0144 02.P0867 佛说大爱道般泥洹经(1卷)〖西晋白法祖译〗

2018-9-24 10:16 1287 0
简介
0144 02.P0867 佛说大爱道般泥洹经(1卷)〖西晋白法祖译〗 大正藏第 02 册 No. 0144 佛说大爱道般泥洹经  No. 144   佛说大爱道般泥洹经  西晋河内沙门白法祖译  闻如是:  一时,佛 ...

0144 02.P0867 佛说大爱道般泥洹经(1卷)〖西晋白法祖译〗

大正藏第 02 册 No. 0144 佛说大爱道般泥洹经

  No. 144 [No. 125(52.1), No. 145]

  佛说大爱道般泥洹经

  西晋河内沙门白法祖译

  闻如是:

  一时,佛在堕舍利国,行在猕猴水拘罗曷讲堂。是时,摩诃卑耶和题俱昙弥,行在堕舍利国,与五百比丘尼俱,皆是阿罗汉,皆为大神足,为谆那须、摩诃离、惟谶弥、优波罗洹、卑耶俱昙弥,是辈长年比丘尼大弟子,行在堕舍利王国比丘尼精舍。是时摩诃卑耶和题俱昙弥,自意觉念言:“我不忍见佛般泥洹,并阿难、舍利弗、目揵连是贤者辈,我先舍寿命行取泥洹去。”是时佛即已觉知,便语阿难:“是间摩诃卑耶和题俱昙弥自念言:‘我不忍见佛般泥洹,并阿难、舍利弗、目乾连是贤者辈,我先舍寿行取泥洹去。’是五百比丘尼,自意觉舍一切苦,我不忍见佛般泥洹,并贤者阿难、舍利弗、目乾连是贤者辈,我辈亦当舍寿行取泥洹去。”佛说如是。

  阿难白佛言:“是故我身不能自胜,诸方不能分别,所闻法不能自识。所以者何?闻摩诃卑耶和题俱昙弥当般泥洹。”

  佛便告贤者阿难:“如是阿难!汝自意念:摩诃卑耶和题俱昙弥,持精进种般泥洹耶,并定种、慈种、解种、度知见种所法,我自知证觉者,若四意止、若四意断、若四神足、若五根、若五力、七觉意、若八慧道行,汝恐摩诃卑耶和题俱昙弥,持是法去耶?”

  佛说是竟已,阿难白言:“摩诃卑耶和题俱昙弥,终不能持清净种般泥洹去,亦不能持定种,亦不能持慧种,亦不能持解种,亦不能持慧见知种,终不能持觉种。佛自慧所觉知法,若四意止、若四意断、若四神足、若五根、若五力、若七觉意,若八慧道行,终不能持是法般泥洹。”

  阿难言:“我自念摩诃卑耶和题俱昙弥于佛有阜恩,佛母寿终时,摩诃卑耶和题俱昙弥乳养长大佛。”

  佛言:“阿难!有是。摩诃卑耶和题俱昙弥,于我有阜恩,我母寿终时乳养长大我。”佛言:“阿难!我亦于摩诃卑耶和题俱昙弥有恩无量。所以者何?摩诃卑耶和题俱昙弥从我因缘,自归佛,自归法,自归比丘僧,自归习道尽,亦不复疑佛,亦不复疑法,亦不复疑比丘僧,亦不复疑习道尽,皆已了知。若人,阿难!能教人自归佛者、自归法者、自归比丘僧者,自归习道尽者,受者尽寿命者,迁事所受归教,施与衣食卧具医药,所索不逆,尽寿命如是,尚未能为报师恩。”佛言:“是故阿难!我于摩诃卑耶和题俱昙弥,有阜恩无量。”

