マレナルモノナリ。雪峰ノムカシ。洞山ニノホレリケンニモ。投子ニノホレリケンニモ。サタメテコノ事烦ヲシノヒケン。コノ行持ノ法操アハレムヘシ。参学セサランハカナシムヘシ 正法眼藏行持 真丹初祖ノ西来东土ハ。般若多罗尊者ノ教敕ナリ。航海三载ノ霜华。ソノ风雪イタマシキノミナランヤ。云烟イクカサナリノ险浪ナリトカセン。不知ノクニニイラントス。身命ヲヲシマン凡类。オモヒヨルヘカラス。コレヒトヘニ传法救迷情ノ大慈ヨリナレル行持ナルヘシ。传法ノ自己ナルカユヱニシカアリ。传法ノ遍界ナルカユヱニシカアリ。尽十方界ハ。真实道ナルカユヱニシカアリ。尽十方界。自己ナルカユエニシカアリ。尽十方界。尽十方界ナルカユヱニシカアリ。イツレノ生缘カ王宫ニアラサラン。イツレノ王宫カ道场ヲサヘン。コノユヱニカクノコトク西来セリ。救迷情ノ自己ナルユヱニ。惊疑ナク。怖畏セス。救迷情ノ遍界ナルユヱニ。惊疑セス。怖畏ナシ。ナカク父王ノ国土ヲ辞シテ。大舟ヲヨソホフテ。南海ヲヘテ。广州ニトツク。使船ノ人オホク。巾瓶ノ僧アマタアリトイヘトモ。史者失录セリ。着岸ヨリコノカタ。シレル人ナシ。スナハチ梁代ノ普通八年。丁未岁。九月二十一日ナリ。广州ノ刺史萧昂トイフモノ。主礼ヲカサリテ迎接シタテマツル。チナミニ表ヲ修シテ武帝ニキコユル。萧昂カ勤恪ナリ。武帝スナハチ奏ヲ览シテ。欣悦シテ。使ニ诏ヲモタセテ迎请シタテマツル。スナハチソノトシ十月一日ナリ。初祖金陵ニイタリテ。梁武ト相见スルニ。梁武トフ。朕即位已来。造寺。写经。度僧。不可胜纪。有何功德。师曰。并无功德。帝曰。以何无功德。师曰。此但人天小果。有漏之因。如影随形。虽有非实。帝曰。如何是真功德。师曰。净智妙圆。体自空寂。如是功德。不以世求。帝又问。如何是圣谛第一义谛。师曰。廓然无圣。帝曰。对朕者谁。师曰。不识。帝不领悟。师知机不契。ユヱニコノ十月十九日。ヒノカニ江北ニユク。ソノトシ十一月二十三日。洛阳ニイタリヌ。嵩山少林寺ニ寓止シテ。面壁而坐。终日默然ナリ。シカアレトモ魏主モ不肖ニシテシラス。ハチツヘキ理モシテス。师ハ南天竺ノ刹利种ナリ。大国ノ皇子ナリ。大国ノ王宫。ソノ法ヒサシク惯熟セリ。小国ノ风俗ハ。大国ノ帝者ニ。为见ノハチツヘキアレトモ。初祖ウコカシムルココロアラス。クニヲステス。人ヲステス。トキニ菩提流支ノ讪谤ヲ救セス。ニクマス。光统律师カ邪心ヲウラムルニタラス。キクニオヨハス。カクノコトクノ功德オホシトイヘトモ。东地ノ人物。タタ寻常ノ三藏。オヨヒ经论师ノコトクニオモフハ。至愚ナリ。小人ナルユヱナリ。アルヒハオモフ。禅宗トテ。一途ノ法门ヲ开演スハガ。自余ノ论师等ノ所云モ。初祖ノ正法モオナシカルヘキトオモフ。コレハ佛法ヲ滥秽セシムル小畜ナリ。初祖ハ。释迦牟尼佛ヨリ二十八世ノ嫡嗣ナリ。父王ノ大国ヲハナレテ。东地ノ众生ヲ救济スル。タレノカタヲヒトシクスルカアラン。モシ祖师西来セスハ。东地ノ众生イカニシテカ佛正法ヲ见闻セン。イタツラニ名相ノ沙石ニワツラフノミナラン。 イマワレラカコトキノ边地远方ノ披毛戴角マテモ。アクマテ正法ヲキクコトヲエタリ。イマハ田夫农父。野老村童マテモ见闻スル。シカシナカラ祖师航海ノ行持ニスクハルルナリ。西天ト中华ト。土风ハルカニ胜劣セリ。方俗ハルカニ邪正アリ。大忍力ノ大慈ニアラスヨリハ。传持法藏ノ大圣。ムカフヘキ处在ニアラス。住スヘキ道场ナシ。知人ノ人マレナリ。シハラク嵩山ニ挂锡スルコト九年ナリ。人コレヲ壁观婆罗门トイフ。史者コレヲ习禅ノ列ニ编集スレトモ。シカニハアラス。佛佛嫡嫡相传スル正法眼藏。ヒトリ祖师ノミナリ。石门林间录云。菩提达磨。初自梁之魏。经行于嵩山之下。倚杖于少林。面壁燕坐而已。非习禅也。久之人莫测其故。因以达磨为习禅。夫禅那诸行之一耳。何足以尽圣人。而当时之人。以之为史者。又从而传于习禅之列。使与枯木死灰之徒为伍。虽然圣人。非止于禅那。而亦不违禅那。如易出乎阴阳。而亦不违乎阴阳。梁武初见达磨之时。即问。如何是圣谛第一义。答曰。廓然无圣。进曰。对朕者谁。又曰。不识。使达磨不通方言。则何于是时使能尔耶。シカアレハスナハチ梁ヨリ魏ヘユクコトアキラケシ。嵩山ニ经行シテ。少林ニ倚杖ス。面壁燕坐ストイヘトモ。习禅ニハアラサルナリ。一卷ノ经书ヲ将来セサレトモ。正法传来ノ正主ナリ。シカアルヲ史者アキラメス。习禅ノ篇ニツラヌルハ。至愚ナリ。カナシムヘシ。カクノコトクシテ嵩山ニ经行スルニ。犬アリ尧ヲホユ。アハレムヘシ至愚ナリ。タレノココロアランカコノ慈恩ヲカロクセン。 タレノココロアランカコノ恩ヲ报セサラン。世恩ナホワスレス。オモクスル人オホシ。コレヲ人トイフ。祖师ノ大恩ハ。父母ニモスクルヘシ。祖师ノ慈爱ハ。亲子ニモタクラヘサレ。ワレラカ卑贱。オモヒヤレハ惊怖シツヘシ。中土ヲミス。中华ニウマレス。圣ヲシラス。贤ヲミス。天上ニノホレル人イマタナシ。人心ヒトヘニオロカナリ。开辟ヨリコノカタ。化俗ノ人ナシ。国ヲスマストキヲキカス。イハユルハイカナルカ清。イカナルカ浊トシラサルニヨル。二柄三才ノ本末ニクラキニヨリテ。カクノコトクナリ。イハンヤ五才ノ盛衰ヲシランヤ。コノ愚ハ眼前ノ声色ニクラキニヨリテナリ。クラキコトハ。经书ヲシラサルニヨリテナリ。经书ニ师ナキニヨリテナリ。ソノ师ナシトイフハ。コノ经书イク十卷トイフコトヲシラス。コノ经イク百偈。イク千言トシラス。タタ文ノ说相ヲノミヨム。イク千偈。イク万言トイフコトヲシラサルナリ。ステニ古经ヲシリ。古书ヲヨムカコトキハ。スナハチ慕古ノ意旨アルナリ。慕古ノココロアレハ。古经キタリ现前スルナリ。汉高祖。オヨヒ魏太祖。コレラ天象ノ偈ヲアキラメ。地形ノ言ヲツタヘシ帝者ナリ。カクノコトキノ经典アキラムルトキ。イササカ三才アキラメキタルナリ。イマタカクノコトクノ圣君ノ化ニアハサル百姓ノトモカラハ。イカナルヲ事君トナラヒ。イカナルヲ事亲トナラフトシラサレハ。君子トシテモアハレムヘキモノナリ。亲族トシテモアハレムヘキナリ。臣トナレルモ。子トナレルモ。尺璧モイタツラニスキヌ。寸阴モイタツラニスキヌルナリ。カクノコトクナル家门ニウマレテ。国土ノオモキ职。ナホサツクル人ナシ。カロキ官位ナホヲシム。ニコレルトキナホシカアリ。スメラントキハ。见闻モマレナラン。カクノコトキノ边地。カクノコトキノ卑贱ノ身命ヲモチナカラ。アクマテ如来ノ正法ヲキカン。 ミチニイカテカコノ卑贱ノ身命ヲヲシムココロアラン。ヲシンテノチニ。ナニモノノタメニカステントスル。オモクカシコカラン。ナホ法ノタメニヲシムヘカラス。イハンヤ卑贱ノ身命ヲヤ。タトヒ卑贱ナリトイフトモ。为道为法ノトコロニヲシマススツルコトアラハ。上天ヨリモ贵ナルヘシ。轮王ヨリモ贵ナルヘシ。オホヨソ天神地祇。三界众生ヨリモ贵ナルヘシ。シカアルニ初祖ハ。南天竺国。香至王ノ第三皇子ナリ。ステニ天竺国ノ帝胤ナリ。皇子ナリ。高贵ノウヤマフヘキ。东地边国ニハ。 カシツキタテマツルヘキ仪モイマタシラサルナリ。香ナシ华ナシ。坐褥オロソカナリ。殿台ツタナシ。イハンヤワカクニハ远方ノ绝岸ナリ。イカテカ大国ノ皇ヲウヤマフ仪ヲシラン。タトヒナラフトモ。迂曲シテワキマフヘカラサルナリ。诸侯ト帝者ト。ソノ仪コトナルヘシ。ソノ礼モ轻重アレトモ。ワキマヘシラス。自己ノ贵贱ヲシラサレハ。自己ヲ保任セス。自己ヲ保任セサレハ。 自己ノ贵贱モトモアキラムヘキナリ初祖ハ。释尊第二十八世ノ付法ナリ。道ニアリテヨリコノカタ。イヨイヨオモシ。カクノコトクナル大圣至尊。ナホ师敕ニヨリテ。身命ヲヲシマサルハ。传法ノタメナリ。救生ノタメナリ。真丹国ニハ。イマタ初祖西来ヨリサキニ。嫡嫡单传ノ佛子ヲミス。嫡嫡面授ノ祖面ヲ面授セス。见佛イマタシカリキ。ノチニモ初祖ノ远孙ノホカサラニ西来セサルナリ。昙华ノ一现ハヤスカルヘシ。年月ヲマチテ算数シツヘシ。初祖ノ西来ハ。フタタヒアルヘカラサルナリ。シカアルニ祖师ノ远孙ト称スルトモカラモ。楚国ノ至愚ニヱフテ。玉石イマタワキマヘス。经师论师モ齐肩スヘキトオモヘリ。少闻薄解ニヨリテシカアルナリ。宿殖般若ノ正种ナキヤカラハ。祖道ノ远孙トナラス。イタツラニ名相ノ邪路ニ跉跰スルモノ。アハレムヘシ。梁ノ普通ヨリノチ。ナホ西天ニユクモノアリ。ソレナニノタメソ。至愚ノハナハタシキナリ。恶业ノヒクニヨリテ。他国ニ跉跰スルナリ。步步ニ谤法ノ邪路ニオモムク。步步ニ亲父ノ家乡ヲ逃逝ス。ナンタチ西天ニイタリテ。ナンノ所得カアル。タタ山水ニ辛苦スルノミナリ。西天ノ东来スル宗旨ヲ学セス。佛法ノ东渐ヲアキラメサルニヨリテ。イタツラニ西天ニ迷路スルナリ。佛法ヲモトムル名称アリトイヘトモ。佛法ヲモトムル道念ナキニヨリテ。西天ニシテモ正师ニアハス。イタツラニ论师经师ニノミアヘリ。ソノユヱハ。正师ハ西天ニモ现在セントモ。正法ヲモトムル正心ナキニヨリテ。正法ナンタチカ手ニイラサルナリ。西天ニイタリテ正师ヲミタルトイフ。タレカ。ソノ人。イマタキコエサルナリ。モシ正师ニアハハ。イクソハクノ名称ヲモ自称セン。ナキニヨリテ自称イマタアラス。マタ真丹国ニモ。祖师西来ヨリノチ。经论ニ倚解シテ。正法ヲトフラハサル僧侣オホシ。コレ经论ヲ披阅ストイヘトモ。经论ノ旨趣ニクラシ。コノ黑业ハ。今日ノ业力ノミニアラス。宿生ノ恶业力ナリ。今生ツヒニ如来ノ真诀ヲキカス。如来ノ正法ヲミス。如来ノ面授ニテラサレス。如来ノ佛心ヲ使用セス。诸佛ノ家风ヲキカサル。カナシムヘキ一生ナラン。隋唐宋ノ诸代。カクノコトキノタクヒオホシ。タタ宿殖般若ノ种子アル人ハ。不期ニ入门セルモ。アルハ算沙ノ业ヲ解脱シテ。祖师ノ远孙トナレリシハ。トモニ利根ノ机ナリ。上上ノ机ナリ。正人ノ正种ナリ。愚蒙ノヤカラ。ヒサシク经论ノ草庵ニ止宿スルノミナリ。 シカアルニカクノコトクノ险难アルサカヒヲ解セストイハス。初祖西来スル玄风。イマナホアフクトコロニ。ワレラカ臭皮袋ヲヲシンテ。ツヒニナニニカセン。香严禅师イハク。百计千方只为身。不知身是冢中尘。莫言白发无言语。此是黄泉传语人。シカアレハスナハチヲシムニ。タトヒ百计千方ヲモテストイフトモ。 ツヒニコレ冢中一堆ノ尘ト化スルモノナリ。イハンヤイタツラニ小国ノ王民ニツカハレテ。东西ニ驰走スルアヒタ。千辛万苦イクハクノ身心ヲカクルシムル。义ニヨリテハ身命ヲカロクス。殉死ノ礼ワスレサルカコトシ。恩ニツカハルル前途。タタ暗头ノ云雾ナリ。小臣ニツカハレ。民间ニ身命ヲスツルモノ。ムカシヨリオホシ。ヲシムヘキ人身ナリ。道器トナリヌヘキユヱニ。イマ正法ニアフ。百千恒沙ノ身命ヲステテモ。正法ヲ参学スヘシ。イタツラナル小人ト。广大深远ノ佛法ト。 イツレノタメニカ身命ヲスツヘキ贤不肖トモニ进退ニワツラフヘカラサルモノナリ。シツカニオモフヘシ。正法ヨニ流布セサラントキハ。身命ヲ正法ノタメニ抛舍センコトヲネカフトモ。アフヘカラス。正法ニアフ今日ノワレラヲネカフヘシ。正法ニアフテ。身命ヲステサルワレラヲ惭愧セン。ハツヘクハコノ道理ヲハツヘキナリ。シカアレハ祖师ノ大恩ヲ报谢センコトハ。一日ノ行持ナリ。自己ノ身命ヲカヘリミルコトナカレ。禽兽ヨリモオロカナル恩爱。ヲシンテステサルコトナカレ。タトヒ爱惜ストモ。长年ノトモナルヘカラス。アクタノコトクナル家门。タノミテトトマルコトナカレ。タトヒトトマルトモ。ツヒノ幽栖ニアラス。ムカシ佛祖ノカシコカリシ。ミナ七宝千子ヲナケステ。玉殿朱楼ヲスミヤカニスツ。涕唾ノコトクミル。粪土ノコトクミル。コレラミナ古来ノ佛祖ノ。古来ノ佛祖ヲ报谢シキタレル。知恩报恩ノ仪ナリ。病雀ナホ恩ヲワスレス。三府ノ环ヨク报谢アリ。穷龟ナホ恩ヲワスレス。余不ノ印ヨク报谢アリ。カナシムヘシ人面ナカラ。畜类ヨリモ愚劣ナランコトハ。イマノ见佛闻法ハ。佛祖面面ノ行持ヨリキタレル慈恩ナリ。佛祖モシ单传セスハ。イカニシテカ今日ニイタラン。一句ノ恩。ナホ报谢スヘシ。一法ノ恩。ナホ报谢スヘシ。イハンヤ正法眼藏。无上大法ノ大恩。コレヲ报谢セサランヤ。一日ニ无量恒河沙ノ身命。ステンコトネカフヘシ。法ノタメニステンカハネハ。世世ノワレラ。カヘリテ礼拜供养スヘシ。诸天龙神。トモニ恭敬尊重シ。守护赞叹スルトコロナリ。道理ソレ必然ナレカユヱニ。西天竺国ニハ。髑髅ヲウリ。髑髅ヲカフ婆罗门ノ法。ヒサシク风闻セリ。コレ闻法ノ人ノ髑髅形骸ノ。功德オホキコトヲ尊重スルナリ。イマ道ノタメニ身命ヲステサレハ。闻法ノ功德イタラス。身命ヲカヘリミス。闻法スルカコトキハ。ソノ闻法成熟スルナリ。コノ髑髅ハ。尊重スヘキナリ。イマワレラ。道ノタメニステサラン髑髅ハ。他日ニサラサレテ。野外ニステラルトモ。タレカコレヲ礼拜セン。タレカコレヲ卖买セン。今日ノ精魂。カヘリテウラムヘシ。鬼ノ先骨ヲウツアリキ。天ノ先骨ヲ礼セシアリ。イタツラニ尘土ニ化スルトキヲオモヒヤレハ。イマノ爱惜ナシ。ノチノアハレミアリ。モヨホサルルトコロハ。ミン人ノナミタノコトクナルヘシ。イタツラニ尘土ニ化シテ。人ニイトハレン髑髅ヲモテ。ヨクサイハヒニ佛正法ヲ行持スヘシ。コノユヱニ。寒苦ヲ。オツルコトナカレ。寒苦イマタ人ヲヤフラス。寒苦イマタ道ヲヤフラス。タタ不修ヲ。オツヘシ。不修ソレ人ヲヤフリ。道ヲヤフル。暑热ヲ。オツルコトナカレ。暑热イマタ人ヲヤフラス。暑热イマタ道ヲヤフラス。不修ヨク人ヲヤフリ道ヲヤフル。麦ヲウケ。蕨ヲトルハ。道俗ノ胜躅ナリ。血ヲモトメ。乳ヲモトメテ。鬼畜ニナラハサルヘシ。タタマサニ行持ナル一日ハ。诸佛ノ行履ナリ 真丹第二祖。大祖正宗普觉大师ハ。神鬼トモニ向慕ス。道俗オナシク尊重セシ高德ノ师ナリ。旷达ノ士ナリ。伊洛ニ久居シテ。群书ヲ博览ス。クニノマレナリトスルトコロ。人ノアヒカタキナリ。法高德重ノユヱニ。神物倏见シテ。祖ニカタリテイフ。将欲受果。何滞此耶。大道匪远。汝其南矣。アクル日。ニハカニ头痛スルコト刺カコトシ。其师洛阳龙门香山宝净禅师。コレヲ治セントスル。トキニ空中有声曰。此乃换骨。非常痛也。祖遂以见神事白于师。师视其顶骨。即如五峰秀出矣。乃曰。汝相吉祥。当有所证。神汝南者。斯则少林寺达磨大士。必汝之师也。コノ教ヲキキテ。祖スナハチ少室峰ニ参ス。神ハミツカラノ久远修道ノ。守道神ナリ。コノトキ穷腊寒天ナリ。十二月初九夜トイフ。天大雨雪ナラストモ。深山高峰ノ冬夜ハ。オモヒヤルニ人物ノ窗前ニ立地スヘキニアラス。竹节ナホ破ス。オソレツヘキ时候ナリ。シカアルニ大雪匝地。埋山没峰ナリ。破雪シテ道ヲモトム。イクハクノ险难ナリトカセン。ツヒニ祖室ニトツクトイヘトモ。入室ユルサレス。顾眄セサルカコトシ。コノ夜ネフラス。坐セス。ヤスムコトナシ。坚立不动ニシテ。アクルヲマツニ。夜雪ナサケナキカコトシ。ヤヤツモリテ腰ヲウツムアヒタ。オツルナミタ滴滴コホル。ナミタヲミルニ。ナミタヲカサヌ。身ヲカヘリミテ。身ヲカヘリミル。自惟スラク。昔人求道。敲骨取髓。刺血济饥。布发掩泥。投崖饲虎。古尚若此。我又何人。カクノコトクオモフニ。志气イヨイヨ励志アリ。イマイフ古尚若此。我又何人ヲ。晚进モワスレサルヘキナリ。シハラクコレヲワスルルトキ。永劫ノ沉溺アルナリ。カクノコトク自惟シテ。法ヲモトメ道ヲモトムル志气ノミカサナル。澡雪ノ操ヲ操トセサルニヨリテ。シカアリケルナルヘシ。迟明ノヨルノ消息。ハカラントスルニ。肝胆モクタケヌルカコトシ。タタ身毛ノ寒怕セラルルノミナリ。初祖アハレミテ。昧旦ニトフ。汝久立雪中。当求何事。カクノコトクキクニ。二祖悲泪マスマスオトシテイハク。惟愿和尚慈悲。开甘露门。广度群品。カクノコトクマウスニ。初祖曰。诸佛无上妙道。旷劫精勤。难行能行。非忍而忍。岂以小德小智。轻心慢心。欲冀真乘。徒劳勤苦。コノトキ二祖キキテ。イヨイヨ诲励ス。ヒソカニ利刀ヲトリテ。ミツカラ左臂ヲ断テ置于师前スルニ。初祖チナミニ。二祖コレ法器ナリトシリヌ。乃曰。诸佛最初求道。为法忘形。汝今断臂吾前。求亦可在。コレヨリ堂奥ニイル。执侍八年。勤劳千万。マコトニコレ人天ノ大依怙ナルナリ。人天ノ大导师ナルナリ。カクノコトキノ勤劳ハ。西天ニモキカス。东地ハシメテアリ。破颜ハ古ヲキク。得髓ハ祖ニ学ス。シツカニ观想スラクハ。初祖イク千万ノ西来アリトモ。二祖モシ行持セスハ。今日ノ饱学措大アルヘカラス。今日ワレラ正法ヲ见闻スルタクヒトナレリ。祖ノ恩カナラス报谢スヘシ。ソノ报谢ハ余外ノ法ハアタルヘカラス。身命モ不足ナルヘシ。国城モオモキニアラス。国城ハ他人ニモウハハル。亲子ニモユツル。身命ハ无常ニモマカス。主君ニモマカス。邪道ニモマカス。シカアレハ。コレヲ举シテ。报谢ニ拟スルニ。不道ナルヘシ。タタマサニ日日ノ行持。ソノ报谢ノ正道ナルヘシ。イハユルノ道理ハ。日日ノ生命ヲ等闲ニセス。ワタクシニツヒヤササラント行持スルナリ。ソノユヱハイカン。コノ生命ハ。前来ノ行持ノ余庆ナリ。行持ノ大恩ナリ。イソキ报谢スヘシ。カナシムヘシ。ハツヘシ。佛祖行持ノ功德分ヨリ生成セル形骸ノ。イタツラナル妻子ノツブネトナシ。妻子ノモチアソヒニマカセテ。破落ヲヲシマサランコトハ。邪狂ニシテ身命ヲ名利ノ罗刹ニマカス。名利ハ一头ノ大贼ナリ。名利ヲオモクセハ。名利ヲアハレムヘシ。名利ヲアハレムトイフハ。佛祖トナリヌヘキ身命ヲ。名利ニマカセテヤフラシメサルナリ。妻子亲族アハレマンコトモ。マタカクノコトクスヘシ。名利ハ梦幻空华ト学スルコトナカレ。众生ノコトク学スヘシ。名利ヲアハレマス。罪报ヲツモラシムルコトナカレ。参学ノ正眼。アマネク诸方ヲミンコト。カクノコトクナルヘシ。世人ノナサケアル。金银珍玩ノ蒙惠。ナホ报谢ス。好语好声ノヨシミ。ココロアルハ。ミナ报谢ノナサケヲハケム。如来无上ノ正法ヲ见闻スル大恩。タレノ人面カワスルルトキアラン。コレヲワスレサラン。一生ノ珍宝ナリ。コノ行持ヲ不退转ナラン形骸髑髅ハ。生时死时。オナシク七宝塔ニヲサメ。一切人天。皆应供养ノ功德ナリ。カクノコトク大恩アリトシリナハ。カナラス草露ノ命ヲ。イタツラニ零落セシメス。如山ノ德ヲネンコロニ报スヘシ。コレスナハチ行持ナリ。コノ行持ノ功ハ。祖佛トシテ行持スルワレアリシナリ。オホヨソ初祖二祖。カツテ精蓝ヲ草创セス。剃草ノ繁务ナシ。オヨヒ三祖四祖モマタカクノコトシ。五祖六祖ノ寺院ヲ自草セス。青原南岳モマタカクノコトシ 石头大师ハ。草庵ヲ大石ニムスヒテ。石上ニ坐禅ス。昼夜ニネフラス。坐セサルトキナシ。众务ヲ亏阙セストイヘトモ。十二时ノ坐禅。カナラスツトメキタレリ。イマ青原ノ一派ノ。天下ニ流通スルコト。人天ヲ利润セシムルコトハ。石头大力ノ行持坚固ノシカアラシムルナリ。イマノ云门法眼ノ。アキラムルトコロアル。ミナ石头大师ノ法孙ナリ 第三十一祖大医禅师ハ。十四岁ノソノカミ。三祖大师ヲミシヨリ。服劳九载ナリ。ステニ佛祖ノ祖风ヲ嗣续スルヨリ。摄心无寐ニシテ。胁不至席ナルコト。仅六十年ナリ。化。怨亲ニカウフラシメ。德。人天ニアマネシ。真丹ノ四祖ナリ。贞观癸卯岁。太宗向师道味。欲瞻风彩。诏赴京。师上表逊谢。前后三返。竟以疾辞。第四度命使曰。如果不赴。即取首来。使至山谕旨。师乃引颈就刃。神色俨然。使异之。回以状闻。帝弥加叹慕。就赐珍缯。以遂其志。シカアレハスナハチ四祖禅师ハ。身命ヲ身命トセス。王臣ニ亲近セサラント行持セル行持。コレ千岁ノ一遇ナリ。太宗ハ有义ノ国主ナリ。相见ノモノウカルヘキニアラサレトモ。 カクノコトク先达ノ行持ハアリケルト参学スヘキナリ。人主トシテハ引颈就刃シテ。身命ヲヲシマサル人物ヲモ。ナホ叹慕スルナリ。コレイタツラナルニアラス。光阴ヲヲシミ。行持ヲ专一ニスルナリ。上表三返。奇代ノ例ナリ。イマ浇季ニハ。モトメテ帝者ニマミエントネカフアリ。高宗永徽辛亥岁。闰九月四日。忽垂诫门人曰。一切诸法。悉皆解脱。汝等各自护念。流化未来。言讫。安坐而逝。寿七十有二。塔于本山。明年。四月八日。塔户无故自开。仪相如生。尔后门人。不敢复闭。シルヘシ一切诸法。悉皆解脱ナリ。诸法ノ空ナルニアラス。诸法ノ诸法ナラサルニアラス。悉皆解脱ナル诸法ナリ。イマ四祖ニハ。未入塔时ノ行持アリ。既在塔时ノ行持アルナリ。生者カナラス灭アリト。见闻スルハ。小见ナリ。灭者ハ无思觉ト知见セルハ。小闻ナリ。学道ニハ。コレラノ小闻小见ヲナラフコトナカレ。生者ノ灭ナキモアルヘシ。灭者ノ有思觉ナルモアルヘキナリ” 福州玄沙。宗一大师。法名师备。福州闽县人也。姓谢氏。幼年ヨリ垂钓ヲコノム。小艇ヲ南台江ニウカメテ。モロモロノ渔者ニナレキタル。唐ノ感通ノハシメ。年甫三十ナリ。タチマチニ出尘ヲネカフ。スナハチ钓舟ヲステテ。芙蓉山灵训禅师ニ投シテ落发ス。豫章开元寺道玄律师ニ。具足戒ヲウク。布衲芒履。食才接气。常终日宴坐。众皆异之。与雪峰义存。本法门昆仲。而亲近若师资。云峰以其苦行。呼为头陀。一日。雪峰问曰。阿那个是备头陀。师对曰。终不敢诳于人。异日。雪峰召曰。备头陀。何不遍参去。师曰。达磨不来东土。二祖不往西天。雪峰然之。ツヒニ象骨山ニノホルニオヨンテ。スナハチ师ト同力缔构スルニ。玄徒臻萃セリ。师ノ入室咨决スルニ。晨昏ニカハルコトナシ。诸方ノ玄学ノナカニ。所未决アルハ。カナラス师ニシタカヒテ请益スルニ。雪峰和尚イハク。备头陀ニトフヘシ。师マサニ仁ニアタリテ。不让ニシテコレヲツトム。拔群ノ行持ニアラスヨリハ。恁么ノ行履アルヘカラス。终日宴坐ノ行持。マレナル行持ナリ。イタツラニ声色ニ驰骋スルコトハオホシトイヘトモ。终日ノ宴坐ハ。ツトムル人マレナルナリ。イマ晚学トシテハ。ノコリノ光阴ノスクナキコトヲオソリテ。终日宴坐。コレヲツトムヘキナリ 长庆ノ慧棱和尚ハ。雪峰下ノ尊宿ナリ。雪峰ト玄沙トニ往来シテ。参学スルコト仅二十九年ナリ。ソノ年月ニ。蒲团二十枚ヲ坐破ス。イマノ人ノ半禅ヲ爱スルアルハ。长庆ヲアケテ慕古ノ胜躅トス。シタフハオホシ。オヨフスクナシ。シカアルニ三十年ノ功夫ムナシカラス。アルトキ凉帘ヲ卷起セシチナミニ。忽然トシテ大悟ス。三十年来。カツテ乡土ニカヘラス。亲族ニムカハス。上下肩ト谈笑セス。专一ニ功夫ス。师ノ行持ハ三十年ナリ。疑滞ヲ疑滞トセルコト。三十年。サシオカサル。利机トイフヘシ。大根トイフヘシ。励志ノ坚固ナル。传闻スルハ或从经卷ナリ。ネカフヘキヲネカヒ。ハツヘキヲハチトセン。长庆ニ相逢スヘキナリ。实ヲ论スレハ。タタ道心ナク。操行ツタナキニヨリテ。イタツラニ名利ニハ系缚セラルルナリ。大沩山大圆禅师ハ。百丈ノ授记ヨリ。直ニ沩山ノ峭绝ニユキテ。鸟兽为伍シテ。结草修练ス。风雪ヲ辞劳スルコトナシ。橡栗充食セリ。堂宇ナシ。常住ナシ。シカアレトモ行持ノ见成スルコト。四十来年ナリ。ノチニハ海内ノ名蓝トシテ。龙象蹴踏スルモノナリ。梵刹ノ现成ヲ愿センニモ。人情ヲメクラスコトナカレ。佛法ノ行持ヲ坚固ニスヘキナリ。修练アリテ堂阁ナキハ。古佛ノ道场ナリ。露地树下ノ风。トホクキコユルナリ。コノ处在ナカク结界トナル。マサニ一人ノ行持アレハ。诸佛ノ道场ニツタハルヘキナリ。末世ノ愚人。イタツラニ堂阁ノ结构ニツカルルコトナカレ。佛祖イマタ堂阁ヲネカハス。自己ノ眼目イマタアキラメス。イタツラニ殿堂精蓝ヲ结构スル。マタク诸佛ニ佛宇ヲ供养セントニハアラス。オノレカ名利ノ窟宅トセンカタメナリ。沩山ノソノカミノ行持。シツカニオモヒヤルヘキナリ。オモヒヤルトイフハ。ワカイマ沩山ニスメランカコトクオモフヘシ。深夜ノアメノ声。コケヲウカツノミナランヤ。岩石ヲ穿却スルチカラモアルヘシ。冬天ノユキノ夜ハ。禽兽モマレナルヘシ。イハンヤ人烟ノワレヲシルアランヤ。命ヲカロクシ。法ヲオモクスル行持ニアラスハ。シカアルヘカラサル活计ナリ。剃草スミヤカナラス。土木イトナマス。タタ行持修练シ。辨道功夫アルノミナリ。アハレムヘシ正法传持ノ嫡祖。イクハクカ山中ノ险岨ニワツラフ。沩山ヲツタヘキクニハ。池アリ。水アリ。コホリカサナリ。キリカサナルラン。人物ノ堪忍スヘキ幽栖ニアラサレトモ。佛道ト玄奥ト化成スルコトアラタナリ。 カクノコトク行持シキタレリシ道得ヲ见闻ス。身ヲヤスクシテキクヘキニアラサレトモ。行持ノ勤劳スヘキ报谢ヲシラサレハ。タヤスクキクトイフトモ。ココロアラン晚学。イカテカソノカミノ沩山ヲ。目前ノイマノコトクオモヒヤリテ。アハレマサラン。コノ沩山ノ行持ノ。道力化功ニヨリテ。风轮ウコカス。世界ヤフレス。天众ノ宫殿オタイカナリ。人间ノ国土モ保持セルナリ。沩山ノ远孙ニアラサレトモ。沩山ハ祖宗ナルヘシ。ノチニ仰山キタリ侍奉ス。仰山モトハ百丈先师ノトコロニシテ。问十答百ノ鹙子ナリトイヘトモ。沩山ニ参侍シテ。サラニ看牛三年ノ功夫トナル。近来ハ断绝シ。见闻スルコトナキ行持ナリ。三年ノ看牛。ヨク道得ヲ人ニモトメサラシム 芙蓉山ノ楷祖。モハラ行持见成ノ本源ナリ。国主ヨリ定照禅师号。ナラヒニ紫袍ヲタマフニ。祖ウケス。修表具辞ス。国主トカメアレトモ。师ツヒニ不受ナリ。米汤ノ法味ツタハレリ。芙蓉山ニ庵セシニ。道俗ノ川凑スルモノ。仅数百人ナリ。日食粥一杯ナルユヱニ。オホク引去ス。师チカフテ赴斋セス。アルトキ众ニシメスニイハク。夫出家者。为厌尘劳求脱 コノ法语ヲタマフニ马祖ウヤマヒタマハリテ。チカヒテイハク。ワレ先生ニモ汉州ニムカハサラント。誓愿シテ。汉州ニムカヒテ一步ヲアユマス。江西ニ一住シテ。十方ヲ往来セシム。ワツカニ即心即佛ヲ道得スルホカニ。サラニ一语ノ为人ナシ。シカアリトイヘトモ南岳ノ嫡嗣ナリ。人天ノ命脉ナリ。イカナルカコレ莫归乡。莫归乡トハ。イカニアルヘキソ。东西南北ノ归去来。タタコレ自己ノ倒起ナリ。マコトニ归乡道不行ナリ。道不行ナル归乡ナリトヤ行持スル。归乡ニアラサルトヤ行持スル。归乡ナニニヨリテカ道不行ナル。不行ニサヘラルトヤセン。自己ニサヘラルトヤセン。并舍老婆子ハ。说汝旧时名ナリトハイハサルナリ。并舍老婆子。说汝旧时名ナリトイフ道得ナリ。南岳イカニシテカコノ道得アル。江西イカニシテカコノ法语ヲウル。ソノ道理ハ。ワレ向南行スルトキハ。大地オナシク向南行スルナリ。余方モマタシカアルヘシ。须弥大海ヲ量トシテ。シカアラスト疑殆シ。日月星辰ニ格量シテ犹滞スルハ。小见ナリ 第三十二祖大满禅师ハ。