0840 17.P0910 称赞大乘功德经(1卷)〖唐 玄奘译〗

2018-9-25 06:11 1201 0
简介
0840 17.P0910 称赞大乘功德经(1卷)〖唐 玄奘译〗 大正藏第 17 册 No. 0840 称赞大乘功德经  No. 840   称赞大乘功德经  大唐三藏法师玄奘奉 诏译  如是我闻:  一时薄伽梵,住法界 ...

0840 17.P0910 称赞大乘功德经(1卷)〖唐 玄奘译〗

大正藏第 17 册 No. 0840 称赞大乘功德经

  No. 840 [No. 841]

  称赞大乘功德经

  大唐三藏法师玄奘奉 诏译

  如是我闻:

  一时薄伽梵,住法界藏诸佛所行众宝庄严大功德殿,与无央数大声闻众大菩萨俱,及诸天人阿素洛等无量大众前后围绕。

  尔时会中有一菩萨,示为女相,名德严华,承佛威神从座而起,稽首作礼而白佛言:“何等名为菩萨恶友,新学菩萨知已远离?”

  尔时佛告德严华言:“我观世间,无有天魔梵释、沙门婆罗门等,与新学菩萨,于无上菩提为恶知识,如乐声闻独觉乘者。所以者何?夫为菩萨,必为利乐诸有情故,勤求无上正等菩提。乐二乘人志意下劣,惟求自证般涅槃乐,以是因缘,新学菩萨不应与彼同住一寺、同止一房、同处经行、同路游适。若诸菩萨,已于大乘具足多闻得不坏信,我别开许与彼同居,为引发心趣菩提故;若彼种类善根未熟,不应为说大乘法教,令生诽谤获罪无量。

  “新学菩萨但应亲近久学大乘多闻菩萨,为于无上正等菩提所种善根速成熟故。不应亲近乐二乘者,所以者何?彼障菩萨菩提心故,彼令弃舍菩提心故,彼令亏损菩提心故,彼令毁犯菩萨行故,菩萨宁当弃舍身命,不应弃舍大菩提心,发起趣求二乘作意。若诸菩萨劝诸有情,舍菩提心趣二乘地;若诸菩萨劝诸有情,舍菩提心造诸恶业,俱堕地狱受诸剧苦。菩萨宁守大菩提心,造五无间受地狱苦,终不弃舍大菩提心,而欲趣求预流果证。菩萨宁守大菩提心,百千大劫受地狱苦,终不弃舍大菩提心,而欲趣求一来果证。菩萨宁守大菩提心,受傍生身或作饿鬼,终不弃舍大菩提心,而欲趣求不还果证。菩萨宁守大菩提心,造十恶业堕诸恶趣,终不弃舍大菩提心,而欲趣求无生果证。菩萨宁守大菩提心,入大火坑救诸含识,终不弃舍大菩提心,而同怯贼投涅槃界。

  “菩萨哀愍一切有情,于生死中轮转无救,初发无上菩提心时,一切天、人、阿素洛等皆应供养,已能映夺一切声闻、独觉极果,已能摧伏一切魔军,诸恶魔王皆大惊怖。”

  时德严华闻佛语已,重请佛言:“何谓魔军?惟愿世尊哀愍为说。”

  佛告德严华:“若有闻说大乘法教,不生随喜、不乐听闻、不求悟入、不能信受,反加轻笑毁訾凌蔑、离间谤讟、捶打驱摈,应知此等皆是魔军,是则名为乐非法者、性鄙劣者、求外道者、行邪行者、坏正见者,应知此等谤毁大乘,当堕地狱受诸剧苦;从彼出已生饿鬼中,经百千劫常食粪秽;后生人中,盲聋喑哑支体不具,其鼻匾㔸,愚钝无知形貌矬陋,如是渐次罪障消除,流转十方,或遇诸佛亲近供养,复闻大乘,闻已或能随喜信受,因此便发大菩提心,勇猛精勤修菩萨行,渐次进学,乃至菩提。

