1591 85.P0227 黔南会灯录(八卷附续补)〖清·如纯辑〗卍新续藏第 85 册 No. 1591 黔南会灯录 黔南会灯录卷第八 习安天龙 如纯 辑 月峰琰禅师法嗣 安平天台省参海宁禅师 蜀籍周氏子。寓黔之安顺州始生。于干塘潮音寺。礼自然披剃。参本山月峰和尚印可。峰圆寂后。众勉师继席。复掩关于隐猊堂三载。出关常居此山。 上堂。打破玄关。放出铁鹞。冲破虚空作两边。岩前石女点头笑。且道。他笑个甚么。笑山僧自颠还自倒。喝一喝下座。 上堂。戒是根基行是墙。轻遮重难谨堤防。破山老人恁么道。祇知开口易。不觉舌头长。海宁则不然。戒是根基行是墙。寒则向火热乘凉。不是渠侬生我慢。都缘个事绝商量。于中还有绝商量底么。正好出来。掀倒禅床。喝散大众。正恁么时。不惟捉败破山老人。要且落得一场快。便有么。如无。山僧直得曲垂方便去也。遂说戒下座。 上堂。卓拄杖云。佛佛授受受者个。祖祖相传传者个。古今天下老和尚。横说竖说说者个。尽十方湖海衲子。横参竖参参者个。且道。者个是个甚么。良久曰。切忌卜度。 上堂。个事元无巴鼻。一一却有来由。路行动步玩月。抬眸乾坤。尽在眼底。何必更上高楼。山悠悠水悠悠。廓彻圆明一鉴收。喝一喝下座。 上堂。卓拄杖云。无量法门。百千妙意。总向者里百杂碎了也。更教宁上座。摇三寸舌。鼓两片皮。说黄道白。指东画西。终是不做。何故聻。人平不语。水平不流。 顶相慕禅师法嗣 习安云鹫禅那广静禅师 本境陶氏子。幼时。父母送至本山。礼本师顶相和尚剃染。具足。随顶三十余年。未离座右。顶书源流付嘱。师立志韬晦。故坚让之。顶寂后。师承顶衣钵。继席此山。 衡岳规禅师法嗣 镇远迎仙济庵普静禅师 粤西平乐宋氏子。寓石阡凤凰。礼衡岳披剃。于施秉西林堂。依云彻具足。复参衡岳和尚印证。住施秉之永祥。重辟迎仙。专苦接纳。后事不记。 竺怀印禅师法嗣 习安石霞厂石圣禅师 本郡程氏子。母陈氏。在城圆通寺。礼明心剃染。矢志行脚。从玉真山偕本师竺怀。游滇至五华寺。参半生老人圆具。老人示同看万法归一话。一齐打翻漆桶。后老人印证怀时。曾谓此子当嗣尔之后。怀遵老人命。不忍舍师。师辅怀归黔。住玉真十有余载。竭力领众。不惮汗劳。遂承印可。后辞怀过五村。重辟石霞。为投老之所。门弟子为师预建塔于山麓。 上堂。霞峰小小。众山围绕。曲水盘旋。明堂恰好。不假些子安排。自是地设天造。到者里。只贵人境相宜。自然一切皆为至道。且如何是至道。良久云。不因紫陌花开早。争见黄莺下柳条。卓拄杖下座 上堂。手持执足运奔。眼观色兮耳闻声。惟有舌头要说话。更不与人论疏亲。既是说话。因甚么又不论疏亲。卓拄杖一下云。远亲不若近邻。 上堂。卓拄杖一下云。天晴日出。又一卓云。下雨地湿。又一卓云。诸仁者还知霞山拄杖子为人落处么。释迦老子。四十九年口吧吧地。何曾说到者里。山僧今日虽是一片婆心。检点将来。也是施钱造罪。且道。是甚么罪。复卓一卓云。我无辞焉。 习安玉真玄一如海禅师 本郡孙氏子。年十三。在总持庵。礼本师竺怀剃染。并以具足印可。