黄梅人ナリ。俗姓ハ周氏ナリ。母ノ姓ヲ称ナリ。师ハ无父而生ナリ。タトヘハ李老君ノコトシ。七岁传法ヨリノチ。七十有四ニイタルマテ。佛祖正法眼藏。ヨクコレヲ住持シ。ヒソカニ衣法ヲ慧能行者ニ付属スル。不群ノ行持ナリ。衣法ヲ神秀ニシラセス。慧能ニ付属スルユヱニ。正法ノ寿命不断ナルナリ 先师天童和尚ハ。越上人事ナリ。十九岁ニシテ。教学ヲステテ参学スルニ。七旬ニオヨンテナホ不退ナリ。嘉定ノ皇帝ヨリ。紫衣师号ヲタマハルトイヘトモ。ツヒニウケス。修表辞谢ス。十方ノ云衲。トモニ崇重ス。远近ノ有识。トモニ随喜スルナリ。皇帝大悦シテ御茶ヲタマフ。シレルモノハ奇代ノ事ト赞叹ス。マコトニコレ真实ノ行持ナリ。ソノユヱハ。爱名ハ犯禁ヨリモアシ。犯禁ハ一时ノ非ナリ。爱名ハ一生ノ累ナリ。オロカニシテステサルコトナカレ。クラクシテウクルコトナカレ。ウケサルハ行持ナリ。スツルハ行持ナリ。六代ノ祖师。オノオノ师号アルハ。ミナ灭后ノ敕谥ナリ。在世ノ爱名ニアラス。シカアレハスミヤカニ生死ノ爱名ヲステテ。佛祖ノ行持ヲネカフヘシ。贪爱シテ禽兽ニヒトシキコトナカレ。オモカラサル吾我ヲムサホリ爱スルハ。禽兽モソノオモヒアリ。畜生モソノココロアリ。名利ヲスツルコトハ。人天モマレナリトスルトコロ。佛祖イマタステサルハナシ。アルカイハク。众生利益ノタメニ。贪名爱利ストイフ。オホキナル邪说ナリ。附佛法ノ外道ナリ。谤正法ノ魔党ナリ。ナンチイフカコトクナラハ。不贪名利ノ佛祖ハ。利生ナキカ。ワラフヘシ。ワラフヘシ。又不贪ノ利生アリ。イカン。又ソコハクノ利生アルコトヲ学セス。利生ニアラサルヲ利生ト称スル。魔类ナルヘシナンチニ利益セラレン众生ハ。堕狱ノ种类ナルヘシ。一生ノクラキコトヲカナシムヘシ。愚蒙ヲ利生ニ称スルコトナカレ。シカアレハ师号ヲ恩赐ストモ。上表辞谢スル。古来ノ胜躅ナリ。晚学ノ参究ナルヘシ。マノアタリ先师ヲミル。コレ人ニアフナリ。先师ハ十九岁ヨリ。离乡寻师。辨道功夫スルコト。六十五载ニイタリテ。ナホ不退不转ナリ。帝者ニ亲近セス。帝者ニミユス。丞相ト亲厚ナラス。官员ト亲厚ナラス。紫衣师号ヲ表辞スルノミニアラス。一生マダラナル袈裟ヲ搭セス。ヨノツネニ上堂入室。ミナクロキ袈裟裰子ヲモチヰル。衲子ヲ教训スルニイハク。参禅学道ハ。第一有道心。コレ学道ノハシメナリ。イマ二百来年。祖师道スタレタリ。カナシムヘシ。イハンヤ一句ヲ道得セル皮袋スクナシ。某甲ソノカミ径山ニ挂锡スルニ。光佛照ソノトキノ粥饭头ナリキ。上堂シテイハク。佛法禅道。カナラスシモ他人ノ言句ヲモトムヘカラス。タタ各自理会。カクノコトクイヒテ。僧堂里都不管ナリキ。云水兄弟也都不管ナリ。祇管与官客相见追寻スルノミナリ。佛照コトニ佛法ノ机关ヲシラス。ヒトヘニ贪名爱利ノミナリ。佛法モシ各自理会ナラハ。イカテカ寻师访道ノ老古锥アラン。真个是光佛照。不曾参禅也。イマ诸方长老无道心ナル。タタ光佛照个儿子也。佛法那得他手里有。可惜可惜。カクノコトクイフニ。佛照儿孙。オホクキクモノアレド。ウラミス。又イハク。参禅者。身心脱落也。不用烧香。礼拜。念佛。修忏。看经。祇管打坐始得。マコトニイマ大宋国ノ诸方ニ。参禅ニ名字ヲカケ。祖宗ノ远孙ト称スル皮袋。タタ一二百ノミニアラス。稻麻竹苇ナリトモ。打坐ヲ打坐ニ劝诱スルトモカラ。タエテ风闻セサルナリ。タタ四海五湖ノアヒタ。先师天童ノミナリ。诸方モオナシク天童ヲホム。天童诸方ヲホメス。又スヘテ天童ヲシラサル大刹ノ主モアリ。コレハ中华ニウマレタリトイヘトモ。禽兽ノ流类ナラン。参スヘキヲ参セス。イタツラニ光阴ヲ蹉过スルカユヱニ。アハレムヘシ天童ヲシラサルヤカラハ。胡说乱道ヲカマヒスシクスルヲ。佛祖ノ家风ト错认セリ。先师ヨノツネニ普说ス。ワレ十九载ヨリコノカタ。アマネク诸方ノ丛林ヲフルニ。为人师ナシ。十九载ヨリコノカタ。一日一夜モ。不碍蒲团ノ日夜アラス。某甲未住院ヨリコノカタ。乡人トモノカタリセス。光阴ヲシキニヨリテナリ。挂锡ノ所在ニアリ。庵里寮舍。スヘテイリテミルコトナシ。イハンヤ游山玩水ニ功夫ヲツヒヤサンヤ。云堂公界ノ坐禅ノホカ。アルヒハ阁上。アルヒハ屏处ヲモトメテ。独子ユキテ。稳便ノトコロニ坐禅ス。ツネニ袖里ニ蒲团ヲタツサヘテ。アルヒハ岩下ニモ坐禅ス。ツネニオモヒキ。金刚座ヲ坐破セント。コレモトムル所期ナリ。臀肉ノ烂坏スルトキドキモアリキ。コノトキイヨイヨ坐禅ヲコノム。某甲今年六十五载。老骨头懒。不会坐禅ナレトモ。十方兄弟ヲアハレムニヨリテ。住持山门。晓谕方来。为众传道ナリ。诸方长老那里。有什么佛法ナルユヱニ。カクノコトク上堂シ。カクノコトク普说スルナリ。又诸方ノ云水ノ人事ノ产ヲウケス。赵提举ハ。嘉定圣主ノ胤孙ナル。知明州军。州事管内劝农使ナリ。先师ヲ请シテ。州府ニツキテ升座セシムルニ。银子一万鋋ヲ布施ス。先师升座了ニ。提举ニムカフテ谢シテイハク。某甲依例出山升座。开演正法眼藏。涅槃妙心。谨以荐福先公冥府。但是银子。不敢拜领。僧家不要这般物子。千万赐恩。依旧拜还。提举イハク。和尚。下官忝以皇帝陛下亲族。到处且贵。宝贝见多。今以先父冥福之日。欲资冥府。和尚如何不纳。今日多幸。大慈大悲。卒留小嚫。先师曰。提举。台命且严。不敢逊谢。只有道理。某甲升座说法。提举聪听得否。提举曰。下官。只听欢喜。先师イハク。提举聪明。照鉴山语。不胜皇恐。更望台临。钧候万福。山僧升座时。说得甚么法。试道看。若道得。拜领银子一万鋋。若道不得。便府使收银子。提举起向先师曰。即辰伏惟和尚法候。动止万福。先师イハク。这个是举来底。那个是听得底。提举拟议。先师イハク。先公冥福圆成ナリ。嚫施ハ且待先公台判。カクノコトクイヒテ。スナハチ请暇スルニ。提举イハク。未恨不领。且喜见师。カクノコトクイヒテ。先师ヲオクル。浙东浙西ノ道俗。オホク赞叹ス。コノコト平侍者カ日录ニアリ。平侍者イハク。这老和尚。不可得人。那里容易得见。タレカ诸方ニウケサル人アラン。一万鋋ノ银子。フルキ人ノイハク。金银珠玉。コレヲミンコト粪土ノコトクミルヘシ。タトヒ金银ノコトクミルトモ。不受ナランハ。衲子ノ风ナリ。先师ニコノ事アリ。余人ニコノコトナシ。先师ツネニイハク。三百年ヨリコノカタ。ワカコトクナル知识イマタイテス。诸人审细ニ辨道功夫スヘシ。先师ノ会ニ。西蜀ノ绵州人ニテ。道升トテアリシハ。道家流ナリ。徒党五人。トモニチカフテイハク。ワレラ一生ニ佛祖ノ大道ヲ辨取スヘシ。サラニ乡土ニカヘルヘカラス。先师コトニ随喜シテ。经行道业。トモニ众僧ト一如ナラシム。ソノ排列ノトキハ。比丘尼ノシモニ排立ス。奇代ノ胜躅ナリ。又福州ノ僧。ソノ名善如チカヒテイハク。 善如平生サラニ一步ヲミナミニムカヒテウツスヘカラス。モハラ佛祖ノ大道ヲ参スヘシ。先师ノ会ニ。カクノコトクノタクヒアマタアリ。マノアタリミシトコロナリ。余师ノトコロニナシトイヘトモ。大宋国ノ僧宗ノ行持ナリ。ワレラニコノ心操ナシ。カナシムヘシ。佛法ニアフトキナホシカアリ。佛法ニアハサラントキノ身心。ハチテモアマリアリ。シツカニオモフヘシ。一生イクハクニアラス。佛祖ノ语句タトヒ二三两两ナリトモ道得センハ。佛祖ヲ道得セルナラン。ユヱハイカン。佛祖ハ身心如一ナルカユヱニ。一句两句。ミナ佛祖ノアタタカナル身心ナリ。カノ身心キタリテ。ワカ身心ヲ道得ス。正当道取时。コレ道得キタリテ。ワカ身心ヲ道取スルナリ。此生道取累生身ナルヘシ。カルカユヱニ。ホトケトナリ。祖トナルニ。佛ヲコエ。祖ヲコユルナリ。三三两两ノ行持ノ句。ソレカクノコトシ。イタツラナル声色ノ名利ニ驰骋スルコトナカレ。驰骋セサレハ。佛祖单传ノ行持ナルヘシ。ススムラクハ大隐小隐。一个半个ナリトモ。万事万缘ヲナケステテ。行持ヲ佛祖ニ行持スヘシ 正法眼藏行持 仁治三年壬寅四月五日。书于观音导利兴圣宝林寺 正法眼藏海印三昧 诸佛诸祖トアルニ。カナラス海印三昧ナリ。コノ三昧ノ游泳ニ。说时アリ。证时アリ。行时アリ。海上行ノ功德。ソノ彻底行アリ。コレヲ深深海底行ナリト海上行スルナリ。流浪生死ヲ还源セシメント愿求スル。是什么心行ニハアラス。从来ノ透关破节。モトヨリ诸佛诸祖ノ面面ナリトイヘトモ。コレ海即三昧ノ朝宗ナリ 佛言。但以众法。合成此身。起时唯法起。灭时唯法灭。此法起时不言我起。此法灭时不言我灭。前念后念。念念不相待。前法后法。法法不相对。是即名为海印三昧コノ佛道ヲ。クハシク参学功夫スヘシ。得道入证ハ。カナラスシモ多闻ニヨラス。多语ニヨラサルナリ。多闻ノ广学ハ。サラニ四句ニ得道シ。恒沙ノ遍学。ツヒニ一句偈ニ证入スルナリ。イハンヤイマノ道ハ。本觉ヲ前途ニモトムルニアラス。始觉ヲ证中ニ拈来スルニアラス。オホヨソ本觉等ヲ现成セシムルハ。佛祖ノ功德ナリトイヘトモ。始觉本觉等ノ诸觉ヲ佛祖トセルニハアラサルナリ” 佛言。但以众法合成此身。起时唯法起。灭时唯法灭。此法起时不言我起。此法灭时。不言我灭。前念后念。念念不相待。前法后法。法法不相对。是即名为海印三昧。イハユル海印三昧ノ时节ハ。スナハチ但以众法ノ时节ナリ。但以众法ノ道得ナリ。コノトキヲ合成此身トイフ。众法ヲ合成セル一合相。スナハチ此身ナリ。此身ヲ一合相トセルニアラス。众法合成ナリ。合成此身ヲ。此身道得セルナリ。起时唯法起。コノ法起。カツテ起ヲノコスニアラス。コノユヱニ起ハ知觉ニアラス。知见ニアラス。コレヲ不言我起トイフ。我起ヲ不言スルニ。别人ハ此法起ト见闻觉知シ。思量分别スルニハアラス。サラニ向上ノ相见ノトキ。マサニ相见ノ落便宜アルナリ。起ハカナラス时节到来ナリ。时ハ起ナルカユヱニ。イカナランカコレ起ナル。起也ナルヘシ。ステニコレ时ナル起ナリ。皮肉骨髓ヲ独露セシメストイフコトナシ。起スナハチ合成ノ起ナルカユヱニ。起ノ此身ナル。起ノ我起ナル。但以众法ナリ。声色ト见闻スルノミニアラス。我起ナル众法ナリ。不言ナル我起ナリ。不言ハ不道ニハアラス。道得ハ言得ニアラサルカユヱニ。起时ハ此法ナリ。十二时ニアラス。此法ハ起时ナリ。三界ノ竞起ニアラス。古佛イハク。忽然火起コノ起ノ相待ニアラサルヲ。火起ト道取スルナリ。古佛言。起灭不停时如何。シカアレハ起灭ハ。我我起。我我灭ナルニ不停ナリ。コノ不停ノ道取。カレニ一任シテ辨肯スヘシ。コノ起灭不停时ヲ。佛祖ノ命脉トシテ断续セシム。起灭不停时ハ。是谁起灭ナリ。是谁起灭ハ。应以此身得度者ナリ。即现此身ナリ。而为说法ナリ。过去心不可得ナリ。汝得吾髓ナリ。汝得吾骨ナリ。是谁起灭ナルユヱニ此法灭时。不言我灭。マサシク不言我灭ノトキハ。コレ此法灭时ナリ。灭ハ法ノ灭ナリ。灭ナリトイヘトモ法ナルヘシ。法ナルユヱニ客尘ニアラス。客尘ニアラサルユヱニ不染污ナリ。タタコノ不染污。スナハチ诸佛诸祖ナリ。汝モカクノコトシトイフ。タレカ汝ニアラサラン。前念后念アルハ。ミナ汝ナルヘシ。吾モカクノコトシトイフ。タレカ吾ニアラサラン。前念后念ハ。ミナ吾ナルカユヱニ。コノ灭ニ多般ノ手眼ヲ庄严セリ。イハユル无上大涅槃ナリ。イハユル谓之死ナリ。イハユル执为断ナリ。イハユル为所住ナリ。イハユルカクノコトクノ许多手眼。シカシナカラ灭ノ功德ナリ。灭ノ我ナル时节ニ不言ナルト。起ノ我ナル时节ニ不言ナルトハ。不言ノ同生アリトモ。同死ノ不言ニハアラサルヘシ。ステニ前法ノ灭ナリ。后法ノ灭ナリ。法ノ前念ナリ。法ノ后念ナリ。为法ノ前后法ナリ。为法ノ前后念ナリ。不相待ハ为法ナリ。不相对ハ法为ナリ。不相对ナラシメ。不相对ナラシムルハ。八九成ノ道得ナリ。灭ノ四大五蕴ヲ手眼トセル。拈アリ。收アリ。灭ノ四大五蕴ヲ行程トセル。进步アリ。相见アリ。コノトキ。通身是手眼。还是不足ナリ。遍身是手眼。还是不足ナリ。オホヨソ灭ハ。佛祖ノ功德ナリ。イマ不相对ト道取アリ。不相待ト道取アルハ。シルヘシ起ハ初中后起ナリ。官不容针。私通车马ナリ。灭ヲ初中后ニ相待スルニアラス。相对スルニアラス。从来ノ灭处ニ。忽然トシテ起法ストモ。灭ノ起ニハアラス。法ノ起ナリ。法ノ起ナルユヱニ。不对待相ナリ。マタ灭ト灭ト相待スルニアラス。相对スルニアラス。灭モ初中后灭ナリ。相逢不拈出。举意便知有ナリ。从来ノ起处ニ。忽然トシテ灭ストモ。起ノ灭ニアラス。法ノ灭ナリ。法ノ灭ナルカユヱニ。不相对待ナリ。タトヒ灭ノ是即ニモアレ。タトヒ起ノ是即ニモアレ。但以海印三昧。名为众法ナリ。是即ノ修证ハナキニアラス。只此不染污。名为海印三昧ナリ。三昧ハ现成ナリ。道得ナリ。背手摸枕子ノ夜间ナリ。夜间ノカクノコトク背手摸枕子ナル。摸枕子ハ亿亿万劫ノミニアラス。我于海中。唯常宣说妙法华经ナリ。不言我起ナルカユヱニ。我于海中ナリ。前面モ一波才动万波随ナル常宣说ナリ。后面モ万波才动一波随ノ妙法华经ナリ。タトヒ千尺万尺ノ丝纶ヲ卷舒セシムトモ。ウラムラクハコレ直下垂ナルコトヲ。イハユル前面后面ハ。我于海面ナリ。前头后头トイハンカコトシ。前头后头トイフハ。头上安头ナリ。海中ハ有人ニアラス。我于海ハ。世人ノ住处ニアラス。圣人ノ爱处ニアラス。我于ヒトリ海中ニアリ。コレ唯常ノ宣说ナリ。コノ海中ハ。中间ニ属セス。内外ニ属セス。镇常在说法华经ナリ。东西南北ニ不居ナリトイヘトモ满船空载月明归ナリ。コノ实归ハ便归来ナリ。タレカコレヲ滞水ノ行履ナリトイハン。タタ佛道ノ剂限ニ现成スルノミナリ。コレヲ印水ノ印トス。サラニ道取ス印空ノ印ナリ。サラニ道取ス印泥ノ印ナリ。印水ノ印。カナラスシモ印海ノ印ニハアラス。向上サラニ印海ノ印ナルヘシ。コレヲ海印トイヒ。水印トイヒ。泥印トイヒ。心印トイフナリ。心印ヲ单传シテ。印水シ。印泥シ。印空スルナリ 曹山元证大师。因僧问。承教有言。大海不宿死尸。如何是海。师云。包含万有。僧曰。为什么不宿死尸。师云。绝气者不着。僧曰。既是包含万有。为什么绝气者不着。师云。万有非其功。绝气コノ曹山ハ。云居ノ兄弟ナリ。洞山ノ宗旨。コノトコロニ正的ナリ。イマ承教有言トイフハ。佛祖ノ正教ナリ。凡圣ノ教ニアラス。附佛法ノ小教ニアラス。大海不宿死尸。イハユル大海ハ。内海外海等ニアラス。八海等ニハアラサルヘシ。コレラハ学人ノウタカフトコロニアラス。海ニアラサルヲ。海ト认スルノミニアラス。海ナルヲ海ト认スルナリ。タトヒ海ト强为ストモ。大海トイフヘカラサルナリ。 大海ハカナラスシモ八功德水ノ重渊ニアラス。大海ハカナラスシモ碱水等ノ九渊ニアラス。众法ハ合成ナルヘシ。大海カナラスシモ深水ノミニテアランヤ。コノユヱニイカナルカ海ト问着スルハ。大海ノ。イマタ人天ニシラレサルユヱニ。大海ヲ道着スルナリ。コレヲ问着セン人ハ。海执ヲ动着セントスルナリ。不宿死尸トイフハ。不宿ハ。明头来明头打。暗头来暗头打ナルヘシ。死尸ハ死灰ナリ。几度逢春不变心ナリ。死尸トイフハ。スヘテ人人イマタミサルモノナリ。コノユヱニシラサルナリ。师イハクノ包含万有ハ。海ヲ道着スルナリ。宗旨ノ道得スルトコロハ。阿谁ナル一物ノ万有ヲ包含スルトハイハス。包含万有ナリ。大海ノ万有ヲ包含スルトイフニアラス。包含万有ヲ道着スルハ。大海ナルノミナリ。ナニモノトシレルニアラサレトモ。シハラク万有ナリ。佛面祖面ト相见スルコトモ。シハラク万有ヲ错认スルナリ。包含ノトキハ。タトヒ山ナリトモ。高高峰头立ノミニアラス。タトヒ水ナリトモ。深深海底行ノミニアラス。收ハカクノコトクナルヘシ。放ハカクノコトクナルヘシ。佛性海トイヒ。毗卢藏海トイフ。タタコレ万有ナリ。海面ミエサレトモ。游泳ノ行履ニ疑着スルコトナシ。タトヘハ多福。一丛竹ヲ道取スルニ。一茎两茎曲ナリ。三茎四茎斜ナルモ。万有ヲ错失セシムル行履ナリトモ。ナニトシテカイマタイハサル。千曲万曲ナリト。ナニトシテカイハサル。千丛万丛ナリト。一丛ノ竹。カクノコトクアル道理ワスレサルヘシ。曹山ノ包含万有ノ道着。スナハチナホコレ万有ナリ。僧曰。为什么绝气者不着ハ。アヤマリテ疑着ノ面目ナリトイフトモ。是什么心行ナルヘシ。从来疑着这汉ナルトキハ。从来疑着这汉ニ相见スルノミナリ。什么处在ニ。为什么绝气者不着ナリ。为什么不宿死尸ナリ。这头ニスナハチ既是包含万有。为什么绝气者不着ナリ。シルヘシ包含ハ着ニアラス。包含ハ不宿ナリ。万有。タトヒ死尸ナリトモ。不宿ノ直须万年ナルヘシ。不着ノ这老僧一着子ナルヘシ。曹山ノ道スラク。万有非其功绝气。イハユルハ万有ハ。タトヒ绝气ナリトモ。タトヒ不绝气ナリトモ。不着ナルヘシ。死尸タトヒ死尸ナリトモ。万有ニ同参スル行履アランカコトキハ。包含スヘシ。包含ナルヘシ。万有ナル前程后程。ソノ功アリ。コレ绝气ニアラス。イハユル一盲引众盲ナリ。一盲引众盲ノ道理ハ。サラニ一盲引一盲ナリ。众盲引众盲ナリ。众盲引众盲ナルトキ。包含万有。包含于包含万有ナリ。サラニイク大道ニモ万有ニアラサル。イマタソノ功夫现成セス。海印三昧ナリ 正法眼藏海印三昧 仁治三年壬寅孟夏二十日。记于观音导利兴圣宝林寺 正法眼藏授记 佛祖单传ノ大道ハ。授记ナリ。佛祖ノ参学ナキモノハ。梦也未见ナリ。ソノ授记ノ时节ハ。イマタ菩提心ヲオコササルモノニモ授记ス。无佛性ニ授记ス。有佛性ニ授记ス。有身ニ授记シ。无身ニ授记ス。诸佛ニ授记ス。诸佛ハ诸佛ノ授记ヲ保任スルナリ。得授记ノノチニ作佛スト参学スヘカラス。作佛ノノチニ得授记スト参学スヘカラス。授记时ニ作佛アリ。授记时ニ修行アリ。コノユヱニ诸佛ニ授记アリ。佛向上ニ授记アリ。自己ニ授记ス。身心ニ授记ス。授记ニ饱学措大ナルトキ。佛道ニ饱学措大ナリ。身前ニ授记アリ。身后ニ授记アリ。自己ニシラルル授记アリ。自己ニシラレサル授记アリ。他ヲシテシラシムル授记アリ。他ヲシテシラシメサル授记アリ。マサニシルヘシ授记ハ自己ヲ现成セリ。授记コレ现成ノ自己ナリ。コノユヱニ佛佛祖祖。嫡嫡相承セルハ。コレタタ授记ノミナリ。サラニ一法トシテモ授记ニアラサルナシ。イカニイハンヤ山河大地。须弥巨海アランヤ。サラニ一个半个ノ张三李四ナキナリ。カクノコトク参究スル授记ハ。道得一句ナリ。闻得一句ナリ。不会一句ナリ。会取一句ナリ。行取ナリ。说取ナリ。退步ヲ教令セシメ。进步ヲ教令セシム。イマ得坐披衣。コレ古来ノ得授记ニアラサレハ。现成セサルナリ。合掌顶戴ナルカユヱニ。现成ハ授记ナリ。佛言。ソレ授记ニ多般アレトモ。シハラク要略スルニ八种アリ。イハユル一者。自己知。他不知。（己知他不知者。发心自誓。未广及人。未得四无所畏。未得善权故）二者。众人尽知。自己不知（众人尽知己不知者。发心广大。得无畏善权故）三者。自己众人俱知（皆知者位在七地无畏善权。得空观故）四者。自己众人俱不知（皆不知者未入七地。未得无著之行）五者近觉。远不觉（远者不觉者。弥勒是也。诸根具足。不舍如来无著行故）六者远觉。近不觉（近者不觉者。此人未能演说贤圣之行师子膺是也）七者。俱觉（近远俱觉者。诸根具足。不舍无著之行。柔顺菩萨是也）八者。俱不觉（近远俱不觉者。未得善权。不能知如来藏。等行菩萨是也）余经又云。近知者（从现佛得记也。如弥勒等）远知者（不从今佛。从当佛得记。 如佛语弊魔弥勒当与汝记）远近俱知者（今当佛俱与记也）近远俱不知者（今当佛俱不记也）カクノコトクノ授记アリ。シカアレハイマコノ臭皮袋ノ精魂ニ识度セラレサルニハ。授记アルヘカラスト活计スルコトナカレ。未悟ノ人面ニ。タヤスク授记スヘカラストイフコトナカレ。ヨノツネニオモフニハ。修行功满シテ。作佛决定スルトキ。授记スヘシト学シキタルトイヘトモ。佛道ハシカニハアラス。或从知识シテ一句ヲキキ。或从经卷シテ一句ヲキクコトアルハ。スナハチ得授记ナリ。コレ诸佛ノ本行ナルカユヱニ。百草ノ善根ナルカユヱニ。モシ授记ヲ道取スルニハ。得记人ミナ究竟人ナルヘシ。シルヘシ一尘ナホ无上ナリ。一尘ナホ向上ナリ。授记ナンソ一尘ナラサラン。授记ナンソ一法ナラサラン。授记ナンソ万法ナラサラン。授记ナンソ修证ナラサラン。授记ナンソ佛祖ナラサラン。授记ナンソ功夫辨道ナラサラン。授记ナンソ大悟大迷ナラサラン。授记ハコレ吾宗到汝。大兴于世ナリ。授记ハコレ汝亦如是。吾亦如是ナリ。授记コレ标榜ナリ。授记コレ何必ナリ。授记コレ破颜微笑ナリ。授记コレ生死去来ナリ。授记コレ尽十方界ナリ。授记コレ遍界不曾藏ナリ 玄沙院宗一大师。侍雪峰行次。雪峰指面前地云。这一片田地。好造个无缝塔。玄沙曰。高多少。雪峰乃上下顾视。玄沙曰。人天福报即不无。和尚。灵山授记未梦见在。雪峰云。汝作么生。玄沙曰七尺八尺イマ玄沙ノイフ和尚。灵山授记。未梦见在ハ。雪峰ニ灵山ノ授记ナシトイフニアラス。雪峰ニ灵山ノ授记アリトイフニアラス。和尚。灵山授记。未梦见在トイフナリ。灵山ノ授记ハ。高着眼ナリ。吾有正法眼藏。涅槃妙心。付属摩诃迦叶ナリ。シルヘシ青原ノ。石头ニ授记セシトキノ同参ハ。摩诃迦叶モ。青原ノ授记ヲウク。青原モ。释迦ノ授记ヲサツクルカユヱニ。佛佛祖祖ノ面面ニ。正法眼藏。付属有在ナルコトアキラカナリ。ココヲモテ曹溪ステニ青原ニ授记ス。青原ステニ六祖ノ授记ヲウクルトキ。授记ニ保任セル青原ナリ。コノトキ六祖诸祖ノ参学。正直ニ青原ノ授记ニヨリテ行取シキタレルナリ。コレヲ明明百草头。明明佛祖意トイフ。シカアレハスナハチ佛祖。イツレカ百草ニアラサラン。百草ナンソ吾汝ニアラサラン。至愚ニシテオモフコトナカレ。ミツカラニ具足スル法ハ。ミツカラカナラスシルヘシト。ミルヘシト。恁么ニアラサルナリ。自己ノ知スル法。カナラスシモ自己ノ有ニアラス。 自己ノ有カナラスシモ自己ノミルトコロナラス。自己ノシルトコロナラス。シカアレハイマノ知见思量分ニアタハサレハ。自己ニアルヘカラスト疑着スルコトナカレ。イハンヤ灵山ノ授记トイフハ。释迦牟尼佛ノ授记ナリ。コノ授记ハ。释迦牟尼佛ノ。释迦牟尼佛ニ授记シキタレルナリ。授记ノ未合ナルニハ。授记セサル道理ナルヘシ。ソノ宗旨ハ。ステニ授记アルニ授记スルニ。挂碍ナシ。授记ナキニ授记スルニ。剩法セサル道理ナリ。亏阙ナク。剩法ニアラサル。コレ诸佛祖ノ。诸佛祖ニ授记シキタレル道理ナリ。コノユヱニ古佛イハク。古今举拂示东南。大意幽微肯易参。此理若无师教授。欲将何见语玄谈。イマ玄沙ノ宗旨ヲ参究スルニ。无缝塔ノ高多少ヲ量スルニ。高多少ノ道得アルヘシ。サラニ五百由旬ニアラス。八万由旬ニアラス。コレニヨリテ上下ヲ顾视スルヲキラフニアラス。タタコレ人天ノ福报ハ。即不无ナリトモ。无缝塔高ヲ顾视スルハ。释迦牟尼佛ノ授记ニハアラサルノミナリ。释迦牟尼佛ノ授记ヲウルハ。七尺八尺ノ道得アルナリ。真个ノ释迦牟尼佛ノ授记ヲ点检スルコトハ。七尺八尺ノ道得ヲモテ检点スヘキナリ。シカアレハスナハチ七尺八尺ノ道得ヲ。是不是センコトハシハラクオク。授记ハサタメテ雪峰ノ授记アルヘシ。玄沙ノ授记アルヘキナリ。イハンヤ授记ヲ举シテ。无缝塔高ノ多少ヲ道得スヘキナリ。授记ニアラサランヲ举シテ。佛法ヲ道得スルハ。道得ニハアラサルヘキナリ。自己ノ真个ニ自己ナルヲ会取シ。闻取シ。道取スレハ。サタメテ授记ノ现成スル公案アルナリ。授记ノ当阳ニ。授记ト同参スル功夫キタルナリ。授记ヲ究竟センタメニ如许多ノ佛祖ハ。现成正觉シキタレリ。授记ノ功夫スルチカラ。诸佛ヲ推出スルナリ。 コノユヱニ唯以一大事因缘故出现トイフナリ。ソノ宗旨ハ。向上ニハ。非自己カナラス非自己ノ授记ヲウルナリ。コノユヱニ诸佛ハ诸佛ノ授记ヲウルナリ。オホヨソ授记ハ。一手ヲ举シテ授记シ。两手ヲ举シテ授记シ。千手眼ヲ举シテ授记シ。授记セラル。アルヒハ优昙华ヲ举シテ授记ス。アルヒハ金襕衣ヲ拈シテ授记スル。トモニコレ强为ニアラス。授记ノ云为ナリ。内ヨリウル授记アルヘシ。外ヨリウル授记アルヘシ。内外ヲ参究セン道理ハ。授记ニ参学スヘシ。授记ノ学道ハ。万里一条铁ナリ。授记ノ兀坐ハ。一念万年ナリ 古佛イハク。相继得成佛。转次而授记イハクノ成佛ハ。カナラス相继スルナリ。相继スル少许ヲ成佛スルナリ。コレヲ授记ノ转次スルナリ。转次ハ转得转ナリ。转次ハ。次得次ナリ。タトヘハ造次ナリ。造次ハ施为ナリ。ソノ施为ハ。局量ノ造身ニアラス。局量ノ造境ニアラス。度量ノ造作ニアラス。造心ニアラサルナリ。マサニ造境不造境。トモニ转次ノ道理ニ一任シテ究辨スヘシ。造作不造作。トモニ转次ノ道理ニ一任シテ究辨スヘシ。イマ诸佛诸祖ノ现成スルハ。施为ニ转次セラルルナリ。五佛六祖ノ西来スル。施为ニ转次セラルルナリ。イハンヤ运水般柴ハ。转次シキタルナリ。即心是佛ノ现生スル。转次ナリ。即心是佛ノ灭度スル。一灭度二灭度ヲメツラシクスルニアラス。如许多ノ灭度ヲ灭度スヘシ。如许多ノ成道ヲ成道スヘシ。如许多ノ相好ヲ相好スヘシ。コレスナハチ相继得成佛ナリ。相继得灭度等ナリ。相继得授记ナリ。相继得转次ナリ。转次ハ本来ニアラス。タタ七通八达ナリ。イマ佛面祖面ノ。面面ニ相见シ。面面ニ相逢スルハ。相继ナリ。佛授记祖授记ノ转次スル。回避ノトコロ。间隙アラス 古佛イハク。我今从佛。闻授记庄严事。 及转次受决身心遍欢喜イフトコロハ。授记庄严事。カナラス我今从佛闻ナリ。我今从佛闻ノ。及转次受决スルトイフハ。身心遍欢喜ナリ。及转次ハ我今ナルヘシ。过现当ノ自他ニカカハルヘカラス。从佛闻ナルヘシ。从他闻ニアラス。迷悟ニアラス。众生ニアラス。草木国土ニアラス。从佛闻ナル授记庄严事ナリ。及转次受决ナリ。转次ノ道理。シハラクモ一隅ニトトマリヌルコトナシ。身心遍欢喜シモテユクナリ。欢喜ナル及转次受决。カナラス身ト同参シテ遍参シ。心ト同参シテ遍参ス。サラニマタ身ハカナラス心ニ遍ス。心ハカナラス身ニ遍スルユヱニ。身心遍トイフ。スナハチコレ遍界。 遍方遍身遍心ナリコレスナハチ特地一条ノ欢喜ナリ。ソノ欢喜。アラハニ寐寤ヲ欢喜セシメ迷悟ヲ欢喜セシムルニ。オノオノト亲切ナリトイヘトモ。オノオノト不染污ナリ。カルカユヱニ转次而受决ナル。授记庄严事ナリ 释迦牟尼佛。因药王菩萨。告八万大士。药王。汝见是大众中。无量诸天。龙王。夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。人与非人。及比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷。求声闻者。求辟支佛者。