  是时摩诃卑耶和题俱昙弥,并五百比丘尼,便俱出堕舍利国到大树间,至佛所以头面礼佛足却住一处,是五百比丘尼亦复礼佛住一处。摩诃卑耶和题俱昙弥便叉手白佛言:“我不能忍见佛般泥洹,并阿难、舍利弗罗、目乾连是贤者辈比丘,我欲先舍寿行取泥洹去。”以白如是,佛受摩诃卑耶和题俱昙弥所白默然。摩诃卑耶和题俱昙弥便以手摩佛足言:“我今日最后见世间依者,最后见世间明者,最后见世间无上者,从今以后不复见三界中尊者。”已为佛作礼却坐一处。是五百比丘尼亦复叉手,白佛如是:“我辈不忍见佛般泥洹,并贤者阿难、舍利弗罗、目乾连贤者比丘辈,我辈欲舍寿行取泥洹去。”五百比丘尼白如是,佛默然受五百比丘尼所白。五百比丘尼便头面礼佛足言:“我辈最后见世间依者,最后见世间明者,最后见世间无上者,从今以后不复见三界中尊者。”已说如是各还就座。

  佛为摩诃卑耶和题俱昙弥并五百比丘尼,说若干品法已讫,皆欢喜起坐,皆为佛作礼绕佛三匝,头面着地还到堕舍利国,入王园比丘尼精舍,便从一处布五百座,摩诃卑耶和题俱昙弥,并五百比丘尼各就座。是时摩诃卑耶和题俱昙弥,便自现神足从坐中没身去,从东方出,在虚空中,上一树间上至七树间,自现四神足,于虚空上经行;已经行便住,已住便坐,已坐便卧,已卧便自身出五色火,上身出五色火,下身出水,下身出五色火,上身出水;如是从东方没出西方,从南方没出北方,便从七树间下至地变化现神足如于上,时便灭神足取泥洹去。是时五百比丘尼便皆于坐中没身,从东方出,在虚空中,上一树间上至七树间,自现四品神足,于虚空中经行;已经行便住,已住便坐,已坐便卧,已卧便自身出五色火,上身出五色火,下身出水,下身出五色火,上身出水;如是从东方没出西方,从南方没出北方,便从七树间下至地,变化现神足如于上,时便灭神足取泥洹去。

  是时,佛告贤者阿难:“汝行明日平旦入惟舍利国到耶陀迦罗越舍,已到便告耶陀迦罗越,佛母般泥洹,并五百比丘尼,佛劝令迦罗越作五百舆床、五百瓶麻油、五百分香、五百分薪,若干种花香、若干种伎乐,持到王园比丘尼精舍。所以者何?佛母般泥洹并五百比丘尼,皆是阿罗汉皆大神足,功德已满,当好葬之。”佛语阿难:“告迦罗越,佛劝如是。”

  阿难闻佛言,唯然即起持头面礼佛足,即以平旦入惟舍利国,至耶陀迦罗越所,至已告守门者:“令入白迦罗越,阿难在外。”守门者闻阿难言,即入白如是。时耶陀迦罗越在高楼上,与妓女共相娱乐,闻门者言如是,即恐怖衣毛皆竖,即下楼出与阿难相见,即持头面着贤者阿难足下为礼,白贤者阿难:“是非恒亦非小事。所以者何?贤者来入国一何早耶?”耶陀迦罗越言:“已意何?”阿难即报言:“佛使我来,欲劝令迦罗越,作五百舆床、五百麻油瓶、五百分香、五百分薪,若干种好香花、若干种伎乐,持到王园比丘尼精舍。所以者何?佛母般泥洹并五百比丘尼,皆是阿罗汉皆大神足,功德已满,当好葬之。佛劝迦罗越如是。”

  迦罗越闻阿难言如是,即惛擗地言:“贤者阿难!我人有何等过于比丘尼?比丘尼有何恨我人?所般泥洹不告我人?贤者阿难!从今以后,行室当空,诸座亦当空,经行处亦当空,四徼道头里巷皆当空,惟舍利国已为空。贤者阿难!从今以后,不复见比丘尼行分越入惟舍利国,是痛何甚!”

  耶陀迦罗越言已竟,阿难即告迦罗越言:“佛本自说言,一切恩爱皆当别离消散,各自异处各自异行,所生所至所想,各自有行,各自有因缘,会当灭尽会当别离,欲令不别离者终不可得,慧人但当护法行。”是时贤者阿难,为迦罗越引若干经,要持解迦罗越意,欲劝迦罗越意,已解已喜已劝,便到惟舍利国。