后住本山终老。塔于山麓。世寿四十九。 祖鼻最禅师法嗣 安顺静明嵋霁宗禅师 河南汝宁蔡氏子。九岁时。值世乱窜岭南。忽染瘴疾。因发出尘之念。疾愈。皈依雪岩静主。乞示念佛公案。后遇舌响。指参月幢老人于滇之石宝山。礼本实剃染。复依幢圆具。参祖鼻印可。 上堂。向上向下。掘地觅天。求佛求心。泥中洗土。争如向者里。一时坐断报化佛头。似桶底脱去。始谓之了事人。宗上座。寻常在孤峰顶上。竖坐横眠。今日被人推出。不免向群队里。弗顾危亡。与众兄弟。聊露一线。遂以拂子召众云。且道。者一线。是心耶。是佛耶。良久云。鸳鸯绣出从君看。不把金针度与人。拽拄杖下座。 颂万法归一话。一归何处虚空碎。独许石人侧耳听。应物随机闲?轹。侵晨红日丽山新。 善权位禅师法嗣 贵阳观音普济大阐禅师 安南陈氏子。印心于松岿善权和尚。 上堂。慈云山中打鼓。观音庵里上堂。拄杖子。?跳上。搕?堆头。撞着峨嵋。普贤愿王。说些老婆禅。礨礨堆堆。使多闻阿难陀。结集不来。赚得昔年译经底鸠摩那。翻梵语为唐言。报道啰啰哩哩钵啰娘。 上堂。德山入门便棒。明赏暗罚。临济逢人便喝。春令冬行。出格底不遭陷阱。具眼者那被热瞒。所以向上关棙。千圣同源。个中消息。诸佛无异。如电光石火。岂容眨眼。若是俊杰。拶着便知。何待入水入泥。其或钝滞。早已鹞过新罗。还委悉么。动容扬古路。弗堕悄然机。 小参。临济家风。德山要诀。一棒一条痕。一掌一握血。随机应机。以楔出楔。用老婆心。为人直切。几个知恩解报恩。莫道吾侪虚饶舌。 小参。山僧有一诀。入道最亲切。勿以声色求。莫将心意测。拟更问如何。拄杖劈头楔。 普安松岿天一大悦禅师 楚南吕氏子。因乱入黔。寓安南龙潭寺。礼无霞披剃。参善权和尚。在松岿。一日侍权。与官人持论楞严经。至世尊举手问阿难处。忽然有惺。遂以白权。权即印证。权寂后。师继席此山。十余年。一日示微恙。白众嘱后事毕。趺坐而逝。塔于寺西之老塔山。世寿六十七。僧腊四十。 上堂。拈拄杖云。启祖翁门户。展古佛家风。卓一卓云。辟人天正路。扫荡邪宗。又卓一卓云。正法眼藏。一时流通。汝诸人。还知松岿拄杖子为人处么。有向者里承当底。朝打三千。暮打八百。有向背地里吐舌底。亦与三十棒。未必肯容。何故聻。复卓一卓云。天上有星皆拱北。人间无水不朝东。举宝寿开堂。三圣推出一僧。寿便打。圣云。与么为人。瞎却镇州一城人眼去在。寿掷下拄杖归方丈。师云。二大老恁么作略。将谓据令而行。怎奈傍观者哂。松岿门下。只好一坑埋却。且道。他过在甚么处。具眼者试定当看。 上堂。德山棒如雨点。临济喝似雷奔。何殊乱世英雄。释迦摩竭掩室。净名毗耶杜口。正似太平奸细。直教列在下风。方乃揭示向上巴鼻。且如何是向上巴鼻。良久云。直饶向者里荐得分明。也是一场特地。 上堂。庐陵米镇州萝卜。山僧寻常受用得快。今日特为诸人拈掇。还会么。若会得。且许途中受用。若也不会。三个成群。四个作队则且置。祇如山僧自纳败缺。诸人还知落处么。良久云。三生六十劫。咄。 上堂。卓拄杖一下云。三世诸佛也如是。历代祖师也如是。