求佛道者。如是等类。咸于佛前。闻妙法华经一偈一句。乃至一念随喜者。我皆与授记。当得阿耨多罗三藐三菩提シカアレハスナハチイマノ无量ナル众会。アルヒハ天王。龙王。四部。八部。所求所解コトナリトイヘトモ。タレカ妙法ニアラサラン一句一偈ヲキカシメン。イカナランナンチカ乃至一念モ。他法ヲ随喜セシメン。如是等类トイフハ。コレ法华类ナリ。咸于佛前トイフハ。咸于佛中ナリ。人与非人ノ。万像ニ错认スルアリトモ。百草ニ下种セルアリトモ。如是等类ナルヘシ。如是等类ハ。我皆与授记ナリ。我皆与授记ノ头正尾正ナル。スナハチ当得阿耨多罗三藐三菩提ナリ 释迦牟尼佛告药王。又如来灭度之后。若有人闻妙法华经。乃至一偈一句。一念随喜者。我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。イマイフ如来灭度之后ハ。イツレノ时节到来ナルヘキソ。四十九年ナルカ。八十年中ナルカ。シハラク八十年中ナルヘシ。若有人闻妙法华经。乃至一偈一句。一念随喜トイフハ。有智ノ所闻ナルカ。无智ノ所闻ナルカ。アヤマリテキクカ。アヤマラスシテキクカ。为他道セハ。若有人所闻ナルヘシ。サラニ有智无智等ノ诸类ナリトスルコトナカレ。イフヘシ闻法华ハ。タトヒ甚深无量ナル。イク诸佛智慧ナリトモ。キクニハカナラス一句ナリ。キクニハカナラス一偈ナリ。キクニハカナラス一念随喜ナリ。 コノトキ我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记ナルヘシ。亦与授记アリ。皆与授记アリ。蹉过ノ张三ニ一任セシムルコトナカレ。审细ノ功夫ニ同参スヘシ。句偈随喜ヲ。若有人闻ナルヘシ。皮肉骨髓ヲ头上安头スルニイトマアラス。见授阿耨多罗三藐三菩提记ハ。我愿既满ナリ。如许皮袋ナルヘシ。众望亦足ナリ。如许若有人闻ナラン。拈松枝ノ授记アリ。拈优昙华ノ授记アリ。拈瞬目ノ授记アリ。拈破颜ノ授记アリ。靸鞋ヲ转授セシ踪迹アリ。ソコハクノ是法非思量分别之所能解ナルヘシ。我身是也ノ授记アリ。汝身是也ノ授记アリ。コノ道理ヨク过去现在未来ヲ授记スルナリ。授记中ノ过去现在未来ナルカユヱニ。自授记ニ现成シ。他授记ニ现成スルナリ 维摩诘谓弥勒言弥勒。世尊授仁者记一生当得阿耨多罗三藐三菩提。为用何生得受记乎。过去耶。未来耶。现在耶。若过去生。过去生已灭。若未来生。未来生未至。若现在生。现在生无住。如佛所说。比丘。汝今即时。亦生。亦老。亦灭。若以无生得受记者。无生即是成位。于正位中。亦无受记。亦无得阿耨多罗三藐三菩提。云何弥勒受一生记乎。为从如生得受记耶。为从如灭得受记耶。若以如生得受记者。如无有生。若以如灭得受记者。如无有灭。一切众生皆如也。一切法亦如也。众圣贤亦如也。至于弥勒亦如也。若弥勒得受记者。一切众生。亦应受记。所以者何。夫如者。不二不异。若弥勒得阿耨多罗三藐三菩提者。一切众生。皆亦应得。所以者何。一切众生。即菩提相维摩诘ノ道取スルトコロ。如来コレヲ不是トイハス。シカアルニ弥勒ノ得受记。ステニ决定セリ。カルカユヱニ一切众生ノ得受记。オナシク决定スヘシ。众生ノ受决アラスハ。弥勒ノ受记アルヘカラス。ステニ一切众生。即菩提相ナリ。菩提ノ。菩提ノ授记ヲウルナリ。受记ハ今日ノ命ナリ。シカアレハ一切众生ハ。弥勒ト同发心スルユヱニ。同受记ナリ。同成道ナルヘシ。タタシ维摩道ノ于正位中。亦无受记ハ。正位即授记ヲシラサルカコトシ。正位即菩提トイハサルカコトシ。マタ过去生已灭。未来生未至。现在生无住トライフ。过去カナラスシモ已灭ニアラス。未来カナラスシモ未至ニアラス。现在カナラスシモ无住ニアラス。无住。未至。已灭等ヲ。过未现ト学ストイフトモ。未至ノスナハチ过现未ナル道理。カナラス道取スヘシ。シカアレハ生灭トモニ得记スル道理アルヘシ。生灭トモニ得菩提ノ道理アルナリ。一切众生ノ授记ヲウルトキ。弥勒モ受记ヲウルナリ。シハラクナンチ维摩ニトフ。弥勒ハ众生ト同ナリヤ。异ナリヤ。试道看。ステニ若弥勒得记セハ。一切众生モ得记セントイフ。弥勒ハ众生ニアラストイハハ。众生ハ众生ニアラス。弥勒モ弥勒ニアラサルヘシ。イカン。正当恁么时。マタ维摩ニアラサルヘシ。维摩ニアラスハ。コノ道得用不着ナラン。シカアレハイフヘシ。授记ノ一切众生ヲアラシムルトキ。一切众生。オヨヒ弥勒ハアルナリ。授记ヨク一切ヲアラシムヘシ 正法眼藏授记 仁治三年壬寅夏四月二十五日。记于观音导利兴圣宝林寺 宽元二年甲辰正月二十日。书写于越州吉峰寺侍者寮 正法眼藏观音 云岩无住大师。问道吾山修一大师。大悲菩萨。用许多手眼作么。道吾云。如人夜间背手摸枕子。云岩曰。我会也。我会也。道吾云。汝作么生会。云岩曰。遍身是手眼。道吾云。道也太杀道。祇道得八九成。云岩曰。某甲祇如此。师兄作么生。道吾云。通身是手眼道得观音ハ。前后ノ闻声。ママニオホシトイヘトモ。云岩。道吾ニシカス。观音ヲ参学セントオモハハ。云岩。道吾ノイマノ道也ヲ参究スヘシ。イマ道取スル大悲菩萨トイフハ。观世音菩萨ナリ。观自在菩萨トモイフ。诸佛ノ父母トモ参学ス。诸佛ヨリモ未得道ナリト。学スルコトナカレ。过去正法明如来ナリ。シカアルニ云岩道ノ大悲菩萨。用许多手眼作么ノ道ヲ举拈シテ。参究スヘキナリ。观音ヲ保任セシムル家门アリ。观音ヲ未梦见ナル家门アリ。云岩ニ观音アリ道吾ト同参セリ。タタ一两ノ观音ノミニアラス。百千ノ观音オナシク云岩ニ同参ス。观音ヲ真个ニ观音ナラシムルハ。タタ云岩会ノミナリ。所以ハイカン。云岩道ノ观音ト。余佛道ノ观音ト。道得道不得ナリ。除佛道ノ观音ハ。タタ十二面ナリ。云岩シカアラス。余佛道ノ观音ハ。ワツカニ千手眼ナリ。云岩シカアラス。余佛道ノ观音ハ。シハラク八万四千手眼ナリ。云岩シカアラス。ナニヲモテカシカアリトシル。イハユル云岩道ノ大悲菩萨。用许多手眼ハ。许多ノ道。タタ八万四千手眼ノミニアラス。イハンヤ十二。オヨヒ三十二三ノ数般ノミナランヤ。许多ハ。イクソハクトイフナリ。如许多ノ道ナリ。种般カキラス。种般ステニカキラスハ。无边际量ニモカキルヘカラサルナリ。用许多ノカス。ソノ宗旨カクノコトク参学スヘシ。ステニ无量无边ノ边量ヲ超越セルナリ。イマ云岩道ノ许多手眼ノ道ヲ拈来スルニ。道吾サラニ道不着トイハス。宗旨アルヘシ。云岩道吾ハ。カツテ药山ニ同参ノ齐肩ヨリ。ステニ四十年ノ同行トシテ。古今ノ因缘ヲ商量スルニ。不是处ハ铲却シ。是处ハ证明ス。恁么シキタレルニ。今日ハ许多手眼ト道取スルニ。云岩道取シ。道吾证明スル。シルヘシ两位ノ古佛。オナシク道取セル许多手眼ナリ。许多手眼ハ。アキラカニ云岩。道吾。同参ナリ。イマハ用作么ヲ。道吾ニ问取スルナリ。コノ问取ヲ。经师论师。ナラヒニ十圣三贤等ノ问取ニヒトシメサルヘシ。コノ问取ハ。道取ヲ举来セリ。手眼ヲ举来セリ。イマ用许多手眼作么ト道取スルニ。コノ功业ヲチカラトシテ。成佛スル古佛新佛アルヘシ。使许多手眼作么トモ道取シツヘシ。作什么トモ道取シ。动什么トモ道取シ。道什么トモ道取アリヌヘシ。道吾イハク。如人夜间背手摸枕子。イハユル宗旨ハ。タトヘハ人ノ夜间ニ。手ヲウシロニシテ枕子ヲ摸索スルカコトシ。摸索スルトイフハ。サクリモトムルナリ。夜间ハ。クラキ道得ナリ。ナホ日里看山ト道取センカコトシ。用手眼ハ。如人夜间背手 手眼ヲ遍身ナラシムルニハアラスト参学スヘシ。遍身是手眼ヲ使用ストイフトモ。动容进止セシムトイフトモ。动着スルコトナカレ。道吾道取ス。道也太杀道。祇道得八九成。イハクノ宗旨ハ。道得ハ太杀道ナリ。太杀道トイフハ。イヒアテ。イヒアラハス。ノコレル未道得ナシトイフナリ。イマステニ未道得ノ。ツヒニ道不得ナルヘキ。ノコリアラサルヲ道取スルトキハ。祇道得八九成ナリ。イフ意旨ノ参学ハ。タトヒ十成ナリトモ。道未尽ナル力量ニテアラハ。参究ニアラス。道得ハ八九成ナリトモ。道取スヘキヲ。八九成ニ道取スルト。十成ニ道取スルトナルヘシ。当恁么ノ时节ニ。百千万ノ道得ニ道得スヘキヲ。力量ノ妙ナルカユヱニ。些子ノ力量ヲ举シテ。ワツカニ八九成ニ道得スルナリ。タトヘハ尽十方界ヲ。百千万力ニ拈来スルアランモ。拈来セサルニハスクルヘシ。シカアルヲ一力ニ拈来センハ。ヨノツネノ力量ナルヘカラス。イマ八九成ノココロカクノコトシ。シカアルヲ佛祖ノ祇道得八九成ノ道ヲキキテハ。道得十成ナルヘキニ。道得イタラスシテ。八九成トイフト会取ス。佛法モシカクノコトクナラハ。今日ニイタルヘカラス。イハユルノ八九成ハ。百千トイハンカコトシ。许多トイハンカコトク参学スヘキナリ。ステニ八九成ト道取ス。ハカリシリヌ八九ニカキルヘカラストイフナリ。佛祖ノ道话。カクノコトク参学スルナリ。云岩道ノ某甲祇如是。师兄作么生ハ。道吾ノイフ道得八九成ノ道ヲ。道取セシムルカユヱニ。祇如是ト道取スルナリ。コレ不留朕迹ナリトイヘトモ。スナハチ臂长衫袖短ナリ。ワカ适来ノ道ヲ。道未尽ナカラサシオクヲ。某甲祇如是トイフニハアラス。道吾イハク。通身是手眼。イハユル道ハ。手眼タカヒニ手眼トシテ。通身ナリトイフニアラス。手眼ノ通身ヲ。通身是手眼トイフナリ。シカアレハ身ハ。コレ手眼ナリトイフニハアラス。用许多手眼ハ。用手用眼ノ许多ナルニハ。手眼カナラス通身是手眼ナルナリ。用许多身心作么ト问取センニハ。通身是作么ナル道得モアルヘシ。イハンヤ云岩ノ遍ト。道吾ノ通ト。道得尽。道未尽ニハアラサルナリ。云岩ノ遍ト。道吾ノ通ト。比量ノ论ニアラストイヘトモ。オノオノ许多手眼ハ。恁么ノ道取アルヘシ。シカアレハ释迦老子ノ道取スル观音ハ。ワツカニ千手眼ナリ。十二面ナリ。三十三身。八万四千ナリ。云岩。道吾ノ观音ハ。许多手眼ナリ。シカアレトモ多少ノ道ニハアラス。云岩。道吾ノ许多手眼ノ观音ヲ参学スルトキ。一切诸佛ハ。观音ノ三昧ヲ成八九成スルナリ 正法眼藏观音 尔时仁治三年壬寅四月二十六日示众 イマ佛法西来ヨリコノカタ。佛祖オホク观音ヲ道取ストイヘトモ。云岩。道吾ニオヨハサルユヱニ。ヒトリコノ观音ヲ道取ス。永嘉真觉大师ニ。不见一法名如来。方得名为观自在ノ道アリ。如来ト。观音ト。即现此身ナリトイヘトモ。他身ニハアラサル证明ナリ。麻谷。临济ニ。正手眼ノ相见アリ。许多ノ一一ナリ。云门ニ。见色明心。闻声悟道ノ观音アリ。イツレノ声色カ。见闻ノ观世音菩萨ニアラサラン。百丈ニ入理ノ门アリ。楞严会ニ圆通观音アリ。法华会ニ普门示现观音アリ。ミナ与佛同参ナリ。与山河大地同参ナリトイヘトモ。ナホコレ许多手眼ノ一二ナルヘシ 正法眼藏阿罗汉 诸漏已尽。无复烦恼。逮得己利。尽诸有结。心得自在。コレ大阿罗汉ナリ。学佛者ノ极果ナリ。第四果トナツク。佛阿罗汉ナリ。诸漏ハ没柄破木杓ナリ。用来ステニ多时ナリトイフトモ。已尽ハ木杓ノ浑身跳出ナリ。逮得己利ハ。顶?ニ出入スルナリ。尽诸有结ハ。尽十方界不曾藏ナリ。心得自在ノ形段。コレヲ高处自高平。低处自低平ト参究ス。コノユヱニ墙壁瓦砾アリ。自在トイフハ。心也全机现ナリ。无复烦恼ハ。未生烦恼ナリ。烦恼被烦恼碍ヲイフ。阿罗汉ノ神通。智慧。禅定。说法。化导。放光等。サラニ外道天魔等ノ论ニヒトシカルヘカラス。见百佛世界等ノ论。カナラス凡夫ノ见解ニ准スヘカラス。将谓胡须赤。更有赤须胡ノ道理ナリ。入涅槃ハ。阿罗汉ノ入拳头里ノ行业ナリ。コノユヱニ涅槃妙心ナリ。无回避处ナリ。入鼻孔ノ阿罗汉ヲ。真阿罗汉トス。イマタ鼻孔ニ出入セサルハ。阿罗汉ニアラス 古云。我等今日。真阿罗汉。以佛道声令一切闻。イマ令一切闻トイフ宗旨ハ。令一切诸法佛声ナリ。アニタタ诸佛及弟子ノミヲ举拈センヤ。有识。有知。有皮。有肉。有骨。有髓ノヤカラ。ミナキカシムルヲ。令一切トイフ。有识。有知トイフハ。国土。草木。墙壁。瓦砾ナリ。摇落盛衰。生死去来。ミナ闻着ナリ。以佛道声。令一切闻ノ由来ハ。浑界ヲ耳根ト参学スルノミニアラス 释迦牟尼佛言。若我弟子。自谓阿罗汉辟支佛者。不闻不知诸佛如来。但教化菩萨事此非佛弟子。非阿罗汉。非辟支佛佛言ノ但教化菩萨事ハ。我及十方佛。乃能知是事ナリ。唯佛与佛。乃能究尽诸法实相ナリ。阿耨多罗三藐三菩提ナリ。シカアレハ菩萨诸佛ノ自谓モ。自谓阿罗汉辟支佛者ニ一齐ナルヘシ。ソノユヱハイカン。自谓スナハチ闻知诸佛如来。但教化菩萨事ナリ 古云。声闻经中。称阿罗汉。名为佛地。イマノ道着。コレ佛道ノ证明ナリ。论师胸臆ノ说ノミニアラス。佛道ノ通轨アリ。阿罗汉ヲ称シテ。佛地トスル道理ヲモ参学スヘシ。佛地ヲ称シテ。阿罗汉トスル道理ヲモ参学スヘキナリ。阿罗汉果ノホカニ。一尘一法ノ剩法アラス。イハンヤ三藐三菩提アランヤ。阿耨多罗三藐三菩提ノホカニ。サラニ一尘一法ノ剩法アラス。イハンヤ四向四果アランヤ。阿罗汉ノ担来スル诸法ノ正当恁么时。コノ诸法。マコトニ八两ニアラス。半斤ニアラス。不是心。不是佛。不是物ナリ。佛眼也[覤-儿+目]不见ナリ。八万劫ノ前后ヲ论スヘカラス。抉出眼睛ノ力量ヲ参学スヘシ。剩法ハ浑法剩ナリ 释迦牟尼佛言。是诸比丘。比丘尼自谓已得阿罗汉。是最后身。究竟涅槃。便不复志求阿耨多罗三藐三菩提。当知此辈。皆是增上慢人所以者何。若有比丘实得阿罗汉。若不信此法。 无有是处イハユル阿耨多罗三藐三菩提ヲ能信スルヲ。阿罗汉ト证ス。必信此法ハ。付属此法ナリ。单传此法ナリ。修证此法ナリ。实得阿罗汉ハ。是最后身究竟涅槃ニアラス。阿耨多罗三藐三菩提ヲ志求スルカユヱニ。志求阿耨多罗三藐三菩提ハ弄眼睛ナリ。壁面打坐ナリ。面壁开眼ナリ。遍界ナリトイヘトモ。神出鬼没ナリ。亘时ナリトイヘトモ。互换投机ナリ。 カクノコトクナルヲ志求阿耨多罗三藐三菩提トイフ。コノユヱニ志求阿罗汉ナリ。志求阿罗汉ハ。粥足饭足ナリ 夹山圆悟禅师曰。古人得旨之后。向深山茆茨石室。折脚铛子煮饭吃。十年二十年。大忘人世。永谢尘寰。今时不敢望如此。但只韬名晦迹守本分。作个骨律锥老衲。以自契所证。随己力量受用消遣旧业。融通宿习。或有余力。推以及人。结般若缘。练磨自己。脚跟纯熟。譬如荒草里拨剔。一个半个同知有。共脱生死。转益未来。以报佛祖深恩。抑不得已。霜露果熟。推将出世。应缘顺适。开托人天。终不操心于有求。何况依倚贵势。作流俗阿师举止。欺凡罔圣。苟利图名。作无间业。纵无机缘。只恁度世。亦无业果。真出尘罗汉耶シカアレハスナハチ而今ノ本色ノ衲僧。コレ真出尘阿罗汉ナリ。阿罗汉ノ性相ヲシランコトハ。カクノコトクシルヘシ。 西天ノ论师等ノコトハヲ妄计スルコトナカレ。东地ノ圆悟禅师ハ正传ノ嫡嗣アル佛祖ナリ 洪州百丈山大智禅师云。眼耳鼻舌身意。各各不贪染一切有无诸法。是名受持四句偈。亦名四果。而今ノ自他ニカカハレサル眼耳鼻舌身意。ソノ头正尾正。ハカリキハムヘカラス。コノユヱニ浑身オノレツカラ不贪染ナリ。浑一切有无诸法ニ不贪染ナリ。受持四句偈。オノレツカラノ浑浑ヲ。不贪染トイフ。コレヲマタ四果トナツク。四果ハ阿罗汉ナリ。シカアレハ而今现成ノ眼耳鼻舌身意。スナハチ阿罗汉ナリ。构本宗末。オノツカラ透脱ナルヘシ。始到牢关ナルハ。受持四句偈ナリ。スナハチ四果ナリ。透顶透底。全体现成。サラニ丝毫ノ遗漏アラサルナリ。毕竟シテ道取セン。作么生道。イハユル罗汉在凡。诸法教他挂碍。罗汉在圣。诸法教他解脱。须知罗汉。与诸法同参也。既证阿罗汉。被阿罗汉碍也。所以空王已前老拳头也 正法眼藏阿罗汉 尔时仁治三年壬寅夏五月十五日。 住于雍州宇治郡观音导利兴圣宝林寺示众 正法眼藏柏树子 赵州真际大师ハ。释迦如来ヨリ第三十七世ナリ。六十一岁ニシテ。ハシメテ发心シ。イヘヲイテテ学道ス。コノトキチカヒテイハク。タトヒ百岁ナリトモ。ワレヨリモオトレランハ。ワレカレヲヲシフヘシ。タトヒ七岁ナリトモ。ワレヨリモスクレハ。ワレカレニトフヘシ。恁么チカヒテ南方エ云游ス。道ヲトフラヒユクチナミニ。南泉ニイタリテ愿和尚ヲ礼拜ス。 チナミニ南泉モトヨリ方丈内ニアリテ卧セルツイテニ。师来参スルニ。スナハチトフ近离什么处。师イハク。瑞像院。南泉イハク。还见瑞像么。师イハク。瑞像即不见。即见卧如来。トキニ南泉イマシヒ起シテトフ。汝ハコレ有主沙弥ナリヤ。无主沙弥ナリヤ。师对シテイハク。有主沙弥。南泉イハク。那个是汝主。师イハク。孟春犹寒。伏惟和尚尊体。起居万福。南泉スナハチ维那ヲヨンテイハク。此沙弥。别处安排。カクノコトクシテ南泉ニ寓直シ。サラニ余方ニユカス。辨道功夫スルコト三十年ナリ。寸阴ヲムナシクセス。杂用アルコトナシ。ツヒニ传道受业ヨリノチ。赵州ノ观音院ニ住スルコト。マタ三十年ナリ。ソノ住持ノ事形。ツネノ诸方ニヒトシカラス。アルトキイハク。烟火徒劳望四邻。馒头䭔子前年别。今日思量空咽津。持念少嗟叹频。一百家中无善人。来者祇道觅茶吃。不得茶噇去又嗔。アハレムヘシ烟火マレナリ。一味スクナシ。杂味ハ前年ヨリアハス。一百家人キタレハ茶ヲモトム。茶ヲモトメサルハキタラス。将来茶人ハ。一百家人ニアラサラン。コレ见贤ノ云水アリトモ。思齐ノ龙象ナカラン。アルトキマタイハク。思量天下出家人。似我住持能有几。土榻床破芦?。老榆木枕全无被。尊像不烧安息香。灰里唯闻牛粪气。コレラノ道得ヲモテ。院门ノ洁白シリヌヘシ。イマコノ踪迹ヲ学习スヘシ。僧众オホカラス。不满二十众トイフハ。ヨクスルコトノカタキニヨリテナリ。僧堂オホキナラス。前架后架ナシ。夜间ハ灯光アラス。冬天ニハ炭火ナシ。アハレムヘキ老后ノ生涯トイヒヌヘシ。古佛ノ操行ソレカクノコトシ。アルトキ连床ノアシノヲレタリケルニ。烬木ヲナハニテユヒツケテ年月ヲフルニ。知事ツクリカヘント报スルニ。师ユルササリケリ。希代ノ胜躅ナリ。ヨノツネニハ。解斋粥米全无粒。空对闲窗与隙尘ナリ。アルヒハコノミヲヒロヒテ。僧众モ。ワカミモ。茶饭ノ日用ニ活计ス。イマノ晚进。コノ操行ヲ赞颂スル。师ノ操行ニオヨハサレトモ。慕古ヲ心术トスルナリ。アルトキ众ニシメシテイハク。ワレ南方ニアリシコト三十年。ヒトスチニ坐禅ス。ナンタチ诸人。コノ一段ノ大事ヲエントオモハハ。究理坐禅シテミルヘシ。三年。五年。二十年。三十年センニ。道ヲエストイハハ。老僧カ头ヲトリテ。杓ニツクリテ小便ヲクムヘシ。カクノコトクチカヒケル。マコトニ坐禅辨道ハ。佛道ノ直路ナリ。究理坐看スヘシ。ノチニ人イハク。赵州古佛ナリ。大师因有僧问。如何是祖师西来意。师云。庭前柏树子。僧曰。和尚莫以境示人。师云。吾不以境示人。僧曰。如何是祖师西来意。师云。庭前柏树子コノ一则公案ハ。赵州ヨリ起首セリトイヘトモ。必竟シテ诸佛ノ浑身ニ作家シキタレルトコロナリ。タレカコレ主人公ナリ。イマシルヘキ道理ハ。庭前柏树子。コレ境ニアラサル宗旨ナリ。柏树子コレ自己ニアラサル宗旨ナリ。和尚莫以境示人ナルカユヱニ。吾不以境示人ナルカユヱニ。イツレノ和尚カ和尚ニサヘラレン。サヘラレスハ吾ナルヘシ。イツレノ吾カ吾ニサヘラレン。タトヒサヘラルトモ人ナルヘシ。 イツレノ境カ西来意ニ挂碍セラレサラン。境ハカナラス西来意ナルヘキカユヱニ。シカアレトモ西来意ノ。境ヲモチテ相待セルニアラス。祖师西来意。カナラスシモ正法眼藏。涅槃妙心ニアラサルナリ。不是心ナリ。不是佛ナリ。不是物ナリ。イマ如何是祖师西来意ト道取セルハ。问取ノミニアラス。两人同得见ノミニアラサルナリ。正当恁么问时ハ。一人也未可相见ナリ。自己也能得几ナリ。サラニ道取スルニ渠无不是ナリ。コノユヱニ错错ナリ。错错ナルカユヱニ。将错就错ナリ。承虚接响ニアラサランヤ。豁达灵根无向背ナルカユヱニ。庭前柏树子ナリ。境ニアラサレハ。柏树子ニアルヘカラス。タトヒ境ナリトモ。吾不以境示人ナリ。和尚莫以境示人ナリ。古祠ニアラス。ステニ古祠ニアラサレハ。埋没シモテユクナリ。ステニ埋没シモテユクコトアレハ。还吾功夫来ナリ。还吾功夫来ナルカユヱニ。吾不以境示人ナリ。サラニナニヲモテカ示人スル。吾亦如是ナルヘシ 大师有僧问。柏树还有佛性也无。大师云。有。僧曰。柏树几时成佛。大师云。待虚空落地。僧曰。虚空几时落地。大师云。待柏树子成佛。イマ大师ノ道取ヲ听取シ。这僧ノ问取ヲステサルヘシ。大师道ノ虚空落地时。オヨヒ柏树成佛时ハ。互相ノ相待ナル道得ニアラサルナリ。柏树ヲ问取シ。佛性ヲ问取ス。成佛ヲ问取シ。时节ヲ问取ス。虚空ヲ问取シ。落地ヲ问取スルナリ。イマ大师ノ向僧道スルニ。有ト道取スルハ。柏树佛性有ナリ。コノ道ヲ通达シテ。佛祖ノ命脉ヲ通畅スヘキナリ。イハユル柏树ニ佛性アリトイフコト。寻常ニ道不得ナリ。未曾道ナリ。ステニ有佛性ナリ。ソノ为体アキラムヘシ。有佛性ナリ柏树。イマソノ次位ノ高低イカン。寿命身量ノ长短タツヌヘシ。种姓类族キクヘシ。サラニ百千ノ柏树。ミナ同种姓ナルカ。别种胤ナルカ。成佛スル柏树アリ。修行スル柏树アリ。发心スル柏树アルヘキカ。柏树ハ成佛アレトモ。修行发心等ヲ具足セサルカ。柏树ト虚空ト。有甚么因缘ナルソ。柏树ノ成佛。サタメテ待汝落地时ナルハ。柏树ノ树功。カナラス虚空ナルカ。柏树ノ地位ハ。虚空ソレ初地カ。果位カ。审细ニ功夫参究スヘシ。我还问汝赵州老。汝亦一根枯柏树ナレハ。恁么ノ活计ヲ消息セルカ。オホヨソ柏树有佛性ハ。外道二乘等ノ境界ニアラス。经师论师等ノ见闻ニアラサルナリ。イハンヤ枯木死灰ノ言华ニ开演セラレンヤ。タタ赵州ノ种类ノミ参学参究スルナリ。イマ赵州道ノ柏树有佛性ハ。柏树被柏树碍也无ナリ。佛性被佛性碍也无ナリ。コノ道取。イマタ一佛二佛ノ究尽スルトコロニアラス。佛面アルモノ。カナラスシモコノ道得ヲ究尽スルコトウヘカラス。 タトヒ诸佛ノナカニモ。道得スル诸佛アルヘシ。道不得ナル诸佛アルヘシ。イハユル待虚空落地ハ。アルヘカラサルコトヲイフニアラス。柏树子ノ成佛スル每度ニ。虚空落地スルナリ。ソノ落地响カクレサルコト。百千ノ雷ヨリモスキタリ。柏树成佛ノ时ハ。シハラク十二时中ナレトモ。サラニ十二时中ナリ。ソノ落地ノ虚空ハ。凡圣所见ノ虚空ノミニハアラス。コノホカニ一片ノ虚空アリ。余人所不见ナリ。赵州一个见ナリ。虚空ノオツルトコロノ地。マタ凡圣所领ノ地ニアラス。サラニ一片ノ地アリ。阴阳所不到ナリ。赵州一个到ナリ。虚空落地ノ时节。タトヒ日月山河ナリトモ待ナルヘシ。タレカ道取スル。佛性カナラス成佛スヘシト。佛性ハ成佛以后ノ庄严ナリ。サラニ成佛ト同生同参スル佛性モアルヘシ。シカアレハスナハチ柏树ト佛性ト。异言同调ニアラス。为道スラクハ。何必ナリ。作么生ト参究スヘシ 正法眼藏柏树子 仁治三年壬寅五月菖节二十一日。在雍州宇治郡观音导利院示众 正法眼藏光明 大宋国湖南长沙招贤大师。上堂。示众。云。尽十方界。是沙门眼。尽十方界。是沙门家常语。尽十方界。是沙门全身。尽十方界。是自己光明。尽十方界。在自己光明里。尽十方界。无一人不是自己。佛道ノ参学。カナラス勤学スヘシ。转疏转远ナルヘカラス。コレニヨリテ光明ヲ学得セル作家マレナルモノナリ。震旦国。后汉ノ孝明皇帝。帝讳ハ庄ナリ。庙号ハ显宗皇帝トマウス。光武皇帝ノ第四ノ御子ナリ。孝明皇帝ノ御宇。永平十年戊辰ノトシ。摩腾迦。竺法兰。ハシメテ佛教ヲ汉国ニ传来ス。焚经台ノマヘニ。道士ノ邪徒ヲ降伏シ。诸佛ノ神力ヲアラハス。ソレヨリノチ梁武帝ノ御宇。普通年中ニイタリテ。初祖ミツカラ西天ヨリ。南海ノ广州ニ幸ス。コレ正法眼藏正传ノ嫡嗣ナリ。释迦牟尼佛ヨリ。二十八世ノ法孙ナリ。チナミニ嵩山ノ少室峰少林寺ニ挂锡シマシマス。法ヲ二祖大祖禅师ニ正传セリシ。コレ佛祖光明ノ亲曾ナリ。ソレヨリサキハ佛祖ノ光明ヲ见闻セルナカリキ。イハンヤ自己ノ光明ヲシレルアランヤ。タトヒソノ光明ハ。顶?ヨリ担来シテ。相逢ストイヘトモ。自己ノ眼睛ニ参学セス。コノユヱニ光明ノ长短方圆ヲアキラメス。光明ノ卷舒敛放ヲアキラメス。光明ノ相逢ヲ厌却スルユヱニ。光明ト光明ト。转疏转远ナリ。コノ疏远タトヒ光明ナリトモ。疏远ニ挂碍セラルルナリ。转疏转远ノ臭皮袋オモハクハ。佛光モ自己光明モ。赤白青黄ニシテ。火光水光ノコトク。珠光玉光ノコトク。龙天ノ光ノコトク。日月ノ光ノコトクナルヘシト见解ス。或从知识シ。或从经卷ストイヘトモ。光明ノ言教ヲキクニハ。萤光ノコトクナラントオモフ。サラニ眼睛顶?ノ参学ニアラス。汉ヨリ隋唐宋。オヨヒ而今ニイタルマテ。カクノコトクノ流类オホキノミナリ。文字ノ法师ニ习学スルコトナカレ。禅师胡乱ノ说。キクヘカラス。イハユル佛祖ノ光明ハ。尽十方界ナリ。尽佛尽祖ナリ。唯佛与佛ナリ。佛光ナリ。光佛ナリ。佛祖ハ佛祖ヲ光明トセリ。コノ光明ヲ修证シテ作佛シ。坐佛シ。证佛ス。コノユヱニ此光照东方万八千佛土ノ道着アリ。コレ话头光ナリ。此光ハ佛光ナリ。照东方ハ东方照ナリ。东方ハ彼此ノ俗论ニアラス。法界ノ中心ナリ。拳头ノ中央ナリ。东方ヲ挂碍ストイヘトモ。光明ノ八两ナリ。此土ニ东方アリ。他土ニ东方アリ。东方ニ东方アル宗旨ヲ参学スヘシ。万八千トイフハ。万ハ半拳头ナリ。半即心ナリ。カナラスシモ十千ニアラス。万万百万等ニアラス。佛土トイフハ。眼睛里ナリ。照东方ノコトバヲ见闻シテ。一条白练去ヲ。 东方エヒキワタセランカコトクニ忆想参学スルハ。学道ニアラス。尽十方界ハ。东方ノミナリ。东方ヲ尽十方界トイフ。コノユヱニ尽十方界アルナリ。尽十方界ト开演スル话头。スナハチ万八千佛土ノ闻声スルナリ。唐宪宗皇帝ハ。穆宗。宣宗。两皇帝ノ帝父ナリ。敬宗。文宗。武宗。三皇帝ノ祖父ナリ。佛舍利ヲ拜请シテ。入内供养ノチナミニ。夜放光明アリ。皇帝大悦シ。早朝ノ群臣。ミナ贺表ヲタテマツルニイハク。陛下ノ圣德圣感ナリ。トキニ一臣アリ。韩愈文公ナリ。字ハ退之トイフ。カツテ佛祖ノ席末ニ参学シキタレリ。文公ヒトリ贺表セス。宪宗皇帝宣问ス。群臣ミナ贺表ヲタテマツル。卿ナンソ贺表セサル。文公奏对ス。微臣カツテ佛书ヲミルニイハク。佛光ハ青黄赤白ニアラス。イマノハコレ龙神卫护ノ光明ナリ。皇帝宣问ス。イカニアランカコレ佛光ナル。文公无对ナリ。イマコノ文公。コレ在家ノ士俗ナリトイヘトモ。丈夫ノ志气アリ。回天转地ノ才トイヒヌヘシ。カクノコトク参学セン。学道ノ初心ナリ。不如是学ハ。非道ナリ。タトヒ讲经シテ天华ヲフラストモ。イマタコノ道理ニイタラスハ。イタツラノ功夫ナリ。タトヒ十圣三贤ナリトモ。文公ト同口ノ长舌ヲ保任セントキ。发心ナリ。