  披罗门迦罗越异因缘,在讲堂聚会,便贤者阿难,以到就座已坐,便告惟舍利国披罗门迦罗越:“卿辈作五百舆床、五百麻油瓶、五百分香、五百分薪,若干种好香华、若干种妓乐,持到王园比丘尼精舍。所以者何?佛母般泥洹并五百比丘尼,皆是阿罗汉皆大神足,功德已满,当好葬之。佛劝众披罗门迦罗越如是。”惟舍利国披罗门迦罗越,即便擗地告贤者阿难:“我人有何等过于比丘尼?比丘尼有何恨我人辈?持何等失比丘尼意,般泥洹不告我人?贤者阿难!从今以后,行室皆当空,诸座皆当空,四徼道头里巷皆当空,惟舍利国以为空。从今以后,终不复见比丘尼入惟舍利国行分越。”

  是时,贤者阿难告惟舍利国披罗门迦罗越:“佛先自说,一切恩爱皆当别离消散,各自异处各自异行,所生所至所想,各自有行,各自有因缘,会当别离,欲令不别离终不可得,慧人但当护法行。”是时,贤者阿难,为惟舍利国披罗门迦罗越,引若干经要持解披罗门迦罗越意,喜披罗门迦罗越意,劝披罗门迦罗越意,已解已喜已劝,贤者阿难,便起坐到佛所。

  是时耶陀迦罗越,并五百披罗门迦罗越,持五百舆床、五百麻油瓶、五百分薪、五百分香,若干种好香华妓乐,到王园比丘尼精舍,已到是时王园比丘尼精舍门闭,耶陀迦罗越便告一人言:“来,汝上一人肩上,度垣墙入园开门。”是人受迦罗越言,上一人肩上度垣墙即开门。耶游陀迦罗越及五百披罗门,俱入王园比丘尼精舍。是时五百比丘尼共有六沙弥利,是六沙弥利告耶游陀迦罗越言:“贤者迦罗越!莫得娆是五百比丘尼也。所以者何?皆是已得定意坐者。”是时,迦罗越告六沙弥利言:“是五百比丘尼,不为定意生,已舍寿命行取泥洹。”是时,六沙弥利闻是语即惛擗地言:“谁当复教诫我人者耶?谁当复谏数我人,当持衣钵随谁后耶?”

  是时,迦罗越告贤者六沙弥利言:“佛先自说,一切恩爱皆当别离。贤者沙弥利莫愁忧,但当勤行增精进。”是时,迦罗越取摩诃卑耶和题俱昙弥舍利,持若干种香花妓乐,恭敬捡取舍利着金床上,并五百比丘尼舍利亦如是,便耶游陀迦罗越,并五百披罗门迦罗越,俱取摩诃卑耶和题俱昙弥,并五百比丘尼舍利到佛所。

  是时,佛告贤者舍利弗罗:“汝来!正东向叉手,下右膝着地,说如是:‘有在东方直信者直业者,三神六智大神足功德已满者,皆来到是间。所以者何?佛母般泥洹并五百比丘尼已般泥洹,皆是阿罗汉皆大神足,功德已满,当共好葬之。’南方亦尔西方亦尔,北方亦尔,东方亦尔。”贤者舍利弗罗受语,即东向、南向、西向、北向请诸阿罗汉。即时东方有三百五十阿罗汉来,南方亦尔,西方亦尔,北方亦尔,合千阿罗汉在佛前。佛便与千比丘僧俱,到摩诃卑耶和题俱昙弥舍利所,佛便坐,千比丘皆就座。

  是时,佛便告贤者阿难:“汝起,取摩诃卑耶和题俱昙弥舍利,以钵盛之,持来着我手中。”阿难言:“唯然。”便起坐取摩诃卑耶和题俱昙弥舍利,着钵中持授佛,佛即以两手受之。摩诃卑耶和题俱昙弥舍利已受,佛便告众比丘僧:“是母人聚舍利也,本是恶身急弊卒暴轻心数转嫉妒,摩诃卑耶和题俱昙弥,已舍母人聚身,男子所应得者摩诃卑耶和题为已得也。”

  是时佛令耶游陀迦罗越众比丘僧,共为摩诃卑耶和题俱昙弥并五百比丘尼起塔,已起塔及惟舍利国人民及诸天人,皆共事摩诃卑耶和题俱昙弥并五百比丘尼塔。

  佛说如是,诸比丘皆欢喜,起前为佛作礼而去。

  佛说大爱道般泥洹经

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