  “诸佛世尊无别作意,为有情类说五乘法,由本愿力依法界身,于一切时,从诸毛孔任运流出无量法光,以一妙音等澍法雨。于一众会无量有情,昔来信乐声闻乘者,闻佛为说声闻乘法;昔来信乐独觉乘者,闻佛为说独觉乘法;昔来信乐无上乘者,闻佛为说无上乘法;昔来信乐种种乘者,闻佛为说种种乘法;昔来信乐人天乘者,闻佛为说人天乘法;傍生鬼等,亦闻如来以随类音而为说法。若有昔来未闻法者,彼惟见佛处众默然。曾闻大乘而诽谤者,经无量劫堕大地狱傍生饿鬼及天人中备受苦已,闻大乘法即能随喜深生净信,便发阿耨多罗三藐三菩提心。”

  时德严华闻佛说已,重请佛言:“何谓大乘?此大乘名为目何义?”

  世尊告曰:“善哉善哉!汝能乐闻大乘功德,谛听谛听!善思念之,吾当为汝分别解说,此大乘名所目诸义。此乘综摄,笼驾弘远无所遗漏,故曰大乘。此乘功德甚深微妙过诸数量,故曰大乘。此乘坚固虚妄分别不能倾动,故曰大乘。此乘真实穷未来际无有断尽,故曰大乘。此乘寥廓该罗法界邈无边际,故曰大乘。此乘如海吞纳蕴积功德宝聚,故曰大乘。此乘如山作镇区域邪徒不扰,故曰大乘。此乘如空包含一切情非情类,故曰大乘。此乘如地普能生长世出世善,故曰大乘。此乘如水等润一切令无枯槁,故曰大乘。此乘如火焚灭诸障令无余习,故曰大乘。此乘如风扫除一切生死云雾,故曰大乘。此乘如日开照群品成熟一切,故曰大乘。此乘如月能除热恼破诸邪暗,故曰大乘。此乘尊贵。天龙八部咸所敬奉,故曰大乘。此乘恒为诸健达缚歌咏赞美,故曰大乘。此乘恒为四王梵释礼敬尊重,故曰大乘。此乘恒为诸龙神等敬事防守,故曰大乘。此乘恒为一切菩萨精勤修学,故曰大乘。此乘任持诸佛圣种展转增盛,故曰大乘。此乘圆满具大威德映夺一切,故曰大乘。此乘周给一切有情令无匮乏,故曰大乘。此乘威力犹如药树救疗众病,故曰大乘。此乘能害一切有情诸烦恼贼,故曰大乘。此乘能转无上法轮饶益一切,故曰大乘。此乘微妙甚深秘密不可宣说,故曰大乘。此乘神用绍三宝种能使不绝,故曰大乘。此乘能显世俗胜义理趣究竟,故曰大乘。此乘能显诸菩萨行无不具足,故曰大乘。此乘能显佛地功德无不备悉,故曰大乘。此乘利乐一切有情尽未来际,故曰大乘。此乘至功能建大义妙用无尽,故曰大乘。此乘幽玄下劣意乐不能信受,故曰大乘。此乘平等增上意乐方能信受,故曰大乘。此乘广大下愚不测而为轻笑,故曰大乘。此乘尊高上智能达常所宝玩,故曰大乘。此乘超过独觉乘等最上无比,故曰大乘。”

  佛说如是大乘名义体用殊胜诸功德时,于此三千大千世界六种震动,空中天乐百千万类不鼓自呜,诸妙天花缤纷乱堕,无量天子无数声闻,闻此法音睹斯瑞应,皆发阿耨多罗三藐三菩提心,百千俱胝新学菩萨,同时证得无生法忍。

  尔时阿难即从座起,合掌恭敬而白佛言:“今此法门甚为希有,能普利乐一切有情,当以何名奉持流布?”佛告阿难:“此经名为‘称赞大乘功德’,亦名‘显说谤法业障’,以是名字汝当奉持。”

  时薄伽梵说此经已,阿难陀等无量声闻,德严华等无数菩萨,及诸天、人、阿素洛等一切大众,闻佛所说皆大欢喜,信受奉行。

  称赞大乘功德经

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