修证ナリ。シカアリトイヘトモ韩文公。ナホ佛书ヲ见闻セサルトコロアリ。イハユル佛光非青黄赤白等ノ道。イカニアルヘシトカ学シキタレル。卿モシ青黄赤白ヲミテ。佛光ニアラスト参学スルチカラアラハ。サラニ佛光ヲミテ青黄赤白トスルコトナカレ。宪宗皇帝。モシ佛祖ナランニハ。カクノコトクノ宣问アリヌヘシ。シカアレハ明明ノ光明ハ。百草ナリ。百草ノ光明。ステニ根茎枝叶华果光色。イマタ与夺アラス。五道ノ光明アリ。六道ノ光明アリ。这里是什么处在ナレハカ。说光说明スル。云何忽生山河大地ナルヘシ。长沙道ノ尽十方界。是自己光明ノ道取ヲ。审细ニ参学スヘキナリ。光明自己。尽十方界ヲ参学スヘキナリ。生死去来ハ。光明ノ去来ナリ。超凡越圣ハ。光明ノ蓝朱ナリ。作佛作祖ハ。光明ノ玄黄ナリ。修证ハナキニアラス。光明ノ染污ナリ。草木墙壁。皮肉骨髓。コレ光明ノ赤白ナリ。烟霞水石。鸟道玄路。コレ光明ノ回环ナリ。自己ノ光明ヲ见闻スルハ。值佛ノ证验ナリ。见佛ノ证验ナリ。尽十方界ハ。是自己ナリ。是自己ハ。尽十方界ナリ。迴避ノ余地アルヘカラス。タトヒ迴避ノ地アリトモ。コレ出身ノ活路ナリ。而今ノ髑髅七尺。スナハチ尽十方界ノ形ナリ。象ナリ。佛道ニ修证スル尽十方界ハ。髑髅形骸。皮肉骨髓ナリ 云门山大慈云匡真大师ハ。如来世尊ヨリ。三十九世ノ儿孙ナリ。法ヲ雪峰真觉大师ニ嗣ス。佛众ノ晚进ナリトイヘトモ。祖席ノ英雄ナリ。タレカ云门山ニ。光明佛ノ未曾出世ト道取セン。アルトキ上堂。示众。云。人人尽有光明在。看时不见暗昏昏。作么生是诸人光明在。众无对。自代云。僧堂佛殿。厨库三门イマ大师道ノ人人尽有光明在ハ。ノチニ出现スヘシトイハス。往世ニアリシトイハス。傍观ノ现成トイハス。人人自有光明在ト道取スルヲ。アキラカニ闻持スヘキナリ。百千ノ云门ヲアツメテ同参セシメ。一口同音ニ道取セシムルナリ。人人尽有光明在ハ。云门ノ自构ニアラス。人人ノ光明ミツカラ拈光为道ナリ。人人尽有光明トハ。浑人自是光明在ナリ。光明トイフハ。人人ナリ。光明ヲ拈得シテ。依报正报トセリ。光明尽有人人在ナルヘシ。光明自是人人在ナリ。人人自有人人在ナリ。光光自有光光在ナリ。有有尽有有有在ナリ。尽尽有有尽尽在ナリ。シカアレハシルヘシ。人人尽有ノ光明ハ。现成ノ人人ナリ。光光尽有ノ人人ナリ。シハラク云门ニトフ。ナンチナニヲヨンテカ人人トスル。ナニヲヨンテカ光明トスル。云门ミツカライハク。作么生是光明在。コノ问着ハ。疑杀话头ノ光明ナリ。シカアレトモ恁么道着スレハ。人人光光ナリ。トキニ众无对。タトヒ百千ノ道得アリトモ。无对ヲ拈シテ道着スルナリ。コレ佛祖正传ノ。正法眼藏。涅槃妙心ナリ。云门自代云。僧堂·佛殿·厨库·三门。イマ道取スル自代ハ。云门ニ自代スルナリ。大众ニ自代スルナリ。光明ニ自代スルナリ。僧堂·佛殿·厨库·三门ニ自代スルナリ。 シカアレトモ云门ナニヲヨンテカ僧堂·佛殿·厨库·三门トスル。大众オヨヒ人人ヲヨンテ。僧堂·佛殿·厨库·三门トスヘカラス。イクハクノ僧堂·佛殿·厨库·三门カアル。云门ナリトヤセン。七佛ナリトヤセン。四七ナリトヤセン。二三ナリトヤセン。拳头ナリトヤセン。鼻孔ナリトヤセン。イクハクノ僧堂·佛殿·厨库·三门。タトヒイツレノ佛祖ナリトモ。人人ヲマヌカレサルモノナリ。コノユヱニ人人ニアラス。シカアリシヨリコノカタ。有佛殿ノ无佛ナルアリ。无佛殿ノ无佛ナルアリ。有光佛アリ。无光佛アリ。无佛光アリ。有佛光アリ 雪峰山真觉大师。示众。云。 僧堂前与诸人相见了也コレスナハチ雪峰ノ通身是眼睛ノトキナリ。雪峰ノ雪峰ヲ觑见スル时节ナリ。僧堂ノ僧堂ト相见スルナリ。保福举问鹅湖。僧堂前且置。什么处望州亭。乌石岭相见。鹅湖骤步归方丈。保福便入僧堂。イマ归方丈。入僧堂。コレ话头出身ナリ。相见底ノ道理ナリ。相见了也僧堂ナリ 地藏院真应大师云。典座入库堂コノ话头ハ。七佛已前事ナリ 正法眼藏光明 仁治三年壬寅夏六月二日。夜三更四点。示众。于观音导利兴圣宝林寺。于时梅雨霖霖。檐头滴滴。作么生是光明在。大众未免云门道[覤-儿+目]破 正法眼藏身心学道 佛道ハ。不道ヲ拟スルニ不得ナリ。不学ヲ拟スルニ转远ナリ。南岳大慧禅师ノイハク。修证ハナキニアラス。染污スルコトエジ。佛道ヲ学セサレハ。スナハチ外道阐提等ノ道ニ堕在ス。コノユヱニ前佛后佛。カナラス佛道ヲ修行スルナリ。佛道ヲ学习スルニ。シハラクフタツアリ。イハユル心ヲモテ学シ。身ヲモテ学スルナリ。心ヲモテ学スルトハ。アラユル诸心ヲモテ学スルナリ。ソノ诸心トイフハ。质多心。汗栗驮心。矣栗驮心等ナリ。マタ感应道交シテ。菩提心ヲオコシテノチ。佛祖ノ大道ニ归依シ。发菩提心ノ行李ヲ习学スルナリ。タトヒイマタ真实ノ菩提心オコラストイフトモ。サキニ菩提心ヲオコセリシ佛祖ノ法ヲナラフヘシ。コレ发菩提心ナリ。赤心片片ナリ。古佛心ナリ。平常心ナリ。三界一心ナリ。コレラノ心ヲ。放下シテ学道スルアリ。拈举シテ学道スルアリ。コノトキ。思量シテ学道ス。不思量シテ学道ス。アルヒハ金襕衣ヲ正传シ。金襕衣ヲ禀受ス。アルヒハ汝得吾髓アリ。三拜依位而立アリ。碓米传衣スル。以心学心アリ。剃发染衣。スナハチ回心ナリ。明心ナリ。逾城シ入山スル。出一心。入一心ナリ。山ノ所入ナル。思量个不思量底ナリ。世ノ所舍ナル。非思量ナリ。コレヲ眼睛ニ团シキタルコト二三斛。コレヲ业识ニ弄シキタルコト千万端ナリ。カクノコトク学道スルニ。有功ニ赏オノツカラキタリ。有赏ニ功イマタイタラサレトモ。ヒソカニ佛祖ノ鼻孔ヲカリテ出气セシメ。驴马ノ脚蹄ヲ拈シテ印证セシムル。スナハチ万古ノ榜样ナリ。シハラク山河大地。日月星辰コレ心ナリ。コノ正当恁么时。イカナル保任カ现前スル。山河大地トイフハ。山河ハタトヘハ山水ナリ。大地ハコノトコロノミニアラス。山モオホカルヘシ。大须弥小须弥アリ。横ニ处セルアリ。竖ニ处セルアリ。三千界アリ。无量国アリ。色ニカカルアリ。空ニカカルアリ。河モサラニオホカルヘシ。天河アリ。地河アリ。四大河アリ。无热池アリ。北俱卢洲ニハ。四阿耨达池アリ。海アリ。池アリ。地ハカナラスシモ土ニアラス。土カナラスシモ地ニアラス。土地モアルヘシ。心地モアルヘシ。宝地モアルヘシ。万般ナリトイフトモ。地ナカルヘカラス。空ヲ地トセル世界モアルヘキナリ。日月星辰ハ。人天ノ所见不同アルヘシ。诸类ノ所见オナシカラス。恁么ナルカユヱニ。一心ノ所见。コレ一齐ナルナリ。コレラステニ心ナリ。内ナリトヤセン。外ナリトヤセン。来ナリトヤセン。去ナリトヤセン。生时ハ一点ヲ增スルカ。增セサルカ。死ニハ一尘ヲサルカ。サラサルカ。コノ生死。オヨヒ生死ノ见。イツレノトコロニカオカントスル。向来ハタタコレ心ノ一念二念ナリ。一念二念ハ。一山河大地ナリ。二山河大地ナリ。山河大地等。コレ有无ニアラサレハ。大小ニアラス。得不得ニアラス。识不识ニアラス。通不通ニアラス。悟不悟ニ变セス。カクノコトクノ心。ミツカラ学道スルコトヲ惯习スルヲ。心学道トイフト决定信受スヘシ。コノ信受。ソレ大小有无ニアラス。イマノ知家非家舍家出家ノ学道。ソレ大小ノ量ニアラス。远近ノ量ニアラス。鼻祖鼻末ニアマル。向上向下ニアマル。展事アリ。七尺八尺ナリ。投机アリ为自为他ナリ。恁么ナル。スナハチ学道ナリ。学道ハ恁么ナルカユヱニ。墙壁瓦砾コレ心ナリ。サラニ三界唯心ニアラス。法界唯心ニアラス。墙壁瓦砾ナリ。感通年前ニツクリ。感通年后ニヤフル。{·}泥滞水ナリ。无绳自缚ナリ。玉ヲヒクチカラアリ。水ニイル能アリ。トクル日アリ。クタクル时アリ。极微ニキハマルトキアリ。露柱ト同参セス。灯笼ト交肩セス。カクノコトクナルユヱニ。赤脚走シテ学道スルナリ。タレカ着眼看セン。翻巾斗シテ学道スルナリ。オノオノ随他去アリ。コノトキ。壁落コレ十方ヲ学セシム。无门コレ四面ヲ学セシム。发菩提心ハ。アルヒハ生死ニシテコレヲウルコトアリ。アルヒハ涅槃ニシテコレヲウルコトアリ。 アルヒハ生死涅槃ノホカニシテコレヲウルコトアリ。トコロヲマツニアラサレトモ。发心ノトコロニサヘラレサルアリ。境发ニアラス。智发ニアラス。菩提心发ナリ发菩提心ナリ。发菩提心ハ。有ニアラス无ニアラス。善ニアラス恶ニアラス无记ニアラス。报地ニヨリテ缘起スルニアラス。天有情ハ。サタメテウヘカラサルニアラス。タタマサニ时节トトモニ发菩提心スルナリ。依ニカカハレサルカユヱニ。发菩提心ノ正当恁么时ニハ。法界コトコトク发菩提心ナリ。依ヲ转スルニ相似ナリトイヘトモ。依ニシラルルニアラス。共出一只手ナリ。自出一只手ナリ。异类中行ナリ。地狱·饿鬼·畜生·修罗等ノナカニシテモ。发菩提心スルナリ。赤心片片トイフハ。片片ナルハミナ赤心ナリ。一片两片ニアラス。片片ナルナリ。荷叶团团团似镜。菱角尖尖尖似锥。カカミニニタリトイフトモ片片ナリ。锥ニニタリトイフトモ片片ナリ。古佛心トイフハ。ムカシ。僧アリテ大证国师ニトフ。イカニアランカコレ古佛心。トキニ国师イハク。墙壁瓦砾。シカアレハシルヘシ。古佛心ハ。墙壁瓦砾ニアラス。墙壁瓦砾ヲ古佛心トイフニアラス。古佛心。ソレカクノコトク学スルナリ。平常心トイフハ。此界他界トイハス。平常心ナリ。昔日ハコノトコロヨリサリ。今日ハコノトコロヨリキタル。サルトキハ漫天サリ。キタルトキハ尽地キタル。コレ平常心ナリ。平常心コノ屋里ニ开闭ス。千门万户。一时开闭ナルユヱニ平常ナリ。イマコノ盖天盖地ハ。オホエサルコトハノコトシ。喷地ノ一声ノコトシ。语等ナリ。心等ナリ。法等ナリ。寿行生灭ノ。刹那ニ生灭スルアレトモ。最后身ヨリサキハ。カツテシラス。シラサレトモ。发心スレハカナラス菩提ノ道ニススムナリ。ステニコノトコロアリ。サラニアヤシムヘキニアラス。ステニアヤシムコトアリ。スナハチ平常ナリ。身学道トイフハ。身ニテ学道スルナリ。赤肉团ノ学道ナリ。身ハ学道ヨリキタリ。学道ヨリキタレルハ。トモニ身ナリ。尽十方界。是个真实人体ナリ。生死去来。真实人体ナリ。コノ身体ヲメクラシテ。十恶ヲハナレ。八戒ヲタモチ。三宝ニ归依シテ。舍家出家スル。真实ノ学道ナリ。コノユヱニ真实人体トイフ。 后学カナラス自然见ノ外道ニ同スルコトナカレ。百丈大智禅师ノイハク。若执本清净。本解脱。自是佛。自是禅道解者。即。属自然外道。コレラ闲家ノ破具ニアラス。学道ノ积功累德ナリ。?跳シテ玲珑八面ナリ。脱落シテ如藤倚树ナリ。或现此身得度。而为说法ナリ。或现他身得度。而为说法ナリ。或不现此身得度。而为说法ナリ。或不现他身得度而为说法ナリ。乃至不为说法ナリ。シカアルニ弃身スルトコロニ。扬声止响スルコトアリ。舍命スルトコロニ。断肠得髓スルコトアリ。タトヒ威音王ヨリサキニ。发足学道スレトモ。ナホコレミツカラカ儿孙トシテ增长スルナリ。尽十方世界トイフハ。十方面トモニ尽界ナリ。东西南北。四维上下ヲ。十方トイフ。カノ表里纵横ノ究尽ナル时节ヲ思量スヘシ。思量スルトイフハ。人体ハタトヒ自他ニ挂碍セラルトイフトモ。尽十方ナリト谛观シ。决定スルナリ。コレ未曾闻ヲキクナリ。方等ナルユヱニ。界等ナルユヱニ。人体ハ四大五蕴ナリ。大尘トモニ凡夫ノ究尽スルトコロニアラス。圣者ノ参究スルトコロナリ。マタ一尘ニ十方ヲ谛观スヘシ。十方ハ一尘ニ囊括スルニアラス。アルヒハ一尘ニ。僧堂佛殿ヲ建立シ。アルヒハ僧堂佛殿ニ。尽界ヲ建立セリ。コレヨリ建立セリ。建立コレヨリナレリ。恁么ノ道理。スナハチ尽十方界。真实人体ナリ。自然天然ノ邪见ヲナラフヘカラス。界量ニアラサレハ。广狭ニアラス。尽十方界ハ。八万四千ノ说法蕴ナリ。八万四千ノ三昧ナリ。八万四千ノ陀罗尼ナリ。八万四千ノ说法蕴。コレ转法轮ナルカユヱニ。法轮ノ转处ハ。互界ナリ。互时ナリ。方域ナキニアラス。真实人体ナリ。イマノナンチイマノワレ。尽十方界。真实人体ナル人ナリ。コレラヲ蹉过スルコトナク学道スルナリ。タトヒ三大阿僧祇劫。十三大阿僧祇劫。无量阿僧祇劫マテモ。舍身受身シモテユク。カナラス学道ノ时节ナル进步退步。学道ナリ。礼拜问讯スル。スナハチ动止威仪ナリ。枯木ヲ画图シ。死灰ヲ磨砖ス。シハラクノ间断アラス。历日ハ短促ナリトイヘトモ。学道ハ幽远ナリ。舍家出家セル。风流タトヒ萧然ナリトモ。樵夫ニ混同スルコトナカレ。活计タトヒ竞头ストモ。佃户ニ一齐ナルニアラス。迷悟善恶ノ论ニ比スルコトナカレ。邪正真伪ノ际ニトトムルコトナカレ。生死去来。真实人体トイフハ。イハユル生死ハ。凡夫ノ流转ナリトイヘトモ。大圣ノ所脱ナリ。超凡越圣セン。コレヲ真实体トスルノミニアラス。コレニ二种七种ノシナアレトモ。究尽スルニ。面面ミナ生死ナルユヱニ。恐怖スヘキニアラス。ユヱイカントナレハ。イマタ生ヲステサレトモ。イマステニ死ヲミル。イマタ死ヲステサレトモイマステニ生ヲミル。生ハ死ヲ挂碍スルニアラス。死ハ生ヲ挂碍スルニアラス。生死トモニ凡夫ノシルトコロニアラス。生ハ柏树子ノコトシ。死ハ铁汉ノコトシ。柏树ハタトヒ柏树ニ碍セラルトモ。 生ハイマタ死ニ碍セラレサルカユヱニ。学道ナリ。生ハ一枚ニアラス。死ハ两匹ニアラス。死ノ生ニ相对スルナシ。生ノ死ニ相待スルナシ。圆悟禅师曰。生也全机现。死也全机现。逼塞太虚空。赤心常片片。コノ道着。シツカニ功夫点检スヘシ。圆悟禅师カツテ恁么イフトイヘトモ。ナホイマタ生死ノ。全机ニアマレルコトヲシラス。去来ヲ参学スルニ。去ニ生死アリ。来ニ生死アリ。生ニ去来アリ。死ニ去来アリ。去来ハ。尽十方界ヲ两翼三翼トシテ。飞去飞来シ。尽十方界ヲ三足五足トシテ。进步退步スルナリ。生死ヲ头尾トシテ。尽十方界。真实人体ハ。ヨク翻身回脑スルナリ。翻身回脑スルニ。如一钱大ナリ。似微尘里ナリ。平坦坦地。ソレ壁立千仞ナリ。壁立千刃处。ソレ平坦坦地ナリ。コノユヱニ南洲北洲ノ面目アリ。コレヲ检シテ学道ス。非想非非想ノ骨髓アリ。コレヲ抗シテ学道スルノミナリ 正法眼藏身心学道 尔时仁治三年壬寅重阳日。在于宝林寺示众 正法眼藏梦中说梦 诸佛诸祖。出兴ノ道。ソレ朕兆已前ナルユヱニ。旧窠ノ所论ニアラス。コレニヨリテ佛祖边。佛向上等ノ功德アリ。时节ニカカハレサルカユヱニ。寿者命者。ナホ长远ニアラス。顿息ニアラス。ハルカニ凡界ノ测度ニアラサルヘシ。法轮转マタ朕兆已前ノ规矩ナリ。コノユヱニ大功不赏。千古榜样ナリ。コレヲ梦中说梦ス。证中见证ナルカユヱニ。梦中说梦ナリ。コノ梦中说梦处。コレ佛祖国ナリ。佛祖会ナリ。佛国佛会。祖道祖席ハ。证上而证。梦中说梦ナリ。コノ道取说取ニアヒナカラ。佛会ニアラストスヘカラス。コレ佛转法轮ナリ。コノ法轮。十方八面ナルカユヱニ。大海须弥国土。诸法现成セリ。コレスナハチ诸梦已前ノ梦中说梦ナリ。遍界ノ弥露ハ梦ナリ。コノ梦スナハチ明明ナル百草ナリ。拟着セントスル正当ナリ。纷纭ナル正当ナリ。コノトキ梦草。中草。说草等ナリ。コレヲ参学スルニ。根茎。枝叶·华果·光色トモニ大梦ナリ。梦然ナリトアヤマルヘカラス。シカアレハ佛道ヲナラハサラント拟スル人ハ。コノ梦中说梦ニアヒナカラ。イタツラニアルマシキ梦草ノ。 アルニモアラヌヲアラシムルヲイフナラシトオモヒ。マトヒニマトヒヲカサヌルカコトクニアラントオモヘリ。シカニハアラス。タトヒ迷中又迷トイフトモ。マトヒノウヘノマトヒト道取セラレユク。道取ノ通霄ノ路。マサニ功夫参学スヘシ。梦中说梦ハ诸佛ナリ。诸佛ハ风雨水火ナリ。コノ名号ヲ受持シ。カノ名号ヲ受持ス。梦中说梦ハ古佛ナリ。乘此宝乘。直至道场ナリ。直至道场ハ。乘此宝乘中ナリ。梦曲梦直。把定放行。逞风流ナリ。正当恁么ノ法轮。アルヒハ大法轮界ヲ转スルコト。无量无边ナリ。アルヒハ一微尘ニモ转ス。尘中ニ消息不休ナリ。コノ道理。イツレノ恁么事ヲ转法スルニモ。怨家笑点头ナリ。イツレノ处所モ。恁么事ヲ转法スルユヱニ。转风流ナリ。コノユヱニ。尽地ミナ蓦地ノ无端ナル法轮ナリ。遍界ミナ不昧ノ因果ナリ。诸佛ノ无上ナリ。シルヘシ诸佛化道。オヨヒ说法蕴。トモニ无端ニ建化シ。无端ニ住位セリ。去来ノ端ヲモトムルコトナカレ。尽从这里去ナリ。尽从这里来ナリ。コノユヱニ葛藤ヲウヱテ。葛藤ヲマツフ。无上菩提ノ性相ナリ。菩萨ノ无端ナルカコトク。众生无端ナリ。无上ナリ。笼箩无端ナリトイヘトモ。解脱无端ナリ。公案现成ハ。放汝三十棒。コレ见成ノ梦中说梦ナリ。シカアレハスナハチ无根树。不阴阳地。唤不响谷。スナハチ见成ノ梦中说梦ナリ。コレ人天ノ境界ニアラス。凡夫ノ测度ニアラス。梦ノ菩提ナル。タレカ疑着セン。疑着ノ所管ニアラサルカユヱニ。认着スルタレカアラン。认着ノ所转ニアラサルカユヱニ。コノ无上菩提。コレ无上菩提ナルカユヱニ。梦コレヲ梦トイフ。中梦アリ。梦说アリ。说梦アリ。梦中アルナリ。梦中ニアラサレハ说梦ナシ。说梦ニアラサレハ梦中ナシ。说梦ニアラサレハ诸佛ナシ。梦中ニアラサレハ。诸佛出世シ。转妙法轮スルコトナシ。ソノ法轮ハ。唯佛与佛ナリ。梦中说梦ナリ。タタマサニ梦中说梦ニ。无上菩提众ノ诸佛诸祖アルノミナリ。サラニ法身向上事。スナハチ梦中说梦ナリ。ココニ唯佛与佛ノ奉觐アリ。头目髓脑。身肉手足ヲ爱惜スルコトアタハス。爱惜セラレサルカユヱニ。卖金须是买金人ナルヲ。玄之玄トイヒ。妙之妙トイヒ。证之证トイヒ。头上安头トモイフナリ。コレスナハチ佛祖ノ行履ナリ。コレヲ参学スルニ。头ヲイフニハ。人ノ顶上トオモフノミナリ。サラニ毗卢ノ顶上トオモハス。イハンヤ明明百草头トオモハンヤ。头聻ヲシラス。ムカシヨリ头上安头ノ一句。ツタハレキタレリ。愚人コレヲキキテ。剩法ヲイマシムル言语トオモフ。アルヘカラストイハントテハ。イカテカ头上安头スルコトアラントイフヲ。ヨノツネノナラヒトセリ。マコトニソレアヤマラサルカ。说ト现成スル。凡圣トモニモチヰルニ相违アラス。コノユヱニ凡圣トモニ梦中说梦ナル。キノフニテモ生スヘシ。今日ニテモ长スヘシ。シルヘシキノフノ梦中说梦ハ。梦中说梦ヲ。梦中说梦ト认シキタル。如今ノ梦中说梦ハ。梦中说梦ヲ。梦中说梦ト参スル。スナハチコレ值佛ノ庆快ナリ。カナシムヘシ佛祖明明百草ノ梦アキラカナルコト。 百千ノ日月ヨリモアキラカナリトイヘトモ。生盲ノミサルコト。アハレムヘシ。イハユル头上安头トイフ。ソノ头ハ。スナハチ百草头ナリ。千种头ナリ。万般头ナリ。通身头ナリ。全界不曾藏头ナリ。尽十方界头ナリ。一句合头ナリ。百尺竿头ナリ。安モ上モ头头ナルト参スヘシ。究スヘシ。シカアレハスナハチ一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提。皆从此经出モ。头上安头シキタレル梦中说梦ナリ。此经スナハチ梦中说梦スルニ。阿耨菩提ノ诸佛ヲ出兴セシム。菩提ノ诸佛。サラニ此经ヲトク。サタマレル梦中说梦ナリ。梦因クラカラサレハ。梦果不昧ナリ。タタマサニ一椎千当万当ナリ。千椎万椎ハ。一当半当ナリ。カクノコトクナルニヨリテ。恁么事ナル梦中说梦アリ。恁么人ナル梦中说梦アリ。不恁么事ナル梦中说梦アリ。不恁么人ナル梦中说梦アリトシルヘシ。シラレキタル道理显赫ナリ。イハユルヒメモスノ梦中说梦。スナハチ梦中说梦ナリ。コノユヱニ古佛イハク。我今为汝梦中说梦。三世诸佛也梦中说梦。六代祖师也梦中说梦。コノ道アキラメ学スヘシ。イハユル拈华瞬目。スナハチ梦中说梦ナリ。礼拜得髓。スナハチ梦中说梦ナリ。オホヨソ道得一句。不会。不识。梦中说梦ナリ。千手千眼。用许多作么ナルカユヱニ。见色见声。闻色闻声ノ功德具足セリ。现身ナル梦中说梦アリ。说梦说法蕴ナル梦中说梦アリ。把定放行ナル梦中说梦ナリ。直指ハ说梦ナリ。的当ハ说梦ナリ。把定シテモ。放行シテモ。平常ノ秤子ヲ学スヘシ。学得スルニ。 カナラス目铢机{金＋两}アラハレテ梦中说梦シイヅルナリ。铢{金＋两}ヲ论セス。平ニイタラサレハ。平ノ见成ナシ。平ヲウルニ平ヲミルナリ。ステニ平ヲウルトコロ。物ニヨラス。秤ニヨラス。机ニヨラス。空ニカカレリトイヘトモ。平ヲエサレハ。平ヲミスト参究スヘシ。ミツカラ空ニカカレルカコトク。物ヲ接取シテ空ニ游化セシムル。梦中说梦ナリ。空里ニ平ヲ现身ス。平ハ秤子ノ大道ナリ。空ヲカケ。物ヲカク。タトヒ空ナリトモ。タトヒ色ナリトモ。平ニアフ。梦中说梦ナリ。解脱ノ梦中说梦ニアラストイフコトナシ。梦コレ尽大地ナリ。尽大地ハ平ナリ。コノユヱニ回头转脑ノ无穷尽。スナハチ梦里证梦スル信受奉行ナリ 释迦牟尼佛言。诸佛身金色。百福相庄严。闻法为人说。常有是好梦。又梦作国王。舍宫殿眷属。及上妙五欲。行诣于道场。在菩提树下。而处师子座。求道过七日。得诸佛之智。成无上道已。起而转法轮。为四众说法。迳千万亿劫。说无漏妙法。度无量众生。后当入涅槃。如烟尽灯灭。若后恶世中。说是第一法。是人得大利。 如上诸功德而今ノ佛说ヲ参学シテ。诸佛ノ佛会ヲ究尽スヘシ。コレ譬谕ニアラス。诸佛ノ妙法ハ。タタ唯佛与佛ナルユヱニ。梦觉ノ诸法。トモニ实相ナリ。觉中ノ发心修行。菩提涅槃アリ。梦里ノ发心修行。菩提涅槃アリ。梦觉オノオノ实相ナリ。大小セス。胜劣セス。 シカアルヲ又梦作国王等ノ前后ノ道着ヲ见闻スル古今オモハクハ。说是第一法ノチカラニヨリテ。夜梦ノカクノコトクナルト错会セリ。カクノコトク会取スルハ。イマタ佛说ヲ晓了セサルナリ。梦觉モトヨリ如一ナリ。实相ナリ。佛法ハタトヒ譬谕ナリトモ。实相ナルヘシ。ステニ譬谕ニアラス。梦作コレ佛法ノ真实ナリ。释迦牟尼佛。オヨヒ一切ノ诸佛诸祖。ミナ梦中ニ发心修行シ。成等正觉スルナリ。シカアルユヱニ而今ノ娑婆世界ノ。一化ノ佛道。スナハチ梦作ナリ。七日トイフハ。得佛智ノ量ナリ。转法轮。度众生。ステニ迳千万亿劫トイフ。梦中ノ消息タトルヘカラス。诸佛身金色。百福相庄严。闻法为人说。常有是好梦トイフ。アキラカニシリヌ。好梦ハ诸佛ナリト证明セラルルナリ。常有ノ如来道アリ。百年ノ梦ノミニアラス。为人说ハ现身ナリ。闻法ハ眼处闻声ナリ。心处闻声ナリ。旧巢处闻声ナリ。空劫已前闻声ナリ。诸佛身金色。百福相庄严トイフ。好梦ハ诸佛身ナリトイフコト。直至如今更不疑ナリ。觉中ニ佛化ヤマサル道理アリトイヘトモ。佛祖现成ノ道理。カナラス梦作梦中ナリ。莫谤佛法ノ参学スヘシ。莫谤法ノ参学スルトキ。而今ノ如来道。タチマチニ现成スルナリ 正法眼藏梦中说梦 尔时仁治三年壬寅秋九月二十一日。 在雍州宇治郡观音导利兴圣宝林寺示众 正法眼藏道得 诸佛诸祖ハ道得ナリ。コノユヱニ佛祖ノ佛祖ヲ选スルニハ。カナラス道得也未ト问取スルナリ。コノ问取。ココロニテモ问取ス。身ニテモ问取ス。拄杖拂子ニテモ问取ス。露柱灯笼ニテモ问取スルナリ。佛祖ニアラサレハ问取ナシ。道得ナシ。ソノトコロナキカユヱニ。ソノ道得ハ。他人ニシタカヒテウルニアラス。ワガチカラノ能ニアラス。タタマサニ佛祖ノ究辨アレハ。佛祖ノ道得アルナリ。カノ道得ノナカニ。ムカシモ修行シ证究ス。イマモ功夫シ辨道ス。佛祖ノ。佛祖ヲ功夫シテ。佛祖ノ道得ヲ辨肯スルトキ。コノ道得オノツカラ三年。八年。三十年。四十年ノ功夫トナリテ。尽力道得スルナリ。（里书云。三十年。二十年ハ。道得ノナレル年月ナリ。コノ年月。チカラヲアハセテ道得セシムルナリ）コノトキハ。ソノナン十年ノアヒタモ。道得ノ间隙ナカリケルナリ。シカアレハスナハチ证究ノトキノ见得。ソレマコトナルヘシ。カノトキノ见得ヲマコトトスルカユヱニ。イマノ道得ナルコトハ。不疑ナリ。ユヱニイマノ道得。カノトキノ见得ヲソナヘタルナリ。カノトキノ见得。イマノ道得ヲソナヘタリ。コノユヱニイマ道得アリ。イマ见得アリ。イマノ道得ト。カノトキノ见得ト一条ナリ。万里ナリ。イマノ功夫。 スナハチ道得ト见得トニ功夫セラレユクナリ。コノ功夫ノ把定ノ月フカク。年オホクカサナリテ。サラニ从来ノ年月ノ功夫ヲ脱落スルナリ。脱落セントスルトキ。皮肉骨髓。オナシク脱落ヲ辨肯ス。国土山河。トモニ脱落ヲ辨肯スルナリ。コノトキ脱落ヲ究竟ノ宝所トシテ。イタラント拟シユクトコロニ。コノ拟到ハスナハチ现出ニテアルユヱニ。正当脱落ノトキ。 マタサルニ现成スル道得アリ心ノチカラニアラス。身ノチカラニアラストイヘトモ。オノツカラ道得アリ。ステニ道得セラルルニ。メツラシク。アヤシクオホエサルナリ。シカアレトモコノ道得ヲ道得スルトキ。不道得ヲ不道スルナリ。道得ニ道得スルト认得セルモ。イマタ不道得底ヲ不道得底ト证究セサルハ。ナホ佛祖ノ面目ニアラス。佛祖ノ骨髓ニアラス。シカアレハ三拜依位而立ノ道得底。 イカニシテカ皮肉骨髓ノヤカラノ道得底トヒトシカラン。皮肉骨髓ノヤカラノ道得底。 サラニ三拜依位而立ノ道得ニ接スルニアラス。ソナハレルニアラス。イマワレト他ト异类中行ト相见スルハ。イマカレト他ト异类中行ト相见スルナリ。ワレニ道得底アリ。不道得底アリ。カレニ道得底アリ。不道得底アリ。道底ニ自他アリ。不道底ニ自他アリ 赵州真际大师。示众。云。汝若一生不离丛林。兀坐不道。十年五载。无人唤作汝哑汉。已后诸佛也不及汝哉シカアレハ十年五载ノ在丛林。シハシバ霜华ヲ经历スルニ。一生不离丛林ノ功夫辨道ヲオモフニ。坐断セシ兀坐ハ。イクハクノ道得ナリ。不离丛林ノ经行坐卧。ソコハクノ无人唤作汝哑汉ナルヘシ。 一生ハ所从来ヲシラストイヘトモ。不离丛林ナラシムレハ。不离丛林ナリ。一生ト丛林ノ。イカナル通霄路カアル。タタ兀坐ヲ辨肯スヘシ。不道ヲイトフコトナカレ。不道ハ道得ノ头正尾正ナリ。兀坐ハ一生二生ナリ。一时二时ニアラス。兀坐シテ不道ナル。十年五载アレハ。诸佛モ汝ヲナイガシロニセンコトアルヘカラス。マコトニコノ兀坐不道ハ。佛眼也[覤-儿+目]不见ナリ。佛力也牵不及ナリ。诸佛也不奈汝何ナルカユヱニ。赵州ノイフトコロハ。兀坐不道ノ道取ハ。诸佛モコレヲ哑汉トイフニオヨハス。不哑汉トイフニオヨハス。シカアレハ一生不离丛林ハ。一生不离道得ナリ。兀坐不道。十年五载ハ。道得十年五载ナリ。一生不离不道得ナリ。道不得十年五载ナリ。坐断百千诸佛ナリ。百千诸佛坐断汝ナリ。シカアレハスナハチ佛祖ノ道得底ハ。一生不离丛林ナリ。タトヒ哑汉ナリトモ道得底アルヘシ。哑汉ハ道得ナカルヘシト学スルコトナカレ。道得アルモノ。カナラスシモ哑汉ニアラサルニアラス。哑汉マタ道得アルナリ。哑声キコユヘシ。哑语キクヘシ。哑ニアラスハイカテカ哑ト相见セン。イカテカ哑ト相谈セン。ステニコレ哑汉ナリ。作么生相见。作么生相谈。カクノコトク参学シテ。哑汉ヲ辨究スヘシ 雪峰ノ真觉大师ノ会ニ。一僧アリテ。山ノホトリニユキテ。草ヲムスヒテ庵ヲ卓ス。トシツモリヌレトモ。カミヲソラサリケリ。庵里ノ活计タレカシラン。山中ノ消息悄然ナリ。ミツカラ一柄ノ木杓ヲツクリテ。溪ノホトリニユキテ。水ヲクミテノム。マコトニコレ饮溪ノタクヒナルヘシ。 カクテ日往月来スルホトニ家风ヒソカニ漏泄セリケルニヨリテ。アルトキ僧キタリテ庵主ニトフ。イカニアランカコレ祖师西来意。庵主。イハク溪深杓柄长トイフ。僧オクコトアラス。礼拜セス。请益セス。山ニノホリテ雪峰ニ举似ス。雪峰チナミニ举ヲキキテイハク。也甚奇怪。虽然如是。老僧自去。勘过始得。雪峰ノイフココロハ。ヨサハ。スナハチアヤシキマテニヨシ。シカアレトモ老僧ミツカラユキテ。カンカヘミルヘシトナリ。カクテアルニ。アル日。雪峰タチマチニ侍者ニ剃刀ヲモタセテ卒シユク。直ニ庵ニイタリヌワツカニ庵主ヲミルニスナハチトフ。道得ナラハナンチカ头ヲソラシ。コノ问ココロウヘシ。道得不剃汝头トハ。不剃头ハ道得ナリトキコユ。イカン。コノ道得モシ道得ナランニハ。毕竟シテ不剃ナラン。コノ道得キクチカラアリテキクヘシ。キクヘキチカラアルモノノタメニ。开演スヘシ。 トキニ庵主カシラヲアラヒテ雪峰ノマヘニキタレリ。コレモ道得ニテキタレルカ。不道得ニテキタレルカ。雪峰スナハチ庵主ノカミヲソル。コノ一段ノ因缘。マコトニ优昙ノ一现ノコトシ。アヒカタキノミニアラス。キキカタカルヘシ。七圣十圣ノ境界ニアラス。三贤七贤ノ觑见ニアラス。经师论师ノヤカラ。神通变化ノヤカラ。イカニモハカルヘカラサルナリ。佛出世ニアフトイフハ。カクノコトクノ因缘ヲキクヲイフナリ。シハラク雪峰ノイフ道得不剃汝头。イカニアルヘキソ。未道得ノ人コレヲキキテ。チカラアランハ惊疑スヘシ。チカラアラサランハ茫然ナラン。佛ト问着セス。道トイハス。三昧ト问着セス。陀罗尼トイハス。カクノコトク问着スル。问ニ相似ナリトイヘトモ。道ニ相似ナリ。审细ニ参学スヘキナリ。シカアルニ庵主マコトアルニヨリテ。道得ニ助发セラレテ。茫然ナラサルナリ。家风カクレス洗头シテキタル。コレ佛自智慧。不得其边ノ法度ナリ。现身ナルヘシ。说法ナルヘシ。度生ナルヘシ。洗头来ナルヘシ。トキニ雪峰モシソノ人ニアラスハ。剃刀ヲ放下シテ。呵呵大笑セン。シカアレトモ雪峰ソノチカラアリ。ソノ人ナルニヨリテ。スナハチ庵主ノカミヲソル。マコトニコレ 雪峰ト庵主ト。唯佛与佛ニアラスヨリハ。カクノコトクナラシ。一佛二佛ニアラスヨリハ。カクノコトクナラシ。龙ト龙トニアラスヨリハ。カクノコトクナラシ。 骊珠ハ骊龙ノヲシムココロ懈倦ナシトイヘトモ。オノツカラ解收ノ人ノ手ニイルナリ。シルヘシ雪峰ハ庵主ヲ勘过ス。庵主ハ雪峰ヲミル。道得不道得。カミヲソラレ。カミヲソル。シカアレハスナハチ道得ノ良友ハ。期セサルニトフラフミチアリ。道不得ノトモ。マタサレトモ。知己ノトコロアリキ。知己ノ参学アレハ。道得ノ现成アルナリ 正法眼藏道得 仁治三年壬寅十月五日。书于观音导利兴圣宝林寺示众 正法眼藏画饼 诸佛コレ证ナルユヱニ。诸物コレ证ナリ。シカアレトモ一性ニアラス。一心ニアラス。一性ニアラス。一心ニアラサレトモ。证ノトキ证证サマタケス现成スルナリ。 现成ノトキ现现アヒ接スルコトナク现成スヘシ。コレ祖宗ノ端的ナリ。一异ノ测度ヲ举シテ。参学ノ力量トスルコトナカレ。コノユヱニイハク一法才通万法通。イフトコロノ一法通ハ。一法ノ。从来セル面目ヲ夺却スルニアラス。一法ヲ相对セシムルニアラス。一法ヲ无对ナラシムルニアラス。无对ナラシムルハコレ相碍ナリ。通ヲシテ通ノ碍ナカラシムルニ。一通コレ万通ナリ。一通ハ一法ナリ。一法通コレ万法通ナリ 古佛言。画饼不充饥コノ道ヲ参学スル云衲霞袂。コノ十方ヨリキタレル。菩萨声闻ノ名位ヲヒトツニセス。カノ十方ヨリキタレル。神头鬼面ノ皮肉アツクウスシ。コレ古佛今佛ノ学道ナリトイヘトモ。树下草庵ノ活计ナリ。コノユヱニ家业ヲ正传スルニ。アルヒハイハク。经论ノ学业ハ。真智ヲ熏修セシメサルユヱニシカノコトクイフトイヒ。アルヒハ三乘一乘ノ教学。サラニ三菩提ノミチニアラストイハントシテ。恁么イフナリト见解セリ。オホヨソ假立ナル法ハ。真ニ用不着ナルヲイハントシテ。恁么ノ道取アリト见解スル。オホキニアヤマルナリ。祖宗ノ功业ヲ正传セス。佛祖ノ道取ニクラシ。コノ一言ヲアキラメサラン。タレカ余佛ノ道取ヲ参究セリト听许セン。画饼不能充饥ト道取スルハ。タトヘハ诸恶莫作。众善奉行ト道取スルカコトシ。是什么物恁么来ト道取スルカコトシ。吾常于是切トイフカコトシ。シハラクカクノコトク参学スヘシ。画饼トイフ道取。カツテ见来セルトモカラスクナシ。知及セルモノマタクアラス。ナニトシテカ恁么シル。从来ノ一枚二枚ノ臭皮袋ヲ勘过スルニ。疑着ニオヨハス。亲觐ニオヨハス。タタ邻谈ニ侧耳セスシテ不管ナルカコトシ。画饼トイフハ。シルヘシ父母所生ノ面目アリ。父母未生ノ面目アリ。米面ヲモチヰテ作法セシムル正当恁么。カナラスシモ生不生ニアラサレトモ。现成道成ノ时节ナリ。去来ノ见闻ニ拘牵セラルルト参学スヘカラス。饼ヲ画スル丹{护（言→丹）}ハ。山水ヲ画スル丹{护（言→丹）}トヒトシカルヘシ。イハユル山水ヲ画スルニハ。青丹ヲモチヰル。画饼ヲ画スルニハ。米面ヲモチヰル。恁么ナルユヱニ。ソノ所用オナシク。功夫ヒトシキナリ。シカアレハスナハチイマ道着スル画饼トイフハ。一切ノ糊饼菜饼乳饼烧饼糍饼等。ミナコレ画图ヨリ现成スルナリ。シルヘシ画等饼等法等ナリ。コノユヱニイマ现成スルトコロノ诸饼。トモニ画饼ナリ。コノホカニ画饼ヲモトムルニハ。ツヒニイマタ相逢セス。未拈出ナリ。一时现ナリトイヘトモ。一时不现ナリ。シカアレトモ老少ノ相ニアラス。去来ノ迹ニアラサルナリ。シカアル这头ニ。 画饼国土アラハレ成立スルナリ。不充饥トイフハ。饥ハ十二时使ニアラサレトモ。画饼ニ相见スル便宜アラス。画饼ヲ吃着スルニ。ツヒニ饥ヲヤムル功ナシ。饥ニ相待セラルル饼ナシ。饼ニ相待セラルル饼アラサルカユヱニ。活计ツタハレス。家风ツタハレス。饥モ一条拄杖ナリ。横担竖担。千变万化ナリ。饼モ一身心现ナリ。青黄赤白。长短方圆ナリ。イマ山水ヲ画スルニハ。青绿丹{护（言→丹）}ヲモチヰ。奇岩怪石ヲモチヰ。七宝四宝ヲモチヰル。饼ヲ画スル经营モマタカクノコトシ。人ヲ画スルニハ。四大五蕴ヲモチヰル。佛ヲ画スルニハ。泥龛土块ヲモチヰルノミニアラス。三十二相ヲモチヰル。一茎草ヲモチヰル。三祇百劫ノ熏修ヲモチヰル。カクノコトクシテ一轴ノ画佛ヲ图シキタレルユヱニ。一切诸佛ハ。ミナ画佛ナリ。一切画佛ハ。ミナ诸佛ナリ。画佛ト画饼ト检点スヘシ。イツレカ石乌龟。イツレカ铁拄杖ナル。イツレカ色法。イツレカ心法ナルト。审细ニ功夫参究スヘキナリ。恁么功夫スルトキ。生死去大来ハ。コトコトク画图ナリ。无上菩提。スナハチ画图ナリ。オホヨソ法界虚空。イツレモ画图ニアラサルナシ 古佛言。道成白雪千扁去。画得青山数轴来コレ大悟话ナリ。辨道功夫ノ现成セシ道底ナリ。シカアレハ得道ノ正当恁么时ハ。青山白雪ヲ数轴トナツク。画图シキタレルナリ。一动一静。シカシナカラ画图ニアラサルナシ。ワレラカイマノ功夫。タタ画ヨリエタルナリ。十号三明。コレ一轴ノ画ナリ。根力觉道。コレ一轴ノ画ナリ。モシ画ハ实ニアラストイハハ。万法ミナ实ニアラス。万法ミナ实ニアラスハ。佛法モ实ニアラス。佛法モシ实ナルニハ。画饼スナハチ实ナルヘシ 云门匡真大师。チナミニ僧トフ。イカニアランカコレ超佛越祖之谈。师イハク。糊饼コノ道取。シツカニ功夫スヘシ。糊饼ステニ现成スルニハ。超佛越祖ノ谈ヲ说着スル祖师アリ。闻着セサル铁汉アリ。听得スル学人アルヘシ。现成スル道着アリ。イマ糊饼ノ展事投机。カナラスコレ画饼ノ二枚三枚ナリ超佛越祖ノ谈アリ。入佛入魔ノ分アリ 先师道。修竹芭蕉入画图コノ道取ハ。长短ヲ超越セルモノノ。トモニ画图ノ参学アル道取ナリ。修竹ハ长竹ナリ。阴阳ノ运ナリトイヘトモ。阴阳ヲシテ运ナラシムルニ。修竹ノ年月アリ。ソノ年月。阴阳ハカルコトウヘカラサルナリ。大圣ハ。阴阳ヲ觑见ストイヘトモ。大圣。阴阳ヲ测度スルコトアタハス。阴阳トモニ法等ナリ。测度等ナリ。道等ナルカユヱニ。 イマ外道二乘等ノ心目ニカカハル阴阳ニハアラス。コレハ修竹ノ阴阳ナリ。修竹ノ步历ナリ。修竹ノ世界ナリ。修竹ノ眷属トシテ。十方诸佛アリ。シルヘシ天地乾坤ハ。修竹ノ根茎枝叶ナリ。コノユヱニ天地乾坤ヲシテ长久ナラシム。大海须弥。尽十方界ヲシテ坚牢ナラシム。拄杖竹篦ヲシテ。一老一不老ナラシム。芭蕉ハ。地水火风空。心意识智慧ヲ。根茎枝叶。华果光色トセルユヱニ。秋风ヲ带シテ秋风ニヤフル。ノコル一尘ナシ。净洁トイヒヌヘシ。眼里ニ筋骨ナシ。色里ニ胶?アラス。当处ノ解脱アリ。ナホ速疾ニ拘牵セラレサレハ。须臾刹那等ノ论ニオヨハス。コノ力量ヲ举シテ。地水火风ヲ活计ナラシメ。心意识智ヲ大死ナラシム。カルカユヱニコノ家业ニ春秋冬夏ヲ调度トシテ受业シキタル。イマ修竹芭蕉ノ全消息。コレ画图ナリ。 コレニヨリテ竹声ヲ闻着シテ大悟センモノハ。龙蛇トモニ画图ナルヘシ。凡圣ノ情量ト疑着スヘカラス。那竿得恁么长ナリ。这竿得恁么短ナリ。这竿得恁么长ナリ。那竿得恁么短ナリ。コレミナ画图ナルカユヱニ。长短ノ图カナラス相符スルナリ。长画アレハ。短画ナキニアラス。コノ道理アキラカニ参究スヘシ。タタマサニ尽界尽法ハ。画图ナルカユヱニ。人法ハ画ヨリ现シ。佛祖ハ画ヨリ成スルナリ。シカアレハスナハチ画饼ニアラサレハ。充饥ノ药ナシ。画饥ニアラサレハ。人ニ相逢セス。画充ニアラサレハ。力量アラサルナリ。オホヨソ饥ニ充シ。不饥ニ充シ。饥ヲ充セス。不饥ヲ充セサルコト。画饥ニアラサレハ不得ナリ。不道ナルナリ。シハラク这个ハ画饼ナルコトヲ参学スヘシ。コノ宗旨ヲ参学スルトキ。イササカ转物物转ノ功德ヲ身心ニ究尽スルナリ。コノ功德イマタ现前セサルカコトキハ。学道ノ力量イマタ现成セサルナリ。コノ功德ヲ现成セシムル。证画现成ナリ 正法眼藏画饼 尔时仁治三年壬寅十一月初五日。在于观音导利兴圣宝林寺示众 正法眼藏全机 诸佛ノ大道。ソノ究尽スルトコロ。透脱ナリ。现成ナリ。ソノ透脱トイフハ。アルヒハ生モ生ヲ透脱シ。死モ死ヲ透脱スルナリ。コノユヱニ出生死アリ。入生死アリ。トモニ究尽ノ大道ナリ。舍生死アリ。度生死アリ。トモニ究尽ノ大道ナリ。现成コレ生ナリ。生コレ现成ナリ。ソノ现成ノトキ。生ノ全现成ニアラストイフコトナシ。死ノ全现成ニアラストイフコトナシ。コノ机关。ヨク生ナラシメ。ヨク死ナラシム。コノ机关ノ现成スル正当恁么时。カナラスシモ大ニアラス。カナラスシモ小ニアラス。遍界ニアラス。局量ニアラス。长远ニアラス。短促ニアラス。イマノ生ハコノ机关ニアリ。コノ机关ハイマノ生ニアリ。生ハ来ニアラス。生ハ去ニアラス。生ハ现ニアラス。生ハ成ニアラサルナリ。シカアレトモ生ハ全机现ナリ。死ハ全机现ナリ。シルヘシ自己ニ无量ノ法アルナカニ。生アリ死アルナリ。シツカニ思量スヘシ。イマコノ生。オヨヒ生ト同生セルトコロノ众法ハ。生ニトモナリトヤセン。生ニトモナラストヤセン。一时一法トシテモ。生ニトモナラサルコトナシ。一事一心トシテモ。生ニトモナラサルナシ。生トイフハ。タトヘハ人ノフネニノレルトキノコトシ。コノフネハ。ワレ帆ヲツカヒ。ワレカチヲトレリ。ワレサホヲサストイヘトモ。フネワレヲノセテ。フネノホカニワレナシ。ワレフネニノリテ。コノフネヲモ。フネナラシム。コノ正当恁么时ヲ功夫参学スヘシ。コノ正当恁么时ハ。舟ノ世界ニアラサルコトナシ。天モ。水モ。岸モ。ミナ舟ノ时节トナレリ。 サラニ舟ニアラサル时节トオナシカラス。コノユヱニ。生ハワカ生セシムルナリ。ワレヲハ生ノワレナラシムルナリ。舟ニノレルニハ。身心依正。トモニ舟ノ机关ナリ。尽大地。尽虚空。トモニ舟ノ机关ナリ。生ナルワレ。ワレナル生。ソレカクノコトシ 圆悟禅师克勤和尚云。生也全机现。死也全机现コノ道取アキラメ参究スヘシ。参究ストイフハ。生也全机现ノ道理。ハシメヲハリニカカハレス。尽大地尽虚空ナリトイヘトモ。生也全机现ヲアヒ挂碍セサルノミニアラス。死也全机现ヲモ挂碍セサルナリ。死也全机现ノトキ。尽大地尽虚空ナリトイヘトモ。死也全机现ヲアヒ挂碍セサルノミニアラス。生也全机现ヲモ挂碍セサルナリ。コノユヱニ生ハ死ヲ挂碍セス。死ハ生ヲ挂碍セサルナリ。尽大地尽虚空。トモニ生ニモアリ。死ニモアリ。シカアレトモ一枚ノ尽大地。一枚ノ尽虚空ヲ。生ニモ全机シ。死ニモ全机スルニハアラサルナリ。一ニアラサレトモ异ニアラス。异ニアラサレトモ即ニアラス。即ニアラサレトモ多ニアラス。コノユヱニ。生ニモ全机现ノ众法アリ。死ニモ全机现ノ众法アリ。生ニアラス。死ニアラサルニモ全机现アリ。全机现ニ生アリ。死アリ。コノユヱニ。生死ノ全机ハ。壮士ノ臂ヲ屈伸スルカコトクニモアルヘシ。如人夜间背手摸枕子ニテモアルヘシ。コレニ许多ノ神通光明アリテ现成スルナリ。正当现成ノトキハ。现成ニ全机セラルルニヨリテ。现成ヨリサキニ现成アラサリツルト见解スルナリ。シカアレトモコノ现成ヨリサキハ。サキノ全机现ナリ。サキノ全机现アリトイヘトモ。イマノ全机现ヲ挂碍セサルナリ。コノユヱニ。シカノコトクノ见解。キホヒ现成スルナリ 正法眼藏全机 尔时仁治三年壬寅十二月十七日。 在雍州六波罗蜜寺侧云州刺史幕下示众 同四年癸卯正月十九日。书写之怀奘 正法眼藏都机 诸月ノ圆成スルコト。前三三ノミニアラス。后三三ノミニアラス。圆成ノ诸月ナル。前三三ノミニアラス。后三三ノミニアラス。コノユヱニ 释迦牟尼佛言。佛真法身。犹若虚空。应物现形。如水中月イハユル如水中月ノ如如ハ。水月ナルヘシ。水如。月如。如中。中如ナルヘシ。相似ヲ如ト道取スルニアラス。如ハ是ナリ。佛真法身ハ。虚空ノ犹若ナリ。コノ处空ハ犹若ノ佛真法身ナリ。佛真法身ナルカユヱニ。尽地尽界尽法尽现ミツカラ虚空ナリ。现成セル百草万像ノ犹若ナル。シカシナカラ佛真法身ナリ。如水中月ナリ。月ノトキハカナラス夜ニアラス。夜カナラスシモ暗ニアラス。ヒトヘニ人间ノ小量ニカカハルコトナカレ。日月ナキトコロニモ。昼夜アルヘシ。日月ハ昼夜ノタメニアラス。日月トモニ如如ナルカユヱニ。一月两月ニアラス。千月万月ニアラス。月ノ自己タトヒ一月两月ノ见解ヲ保任ストイフトモ。コレハ月ノ见解ナリ。カナラスシモ佛道ノ道取ニアラス。佛道ノ知见ニアラス。 シカアレハ昨夜タトヒ月アリトイフトモ。今夜ノ月ハ。昨月ニアラス。今夜ノ月ハ。初中后トモニ今夜ノ月ナリト参究スヘシ。月ハ月ニ相嗣スルカユヱニ。月アリトイヘトモ。新旧ニアラス 盘山宝积禅师云。心月孤圆。光呑万象。光非照境。境亦非存。光境俱亡。复是何物イマイフトコロハ。佛祖佛子。カナラス心月アリ。月ヲ心トセルカユヱニ。月ニアラサレハ心ニアラス。心ニアラサル月ナシ。孤圆トイフハ。亏阙セサルナリ。两三ニアラサルヲ万象トイフ。万象コレ月光ニシテ。万象ニアラス。コノユヱニ光呑万象ナリ。万象オノツカラ月光ヲ呑尽セルカユヱニ。光ノ光ヲ呑却スルヲ。光呑万象トイフナリ。タトヘハ月呑月ナルヘシ。光呑月ナルヘシ。ココヲモテ光非照境。境亦非存ト道取スルナリ。得恁么ナルユヱニ。应以佛身得度者ノトキ。即现佛身。而为说法ナリ。应以普现色身得度者ノトキ。即现普现色身。而为说法ナリ。 コレ月中ノ转法轮ニアラストイフコトナシ。タトヒ阴精阳精ノ光象スルトコロ。火珠水珠ノ所成ナリトモ。即现现成ナリ。コノ心スナハチ月ナリ。コノ月オノツカラ心ナリ。佛祖佛子ノ。心ヲ究理究事スルコトカクノコトシ。古佛イハク。一心一切法。一切法一心。シカアレハ心ハ一切法ナリ。一切法ハ心ナリ。心ハ月ナルカユヱニ。月ハ月ナルヘシ。心ナル一切法。コレコトコトク月ナルカユヱニ。遍界ハ遍月ナリ。通身コトコトク通月ナリ。タトヒ直须万年ノ前后三三。イツレカ月ニアラサラン。イマノ身心依正ナル。日面佛。月面佛。オナシク月中ナルヘシ。生死去来。トモニ月ニアリ。尽十方界ハ。月中ノ上下左右ナルヘシ。イマノ日用。スナハチ月中ノ明明百草头ナリ。月中ノ明明祖师心ナリ 舒州投子山慈济大师。因僧问。月未圆时如何。师云。呑却三个四个。僧曰。圆后如何。师云。吐却七个八个。イマ参究スルトコロハ。未圆ナリ。圆后ナリ。トモニソレ月ノ造次ナリ。月ニ三个四个アルナカニ。未圆ノ一枚アリ。月ニ七个八个アルナカニ。圆后ノ一枚アリ。呑却ハ三个四个ナリ。コノトキ月未圆时ノ见成ナリ。吐却ハ七个八个ナリ。コノトキ圆后ノ见成ナリ。月ノ月ヲ呑却スルニ。三个四个ナリ。呑却ニ月アリテ现成ス。月ハ呑却ノ见成ナリ。月ノ月ヲ吐却スルニ。七个八个アリ。吐却ニ月アリテ现成ス。月ハ吐却ノ见成ナリ。コノユヱニ呑却尽ナリ。吐却尽ナリ。尽地尽天吐却ナリ。盖天盖地呑却ナリ。呑自呑他スヘシ。吐自吐他スヘシ 释迦牟尼佛。告金刚藏菩萨言。譬如动目能摇湛水。又如定眼犹回转火。云驶月。 ユクナリ">运舟行クハ"/>岸移ルナリ"/>亦复如是イマ佛演说ノ云驶月运舟行岸移アキラメ参究スヘシ。仓卒ニ学スヘカラス。凡情ニ顺スヘカラス。シカアルニコノ佛说ヲ。佛说ノコトク见闻スルモノマレナリ。モシヨク佛说ノコトク学习スルトイフハ。圆觉カナラスシモ身心ニアラス。菩提涅槃ニアラス。菩提涅槃。カナラスシモ圆觉ニアラス。身心ニアラサルナリ。イマ如来道ノ云驶月运。舟行岸移ハ。云驶ノトキ月运ナリ。舟行ノトキ岸移ナリ。イフ宗旨ハ。云ト月ト同时同道シテ。同步同运スルコト。始终ニアラス。前后ニアラス。舟ト岸ト同时同道シテ。同步同运スルコト。起止ニアラス。流转ニアラス。タトヒ人ノ行ヲ学ストモ。人ノ行ハ起止ニアラス。起止ノ行ハ人ニアラサルナリ。起止ヲ举扬シテ。人ノ行ニ比量スルコトナカレ。云ノ驶モ。月ノ运モ。舟ノ行モ。岸ノ移モ。ミナカクノコトシ。オロカニ小量ノ见ニ局量スルコトナカレ。云ノ驶ハ。东西南北ヲトハス。月ノ运ハ。昼夜古今ニ休息ナキ宗旨。ワスレサルヘシ。舟ノ行。オヨヒ岸ノ移。トモミニ三世ニカカハレス。ヨク三世ヲ使用スルモノナリ。コノユヱニ直至如今饱不饥ナリ。シカアルヲ愚人オモハクハ。云ノハシルニヨリテ。ウコカサル月ヲウコクトミル。舟ノユクニヨリテ。 ウツラサル岸ヲウツルトミユルト见解セリ。モシ愚人ノイフカコトクナランハ。イカテカ如来ノ道ナラン。佛法ノ宗旨イマタ人天ノ小量ニアラス。タタ不可量ナリトイヘトモ。随机ノ修行アルノミナリ。タレカ舟岸ヲ再三捞捷セサラン。タレカ云月ヲ急着眼看セサラン。シルヘシ如来道ハ。云ヲ什么法ニ譬セス。月ヲ什么法ニ譬セス。舟ヲ什么法ニ譬セス。岸ヲ什么法ニ譬セサル道理。シツカニ功夫参究スヘキナリ。月ノ一步ハ如来ノ圆觉ナリ。如来ノ圆觉ハ。月ノ运为ナリ。动止ニアラス。进退ニアラス。ステニ月运ハ譬谕ニアラサレハ。孤圆ノ性相ナリ。シルヘシ月ノ运度ハ。タトヒ驶ナリトモ。初中后ニアラサルナリ。コノユヱニ第一月第二月アルナリ。第一第二。オナシクコレ月ナリ。正好修行。コレ月ナリ。正好供养。コレ月ナリ。拂袖便行。コレ月ナリ。圆尖ハ去来ノ轮转ニアラサルナリ。去来轮转ヲ使用シ。使用セス。放行シ。把定シ。逞风流スルカユヱニ。カクノコトクノ诸月ナルナリ 正法眼藏都机 仁治癸卯端月六日。书于观音导利兴圣宝林寺沙门道元 正法眼藏空华 高祖道。一华开五叶。结果自然成コノ华开ノ时节。オヨヒ光明色相ヲ参学スヘシ。一华ノ重ハ五叶ナリ。五叶ノ开ハ一华ナリ。一华ノ道理ノ通スルトコロ。吾本来此土。传法救迷情ナリ。光色ノ寻处ハ。コノ参学ナルヘキナリ。结果任汝结果ナリ。自然成ヲイフ。自然成トイフハ。修因感果ナリ。公界ノ因アリ。公界ノ果アリ。コノ公界ノ因果ヲ修シ。公界ノ因果ヲ感スルナリ。自ハ己ナリ。己ハ必定コレ汝ナリ。四大五蕴ヲイフ。使得无位真人ノユヱニ。ワレニアラス。タレニアラス。コノユヱニ不必ナルヲ自トイフナリ。然ハ听许ナリ。自然成。スナハチ华开结果ノ时节ナリ。传法救迷ノ时节ナリ。タトヘハ优钵罗华ノ开敷ノ时处ハ。火里火时ナルカコトシ。钻火焰火。ミナ优钵罗华ノ开敷处ナリ。开敷时ナリ。モシ优钵罗华ノ时处ニアラサレハ。一星火ノ出生スルナシ。一星火ノ活计ナキナリ。シルヘシ一星火ニ。百千朵ノ优钵罗华アリテ。空ニ开敷シ。地ニ开敷スルナリ。过去ニ开敷シ现在ニ开敷スルナリ。火ノ现时现处ヲ见闻スルハ。优钵罗华ヲ见闻スルナリ。优钵罗华ノ时处ヲスコサス见闻スヘキナリ。古先云。优钵罗华火里开。シカアレハ优钵罗华ハ。カナラス火里ニ开敷スルナリ。火里ヲシラントオモハハ。优钵罗华开敷ノトコロナリ。人见天见ヲ执シテ。火里ヲナラハサルヘカラス。疑着センコトハ。水中ニ莲华ノ生セルモ疑着シツヘシ。枝条ニ诸华アルヲモ疑着シツヘシ。マタ疑着スヘクハ。器世间ノ安立モ疑着シツヘシ。シカアレトモ疑着セス。佛祖ニアラサレハ。华开世界起ヲシラス。华开トイフハ。前三三后三三ナリ。コノ员数ヲ具足センタメニ。森罗ヲアツメテイヨヨカニセルナリ。コノ道理ヲ到来セシメテ。春秋ヲハカリシルヘシ。タタ春秋ニ华果アルニアラス。有时カナラス华果アルナリ。华果トモニ时节ヲ保任セリ。时节トモニ华果ヲ保任セリ。コノユヱニ百草ミナ华果アリ。诸树ミナ华果アリ。金银铜铁珊瑚颇璃树等。ミナ华果アリ。地水火风空树。ミナ华果アリ。人树ニ华アリ。人华ニ华アリ。枯木ニ华アリ。カクノコトクアルナカニ。世尊道虚空华アリ。シカアルヲ少闻少见ノトモカラ。空华ノ彩光叶华イカナルトシラス。ワツカニ空华ト闻取スルノミナリ。シルヘシ佛道ニ空华ノ谈アリ。外道ハ空华ノ谈ヲシラス。イハンヤ觉了センヤ。タタシ诸佛诸祖。ヒトリ空华。地华ノ开落ヲシリ。世界华等ノ开落ヲシレリ。空华。地叶。世界华等ノ。经典ナリトシレリ。コレ学佛ノ规矩ナリ。佛祖ノ所乘ハ。空华ナルカユヱニ。佛世界。オヨヒ诸佛ノ法。スナハチコレ空华ナリ。シカアルニ如来道ノ。翳眼所见ハ空华トアルヲ传闻スル凡愚オモハクハ。翳眼トイフハ。 众生ノ颠倒ノマナコヲイフ病眼ステニ颠倒ナルユヱニ。净虚空ニ空华ヲ见闻スルナリト消息ス。コノ理致ヲ执スルニヨリテ。三界六道。有佛无佛。ミナアラサルヲ。アリト妄见スルトオモヘリ。コノ迷妄ノ眼翳モシヤミナハ。コノ空华ミユヘカラス。コノユヱニ空本无华ト道取スルト活计スルナリ。 アハレムヘシカクノコトクノヤカラ如来道ノ空华ノ时节始终ヲシラス。诸佛道ノ翳眼空华ノ道理。イマタ凡夫外道ノ所见ニアラサルナリ。诸佛如来。コノ空华ヲ修行シテ。衣座室ヲウルナリ。得道得果スルナリ。拈华シ瞬目スル。ミナ翳眼空华ノ现成スル公案ナリ。正法眼藏。涅槃妙心。イマニ正传シテ断绝セサルヲ。翳眼空华トイフナリ。菩提涅槃。法身自性等ハ。空华ノ开五叶ノ两三叶ナリ。释迦牟尼佛言。亦如翳人见空中华翳病若除。华于空灭。コノ道着。アキラムル学者イマタアラス。空ヲシラサルカユヱニ。空华ヲシラス。空华ヲシラサルカユヱニ。翳人ヲシラス。翳人ヲミス。翳人ニアハス。翳人ナラサルナリ。翳人ト相见シテ空华ヲモシリ。空华ヲモミルヘシ。空华ヲミテノチニ华于空灭ヲモミルヘキナリ。ヒトタヒ空华ヤミナハ。サラニアルヘカラストオモフハ。小乘ノ见解ナリ。空华ミエサラントキハ。ナニニテアルヘキソ。タタ空华ハ所舍トナルヘシトノミシリテ。空华ノノチノ大事ヲシラス。空华ノ种熟脱ヲシラス。イマ凡夫ノ学者。オホクハ阳气ノスメルトコロ。コレ空ナラントオモヒ。日月星辰ノカカレルトコロヲ。空ナラントオモヘルニヨリテ。假令スラクハ空华トイハンハ。コノ清气ノナカニ。浮云ノコトクシテ。飞华ノ风ニフカレテ东西シ。オヨヒ升降スルカコトクナル彩色ノイテキタランスルヲ。空华トイハンスルトオモヘリ。能造所造ノ四大。アハセテ器世间ノ诸法。ナラヒニ本觉本性等ヲ空华トイフトハ。コトニシラサルナリ。マタ诸法ニヨリテ。能造ノ四大等アリトシラス。诸法ニヨリテ。器世间ハ住法位ナリトシラス。器世间ニヨリテ。诸法アリトバカリ知见スルナリ。眼翳ニヨリテ空华アリトノミ觉了シテ。 空华ニヨリテ眼翳アラシムル道理ヲ觉了セサルナリ。シルヘシ佛道ノ翳人トイフハ。本觉人ナリ。妙觉人ナリ。诸佛人ナリ。三界人ナリ。佛向上人ナリ。オロカニ翳 ヲ妄法ナリトシテ。コノホカニ真法アリト学スルコトナカレ。シカアランハ小量ノ见ナリ。翳华モシ妄法ナランハ。コレヲ妄法ト邪执スル。能作所作。ミナ妄法ナルヘシ。トモニ妄法ナランカコトキハ。道理ノ成立スヘキナシ。成立スル道理ナクハ。翳华ノ妄法ナルコト。シカアルヘカラサルナリ。悟ノ翳ナルニハ。悟ノ众法。トモニ翳庄严ノ法ナリ。迷ノ翳ナルニハ。迷ノ众法。トモニ翳庄严ノ法ナリ。シハラク道取スヘシ。翳眼平等ナレハ。空华平等ナリ。翳眼无生ナレハ。空华无生ナリ。诸法实相ナレハ。翳华实相ナリ。过现未ヲ论スヘカラス。初中后ニカカハレス。生灭ニ挂碍セサルユヱニ。ヨク生灭ヲシテ生灭セシムルナリ。空中ニ生シ。空中ニ灭ス。翳中ニ生シ。翳中ニ灭ス。华中ニ生シ。华中ニ灭ス。乃至诸余ノ时处モ。マタマタカクノコトシ。空华ヲ学センコト。マサニ众品アルヘシ。翳眼ノ所见アリ。明眼ノ所见アリ。佛眼ノ所见アリ。祖眼ノ所见アリ。道眼ノ所见アリ。瞎眼ノ所见アリ。三千年ノ所见アリ。八百年ノ所见アリ。百劫ノ所见アリ。无量劫ノ所见アリ。 コレラトモニミナ空华ヲミルトイヘトモ。空ステニ品品ナリ。华マタ重重ナリ。マサニシルヘシ空ハ一草ナリ。コノ空カナラス华サク。百草ニ华サクカコトシ。コノ道理ヲ道取スルトシテ。如来道ハ。空本无华ト道取スルナリ。本无华ナリトイヘトモ。今有华ナルコトハ。桃李モカクノコトシ。梅柳モカクノコトシ。梅昨无华。梅春有华ト道取センカコトシ。シカアレトモ时节到来スレハ。スナハチ华サク。华时ナルヘシ。华到来ナルヘシ。コノ华到来ノ正当恁么时。ミタリナルコトイマタアラス。梅柳ノ华ハ。カナラス梅柳ニサク。华ヲミテ梅柳ヲシル。梅柳ヲミテ华ヲワキマフ。桃李ノ华。イマタ梅柳ニサクコトナシ。梅柳ノ华ハ。梅柳ニサキ。桃李ノ华ハ。桃李ニサクナリ。空华ノ空ニサクモ。マタマタカクノコトシ。サラニ余草ニサカス。余树ニサカサルナリ。空华ノ诸色ヲミテ。空果ノ无穷ナルヲ测量スルナリ。空华ノ开落ヲミテ。空华ノ春秋ヲ学スヘキナリ。空华ノ春ト。余华ノ春トヒトシカルヘキナリ。空华ノイロイロナルカコトク。春时モオホカルヘシ。コノユヱニ古今ノ春秋アルナリ。空华ハ实ニアラス。余华ハコレ实ナリト学スルハ。佛教ヲ见闻セサルモノナリ。空本无华ノ说ヲキキテ。モトヨリナカリツル空华ノ。イマアルト学スルハ。短虑少见ナリ。进步シテ远虑アルヘシ。祖师イハク。华亦不曾生コノ宗旨ノ现成。タトヘハ华亦不曾生。 华亦不曾灭ナリ华亦不曾华ナリ空亦不曾空ノ道理ナリ。华时ノ前后ヲ胡乱シテ。有无ノ戏论アルヘカラス。华ハカナラス诸色ニソメタルカコトシ。诸色カナラスシモ华ニカキラス。诸时マタ青黄赤白等ノイロアルナリ。春ハ华ヲヒク。华ハ春ヲヒクモノナリ 张拙秀才ハ。石霜ノ俗弟子ナリ。悟道ノ颂ヲツクルニイハク。光明寂照遍河沙。コノ光明。アラタニ僧堂·佛殿·厨库·山门ヲ现成セリ。遍河沙ハ。光明现成ナリ。现成光明ナリ。凡圣含灵共我家。凡夫贤圣ナキニアラス。コレニヨリテ凡夫贤圣ヲ谤スルコトナカレ。一念不生全体现。念念一一ナリ。コレハカナラス不生ナリ。コレ全体全现ナリ。コノユヱニ一念不生ト道取ス。六根才动被云遮。六根ハ。タトヒ眼耳鼻舌身意ナリトモ。カナラスシモ二三ニアラス。前后三三ナルヘシ。动ハ如须弥山ナリ。如大地ナリ。如六根ナリ。如才动ナリ。动ステニ如须弥山ナルカユヱニ。不动マタ如须弥山ナリ。タトヘハ云ヲナシ水ヲナスナリ。断除烦恼重增病。从来ヤマフナキニアラス。佛病祖病アリ。イマノ智断ハ。ヤマフヲカサネ。ヤマフヲマス。断除ノ正当恁么时。カナラスソレ烦恼ナリ。同时ナリ。不同时ナリ。烦恼カナラス断除ノ法ヲ带セルナリ。趣向真如亦是邪。真如ヲ背スル。コレ邪ナリ。真如ニ向スルコレ邪ナリ。真如ハ向背ナリ。向背ノ各各ニコレ真如ナリ。タレカシランコノ邪ノ。亦是真如ナルコトヲ。随顺世缘无挂碍。世缘ト世缘ト随顺シ。随顺ト随顺ト世缘ナリ。コレヲ无挂碍トイフ。挂碍不挂碍ハ。被眼碍ニ惯习スヘキナリ。涅槃生死是空华。涅槃トイフハ。阿耨多罗三藐三菩提ナリ。佛祖オヨヒ佛祖ノ弟子ノ所住コレナリ。生死ハ。真实人体ナリ。コノ涅槃生死ハ。ソノ法ナリトイヘトモ。コレ空华ナリ。空华ノ根茎枝叶。华果光色。トモニ空华ノ华开ナリ。空华カナラス空果ヲムスフ。空种ヲクタスナリ。イマ见闻スル三界ハ。空华ノ五叶开ナルユヱニ。不如三界。见于三界ナリ。コノ诸法。实相ナリ。コノ诸法。华相ナリ。乃至不测ノ诸法。トモニ空华空果ナリ。梅柳桃李トヒトシキナリト参学スヘシ 大宋国福州芙蓉山灵训禅师。初参归宗寺至真禅师而问。如何是佛。归宗云。我向汝道。汝还信否。师曰。和尚诚言。何敢不信。归宗云。即汝便是。师曰。如何保任。归宗云。一翳在眼。空华乱坠イマ归宗道ノ一翳在眼。空华乱坠ハ。保任佛ノ道取ナリ。シカアレハシルヘシ。翳华ノ乱坠ハ。诸佛ノ现成ナリ。眼空ノ华果ハ。诸佛ノ保任ナリ。翳ヲモテ眼ヲ现成セシム。眼中ニ空华ヲ现成シ。空华中ニ眼ヲ现成セリ。空华在眼。一翳乱坠。一眼在空。众翳乱坠ナルヘシ。ココヲモテ翳也全机现。眼也全机现。空也全机现。华也全机现ナリ。乱坠ハ千眼ナリ。通身眼ナリ。オホヨソ一眼ノ在时在处カナラス空华アリ。眼华アルナリ。眼华ヲ空华トハイフ。眼华ノ道取。カナラス开明ナリ。コノユヱニ。琅琅琅玡山广照大师云。奇哉十方佛。元是眼中华。欲识眼中华。元是十方佛。欲识十方佛。不是眼中华。欲识眼中华。不是十方佛。于此明得。过在十方佛。若未明得。声闻作舞。独觉临妆 シルヘシ十方佛ノ实ナラサルニアラス。モトコレ眼中ノ华ナリ。十方诸佛ノ住位セルトコロハ。眼中ナリ。眼中ニアラサレハ。诸佛ノ住处ニアラス。眼中华ハ无ニアラス有ニアラス。空ニアラス实ニアラス。オノツカラコレ十方佛ナリ。イマヒトヘニ十方诸佛ト欲识スレハ。眼中华ニアラス。ヒトヘニ眼中华ト欲识スレハ。十方诸佛ニアラサルカコトシ。カクノコトクナルユヱニ。明得未明得。トモニ眼中华ナリ。十方佛ナリ。欲识オヨヒ不是。スナハチ现成ノ奇哉ナリ。太奇ナリ。佛佛祖祖ノ道取スル空华地华ノ宗旨。ソレ恁么ノ逞风流ナリ。空华ノ名字ハ。经师论师モ。ナホ闻及ストモ。地华ノ命脉ハ。佛祖ニアラサレハ见闻ノ因缘アラサルナリ。地华ノ命脉ヲ知及セル佛祖ノ道取アリ 大宋国石门山ノ慧彻禅师ハ。梁山下ノ尊宿ナリ。チナミニ僧アリテトフ。如何是山中宝。コノ问取ノ宗旨ハ。タトヘハ如何是佛ト问取スルニオナシ。如何是道ト问取スルカコトクナリ。师云。空华从地发。盍国买无门。コノ道取。ヒトヘニ自余ノ道取ニ准的スヘカラス。ヨノツネノ诸方ハ。空华ノ。空华ヲ论スルニハ。于空ニ生シテ。サラニ于空ニ灭スルトノミ道取ス。从空シレルナホイマタアラス。イハンヤ从地トシランヤ。タタヒトリ石门ノミシレリ。从地トイフハ。初中后ツヒニ从地ナリ。发ハ开ナリ。コノ正当恁么ノトキ。从尽大地发ナリ。从尽大地开ナリ。盍国买无门ハ。盍国买ハナキニアラス。买无门ナリ。从地发ノ空华アリ。从华开ノ尽地アリ。シカアレハシルヘシ。空华ハ地空トモニ开发セシムル宗旨アリ 正法眼藏空华 于时宽元元年癸卯三月十日。在观音导利兴圣宝林寺示众 正法眼藏古佛心 祖宗ノ嗣法スルトコロ。七佛ヨリ曹溪ニイタルマテ。四十祖ナリ。曹溪ヨリ七佛ニイタルマテ。四十佛ナリ。七佛トニニ向上向下ノ功德アルカユヱニ。曹溪ニイタリ七佛ニイタル。曹溪ニ向上向下ノ功德アルカユヱニ。七佛ヨリ正传シ。曹溪ヨリ正传シ。后佛ニ正传ス。タタ前后ノミニアラス。释迦牟尼佛ノトキ。十方诸佛アリ。青原ノトキ南岳アリ。南岳ノトキ青原アリ。乃至石头ノトキ江西アリ。アヒ挂碍セサルハ。不碍ニアラサルヘシ。カクノコトクノ功德アルコト。参究スヘキナリ。向来ノ四十位ノ佛祖。トモニコレ古佛ナリトイヘトモ心アリ。身アリ。光明アリ。国土アリ。过去久矣アリ。未曾过去アリ。タトヒ未曾过去ナリトモ。タトヒ过去久矣ナリトモ。オナシクコレ古佛ノ功德ナルヘシ。古佛ノ道ヲ参学スルハ。古佛ノ道ヲ证スルナリ。代代ノ古佛ナリ。イハユル古佛ハ。新古ノ古ニ一齐ナリトイヘトモ。サラニ古今ヲ超出セリ。古今ニ正直ナリ” 先师曰。与宏智古佛相见ハカリシリヌ天童ノ屋里ニ古佛アリ。古佛ノ屋里ニ天童アルコトヲ。圆悟禅师曰。 稽首曹溪真古佛シルヘシ释迦牟尼佛ヨリ第三十三世ハ。コレ古佛ナリト稽首スヘキナリ。圆悟禅师ニ。古佛ノ庄严光明アルユヱニ。古佛ト相见シキタルニ。恁么ノ礼拜アリ。シカアレハスナハチ曹溪ノ头正尾正ヲ草料シテ。古佛ハカクノコトクノ巴鼻ナルコトヲシルヘキナリ。コノ巴鼻アルハ。コレ古佛ナリ 疏山曰。大庾岭头有古佛。 放光射到此间シルヘシ疏山ステニ古佛ト相见ストイフコトヲ。ホカニ参寻スヘカラス。古佛ノ在处ハ。大庾岭头ナリ。古佛ニアラサル自己ハ。古佛ノ出处ヲシルヘカラス。古佛ノ在处ヲシルハ。古佛ナルヘシ 雪峰曰。赵州古佛シルヘシ赵州タトヒ古佛ナリトモ。雪峰モシ古佛ノ力量ヲ分奉セラレサランハ。古佛ニ奉觐スル骨法ヲ了达シカタカラン。イマノ行履ハ。古佛ノ加被ニヨリテ。古佛ニ参学スルニハ。不答话ノ功夫アリ。イハユル雪峰老汉大大夫ナリ。古佛ノ家风。オヨヒ古佛ノ威仪ハ。古佛ニアラサルニハ相似ナラス。一等ナラサルナリ。シカアレハ赵州ノ初中后善ヲ参学シテ。古佛ノ寿量ヲ参学スヘシ” 西京光宅寺大证国师ハ。曹溪ノ法嗣ナリ。人帝。天帝。オナシク恭敬尊重スルトコロナリ。マコトニ神丹国ニ见闻マレナルトコロナリ。四代ノ帝师ナルノミニアラス。 皇帝テツカラミツカラ车ヲヒキテ参内セシム。イハンヤマタ帝释宫ノ请ヲエテ。ハルカニ上天ス。诸天众ノナカニシテ。帝释ノタメニ说法ス。国师因僧问。如何是古佛心。师云。墙壁瓦砾イハユル问处ハ。这头得恁么トイヒ。那头得恁么トイフナリ。コノ道得ヲ举シテ。问处トセルナリ。コノ问处。ヒロク古今ノ道得トナレリ。コノユヱニ华开ノ万木百草。コレ古佛ノ道得ナリ。古佛ノ问处ナリ。世界起ノ九山八海。コレ古佛ノ日面月面ナリ。古佛ノ皮肉骨髓ナリ。サラニマタ古心ノ行佛ナルアルヘシ。古心ノ证佛ナルアルヘシ。古心ノ作佛ナルアルヘシ。佛古ノ为心ナルアルヘシ。古心トイフハ。心古ナルカユヱナリ。心佛ハカナラス占ナルヘキカユヱニ。古心ハ椅子竹木ナリ。尽大地觅一个会佛法人不可得ナリ。和尚唤这个作甚么ナリ。イマノ时节因缘。オヨヒ尘刹虚空。トモニ古心ニアラストイフコトナシ。古心ヲ保任スル。古佛ヲ保任スル。一面目ニシテ。两头保任ナリ。两头画图ナリ。师イハク。墙壁瓦砾。イハユル宗旨ハ。墙壁瓦砾ニムカヒテ道取スル一进アリ。墙壁瓦砾ナリ。道出スル一途アリ。墙壁瓦砾ノ。墙壁瓦砾ノ许里ニ道着スル一退アリ。コレラノ道取ノ现成スルトコロノ圆成十成ニ。千刃万刃ノ壁立アリ。匝地匝天ノ墙立アリ。一片半片ノ瓦盖アリ。乃大乃小ノ砾尖アリ。カクノコトクアルハ。タタ心ノミニアラス。スナハチコレ身ナリ。乃至依正ナルヘシ。シカアレハ作么生是墙壁瓦砾ト问取スヘシ。道取スヘシ。答话センニハ。古佛心ト答取スヘシ。カクノコトク保任シテ。サラニ参究スヘシ。イハユル墙壁ハイカナルヘキソ。ナニヲカ墙壁トイフ。イマイカナル形段ヲカ具足セルト。审细ニ参究スヘシ。造作ヨリ墙壁ヲ出现セシムルカ。墙壁ヨリ造作ヲ出现セシムルカ。造作カ。造作ニアラサルカ。有情ナリトヤセン。无情ナリヤ。现前スヤ。不现前ナリヤ。カクノコトク功夫参学シテ。タトヒ天上人间ニモアレ。此土他界ノ出现ナリトモ。古佛心ハ墙壁瓦砾ナリ。サラニ一尘ノ出头シテ。染污スルイマタアラサルナリ 渐源仲兴大师。因僧问。如何是古佛心。师云。世界崩坏。僧曰。为甚么世界崩坏。师云。宁无我身。イハユル世界ハ。十方ミナ佛世界ナリ。非佛世界イマタアラサルナリ。崩坏ノ形段ハ。コノ尽十方界ニ参学スヘシ。自己ニ学スルコトナカレ。自己ニ参学セサルユヱニ。崩坏ノ正当恁么时ハ。一条两条。三四五条ナルカユヱニ。无尽条ナリ。カノ条条ソレ宁无我身ナリ。我身ハ宁无ナリ。而今ヲ自惜シテ。我身ヲ古佛心ナラシメサルコトナカレ。マコトニ七佛以前ニ。古佛心壁竖ス。七佛以后ニ。古佛心オ生ス。诸佛以前ニ。古佛心华开ス。诸佛以后ニ。古佛心结果ス。古佛心以前ニ。古佛心脱落ナリ 正法眼藏古佛心 尔时宽元元年癸卯四月二十九日。在六波罗蜜寺示众 正法眼藏菩提萨埵四摄法 一者布施。二者爱语。三者利行。四者同事ソノ布施トイフハ。不贪ナリ。不贪トイフハ。ムサホラサルナリ。ムサホラストイフハ。ヨノナカニイフヘツラハサルナリ。タトヒ四洲ヲ统领スレトモ。正道ノ教化ヲホトコスニハ。カナラス不贪ナルノミナリ。タトヘハスツルタカラヲ。シラヌ人ニホトコサンカコトシ。远山ノハナヲ如来ニ供シ。前生ノタカラヲ。众生ニホトコサン。法ニオキテモ。物ニオキテモ。面面ニ布施ニ相应スル功德ヲ本具セリ。我物ニアラサレトモ。布施ヲサヘサル道理アリ。ソノモノノカロキヲキラハス。ソノ功ノ实ナルヘキナリ。道ヲ道ニマカスルトキ。得道ス。得道ノトキハ。道カナラス道ニマカセラレユクナリ。财ノタカラニマカセラルルトキ。财カナラス布施トナルナリ。自ヲ自ニホトコシ。他ヲ他ニホトコスナリ。コノ布施ノ因缘カ。トホク天上人间マテモ通シ。证果ノ肾圣マテモ通スルナリ。ソノユヱハ。布施ノ受能トナリテ。ステニ缘ヲムスフカユヱニ。ホトケノノタマハク。布施スル人ノ。众会ノナカニキタルトキハ。マツソノ人ヲ。诸人ノソミミル。 シルヘシヒソカニソノココロノ通スルナリト。シカアレハスナハチ一句一偈ノ法ヲモ布施スヘシ。此生他生ノ善种トナル。一钱一草ノ财ヲモ布施スヘシ。此世他世ノ善根ヲキサス。法モタカラナルヘシ。财モ法ナルヘシ。愿乐ニヨルヘキナリ。マコトニスナハチヒケヲホトコシテハ。モノノココロヲトトノヘ。イサコヲ供シテハ。王位ヲウルナリ。タタカレカ报谢ヲムサホラス。ミツカラカチカラヲワカツナリ。舟ヲオキ。桥ヲワタスモ。布施ノ檀度ナリ。モシヨク布施ヲ学スルトキハ。受身舍身。トモニコレ布施ナリ。治生产业。モトヨリ布施ニアラサルコトナシ。ハナヲ风ニマカセ。鸟ヲトキニマカスルモ。布施ノ功业ナルヘシ。阿育大王ノ半庵罗果。ヨク数百ノ僧众ニ供养セシ。广大ノ供养ナリト证明スル道理。ヨクヨク能受ノ人モ学スヘシ。身力ヲハケマスノミニアラス。便宜ヲスコササルヘシ。マコトニミツカラニ布施ノ功德ノ本具ナルユヱニ。イマノミツカラハエタルナリ。ホトケノノタマハク。于其自身。尚可受用。何况能与父母妻子。シカアレハシリヌ。ミツカラモチヰルモ。布施ノ一分ナリ。父母妻子ニアタフルモ。布施ナルヘシ。モシヨク布施ニ一尘ヲ舍セントキハ。ミツカラカ所作ナリトイフトモ。シツカニ随喜スヘキナリ。诸佛ノヒトツノ功德ヲ。ステニ正传シツクレルカユヱニ。菩萨ノ一法ヲ。ハシメテ修行スルカユヱニ。转シカタキハ众生ノココロナリ。一财ヲキサシテ。众生ノ心地ヲ转シハシムルヨリ。得道ニイタルマテモ。转セントオモフナリ。ソノハシメカナラス布施ヲモテスヘキナリ。カルカユヱニ六波罗蜜ノハシメニ。檀波罗蜜アルナリ。心ノ大小ハハカルヘカラス。物ノ大小モハカルヘカラサレトモ。心转物ノトキアリ。物转心ノ布施アルナリ。爱语トイフハ。众生ヲミルニ。マツ慈爱ノ心ヲオコシ。顾爱ノ言语ヲホトコスナリ。オホヨソ暴恶ノ言语ナキナリ。世俗ニハ安否ヲトフ礼仪アリ。佛道ニハ珍重ノコトハアリ。不审ノ孝行アリ。慈念众生。犹如赤子ノオモヒヲタクハヘテ言语スルハ。爱语ナリ。德アルハホムヘシ。德ナキハアハレムヘシ。爱语ヲコノムヨリハ。ヤウヤク爱语ヲ增长スルナリ。シカアレハヒコロシラレス。ミエサル爱语モ现前スルナリ。现在ノ身命ノ存セランアヒタ。コノンテ爱语スヘシ。世世生生ニモ不退转ナラン。怨敌ヲ降伏シ。君子ヲ和睦ナラシムルコト。爱语ヲ根本トスルナリ。ムカヒテ爱语ヲキクハ。オモテヲヨロコハシメ。ココロヲタノシクス。ムカハスシテ爱语ヲキクハ。肝ニ铭シ。魂ニ铭ス。シルヘシ爱语ハ爱心ヨリオコル。爱心ハ慈心ヲ种子トセリ。爱语ヨク回天ノチカラアルコトヲ学スヘキナリ。タタ能ヲ赏スルノミニアラス。利行トイフハ。贵贱ノ众生ニオキテ。利益ノ善巧ヲメクラスナリ。タトヘハ远近ノ前途ヲマモリテ。利他ノ方便ヲイトナム。穷龟ヲアハレミ。病雀ヲヤシナフシ。穷龟ヲミ。病雀ヲミシトキ。カレカ报谢ヲモトメス。タタヒトヘニ利行ニモヨホサルルナリ。愚人オモハクハ。利他ヲサキトセハ。ミツカラカ利ハフカレヌヘシト。シカニハアラサルナリ。利行ハ一法ナリ。アマネク自他ヲ利スルナリ。ムカシノ人。ヒトタヒ沐浴スルニ。ミタヒカミヲユヒ。ヒトタヒ餐食スルニ。ミタヒハキイタセシハ。ヒトヘニ他ヲ利セシココロナリ。ヒトノクニノ民ナレハ。ヲシヘサラントニハアラサリキ。シカアレハ怨亲ヒトシク利スヘシ。自他オナシク利スルナリ。モシコノココロヲウレハ。草木风水ニモ。利行ノオノレツカラ不退不转ナル道理。マサニ利行セラルルナリ。ヒトヘニ愚ヲスクハントイトナムヘシ。同事トイフハ。不违ナリ。自ニモ不违ナリ。他ニモ不违ナリ。タトヘハ人间ノ如来ハ。人间ニ同セルカコトシ。人界ニ同スルヲモテシリヌ。同余界ナルヘシ。同事ヲシルトキ。自他一如ナリ。カノ琴诗酒ハ。人ヲトモトシ。天ヲトモトシ。神ヲトモトス。人ハ琴诗酒ヲトモトス。琴诗酒ハ。琴诗酒ヲトモトシ。人ハ人ヲトモトシ。天ハ天ヲトモトシ。神ハ神ヲトモトスルコトハリアリ。コレ同事ノ习学ナリ。タトヘハ事トイフハ。仪ナリ。威ナリ。态ナリ。他ヲシテ自ニ同セシメテノチニ。自ヲシテ他ニ同セシムル道理アルヘシ。自他ハトキニシタカフテ无穷ナリ。管子云。海不辞水故。能成其大。山不辞土故。能成其高。明主不厌人故。能成其众。シルヘシ。海ノ。水ヲ辞セサルハ同事ナリ。サラニシルヘシ。水ノ。海ヲ辞セサル德モ具足セルナリ。コノユヱニヨク水アツマリテ海トナリ。土カサナリテ山トナルナリ。ヒソカニシリヌ。海ハ海ヲ辞セサルカユヱニ。海ヲナシ。オホキナルコトヲナス。山ハ山ヲ辞セサルカユヱニ。山ヲナシ。タカキコトヲナスナリ。明主ハ人ヲイトハサルカユユニ。ソノ众ヲナス。众トハ国ナリ。イハユル明主ハ。帝王ヲイフナルヘシ。帝王ハ。人ヲイトハサルナリ。人ヲイトハストイヘトモ。赏罚ナキニアラス。赏罚アリトイヘトモ。人ヲイトフコトナシ。ムカシスナホナリシトキハ。国ニ赏罚ナカリキ。カノトキノ赏罚ハ。イマトヒトシカラサレハナリ。イマモ赏ヲマタスシテ。道ヲモトムル人モアルヘキナリ。愚夫ノ思虑ノオヨフヘキニアラス。明主ハアキラカナルカユヱニ。人ヲイトハス。人カナラス国ヲナシ。明主ヲモトムルココロアレトモ。明主ノ明主タル道理ヲコトコトクシルコトマレナルユヱニ。明主ニイトハレストノミヨロコフトイヘトモ。ワカ明主ヲイトハサルトシラス。コノユヱニ明主ニモ。暗人ニモ。同事ノ道理アルカユヱニ。同事ハ萨埵ノ行愿ナリ。タタマサニヤハラカナル容颜ヲモテ。一切ニムカフヘシ。コノ四摄。オノオノ四摄ヲ具足セルカユヱニ。十六摄ナルヘシ 正法眼藏菩提萨埵四摄法 仁治癸卯端午日。入宋传法沙门道元记 正法眼藏葛藤 释迦牟尼佛ノ正法眼藏。无上菩提ヲ证传セルコト。灵山会ニハ。迦叶大士ノミナリ。嫡嫡正证。二十八世菩提达磨尊者ニイタル。尊者ミツカラ震旦国ニ祖仪シテ。正法眼藏。无上菩提ヲ大祖正宗普觉大师ニ付属シ。二祖トセリ。第二十八祖ハシメテ震旦国ニ祖仪アルヲ。初祖ト称ス。第二十九祖ヲ。二祖ト称スルナリ。スナハチコレ东土ノ俗ナリ。初祖カツテ般若多罗尊者ノミモトニシテ。佛训道骨。マノアタリ证传シキタレリ。根源ヲモテ根源ヲ证取シキタレリ。枝叶ノ本トセルトコロナリ。オホヨソ诸圣。トモニ葛藤ノ根源ヲ截断スル参学ニ趣向ストイヘトモ。葛藤ヲモテ葛藤ヲキルヲ。截断トイフト参学セス。葛藤ヲモテ葛藤ヲマツフトシラス。 イカニイハンヤ葛藤ヲモテ葛藤ニ嗣续スルコトヲシランヤ。嗣法コレ葛藤トシレルマレナリ。キケルモノナシ。道着セルイマタアラス。证着セルオホカランヤ。先师古佛云。胡芦藤种缠胡芦。コノ示众。 カツテ古今ノ诸方ニ见闻セサルトコロナリ。ハシメテ先师ヒトリ道示セリ。胡芦藤ノ胡芦藤ヲマツフハ。佛祖ノ佛祖ヲ参究シ。佛祖ノ佛祖ヲ证契スルナリ。タトヘハコレ以心传心ナリ 第二十八祖谓门人云。时将至矣。汝等盍言所得。乎。时门人道副曰。如我今所见。不执文字。不离文字。而为道用。祖云。汝得吾皮。尼总持曰。如我今所解。如庆喜见阿閦佛国。一见更不再见。祖云。汝得吾肉。道育曰。四大本空。五阴非有。而我见处。无一法可得。祖云。汝得吾骨。最后慧可。礼三拜后。依位而立。祖云。汝得吾髓。果为二祖。传法传衣イマ参学スヘシ。初祖道ノ汝得吾皮肉骨髓ハ。祖道ナリ。门人四员。トモニ得处アリ。闻着アリ。ソノ闻着ナラヒニ得处。トモニ跳出身心ノ皮肉骨髓ナリ。脱落身心ノ皮肉骨髓ナリ。知见解会ノ一着子ヲモテ。祖师ヲ见闻スヘキニアラサルナリ。能所彼此ノ十现成ニアラス。シカアルヲ正传ナキトモカラオモハク。四子オノオノ所解ニ亲疏アルニヨリテ。祖道マタ皮肉骨髓ノ浅深不同ナリ。皮肉ハ骨髓ヨリモ疏ナリトオモヒ。二祖ノ见解スクレタルニヨリテ。得髓ノ印ヲエタリトイフ。カクノコトクイフイヒハ。イマタカツテ佛祖ノ参学ナク。祖道ノ正传アラサルナリ。シルヘシ祖道ノ皮肉骨髓ハ。浅深ニアラサルナリ。タトヒ见解ニ殊劣アリトモ。祖道ハ得吾ナルノミナリ。ソノ宗旨ハ。得吾髓ノ为示。ナラヒニ得吾骨ノ为示。トモニ为人接人。拈草落草ニ足不足アラス。タトヘハ拈华ノコトシ。タトヘハ传衣ノコトシ。四员ノタメニ道着スルトコロ。ハシメヨリ一等ナリ。 祖道ハ一等ナリトイヘトモ四解カナラスシモ一等ナルヘキニアラス。四解タトヒ片片ナリトモ。祖道ハタタ祖道ナリ。オホヨソ道着ト见解ト。カナラスシモ相委ナルヘカラス。タトヘハ祖师ノ四员ノ门人ニシメスニハ。 ナンチワカ皮吾ヲエタリト道取スルナリ。モシ二祖ヨリノチ。百千人ノ门人アランニモ。百千道ノ说着アルヘキナリ。穷尽アルヘカラス。门人タタ四员アルカユヱニ。シハラク皮肉骨髓ノ四道取アリトモ。ノコリテイマタ道取セス。道取スヘキ道取オホシ。シルヘシタトヒ二祖ニ为道センニモ。汝得吾皮ト道取スヘキナリ。タトヒ汝得吾皮ナリトモ。二祖トシテ正法眼藏ヲ传付スヘキナリ。得皮得髓ノ殊劣ニヨレルニアラス。マタ道副·道育·总持等ニ为道センニモ。汝得吾髓ト道取スヘキナリ。吾皮ナリトモ传法スヘキナリ。祖师ノ身心ハ。皮肉骨髓トモニ祖师ナリ。髓ハシタシク。皮ハウトキニアラス。イマ参学ノ眼目ヲソナヘタランニ。 汝得吾皮ノ印ヲウルハ。祖师ヲウル参究ナリ。通身皮ノ祖师アリ。通身肉ノ祖师アリ。通身骨ノ祖师アリ。通身髓ノ祖师アリ。通身心ノ祖师アリ。通身身ノ祖师アリ。通心心ノ祖师アリ。通祖师ノ祖师アリ。通身得吾汝等ノ祖师アリ。コレラノ祖师ナラヒニ现成シテ。百千ノ门人ニ为道セントキ。イマノコトク汝得吾皮ト说着スルナリ。百千ノ说着。タトヒ皮肉骨髓ナリトモ。 傍观イタツラニ皮肉骨髓ノ说着ト活计スヘキナリ。モシ祖师ノ会下ニ。六七ノ门人アラハ。汝得吾心ノ道着スヘシ。汝得吾身ノ道着スヘシ。汝得吾佛ノ道着スヘシ。汝得吾眼睛ノ道着スヘシ。汝得吾证ノ道着スヘシ。イハユル汝ハ。祖ナル时节アリ。慧可ナル时节アリ。得ノ道理ヲ审细ニ参究スヘキナリ。シルヘシ汝得吾アルヘシ。吾得汝アルヘシ。得吾汝アルヘシ。得汝吾アルヘシ。祖师ノ身心ヲ参见スルニ。内外一如ナルヘカラス。浑身ハ通身ナルヘカラストイハハ。佛祖现成ノ国土ニアラス。皮ヲエタランハ。骨肉髓ヲエタルナリ。骨肉髓ヲエタルハ。皮肉面目ヲエタリ。 タタコレヲ尽十方界ノ真实体ト晓了スルノミナランヤ。サラニ皮肉骨髓ナリ。コノユヱニ得吾衣ナリ。汝得法ナリ。コレニヨリテ道着モ跳出ノ条条ナリ。师资同参ス。闻着モ跳出ノ条条ナリ。师资同参ス。师资同参究ハ。佛祖ノ葛藤ナリ。佛祖ノ葛藤ハ。皮肉骨髓ノ命脉ナリ。拈华瞬目。スナハチ葛藤ナリ。破颜微笑。スナハチ皮肉骨髓ナリ。サラニ参究スヘシ。葛藤种子。スナハチ脱体ノ力量アルニヨリテ。葛藤ヲ缠绕スル枝叶华果アリテ。回互不回互ナルカユヱニ。佛祖现成シ。公案现成スルナリ 赵州真际大师示众云。迦叶传与阿难。且道。达磨传与什么人。因僧问。且如二祖得髓又作么生。师云。莫谤二祖。师又云。达磨也有语。在外者得皮。在里者得骨。且道。更在里者得什么。僧问。如何是得髓底道理。师云。但识取皮。老僧者里。髓也不立。僧问。如何是髓。师云。与么即皮也摸未着シカアレハシルヘシ。皮也摸未着ノトキハ。髓也摸未着ナリ。皮ヲ摸得スルハ。髓モウルナリ。与么即皮也摸未着ノ道理ヲ功夫スヘシ。如何是得髓底道理ト问取スルニ但识取皮。老僧者里。髓也不立ト道取现成セリ。识取皮ノトコロ。髓也不立ナルヲ。真个ノ得髓底ノ道理トセリ。カルカユヱニ二祖得髓。又作么生ノ问取现成セリ。迦叶传与阿难ノ时节ヲ当观スルニ。阿难藏身于迦叶ナリ。迦叶藏身于阿难ナリ。シカアレトモ传与里ノ相见时节ニハ。换面目皮肉骨髓ノ行季ヲマヌカレサルナリ。コレニヨリテ且道。达磨传与什么人トシメスナリ。达磨ステニ传与スルトキハ。达磨ナリ。二祖ステニ得髓スルニハ。达磨ナリ。コノ道理ノ参究ニヨリテ。佛法ナホ今日ニイタルマテ佛法ナリ。モシカクノコトクナラサランハ。佛法ノ今日ニイタルニアラス。コノ道理。シツカニ功夫参究シテ。自道取スヘシ。教他道取スヘシ。在外者得皮。在里者得骨。且道。更在里者得什么。イマイフ外。イマイフ里。ソノ宗趣モトモ端的ナルヘシ。外ヲ论スルトキ。皮肉骨髓トモニ外アリ。里ヲ论スルトキ。皮肉骨髓トモニ里アリ。シカアレハスナハチ四员ノ达磨。トモニ百千万ノ皮肉骨髓ノ向上ヲ条条ニ参究セリ。髓ヨリモ向上アルヘカラストオモフコトナカレ。サラニ三五枚ノ向上アルナリ。赵州古佛ノイマノ示众。コレ佛道ナリ。自余ノ临济·德山·大沩·云门等ノオヨフヘカラサルトコロ。イマタ梦见セサルトコロナリ。イハンヤ道取アランヤ。近来ノ杜撰ノ长老等アリトタニモシラサルトコロナリ。カレラニ为说セハ。惊怖スヘシ。雪窦明觉禅师云。赵睦二州。是古佛也。シカアレハ古佛ノ道ハ。佛法ノ证验ナリ。自己ノ曾道取ナリ。雪峰真觉大师云。赵州古佛。サキノ佛祖モ。古佛ノ赞叹ヲモテ赞叹ス。ノチノ佛祖モ。古佛ノ赞叹ヲモテ赞叹ス。シリヌ古今ノ向上ニ超越ノ古佛ナリトイフコトヲ。シカアレハ皮肉骨髓ノ葛藤スル道理ハ。古佛ノ示众スル。汝得吾ノ标准ナリ。コノ标格ヲ功夫参究スヘキナリ。マタ初祖ハ西归スルトイフ。コレ非ナリト参学スルナリ。宋云カ所见カナラスシモ实ナルヘカラス。宋云イカテカ祖师ノ去就ヲミン。タタ祖师归寂ノノチ。熊耳山ニヲサメタテマツリヌルトナラヒシルヲ。正学トスルナリ 正法眼藏葛藤 尔时宽元元年癸卯七月七日。在雍川宇治郡观音导利兴圣宝林寺示众 正法眼藏三界唯心 释迦大师道。三界唯一心。心外无别法。心佛及众生。是三无差别一句ノ道着ハ。一代ノ举力ナリ。一代ノ举力ハ。尽力ノ全举ナリ。タトヒ强为ノ为ナリトモ。云为ノ为ナルヘシ。コノユヱニイマ如来道ノ三界唯心ハ。全如来ノ全现成ナリ。全一代ハ全一句ナリ。三界ハ全界ナリ。三界ハスナハチ心トイフニアラス。ソノユヱハ。三界ハ。イク玲珑八面モ。ナホ三界ナリ。三界ニアラサラント误错ストイフトモ。总不着ナリ。内外中间。初中后际。ミナ三界ナリ。三界ハ三界ノ所见ノコトシ。三界ニアラサルモノノ所见ハ。三界ヲ见不正ナリ。三界ニハ。三界ノ所见ヲ旧窠トシ。三界ノ所见ヲ新条トス。旧窠也三界见。新条也三界见ナリ。コノユヱニ。释迦大师道。不如三界见于三界。コノ所见。スナハチ三界ナリ。コノ三界ハ。所见ノコトクナリ。三界ハ本有ニアラス。三界ハ今有ニアラス。三界ハ新成ニアラス。三界ハ因缘生ニアラス。三界ハ初中后际ニアラス。出离三界アリ。今此三界アリ。コレ机关ノ机关ト相见スルナリ。葛藤ノ葛藤ヲ生长スルナリ。今此三界ハ。三界ノ所见ナリ。イハユル所见ハ。见于三界ナリ。见于三界ハ。见成三界ナリ。三界见成ナリ。见成公案ナリ。ヨク三界ヲシテ。发心修行。菩提涅槃ナラシム。コレスナハチ皆是我有ナリ。コノユヱニ释迦大师道。今此三界。皆是我有。其中众生。悉是吾子。イマコノ三界ハ。如来ノ我有ナルカユヱニ。尽界ミナ三界ナリ。三界ハ尽界ナルカユヱニ。今此ハ过现当来ナリ。过现当来ノ现成ハ。今此ヲ挂碍セサルナリ。今此ノ现成ハ。过现当来ヲ挂碍スルナリ。我有ハ。尽十方界。真实人体ナリ。尽十方界。沙门一只眼ナリ。众生ハ。尽十方界。真实体ナリ。一一众生ノ生众ナルユヱニ。众生ナリ。悉是吾子ハ。子也全机现ノ道理ナリ。シカアレトモ吾子。カナラス身体发肤ヲ慈父ニウケテ。毁破セス。亏阙セサルヲ。子现成トス。而今ハ父前子后ニアラス。子前父后ニアラス。父子アヒナラヘルニアラサルヲ。吾子ノ道理トイフナリ。与授ニアラサレトモコレヲウク。夺取ニアラサレトモコレヲエタリ。去来ノ相ニアラス。大小ノ量ニアラス。老少ノ论ニアラス。老少ヲ佛祖老少ノコトク保任スヘシ。父少子老アリ。父老子少アリ。父老子老アリ。父少子少アリ。父ノ老ヲ学スルハ。子ニアラス。子ノ少ヲヘサランハ。父ニアラサラン。子ノ老少ト。父ノ老少ト。カナラス审细ニ功夫参究スヘシ。仓卒ナルヘカラス。父子同时ニ生现スル父子アリ。父子同时ニ现灭スル父子アリ。父子不同时ニ现生スル父子アリ。父子不同时ニ现灭スル父子アリ。慈父ヲ挂碍セサレトモ。吾子ト现成セリ。吾子ヲ挂碍セスシテ。慈父现成セリ。有心众生アリ。无心众生アリ。有心吾子アリ。无心吾子アリ。カクノコトク吾子子吾。コトコトク释迦慈父ノ令嗣ナリ。十方尽界ニアラユル过现当来ノ诸众生ハ。十方尽界ノ过现当ノ诸佛ナリ。诸佛ノ吾子ハ众生ナリ。众生ノ慈父ハ诸佛ナリ。シカアレハスナハチ百草ノ华果ハ。诸佛ノ我有ナリ。岩石ノ大小ハ。诸佛ノ我有ナリ。安处ハ林野ナリ。林野ハ已离ナリ。シカモカクノコトクナリトイフトモ。如来道ノ宗旨ハ。吾子ノ道ノミナリ。其父ノ道イマタアラサルナリト参究スヘシ。释迦牟尼佛道。诸佛应化法身。亦不出三界。三界外无众生。佛何所化。是故我言。三界外。别有一众生界藏者。外道大有经中说。非七佛之所说。アキラカニ参究スヘシ。诸佛应化法身ハ。ミナコレ三界ナリ。三界ハ无外ナリ。タトヘハ如来ノ无外ナルカコトシ。墙壁ノ无外ナルカコトシ。三界ノ无外ナルカコトク众生无外ナリ。无众生ノトコロ。佛何所化ナリ。佛所化ハ。カナラス众生ナリ。シルヘシ三界外ニ。一众生界藏ヲ有セシムルハ。外道大有经ナリ。七佛经ニアラサルナリ。唯心ハ一二ニアラス。三界ニアラス。出三界ニアラス。无有错谬ナリ。有虑知念觉ナリ。无虑知念觉ナリ。墙壁瓦砾ナリ。山河大地ナリ。心コレ皮肉骨髓ナリ。心コレ拈华破颜ナリ。有心アリ。无心アリ。有身ノ心アリ。无身ノ心アリ。身先ノ心アリ。身后ノ心アリ。身ヲ生スルニ。胎卵湿化ノ种品アリ。心ヲ生スルニ。胎卵湿化ノ种品アリ。青黄赤白コレ心ナリ。长短方圆コレ心ナリ。生死去来コレ心ナリ。年月日时コレ心ナリ。梦幻空华コレ心ナリ。水沫泡焰コレ心ナリ。春华秋月コレ心ナリ。造次颠沛コレ心ナリ。シカアレトモ毁破スヘカラス。カルカユヱニ诸法实相心ナリ。唯佛与佛心ナリ 玄沙院宗一大师。问地藏院真应大师云。三界唯心。汝作么生会。真应指椅子曰。和尚唤遮个作什么。大师云。椅子。真应曰。和尚不会三界唯心。大师云。我唤遮个作竹木。汝唤作什么。真应曰。桂琛亦唤作竹木。大师云。 尽大地觅一个会佛法人不可得イマ大师ノ问取スル三界唯心。汝作么生会ハ。作么生会。未作么生会オナシク三界唯心ナリ。コノユヱニ未三界唯心ナルヘシ。真应コノユヱニ椅子ヲサシテイハク。和尚唤遮个作什么。シルヘシ汝作么生会ハ。唤遮个作什么ナリ。大师道ノ椅子ハ。且道スヘシ。コレ会三界语ナリヤ。不会三界语ナリヤ。三界语ナリヤ。非三界语ナリヤ。椅子道ナリヤ。大师道ナリヤ。カクノコトク试道看ノ道究スヘシ。试会看ノ会取アリ。试参看ノ参究アルヘシ。真应イハク。和尚不会三界唯心。コノ道。タトヘハ道赵州スルナカノ。东门南门ナリトイヘトモ。サラニ西门北门アルヘシ。サラニ东赵州。南赵州アリ。タトヒ会三界唯心アリトモ。サラニ不会三界唯心ヲ参究スヘキナリ。 サラニマタ会不会ニアラサル三界唯心アリ。大师道。我唤遮个作竹木。コノ道取。カナラス声前句后ニ。光前绝后ノ节目ヲ参彻スヘシ。イハユル我唤遮个作竹木。イマノ唤作ヨリサキハ。イカナル唤作ナリトカセン。从来ノ八面玲珑ニ。初中后トモニ竹木ナリトヤセンイマノ唤作竹木ハ。道三界唯心ナリトヤセン。不道三界唯心ナリトヤセン。シルヘシアシタニ三界唯心ヲ道取スルニハ。タトヒ椅子ナリトモタトヒ唯心ナリトモ。タトヒ三界ナリトモ。暮ニ三界唯心ヲ道取スルニハ。我唤遮个作竹木ト道取セラルルナリ。真应道ノ桂琛亦唤作竹木。シルヘシ师资ノ对面道ナリトイフトモ。同参ノ头正尾正ナルヘシ。シカアリトイヘトモ。大师道ノ唤遮个。作竹木ト。真应道ノ亦唤作竹木ト。同ナリヤ。不同ナリヤ。是ナリヤ不是ナリヤト参究スヘキナリ。大师云。尽大地觅一个会佛法人不可得。コノ道取ヲモ。审细ニ辨肯スヘシ。シルヘシ大师モタタ唤作竹木ナリ。真应モタタ唤作竹木ナリ。サラニイマタ三界唯心ヲ会取セス。三界唯心ヲ不会取セス。三界唯心ヲ道取セス。三界唯心ヲ不道取セス。シカモカクノコトクナリトイヘトモ。宗一大师ニ问着スヘシ。觅一个会佛法人不可得ハ。タトヒ道着ストモ。试道看。ナニヲ唤作シテカ尽大地トスル。オホヨソ恁么参究功夫スヘキナリ 正法眼藏三界唯心 尔时宽元元年癸卯闰七月初一日在越宇禅师峰头示众 正法眼藏说心说性 神山僧密禅师。与洞山悟本大师行次悟本大师指傍院。曰。里面有人。说心说性。僧密师伯曰是谁。悟本大师曰。被师伯一问。直得去死十分。僧密师伯曰。说心说性底谁。悟本大师曰。死中得活说心说性ハ。佛道ノ大本ナリ。コレヨリ佛佛祖祖ヲ现成セシムルナリ。说心说性ニアラサルハ。转妙法轮スルコトナシ。发心修行スルコトナシ。大地有情。同时成道スルコトナシ。一切众生无佛性ナルコトナシ拈华瞬目ハ。说心说性ナリ。破颜微笑ハ。说心说性ナリ。礼拜依位而立ハ。说心说性ナリ。祖师入梁ハ说心说性ナリ。夜半传衣ハ。说心说性ナリ。拈拄杖コレ说心说性ナリ。横拂子コレ说心说性ナリ。オホヨソ佛佛祖祖ノアラユル功德ハ。コトコトクコレ说心说性ナリ。平常ノ说心说性アリ。墙壁瓦砾ノ说心说性アリ。イハユル心生种种法生ノ道理现成シ。心灭种种法灭ノ道理现成スル。シカシナカラ心ノ说ナル时节ナリ。性ノ说ナル时节ナリ。シカアルニ心ヲ通セス。性ニ达セサル庸流クラクシテ说心说性ヲシラス。谈玄谈妙ヲシラス。佛祖ノ道ニアルヘカラサルトイヒ。アルヘカラサルトヲシフ。说心说性ヲ。说心说性トシラサルニヨリテ。说心说性ヲ。说心说性トオモフナリ。コレコトニ大道ノ通塞ヲ批判セサルニヨリテナリ。 后来径山大慧禅师宗杲トイフアリテイハク。イマノトモカラ。说心说性ヲコノミ。谈玄谈妙ヲコノムニヨリテ。得道オソシ。 タタマサニ心性フタツナカラナケステキタリ。玄妙トモニ忘シキタリテ。二相不生ノトキ证契スルナリ。コノ道取。イマタ佛祖ノ缣缃ヲシラス。佛祖ノ列辟ヲキカサルナリ。コレニヨリテ心ハヒトヘニ虑知念觉ナリトシリテ。虑知念觉モ心ナルコトヲ学セサルニヨリテ。カクノコトクイフ。性ハ澄湛寂静ナルトノミ妄计シテ。佛性法性ノ有无ヲシラス。 如是性ヲユメニモイマタミサルニヨリテ。シカノコトク佛法ヲ僻见セルナリ。佛祖ノ道取スル心ハ。皮肉骨髓ナリ佛祖ノ保任セル性ハ。竹篦拄杖ナリ。佛祖ノ证契スル玄ハ。露柱灯笼ナリ。佛祖ノ举拈スル妙ハ。知见解会ナリ。佛祖ノ真实ニ佛祖ナルハ。ハシメヨリコノ心性ヲ听取シ。说取シ。行取シ。证取スルナリ。コノ玄妙ヲ保任取シ。参学取スルナリ。カクノコトクナルヲ学佛祖ノ儿孙トイフ。シカノコトクニアラサレハ学道ニアラス。コノユヱニ得道ノトキ。得道セス。不得道ノトキ。不得道ナラサルナリ。得不ノ时节。トモニ蹉过スルナリ。タトヒナンチカイフカコトク。心性フタツナカラ忘ストイフハ。心ノ说アラシムル分ナリ。百千万亿分ノ少分ナリ。玄妙トモニナケステキタルトイフ。谈玄ノ谈ナラシムル分ナリ。コノ关捩子ヲ学セス。オロカニ忘ストイハハ。手ヲハナレンスルトオモヒ。身ニノカレヌルトシレリ。イマタ小乘ノ局量ヲ解脱セサルナリ。イカテカ大乘ノ奥玄ニオヨハン。イカニイハンヤ向上ノ关捩子ヲシランヤ。佛祖ノ茶饭ヲ吃シキタルトイヒカタシ。参师勤恪スルハ。タタ说心说性ヲ。身心ソ正常恁么时ニ体究スルナリ。身先身后ニ参究スルナリ。サラニ二三ノコトナルコトナシ。尔时初祖谓二祖曰。汝但外息诸缘。内心无喘。心如墙壁。可以入道。二祖种种说心说性。俱不证契。一日忽然省得。果白初祖曰。弟子此回始息诸缘也。初祖知其已悟。更不穷诘。只曰。莫成断灭否。二祖曰。无。初祖曰。子作么生。二祖曰。了了常知故。言之不可及初祖曰。此乃从上诸佛诸祖。所传心体。汝今既得。善自护持。コノ因缘。疑着スルモノアリ。举拈スルアリ。二祖ノ。初祖ニ参侍セシ因缘ノナカノ一因缘。カクノコトシ。二祖シキリニ说心说性スルニ。ハシメハ相契セス。ヤウヤク积功累德シテ。ツヒニ初祖ノ道ヲ得道シキ。庸愚オモフラクハ。二祖ハシメニ说心说性セシトキハ。证契セス。ソノトカ说心说性スルニアリ。ノチニハ说心说性ヲステテ。证契セリトオモヘリ。心如墙壁。可以入道ノ道ヲ参彻セサルニヨリテ。 カクノコトクイフ コノ通塞ノ道理ナルコトヲアキラメカタシ。佛道ハ。初发心ノトキモ佛道ナリ。成正觉ノトキモ佛道ナリ。初中后トモニ佛道ナリ。タトヘハ万里ヲユクモノノ。一步モ千里ノウチナリ。千步モ千里ノウチナリ。初一步ト千步トコトナレトモ。千里ノオナシキカコトシ。シカアルヲ至愚ノトモカラハオモフラク。学佛道ノ时ハ。佛道ニイタラス。果上ノ时ノミ佛道ナリト。举道行道ヲシラス。举道行道ヲシラス。举道证道ヲシラサルニヨリテカクノコトシ。迷人ノミ。佛道修行シテ大悟スト学シテ。不迷人モ。神道修行シテ大悟ストシラス。キカサルトモカラ。カクノコトクイフナリ。证契ヨリサキノ说心说性ハ。佛道ナリトイヘトモ。说心说性シテ证契スルナリ。证契ハ。迷者ノハシメテ大悟スルヲノミ。证契トイフト参学スヘカラス。迷者モ大悟シ。悟者モ大悟シ。不悟者モ大悟シ。不迷者モ大悟シ。证契者モ证契スルナリ。シカアレハ说心说性ハ。佛道ノ正直ナリ。杲公コノ道理ニ达セス。说心说性スヘカラストイフ。佛法ノ道理ニアラス。イマノ大宋国ニハ。杲公ニオヨヘルモナシ。高祖悟本大师。ヒトリ诸祖ノナカノ尊トシテ。说心说性ノ。说心说性ナル道理ニ通达セリ。イマタ通达セサル诸方ノ祖师。イマノ因缘ノコトクナル道取ナシ。イハユル僧密师伯ト。大师ト行次ニ。傍院ヲサシテイハク。里面有人。说心说性。コノ道取ハ。高祖出世ヨリコノカタ。法孙カナラス祖风ヲ正传セリ。余门ノ梦ニモ见闻セルトコロニアラス。イハンヤ梦ニモ领览ノ方ヲシランヤ。タタ嫡嗣タルモノ正传セリ。コノ道理。モシ正传セサランハ。イカテカ佛道ニ达本ナラン。イハユルイマノ道理ハ。或里。或面。有人。人有。说心说性ナリ。面里心说。面里性说ナリ。コレヲ参究功夫スヘシ。性ニアラサル说イマニナシ。说ニアラサル心イマタアラス。佛性トイフハ。一切ノ说ナリ。无佛性トイフハ。一切ノ说ナリ。佛性ノ性ナルコトヲ参学ストイフトモ。有佛性ヲ参学セサランハ。学道ニアラス无佛性ヲ参学セサランハ。参学ニアラス。说ノ性ナルコトヲ参学スル。コレ佛祖ノ嫡孙ナリ。性ハ说ナルコトヲ信受スル。コレ嫡孙ノ佛祖ナリ。心ハ疏动シ。性ハ恬静ナリト道取スルハ。外道ノ见ナリ。性ハ澄湛ニシテ。相ハ迁移スルト道取スルハ。外道ノ见ナリ。佛道ノ学心学性。シカアラス。佛道ノ行心行性ハ。外道ニヒトシカラス。佛道ノ明心明性ハ。外道ソノ分アルヘカラス。佛道ニハ有人ノ说心说性アリ。无人ノ说心说性アリ。有人ノ不说心不说性アリ。无人ノ不说心不说性アリ。说心未说心。说性未说性アリ。无人ノトキノ说心ヲ学セサレハ。说心未到田地ナリ。有人ノトキノ说心ヲ学セサレハ。说心未到田地ナリ。说心无人ヲ学シ。无人说心ヲ学シ。说心是人ヲ学シ。是人说心ヲ学スルナリ。临济ノ道取スル尽力ハ。ワツカニ无位真人ナリトイヘトモ。有位真人ヲイマタ道取セス。ノコレル参学。ノコレル道取。イマタ现成セス。未到参彻地トイフヘシ。说心说性ハ。说佛说祖ナルカユヱニ。耳处ニ相见シ。眼处ニ相见スヘシ。チナミニ僧密师伯イハク。是谁。コノ道取ヲ现成セシムルニ。僧密师伯。サキニモコノ道取ニ乘スヘシ。ノチニモコノ道取ニ乘スヘシ。是谁ハ。那里ノ说心说性ナリ。シカアレハ是谁ト道取セラレントキ。是谁ト思量取セラレントキハ。スナハチ说心说性ナリ。コノ说心说性ハ。余方ノトモカラ。カツテシラサルトコロナリ。子ヲワスレテ贼トスルユヱニ。贼ヲ认シテ子トスルナリ。大师イハク。被师伯一问。直得去死十分。コノ道ヲキク参学ノ庸流オホクオモフ。说心说性スル有人ノ。是谁トイハレテ。直得去死十分ナルヘシ。ソノユヱハ。是谁ノコトハ。对面不相识ナリ。全无所见ナルカユヱニ。死句ナルヘシ。カナラスシモシカニハアラス。コノ说心说性ハ。彻者マレナリヌヘシ。十分ノ去死ハ。一二分ノ去死ニアラス。コノユヱニ去死ノ十分ナリ。被问ノ正当恁么时。タレカコレヲ遮天盖地ニアラストセン。照古也际断ナルヘシ。照今也际断。ナルヘシ。照来也际断ナルヘシ。照正当恁么时也际断ナルヘシ。僧密师伯イハク。说心说性底谁。サキノ是谁トイマノ是谁ト。ソノ名ハ张三ナリトモ。ソノ人ハ李四ナリ。大师イハク。死中得活。コノ死中ハ。直得去死ヲ直指ストオモヒ。说心说性底ヲ直指シテ。是谁トハミタリニ道取スルニアラス。是谁ハ。说心说性ノ有人ヲ差排ス。 カナラス十分ノ去死ヲ万期セストイフト参学スルコトアリヌヘシ。大师道ノ死中得活ハ。有人说心说性ノ声色现前ナリ。 マタサラニ十分ノ去死ノナカノ一两分ナルヘシ。活ハタトヒ全活ナリトモ。死ノ变シテ活ト现スルニアラス。得活ノ头正尾正ニ脱落ナルノミナリ。オホヨソ佛道祖道ニハ。カクノコトクノ说心说性アリテ。参究セラルルナリ。又且ノトキハ。十分ノ死ヲ死シテ。得活ノ活计ヲ现成スルナリ。シルヘシ唐代ヨリ今日ニイタルマテ。说心说性ノ。佛道ナルコトヲアキラメス。教行证ノ。说心说性ニクラクテ。胡说乱道スル。可怜悯者オホシ。身先身后ニスクフヘシ。为道スラクハ。说心说性ハ。コレ七佛祖师ノ要机ナリ 正法眼藏说心说性 尔时宽元元年癸卯。在于日本国越州吉田县吉峰寺示众 正法眼藏佛道 曹溪古佛。アルトキ众ニシメシテイハク。慧能ヨリ七佛ニイタルマテ。四十祖アリ。コノ道ヲ参究スルニ。七佛ヨリ慧能ニイタルマテ。四十佛ナリ。佛佛祖祖ヲ算数スルニハ。カクノコトク算数スルナリ。カクノコトク算数スレハ。七佛ハ七祖ナリ。三十三祖ハ三十三佛ナリ。曹溪ノ宗旨カクノコトシ。コレ正嫡ノ佛训ナリ。正传ノ嫡嗣ノミ。ソノ算数ノ法ヲ正传ス。释迦牟尼佛ヨリ曹溪ニイタルマテ。三十四祖アリ。コノ佛祖相承。トモニ迦叶ノ。如来ニアヒタテマツレリシカコトク。如来ノ。迦叶ヲエマシマスカコトシ。释迦牟尼佛ノ。迦叶佛ニ参学シマシマスカコトク。师资トモニ于今有在ナリ。コノユヱニ正法眼藏。マノアタリ嫡嫡相承シキタレリ。佛法ノ正命。タタコノ正传ノミナリ。佛法ハ。カクノコトク正传スルカユヱニ。付属ノ嫡嫡ナリ。シカアレハ佛道ノ功德要机。モラサスソナハレリ。西天ヨリ东地ニツタハレテ。十万八千里ナリ。在世ヨリ今日ニツタハレテ。二千余载。コノ道理ヲ参学セサルトモカラ。ミタリニアヤマリテイハク。佛祖正传ノ正法眼藏。涅槃妙心。ミタリニコレヲ禅宗ト称ス。祖师ヲ禅祖ト称ス。学者ヲ禅子ト号ス。アルヒハ禅和子ト称シ。アルヒハ禅家流ノ自称アリ。コレミナ僻见ヲ根本トセル枝叶ナリ。西天东地。从古至今イマタ禅宗ノ称アラサルヲ。ミタリニ自称スルハ。佛道ヲヤフル魔ナリ。佛祖ノマネカサル怨家ナリ 石门林间录云。菩提达磨。初自梁之魏。经行于嵩山之下。倚仗于少林。面壁燕坐而已。非习禅也。久之人莫测其故。因以达磨为习禅。夫禅那。诸行之一耳。何足以尽圣人。而当时之人以之。为史者又从而传于习禅之列。使与枯木死灰之徒为伍。虽然圣人。非止于禅那。而亦不违禅那。如易出乎阴阳。而亦不违乎阴阳。第二十八祖ト称スルハ。迦叶大士ヲ初祖トシテ称スルナリ。毗婆尸佛ヨリハ。第三十五祖ナリ。七佛オヨヒ二十八代。カナラスシモ禅那ヲモテ证道ヲツクスヘカラス。コノユヱニ古先イハク。禅那ハ诸行ノヒトツナラクノミ。ナンソモテ圣人ヲツクスニタラン。コノ古先。イササカ人ヲミキタレリ。祖宗ノ堂奥ニイレリ。コノユヱニコノ道アリ。近日ハ。大宋国ノ天下ニ难得ナルヘシ。アリカタカルヘシ。タトヒ禅那ナリトモ。禅宗ト称スヘカラス。イハンヤ禅那。イマタ佛法ノ总要ニアラス。シカアルヲ佛佛正传ノ大道ヲ。コトサラ禅宗ト称スルトモカラ。佛道ハ未梦见在ナリ。未梦闻在ナリ。未梦传在ナリ。禅宗ヲ自号スルトモカラニモ。佛法アルラント听许スルコトナカレ。禅宗ノ称。タレカ称シキタル。诸佛祖师ノ禅宗ト称スルイマタアラス。シルヘシ禅宗ノ称ハ。魔波旬ノ称スルナリ。魔波旬ノ称ヲ称シキタランハ。魔党ナルヘシ。佛祖ノ儿孙ニアラス 世尊。灵山百万众前。拈优昙华瞬目。众皆默然。唯迦叶尊者。破颜微笑。世尊云。吾有正法眼藏。涅槃妙心。并以僧伽梨衣。村属摩诃迦叶。世尊ノ。迦叶大士ニ付属シマシマス。吾有正法眼藏。涅槃妙心ナリ。コノホカサラニ吾有禅宗。付属摩诃迦叶ニアラス。并付僧伽梨衣トイヒテ。并付禅宗トイハス。シカアレハスナハチ世尊在世ニ。禅宗ノ称マタクキコエス 初祖ソノトキ二祖ニシメシテイハク。诸佛无上妙道。旷劫精勤。难行苦行。难忍能忍。岂以小德小智。轻心慢心。欲冀真乘。マタイハク。诸佛法印。匪从人得。マタイハク。如来以正法眼藏。付属迦叶大士イマシメストコロ。诸佛无上妙道。オヨヒ正法眼藏。ナラヒニ诸佛法印ナリ。当时スヘテ禅宗ト称スルコトナシ。禅宗ト称スヘキ因缘キコエス。イマコノ正法眼藏ハ。扬眉瞬目シテ面授シキタル。身心骨髓ヲモテサツケキタル。身心骨髓ニ禀受シキタルナリ。身先身后ハ传授シ。禀受シキタリ。心上心外ニ传授シ。禀受スルナリ。世尊。迦叶ノ会ニ。禅宗ノ称キコエス。初祖。二祖ノ会ニ。禅宗ノ称キコエス。五祖。六祖ノ会ニ。禅宗ノ称キコエス。青原。南岳ノ会ニ。禅宗ノ称キコエス。イツレノトキヨリ。タレ人ノ称シキタルトナシ。学者ノナカニ。学者ノカスニアラスシテ。ヒソカニ坏法盗法ノトモカラ称シキタルナラン。佛祖イマタ听许セサルヲ。晚学ミタリニ称スルハ。佛祖ノ家门ヲ损スルナラン。マタ佛佛祖祖ノ法ノホカニ。サラニ禅宗ト称スル法ノアルニニタリ。モシ佛祖ノ道ノホカニアランハ。外道ノ法ナルヘシ。ステニ佛祖ノ儿孙トシテハ。佛祖ノ骨髓面目ヲ参学スヘシ。佛祖ノ道ニ投セルナリ。这里ヲ逃逝シテ。外道ヲ参学スヘカラス。マレニ人间ノ身心ヲ保任セリ。古来ノ辨道力ナリ。コノ恩力ヲウケテ。アヤマリテ外道ヲ资セン。佛祖ヲ报恩スルニアラス。大宋ノ近代。天下ノ庸流。コノ妄称禅宗ノ名ヲキキテ。俗徒オホク禅宗ト称シ。达磨宗ト称シ。佛心宗ト称スル妄称。キホヒ风闻シテ。佛道ヲミタラントス。コレハ佛祖ノ大道イマタカツテシラス。正法眼藏アリトタニモ见闻セス。信受セサルトモカラノ乱道ナリ。正法眼藏ヲシラン。タレカ佛道ヲアヤマリ称スルコトアラン。コノユヱニ。南岳山石头庵无际大师。上堂。示大众言。吾之法门。先佛传受。不论禅定精进。唯达佛之知见シルヘシ七佛诸佛ヨリ。正传アル佛祖。カクノコトク道取スルナリ。タタ吾之法门。先佛传受ト道现成ス。吾之禅宗。先佛传受ト道现成ナシ。禅定精进ノ条条ヲワカス。佛之知见ヲ唯达セシム。精进禅定ヲキラハス。唯达セル佛之知见ナリ。コレヲ吾有正法眼藏付属トセリ。吾之ハ吾有ナリ。法门ハ正法ナリ。吾之。吾有。吾髓ハ。汝得ノ付属ナリ。无际大师ハ。青原高祖ノ一子ナリ。ヒトリ堂奥ニイタレリ。曹溪古佛ノ剃发ノ法子ナリ。シカアレハ曹溪古佛ハ。祖ナリ。父ナリ。青原高祖ハ。兄ナリ。师ナリ。佛道祖席ノ英雄ハ。ヒトリ石头庵无际大师ノミナリ。佛道ノ正传。タタ无际ノミ唯达ナリ。道现成ノ果果条条。ミナ古佛ノ不古ナリ。古佛ノ长今ナリ。コレヲ正法眼藏ノ眼睛トスヘシ。自余ニ比准スヘカラス。シラサルモノ江西大寂ニ比スルハ。非ナリ。シカアレハシルヘシ。先佛传受ノ佛道ハ。ナホ禅定トイハスイハンヤ禅宗ノ称论ナランヤ。アキラカニシルヘシ。禅宗ト称スルハ。アヤマリノハナハタシキナリ。ツタナキトモカラ。有宗。空宗ノコトクナラント思量シテ。宗ノ称ナカランハ。所学ナキカコトクナケクナリ。佛道カクノコトクナルヘカラス。カツテ禅宗ト称セスト一定スヘキナリ。シカアルニ近代ノ庸流。オロカニシテ古风ヲシラス。先佛ノ传受ナキヤカラ。アヤマリテイハク。佛法ノナカニ。五宗ノ门风アリトイフ。コレ自然ノ衰微ナリ。コレヲ拯济スル一个半个イマタアラス。先师天童古佛。ハシメテコレヲアハレマントス。人ノ运ナリ。法ノ达ナリ 先师古佛上堂。示众。云。如今个个。 祇管道云门·法眼·沩仰·临济·曹洞等家风有别者。不是佛法也。不是祖师道也コノ道现成ハ。千岁ニアヒカタシ。先师ヒトリ道取ス。十方ニキキカタシ。圆席ヒトリ闻取ス。シカアレハ一千ノ云水ノナカニ。闻着スル耳垛ナシ。见取スル眼睛ナシ。イハンヤ心ヲ举シテキクアランヤ。イハンヤ身处ニ闻着スルアランヤ。タトヒ自己ノ浑身心ニ闻着スル。亿万劫ニアリトモ。先师ノ通身心ヲ举拈シテ。闻着シ。证着シ。信着シ。脱落着スルナカリキ。アハレムヘシ大宋一国ノ十方。トモニ先师ヲモテ。诸方ノ长老等ニ齐肩ナリトオモヘリ。カクノコトクオモフトモカラヲ。具眼ナリトヤセン。未具眼ナリトヤセン。マタアルヒハ先师ヲモテ。临济·德山ニ齐肩ナリトオモヘリ。コノトモカラモイマタ先师ヲミス。イマタ临济ニアハストイフヘシ。先师古佛ヲ礼拜セサリシサキハ。五宗ノ玄旨ヲ参究セント拟ス。先师古佛ヲ禅拜セシヨリノチハ。アキラカニ五宗ノ乱称ナルムネヲシリヌ。 シカアレハスナハチ大宋国ノ佛法サカリナリシトキハ。五宗ノ称ナシ。マタ五宗ノ称ヲ举扬シテ。家风ヲキコユル古人イマタアラス。佛法ノ浇薄ヨリコノカタ。ミタリニ五宋ノ称アルナリ。コレ人ノ参学オロカニシテ。辨道ヲ亲切ニセサルニヨリテカクノコトシ。云个水个。真个ノ参究ヲ求觅センハ。切忌スラクハ。五家ノ乱称ヲ记持スルコトナカレ。五家ノ门风ヲ记号スルコトナカレ。イハンヤ三玄。三要。四料简。四照用。九带等アランヤ。イハンヤ三句。五位。十同真智アランヤ。释迦老子ノ道。シカノコトクノ小量ナラス。シカノコトクヲ大量トセス。道现成セス。少林。曹溪ニキコエス。アハレムヘシイマ末代ノ不闻法ノ秃子等。ソノ身心眼睛クラクシテイフトコロナリ。佛祖ノ儿孙种子。カクノコトクノ言语ナカレ。佛祖ノ住持ニ。コノ狂言カツテキコユルコトナシ。后来ノ阿师等。カツテ佛法ノ全道ヲキカス。祖道ノ全靠ナク。本分ニクラキトモカラ。ワツカニ一两ノ少分ニ矜高シテ。カクノコトク宗称ヲ立スルナリ。立宗称ヨリコノカタノ小儿子等ハ。本ヲタツヌヘキ道ヲ学セサルニヨリテ。イタツラニ末ニシタカフナリ。慕古ノ志气ナク。混俗ノ操行アリ。 俗ナホ世俗ニシタカフコトヲイヤシトシテイマシムルナリ 文王问太公曰。君务举贤。而不获其功。世乱愈甚。以致危亡者。何也。太公曰。举贤而不用。是以有举贤之名也。无得贤之实也。文王曰。其失安在。太公曰。其失在好用世俗之所誉不得其真贤。文王曰。好用世俗之所誉者。何也。太公曰。好听世俗之所誉者。以非贤为贤。或以非智为智。或以非忠为忠。或以非信为信。君以世俗所誉者为贤智。以世俗之所毁者为不肖。则多党者进。少党者退。是以群邪比周而蔽贤。忠臣死于无罪。邪臣虚誉。以求爵位。是以世乱愈甚。故其国不免于危亡俗ナホソノ国。ソノ道ノ危亡スルコトヲナケク。佛法佛道ノ危亡セン。佛子カナラスナケクヘシ。危亡ノモトヰハ。ミタリニ世俗ニシタカフナリ。世俗ニホムルトコロヲキク时ハ。真贤ヲウルコトナシ。真贤ヲエントオモハハ。照后观前ノ智略アルヘシ。世俗ノホムルトコロ。イマタカナラスシモ贤ニアラス。圣ニアラス。世俗ノソシルトコロ。イマタカナラスシモ贤ニアラス。圣ニアラス。シカアリトイヘトモ贤ニシテソシリヲマネクト。伪ニシテホマレアルト。三察スルトコロ混スヘカラス。贤ヲモチヰサランハ。国ノ损ナリ。不肖ヲモチヰンハ。国ノウラミナリ。イマ五宗ノ称ヲ立スルハ。世俗ノ混乱ナリ。コノ世俗ニシタカフモノハオホシトイヘトモ。俗ヲ俗トシレル人スクナシ。俗ヲ化スルヲ圣人トスヘシ。俗ニシタカフハ至愚ナルヘシ。コノ俗ニシタカハントモカラ。イカテカ佛正法ヲシラン。イカニシテカ佛トナリ。祖トナラン。七佛嫡嫡相承シキタレリ。イカテカ西天ニアル依文解义ノトモカラ。律ノ五部ヲ立スルカコトクナラン。シカアレハシルヘシ。佛法ノ正命ヲ正命トセル祖师ハ。五宗ノ家门アルト。カツテイハサルナリ。佛道ニ五宗アリト学スルハ。七佛ノ正嗣ニアラス 先师示众云。近年祖师道废。魔党畜生多。频频举五家门风。苦哉苦哉シカアレハハカリシリヌ。西天二十八代。东地二十二祖。イマタ五宗ノ家门ヲ开演セサルナリ。祖师トアル祖师ハミナカクノコトシ。五宗ヲ立シテ。各各ノ宗旨アリト称スルハ。诳惑世间人ノトモカラ。少闻薄解ノタクヒナリ。佛道ニオキテ。各各ノ道ヲ自立セハ。佛道イカテカ今日ニイタラン。迦叶モ自立スヘシ。阿难モ自立スヘシ。モシ自立スル道理ヲ正道トセハ。佛法ハヤク西天ニ灭シナマシ。各各自立セン宗旨。タレカコレニ慕古セン。各各自立セン宗旨。タレカ正邪ヲ决择セン。正邪イマタ决择セスハ。タレカコレヲ佛法ナリトシ。佛法ニアラストセン。コノ道理アキラメスハ。佛道ト称シカタシ。五宗ノ称ハ。各各祖师ノ现在ニ立セルニアラス。五宗ノ祖师ト称スル祖师。ステニ圆寂ノノチ。アルヒハ门下ノ庸流。マナコイマタアキラカナラス。アシイマタアユマサルモノ。父ニトハス。祖ニ违シテ立称シキタルナリ。ソノムネアキラカナリ。タレ人モシリヌヘシ 大沩山大圆禅师ハ。百丈大智ノ子ナリ。百丈ト同时ニ沩山ニ住ス。イマタ佛法ヲ沩仰宗ト称スヘシトイハス。百丈モ。ナンチカトキヨリ沩山ニ住シテ。沩仰宗ト称スヘシトイハス。师ト祖ト称セス。シルヘシ妄称トイフコトヲ。タトヒ宗号ヲホシキママニストイフトモ。アナカチニ仰山ヲモトムヘカラス。自称スヘクハ自称スヘシ。自称スヘカラサルニヨリテ。前来モ自称セス。イマモ自称ナシ。曹溪宗トイハス。南岳宗トイハス。江西宗トイハス。百丈宗トイハス。沩山ニイタリテ。曹溪ニコトナルヘカラス。曹溪ヨリモスクルヘカラス。曹溪ニオヨフヘカラス。大沩ノ道取スル一言半句。カナラスシモ仰山ト一条拄杖两人舁セス。宗ノ称ヲ立セントキ。沩山宗トイフヘシ。大沩宗トイフヘシ。沩仰宗ト称スヘキ道理イマタアラス。沩仰宗ト称スヘクハ。两位ノ尊宿ノ在世ニ称スヘシ。在世ニ称スヘカランヲ称セサランハ。ナニノサハリニヨリテカ称セサラン。ステニ两位ノ在世ニ称セサルヲ。父祖ノ道ヲ违シテ。沩仰宗ト称スルハ。不孝ノ儿孙ナリ。コレ大沩禅师ノ本怀ニアラス。仰山老人ノ素意ニアラス。正师ノ正传ナシ。邪党ノ邪称ナルコトアキラケシ。コレヲ尽十方界ニ风闻スルコトナカレ 慧眼大师ハ。讲经ノ家门ヲナケステテ。黄檗ノ门人トナレリ。黄檗ノ棒ヲ吃スルコト三番。アハセテ六十拄杖ナリ。大愚ノトコロニ参シテ省悟セリ。チナミニ镇州临济院ニ住セリ。黄檗ノココロヲ究尽セストイヘトモ。相承ノ佛法ヲ。临济宗トナツクヘシトイフ一句ノ道取ナシ。半句ノ道取ナシ。竖拳セス。拈拂セス。シカアルヲ门人ノナカノ庸流。タチマチニ父业ヲマモラス。佛法ヲマモラス。アヤマリテ临济宗ノ称ヲ立ス。慧眼大师ノ平生ニ结构セン。ナホ曩祖ノ道ニ违セハ。ソノ称ヲ立センコト豫议アルヘシ。イハンヤ临济将示灭。属三圣慧然禅师云。吾迁化后。不得灭却吾正法眼藏。慧然云。争敢灭却和尚正法眼藏。临济云。忽有人问汝。作么生对。慧然便喝。临济云。谁知吾正法眼藏。向这瞎驴边灭却。カクノコトク师资道取スルトコロナリ。 临济イマタ吾禅宗ヲ灭却スルコトエサレトイハス。吾临济宗ヲ灭却スルコトエサレトイハス。吾宗ヲ灭却スルコトエサレトイハス。タタ吾正法眼藏ヲ灭却スルコトエサレトイフ。アキラカニシルヘシ。佛祖正传ノ大道ヲ。禅宗ト称スヘカラス。临济宗ト称スヘカラストイフコトヲ。 サラニ禅宗ト称スルコトユメユメアルヘカラス。タトヒ灭却ハ正法眼藏ノ理象ナリトモ。カクノコトク付属スルナリ。向这瞎驴边灭却。マコトニ付属ノ谁知ナリ。临济门下ニハ。タタ三圣ノミナリ。法兄法弟ニオヨホシ。一列セシムヘカラス。マサニ明窗下安排ナリ。临济三圣ノ因缘ハ。佛祖ナリ。今日临济ノ付属ハ。昔日灵山ノ付属ナリ。シカアレハ临济宗ト称スヘカラサル道理アキラケシ 云门山匡真大师。ソノカミハ陈尊宿ニ学ス。黄檗ノ儿孙ナリヌヘシ。ノチニ雪峰ニ嗣ス。コノ师。マタ正法眼藏ヲ。云门宗ト称スヘシトイハス。门人マタ沩仰。临济ノ妄称ヲ妄称トシラス。云门宗ノ称ヲ新立セリ。匡真大师ノ宗旨。モシ立宗ノ称ヲココロササハ。佛法ノ身心ナリトユルシカタカラン。イマ宗ノ称ヲ称スルトキハ。タトヘハ帝者ヲ匹夫ト称センカコトシ 清凉院大法眼禅师ハ。地藏院ノ嫡嗣ナリ。玄沙院ノ法孙ナリ。宗旨アリ。アヤマリナシ。大法眼ハ。署スル师号ナリ。コレヲ正法眼藏ノ号トシテ。法眼宗ノ称ヲ立スヘシトイヘルコトヲ。千言ノナカニ一言ナシ。万句ノウチニ一句ナシ。シカアルヲ门人マタ法眼宗ノ称ヲ立ス。法眼モシイマヲ化セハ。イマノ妄称法眼宗ノ道ヲケツルヘシ。法眼禅师ステニユキテ。コノ患ヲスクフ人ナシ。タトヒ千万年ノノチナリトモ。法眼禅师ニ孝セン人ハ。コノ法眼宗ノ称ヲ称トスルコトナカレ。コレ本孝大法眼禅师ナリ。オホヨソ云门。法眼等ハ。青原高祖ノ远孙ナリ。道骨ツタハレ。法髓ツタハレリ 高祖悟本大师ハ。云岩ニ嗣法ス。云岩ハ。药山大师ノ正嫡ナリ。药山ハ。石头大师ノ正嫡ナリ。石头大师ハ。青原高祖ノ一子ナリ。齐肩ノ二三アラス。道业ヒトリ正传セリ。佛道ノ正命。ナホ东地ニノコレルハ。石头大师モラサス正传セリシ。チカラナリ。青原高祖ハ。曹溪古佛ノ同时ニ。曹溪ノ化仪ヲ青原ニ化仪セリ。在世ニ出世セシメテ。出世ヲ一世ニ见闻スルハ。正嫡ノウヘノ正嫡ナルヘシ。高祖ノナカノ高祖ナルヘシ。雄参学。雌出世ニアラス。ソノトキノ齐肩。イマ拔群ナリ。学者コトニシルヘキトコロナリ。曹溪古佛。チナミニ现般涅槃ヲモテ。人天ヲ化セシ席末ニ。石头ススミテ所依ノ师ヲ请ス。古佛チナミニ寻思去トシメシテ。寻让去トイハス。シカアレハスナハチ古佛ノ正法眼藏。ヒトリ青原高祖ノ正传ナリ。タトヒ同得道ノ神足ヲユルストモ。高祖ハナホ正神足ノ独步ナリ。曹溪古佛。ステニ青原ヲワカ子ヲ子ナラシム。子ノ父ノ父ノ父トアル。得髓アキラカナリ。祖宗ノ正嗣ナルコトアキラカナリ。洞山大师。マサニ青原四世ノ嫡嗣トシテ。正法眼藏ヲ正传シ。涅槃妙心开眼ス。コノホカサラニ别传ナシ。别宗ナシ。 大师カツテ曹洞宗ト称スヘシト示众スル拳头ナシ。瞬目ナシ。マタ门人ノナカニ庸流マシハラサレハ。洞山宗ト称スル门人ナシ。イハンヤ称洞宗トイハンヤ。曹洞宗ノ称ハ。曹山ヲ称シクハフルナラン。モシシカアラハ云居。同安ヲモクハヘノスヘキナリ。云居ハ。人中天上ノ导师ナリ。曹山ヨリモ尊崇ナリ。ハカリシリヌコノ曹洞ノ称ハ。傍辈ノ臭皮袋。オノレニ齐肩ナラントテ。曹洞宗ノ称ヲ称スルナリ。マコトニ白日アキラカナレトモ。浮云シモヲオホフカコトシ。先师イハク。イマ诸方狮子ノ座ニノホルモノオホシ。人天ノ师トアルモノオホシトイヘトモ。知得佛法道理个浑无。コノユヱニキホフテ五宗ノ宗ヲ立シ。アヤマリテ言句ノ句ニトトコホレルハ。真个ニ佛祖ノ怨家ナリ。アルヒハ黄龙ノ南禅师ノ一派ヲ称シテ。黄龙宗ト称シキタレリトイヘトモ。ソノ派トホカラス。アヤマリヲシルヘシ。オホヨソ世尊在世。カツテ佛宗ト称シマシマサス。灵山宗ト称セス。祇园宗トイハス。我心宗トイハス。佛心宗トイハス。イツレノ佛语ニカ佛宗ト称スル。イマノヒト。ナニヲモテカ佛心宗ト称スル。世尊。ナニノユヱニカアナカチニ心ヲ宗ト称セン。宗ナニニヨリテカカナラスシモ心ナラン。モシ佛心宗アラハ。佛身宗アルヘシ。佛眼宗アルヘシ。佛耳宗アルヘシ。佛鼻舌等宗アルヘシ。佛髓宗。佛骨宗。佛脚宗。佛国宗等アルヘシ。イマコレナシ。シルヘシ佛心宗ノ称ハ。伪称ナリトイフコト。释迦牟尼佛。ヒロク十方佛土中ノ诸法实相ヲ举拈シ。十方佛土中ヲトクトキ。十方佛土ノナカニ。イツレノ宗ヲ建立セリトトカス。宗ノ称。モシ佛祖ノ法ナラハ。佛国ニアルヘシ。佛国ニアラハ。佛说スヘシ。佛不说ナリ。シリヌ佛国ノ调度ニアラス。祖道セス。シリヌ祖域ノ家具ニアラストイフコトヲ。タタ人ニワラハルルノミニアラサラン。诸佛ノタメニ制禁セラレン。マタ自己ノタメニワラハレン。ツツシンテ宗称スルコトナカレ。佛法ニ五家アリトイフコトナカレ。后来智聪トイフ小儿子アリテ。祖师ノ一道两道ヲヒロヒアツメテ。五家ノ宗派トイヒ。人天眼目トナツク。人コレヲワキマヘス。初心晚学ノヤカラ。マコトトオモヒテ。衣领ニカクシモテルモアリ。人天眼目ニアラス。人天ノ眼目ヲクラマスナリ。イカテカ瞎却正法眼藏ノ功德アラン。カノ人天眼目ハ。智聪上座淳熙戊申。十二月ノコロ。天台山万年寺ニシテ编集セリ。后来ノ所作ナリトモ。道是アラハ听许スヘシ。コレハ狂乱ナリ。愚暗ナリ。参学眼ナシ。行脚眼ナシ。イハンヤ见佛祖眼アランヤ。モチヰルヘカラス。智聪トイフヘカラス。愚蒙トイフヘシ。ソノ人ヲシラス。人ニアハサルカ言句ヲアツメテ。ソノ人トアル人ノ言句ヲヒロハス。シリヌ人ヲシラストイフコトヲ。震旦国ノ教学ノトモカラ宗称スルハ。齐肩ノ彼彼アルニヨリテナリ。イマ佛祖正法眼藏ノ付属嫡嫡セリ。齐肩アルヘカラス。混スヘキ彼彼ナシ。カクノコトクナルニ。 イマノ杜撰ノ长老等ミタリニ宗ノ称ヲモハラスル。自专ノクハタテ。佛道ヲオソレス。佛道ハナンチカ佛道ニアラス。诸佛祖ノ佛道ナリ。佛道ノ佛道ナリ。太公谓文王曰。天下者非一人之天下。天下之天下也。シカアレハ俗士ナホコレ智アリ。コノ道アリ。佛祖屋里儿。ミタリニ佛祖ノ大道ヲ。ホシキママニ愚蒙ニシタカヘテ。立宗ノ自称スルコトナカレ。オホキナルヲカシナリ。佛道人ニアラス。宗称スヘクハ。世尊ミツカラ称シマシマスヘシ。世尊ステニ自称シマシマサス。儿孙トシテナニユヱカ灭后ニ称スルコトアラン。タレ人カ世尊ヨリモ善巧ナラン。善巧アラスハ。ソノ益ナカラン。モシマタ佛祖古来ノ道ニ违背シテ。自宗ヲ自立セス。タレカナンチカ宗ヲ宗トスル佛儿孙アラン。照古观今ノ参学スヘシ。ミタリナルコトナカレ。世尊在世ニ。一毫モタカハサラントスル。 ナホ百千万分ノ一分ニオヨハサルコトヲウレヘ。オヨヘルヲヨロコヒ。违セサラントネカフヲ。遗弟ノ畜念トセルノミナリ。 コレヲモテ多生ノ值遇奉觐ヲチキルヘシ。コレヲモテ多生ノ见佛闻法ヲネカフヘシ。コトサラ世尊在世ノ化仪ニソムキテ。宗ノ称ヲ立セン。如来ノ弟子ニアラス。祖师ノ儿孙ニアラス。重逆ヨリモオモシ。タチマチニ如来ノ无上菩提ヲオモクセス。自宗ヲ自专スル。前来ヲ轻忽シ。前来ヲソムクナリ。前来モシラストイフヘシ。世尊在日ノ功德ヲ信セサルナリ。カレラカ屋里ニ佛法アルヘカラス。シカアレハスナハチ学佛ノ道业ヲ正传センニハ。宗ノ称ヲ见闻スヘカラス。佛佛祖祖。付属シ正传スルハ。正法眼藏。无上菩提ナリ。佛祖所有ノ法ハ。ミナ佛付属シキタレリ。サラニ剩法ノアラタナルアラス。コノ道理スナハチ法骨道髓ナリ 正法眼藏佛道 尔时宽元元年癸卯九月十六日。在越州吉田县吉峰寺示众 正法眼藏诸法实相 佛祖ノ现成ハ。究尽ノ实相ナリ。实相ハ诸法ナリ。诸法ハ如是相ナリ。如是性ナリ。如是身ナリ。如是心ナリ。如是世界ナリ。如是云雨ナリ。如是行住坐卧ナリ。如是忧喜动静ナリ。如是拄杖拂子ナリ。如是拈华破颜ナリ。如是嗣法授记ナリ。如是参学辨道ナリ。如是松操竹节ナリ 释迦牟尼佛言。唯佛与佛。乃能究尽。诸法实相。所谓诸法。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是缘。如是果。如是报。 如是本末究竟等イハユル如来道ノ本末究竟等ハ。诸法实相ノ自道取ナリ。阇黎自道取ナリ。一等ノ参学ナリ。参学ハ一等ナルカユヱニ。唯佛与佛ハ。诸法实相ナリ。诸法实相ハ。唯佛与佛ナリ。唯佛ハ实相ナリ。与佛ハ诸法ナリ。诸法ノ道ヲ闻取シテ。一ト参シ。多ト参スヘカラス。实相ノ道ヲ闻取シテ。虚ニアラスト学シ。性ニアラスト学スヘカラス。实ハ唯佛ナリ。相ハ与佛ナリ。乃能ハ唯佛ナリ。究尽ハ与佛ナリ。诸法ハ唯佛ナリ。实相ハ与佛ナリ。诸法ノマサニ诸法ナルヲ。唯佛ト称ス。诸法ノイマシ实相ナルヲ。与佛ト称ス。シカアレハ诸法ノミツカラ诸法ナル。如是相アリ。如是性アリ。实相ノマサシク实相ナル。如是相アリ。如是性アリ唯佛与佛ト出现于世スルハ。诸法实相ノ说取ナリ。行取ナリ。证取ナリ。ソノ说取ハ。乃能究尽ナリ。究尽ナリトイヘトモ。乃能ナルヘシ。初中后ニアラサルユヱニ。如是相ナリ。如是性ナリ。コノユヱニ初中后善トイフ。乃能究尽トイフハ。诸法实相ナリ。诸法实相ハ。如是相ナリ。如是相ハ。乃能究尽如是性ナリ。如是性ハ。乃能究尽如是体ナリ。如是体ハ。乃能究尽如是力ナリ。如是力ハ。乃能究尽如是作ナリ。如是作ハ。乃能究尽如是因ナリ。如是因ハ。乃能究尽如是缘ナリ。如是缘ハ。乃能究尽如是果ナリ。如是果ハ。乃能究尽如是报ナリ。如是报ハ。乃能究尽本末究竟等ナリ。本末究竟等ノ道取。マサニ现成ノ如是ナルカユヱニ。果果ノ果ハ。因果ノ果ニアラス。コノユヱニ因果ノ果ハ。スナハチ果果ノ果ナルヘシ。 コノ果スナハチ相性体力ヲアヒ挂碍スルカユヱニ。诸法ノ相性体力等。イク无量无边モ实相ナリ。コノ果。スナハチ相性体力ヲ挂碍セサルカユヱニ。诸法ノ相性体力等。トモニ实相ナリ。コノ相性体力等ヲ。果报因缘等ノアヒ挂碍スルニ一任スルトキ。八九成ノ道アリ。コノ相性体力等ヲ。果报因缘等ノアヒ挂碍セサルニ一任スルトキ。十成ノ道アリ。イハユルノ如是相ハ。一相ニアラス。如是相ハ。一如是ニアラス。无量无边。不可道不可测ノ如是ナリ。百千ノ量ヲ量トスヘカラス。诸法ノ量ヲ量トスヘシ。实相ノ量ヲ量トスヘシ。ソノユヱハ唯佛与佛。乃能究尽诸法实相ナリ。唯佛与佛。乃能究尽诸法实性ナリ。唯佛与佛。乃能究尽诸法实体ナリ。唯佛与佛。乃能究尽诸法实力ナリ。唯佛与佛。乃能究尽诸法实作ナリ。唯佛与佛。乃能究尽诸法实因ナリ。唯佛与佛。乃能究尽诸法实缘ナリ。唯佛与佛。乃能究尽诸法实果ナリ。唯佛与佛。乃能究尽诸法实报ナリ。唯佛与佛。乃能究尽诸法实本末究竟等ナリ。カクノコトクノ道理アルカユヱニ。十方佛土ハ。唯佛与佛ノミナリ。サラニ一个半个ノ唯佛与佛ニアラサルナシ。唯ト与トハ。タトヘハ体ニ体ヲ具シ。相ノ相ヲ证セルナリ。マタ性ヲ体トシテ。性ヲ存セルカコトシ。コノユヱニイハク。我及十方佛。乃能知是事。シカアレハ乃能究尽ノ正当恁么时ト。乃能知是ノ正当恁么时ト。オナシクコレ面面ノ有时ナリ。我モシ十方佛ニ同异セハ。イカテカ及十方佛ノ道取ヲ现成セシメン。这头ニ十方ナキカユヱニ。十方ハ这头ナリ。ココヲモテ实相ノ。诸法ニ相见ストイフハ。春ハ华ニイリ。人ハ春ニアフ。月ハ月ヲテラシ。人ハオノレニアフ。アルヒハ人ノ水ヲミル。オナシクコレ相见底ノ道理ナリ。コノユヱニ实相ノ实相ニ参学スルヲ。佛祖ノ佛祖ニ嗣法スルトス。コレ诸法ノ诸法ニ授记スルナリ。唯佛ノ唯佛ノタメニ传法シ。与佛ノ与佛ノタメニ嗣法スルナリ。コノユヱニ生死去来アリ。コノユヱニ发心修行。菩提涅槃アリ。发心修行。菩提涅槃ヲ举シテ。生死去来。真实人体ヲ参究シ。接取スルニ。把定シ。放行ス。コレヲ命脉トシテ华开结果ス。コレヲ命髓トシテ迦叶阿难アリ。风雨水火ノ如是相。スナハチ究尽ナリ。青黄赤白ノ如是性。スナハチ究尽ナリ。コノ体力ニヨリテ转凡入圣ス。コノ果报ニヨリテ超佛越祖ス。コノ因缘ニヨリテ握土成金アリ。コノ果报ニヨリテ传法付衣アリ。如来道。为说实相印。イハユルヲイフヘシ。为行实相印。为听实性印。为证实体印。カクノコトク参究シ。カクノコトク究尽スヘキナリ。ソノ宗旨。タトヘハ珠ノ盘ヲハシルカコトク。盘ノ珠ヲハシルカコトシ。日月灯明佛言。诸法实相义。已为汝等说。コノ道取ヲ参学シテ。 佛祖ハカナラス说实相义ヲ一大事トセリト参究スヘシ。佛祖ハ。十八界トモニ实相义ヲ开说ス。身心先。身心后。正当身心时。说实相性体力等ナリ。实相ヲ究尽セス。实相ヲトカス。实相ヲ会セス。实相ヲ不会セサランハ。佛祖ニアラサルナリ。魔党畜生ナリ 释迦牟尼佛道。一切菩萨阿耨多罗三藐三菩提。皆属此经。此经开方便门。示真实相イハユル一切菩萨ハ。一切诸佛ナリ。诸佛ト菩萨ト异类ニアラス。老少ナシ。胜劣ナシ。此菩萨ト。彼菩萨ト。二人ニアラス。自他ニアラス。过现当来个ニアラサレトモ。作佛ハ行菩萨道ノ法仪ナリ。初发心ニ成佛シ。妙觉地ニ成佛ス。无量百千万亿度。作佛セル菩萨アリ。作佛ヨリノチハ行ヲ废シテ。サラニ所作アルヘカラストイフハ。イマタ佛祖ノ道ヲシラサル凡夫ナリ。イハユル一切菩萨ハ。一切诸佛ノ本祖ナリ。一切诸佛ハ。一切菩萨ノ本师ナリ。コノ诸佛ノ无上菩提。タトヒ过去ニ修证スルモ。现在ニ修证スルモ。未来ニ修证スルモ。身先ニ修证スルモ。心后ニ修证スルモ。初中后トモニ此经ナリ。能属所属。オナシク此经ナリ。コノ正当恁么时。コレ此经ノ。一切菩萨ヲ证スルナリ。经ハ有情ニアラス。经ハ无情ニアラス。经ハ有为ニアラス。经ハ无为ニアラス。シカアレトモ菩提ヲ证シ。人ヲ证シ。实相ヲ证シ。此经ヲ证スルトキ。开方便门スルナリ。方便门ハ。佛果ノ无上功德ナリ。法住法位ナリ。世相常住ナリ。方便门ハ。暂时ノ伎俩ニアラス。尽十方界ノ参学ナリ。诸法实相ヲ拈シ。参学スルナリ。コノ方便门アラハレテ。尽十方界ニ盖十方界ストイヘトモ。一切菩萨ニアラサレハ。ソノ境界ニアラス。雪峰イハク。尽大地是解脱门。曳人不肯入。シカアレハシルヘシ尽地尽界。タトヒ门ナリトモ。出入タヤスカルヘキニアラス。出入个ノオホキニアラス。曳人スルニイラス。イテス。不曳ニイラス。イテス。进步ノモノアヤマリヌヘシ。退步ノモノトトコホリヌヘシ。又且イカン。人ヲ举シテ门ニ出入セシムレハ。イヨイヨ门トトホサカル。门ヲ举シテ人ニイルルニハ。出入ノ分アリ。开方便门トイフハ。示真实相ナリ。示真实相ハ。盖时ニシテ初中后际断ナリ。ソノ开方便门ノ正当开ノ道理ハ。尽十方界ニ开方便门スルナリ。コノ正当时。マサシク尽十方界ヲ[覤-儿+目]见スレハ。未曾见ノ样子アリ。イハユル尽十方界ヲ。一枚二枚三个四个拈来シテ。开方便门ナラシムルナリ。コレニヨリテ一等ニ开方便门トミユトイヘトモ。如许多ノ尽十方界ハ。开方便门ノ少许ヲ得分シテ。现成ノ面目トセリトミユルナリ。カクノコトクノ风流。シカシナカラ属经ノチカラナリ。示真实相トイフハ。诸法实相ノ言句ヲ。尽界ニ风闻スルナリ。尽界ニ成道スルナリ。实相诸法ノ道理ヲ。尽人ニ领览セシムルナリ。尽法ニ现出セシムルナリ。シカアレハスナハチ四十佛。四十祖ノ无上菩提。ミナ此经ニ属セリ。属此经ナリ。此经属ナリ。蒲团禅版ノ阿耨菩提ナル。ミナ此经ニ属セリ。拈华破颜礼拜得髓。トモニ皆属此经ナリ。此经之属ナリ。开方便门。示真实相ナリ。シカアルヲ。近来大宋国杜撰ノトモカラ。落处ヲシラス。宝所ヲミス。实相ノ言ヲ虚设ノコトクシ。サラニ老子庄子ノ言句ヲ学ス。コレヲモテ佛祖ノ大道ニ一齐ナリトイフ。マタ三教ハ一致ナルヘシトイフ。アルヒハ三教ハ。鼎ノ三脚ノコトシ。ヒトツモナケレハクツカヘルヘシトイフ。愚痴ノハナハタシキ。タトヘヲトルニ物アラス。カクノコトキノコトバアルトモカラモ。佛法ヲキケリトユルスヘカラス。ユヱイカントナレハ。佛法ハ。西天ヲ本トセリ。在世八十年。说法五十年。サカリニ人天ヲ化ス。化一切众生。皆令入佛道ナリ。ソレヨリコノカタ。二十八祖正传セリ。コレヲサカリナルトシ。微妙最尊ナルトセリ。モロモロノ外道天魔。コトコトク降伏セラレヲハリヌ。成佛作祖スル人天カスヲシラス。 シカアレトモイマタ儒教道教ヲ震旦国ニトフラハサレハ。佛道ノ不足トイハス。モシ决定シテ三教一致ナラハ。佛法出现セントキ。西天ニ儒宗道教等モ。同时ニ出现スヘシ。シカアレトモ佛法ハ。天上天下。唯我独尊ナリ。カノトキノ事ヲオモヒヤルヘシ。ワスレアヤマルヘカラス。三教一致ノコトバ。小儿子ノ言音ニオヨハス。坏佛法ノトモカラナリ。カクノコトクノトモカラノミオホキナリ。アルヒハ人天ノ导师ナルヨシヲ现シ。アハヒハ帝王ノ师匠トナレリ。大宋佛法衰薄ノ时节ナリ。先师古佛。フカクコノコトヲイマシメキ。カクノコトキノトモカラ。二乘外道ノ种子ナリ。シカノコトキノ种类ハ。实相ノアルヘシトタニモシラスシテ。ステニ二三百年ヲヘタリ。佛祖ノ正法ヲ参学シテハ。 流转生死ヲ出离スヘシトノミイフアルヒハ佛祖ノ正法ヲ参学スルハ。イカナルヘシトモシラサルオホシ。タタ住院ノ稽古トオモヘリ。アハレムヘシ祖师道废セルコトヲ。有道ノ尊宿。オホキニナケクトコロナリ。 シカノコトキノトモカラ所出ノ言句ヲキクヘカラス。アハレムヘシ。圆悟禅师イハク。生死去来。真实人体。コノ道取ヲ拈举シテ。ミツカラヲシリ。佛法ヲ商量スヘシ。长沙イハク。尽十方界。真实人体。尽十方界。自己光明里。カクノコトクノ道取。イマノ大宋国ノ诸方长老等。オホヨソ参学スヘキ道理トナホシラス。イハンヤ参学センヤ。モシ举シキタリシカハ。タタ赤面无言スルノミナリ。先师古佛イハク。イマ诸方长老ハ。照古ナシ。照今ナシ。佛法道理不曾有ナリ。尽十方界等。恁么举。那得知。他那里也未曾听相似。コレヲキキテノチ。诸方长老ニ问着スルニ。真个ニ听来セルスクナシ。アハレムヘシ虚设ニシテ职ヲケカセルコトヲ。应庵昙华禅师。チナミニ德徽大德ニシメシテイハク。若要易会。祇向十二时中。起心动念处。但即此动念。直下顿豁了不可得。如大虚空。亦无虚空形段。表里一如智境双泯。玄解俱亡。三际平等。到此田地。谓之绝学无为闲道人也。コレハ应庵老人。尽力道得底句ナリ。 コレタタ影ヲオフテ休歇ヲシラサルカコトシ。表里一如ナラサラントキハ。佛法アルヘカラサルカ。ナニカコレ表里。マタ虚空有形段ヲ。佛祖ノ道取トス。ナニヲカ虚空トスル。オモヒヤルニ应庵イマタ虚空ヲシラサルナリ。虚空ヲミサルナリ。虚空ヲトラサルナリ。虚空ヲウタサルナリ。起心动念トイフ。心ハイマタ动セサル道理アリ。イカテカ十二时中ニ起心アラン。十二时中ニハ。心キタリイルヘカラス。十二心中ニ。十二时キタラス。イハンヤ起心アランヤ。动念トハイカン。念ハ动不动スルカ。动不动セサルカ。作么生ナルカ动。マタ作么生ナルカ不动。ナニヲヨンテカ念トスル。念ハ十二时中ニアルカ。念里ニ十二时アルカ。两头ニアラサラントキアルヘキカ。十二时中ニ祇向セハ。易会ナラントイフ。ナニコトヲ易会スヘキソ。易会トイフ。モシ佛祖ノ道ヲイフカ。シカアラハ佛道ハ易会难会ニアラサルユヱニ。南岳。江西。ヒサシク师ニシタカヒテ辨道スルナリ。顿豁了不可得トイフ。佛祖道未梦见ナリ。恁么ノ力量。イカテカ要易会ノ所堪ナラン。ハカリシリヌ佛祖ノ大道ヲ。イマタ参究シキタラストイフコトヲ。佛法モシカクノコトクナラハ。イカテカ今日ニイタラン。应庵ナホカクノコトシ。イマ现在セル诸山ノ长老ノナカニ。应庵ノコトクナルモノヲモトメンニ。历劫ニモアフヘカラス。 マナコハウゲナントストモ应庵トヒトシキ长老ヲハミルヘカラサルナリ。チカクノ人ハ。オホク应庵ヲユルス。 シカアレトモ应庵ニ佛法オヨヘリトユルシカタシ。タタ丛席ノ晚进ナリ。寻常ナリトイフヘシ。ユヱハイカン。应庵ハ人ヲシリヌヘキ气力アルユヱナリ。イマアルトモカラハ。人ヲシルヘカラス。ミツカラヲシラサルユヱニ。应庵ハ。未达ナリトイヘトモ学道アリ。イマノ长老等ハ。学道アラス。应庵ハヨキコトバヲキクトイヘトモ。ミミニイラス。ミミニミス。マナコニイラス。マナコニキカサルノミナリ。应庵ソノカミハ恁么ナリトモ。イマハ自悟在ナルラン。イマノ大宋诸山ノ长老等ハ。应庵ノ内外ヲウカカハス。音容スヘテ境界ニアラサルナリ。シカノコトクノトモカラ。佛祖ノ道取セル实相ハ。佛祖ノ道ナリ。佛祖ノ道ニアラストモシルヘカラス。コノユヱニ二三百年来ノ长老。杜撰ノトモカラ。スヘテ不见道来实相ナリ。先师天童古佛。アル夜间ニ。方丈ニシテ普说スルニイハク。天童今夜有牛儿。黄面瞿昙拈实相。要买那堪无定价。一声杜宇孤云上。カクノコトク。アレハ尊宿ノ佛道ニ长セルハ。实相ヲイフ。佛法ヲシラス。佛道ノ参学ナキハ。实相ヲイハサルナリ。コノ道取ハ。大宋宝庆二年。丙戌。春。三月ノコロ。夜间ヤヤ四更ニナリナントスルニ。上方ニ鼓声三下キコユ。坐具ヲトリ。搭袈裟シテ云堂ノ前门ヨリイツレハ。入室牌カカレリ。マツ众ニシタカフテ法堂上ニイタル。法堂ノ西壁ヲヘテ。寂光堂ノ西阶ヲノホル。寂光堂ノ西壁ノマヘヲスキテ。大光明藏ノ西阶ヲノホル。大光明藏ハ方丈ナリ。西ノ屏风ノミナミヨリ。香台ノホトリニイタリテ。烧香礼拜ス。入室コノトコロニ雁列スヘシトオモフニ。一僧モミエス。妙高台ハ下帘セリ。ホノカニ堂头大和尚ノ法音キコユ。トキニ西川ノ祖坤维那キタリテ。オナシク烧香礼拜シヲハリテ。妙高台ヲヒソカニノソメハ。满众タチカサナレリ。东边西边ヲイハス。トキニ普说アリ。ヒソカニ众ノウシロニイリ。タチテ听取ス。大梅ノ法常禅师。住山ノ因缘举セラル。衣荷食松ノトコロニ。众家オホクナミタヲナカス。灵山释迦牟尼佛ノ安居ノ因缘クハシク举セラル。キクモノナミタヲナカスオホシ。天童山安居チカキニアリ。如今春间。不寒不热。好坐禅时节也。兄弟如何不坐禅。カクノコトク普说シテ。イマノ颂アリ。颂ヲハリテ。 右手ニテ禅椅ノミキノホトリヲウツコト一下シテイハク。入室スヘシ。入室话ニイハク。杜鹃啼山竹裂。カクノコトク入室语アリ。别ノ话ナシ。众家オホシトイヘトモ下语セス。タタ惶恐セルノミナリコノ入室ノ仪ハ。诸方ニイマタアラス。タタ先师天童古佛ノミ。コノ仪ヲ仪セリ。普说ノ时节ハ。椅子屏风ヲ周匝シテ。大众云立セリ。ソノママニテ云立シナカラ。便宜ノ僧家ヨリ入室スレハ。入室ヲハリヌル人ハ。例ノコトク方丈门ヲイテヌ。ノコレル人ハ。タタモトノコトクタテレハ。入室スル人ノ威仪进止。ナラヒニ堂头和尚ノ容仪。オヨヒ入室话。トモニミナ见闻スルナリ。コノ仪イマタ他那里ノ诸方ニアラス。他长老ハ仪不得ナルヘシ。他时ノ入室ニハ。人ヨリハサキニ入室セントス。コノ入室ニハ。人ヨリモノチニ入室セントス。人心道别。ワスレサルヘシ。ソレヨリコノカタ。日本宽元元年。癸卯ニイタルニ。始终一十八年。スミヤカニ风光ノナカニスキヌ。天童ヨリコノヤマニイタルニ。イクソハクノ山水トオホエサレトモ。美言奇句ノ实相ナル。身心骨髓ニ铭シキタレリ。カノトキノ普说入室ハ。众家オホクワスレカタシトオホエリ。コノ夜ハ。微月ワツカニ楼阁ヨリモリキタリ。杜鹃シキリニナクトイヘトモ。静间ノ夜ナリキ 玄沙院宗一大师。参次。闻燕子声云。深谈实相。善说法要。下座。寻后有僧请益曰。某甲不会。师云。去。无人信汝イハユル深谈实相トイフハ。燕子ヒトリ实相ヲ深谈スルト。玄沙ノ道キキヌヘシ。シカアレトモシカニハアラサルナリ。参次ニ闻燕子声アリ。燕子ノ实相ヲ深谈スルニアラス。玄沙ノ实相ヲ深谈スルニアラス。两头ニワタラサレトモ。正当恁么。スナハチ深谈实相ナリ。シハラクコノ一段ノ因缘ヲ参究スヘシ。参次アリ。闻燕子声アリ。深谈实相。善说法要ノ道取アリ。下座アリ。寻后有僧诸益曰。某甲不会アリ。师云。去。无人信汝アリ。某甲不会。 カナラスシモ请益实相ナルヘカラサレトモ。コレ佛祖ノ命脉ナリ。正法眼藏ノ骨髓ナリ。シルヘシコノ僧。タトヒ请益シテ。某甲会得ト道取ストモ。某甲说得ト道取ストモ。玄沙ハカナラス去。无人信汝ト为道スヘキナリ。会セルヲ。不会ト请益スルユヱニ。去。无人信汝トイフニハアラサルナリ。マコトニコノ僧ニアラサラン张三李四ナリトモ。诸法实相ナリトモ。佛祖ノ命脉ノ。正直ニ通スル时处ニハ。实相ノ参学カクノコトク现成スルナリ。青原ノ会下ニ。コレステニ现成セリ。シルヘシ实相ハ。嫡嫡相承ノ正脉ナリ。诸法ハ究尽参究ノ唯佛与佛ナリ。唯佛与佛ハ。如是相好ナリ |