天下老和尚也如是。悦上座到者里。也不得不如是。且道。如是个甚么。复卓一卓云。我见灯明佛。本光瑞如此。 上堂。禅禅禅。语默动静体安然。道道道。吃饭穿衣谁欠少。既然如是。因甚么善财童子。历一百一十城烟水。参五十三员善知识。然后复见文殊。方才得了。且道了后如何。花开上林不是春。日出扶桑不是早。 上堂。新年头佛法。镜清道有。也好与三十棒。明教道无。也好与三十棒。何故。佛法论个甚么有无。直饶道个不有不无底。正好劈脊便棒。何以如此。卓杖一下云。拄杖开封。当仁不让。 颂睹明星话。一睹明星眼界宽。大千无处着羞惭。分明云散家家月。枉受深山六载寒。 万法归一。万法归一一归何。渔翁江上钓烟波。芦花两岸偷开眼。戏水鸳鸯远避过。 安南广福虚峨大照禅师 楚之江陵陈氏子。在云南宜良石宝山。礼月幢和尚剃染。依黔之普安松岿善权。圆具印可。住广福。僧问。如何是祖师西来意。师举果碟云。核桃一把抓。僧曰。核桃一把抓是多少。师云。前三三后三三。僧曰。前三三后三三。又是多少。师云。汝也没量罪过。我也没量罪过。僧曰。争奈君子一言既出。四马难追。师便打云。因怜三尺子。失却两行眉。师终广福。塔于寺侧。 安南万寿审实本照禅师 西蜀易氏子。幼失恃怙。自发心。于本境小庵。礼一行僧剃发。矢志行脚。至黔之普安松岿山。礼善权和尚。求受具足。权深器之。尝将狗子无佛性话追究。一日出坡挑柴。因柴担头脱。忽然有省。即书偈曰。甚奇怪甚奇怪。刷脱两头中间在。无始劫来是今朝。不识今朝频纳败。持以白权。权曰。青天白日。见神见鬼作么。师曰。从今向后。再不受老和尚欺瞒也。权曰。饶你识得今朝。要且他时后日有事在。师曰。他时后日有甚么事。声未绝。权即乱棒打出。次日书源流付嘱。师住安南万寿。开法接待。二十余年。始终一揆。乙丑孟冬一日示寂。塔于西门外之晴龙山麓。 上堂。一念不生。万缘顿息。常光见前。孤明历历。更说甚么向上事。格外机。检点将来。也是糊饼里呷汁。还会么。着衣免寒。吃饭止饥。拟问如何。打折驴脊。 师一日。在城檀越家斋次。一士问。三教之中。那一教为尊。师曰。问则总不尊也。士曰。据老和尚道。总无分别也。师曰。也不得儱侗。士曰。恁么则毕竟是那一教为尊。师曰。象叫地皮震。士曰。老和尚与么。则相戏弄也。师曰。戏弄则堕地狱如箭。 问僧。甚处来。僧曰。安笼来。师云。闻大扁山。被人偷去。是真么。僧曰。和尚何得当面诳语。师曰。你真实道看。僧无语。师曰。龙头蛇尾汉。出去。 僧问。如何是云门饼。师云。半斤一个。僧曰。某甲不问者个饼。师云。料汝受用不得。 普安碧云恒暲圣目禅师 江右熊氏子。寓黔之安南。生随父于独秀山披剃。参善权和尚印心。 上堂。前释迦后弥勒。无端各各妄分别。如来禅祖师诀。堪笑人人总被惑。碧云恁么批判。且道。意在甚么处。卓杖一下云。人间无水不朝东。天上有星皆拱北。喝一喝下座。 上堂。云门干屎橛。洞山麻三斤。等闲忽拈出。疑杀许多人。于中还有不疑底么。出来试道道看。僧才出。师便打云。吾行荒草里。汝便落深坑。直打下座。 上堂。拈起拄杖云。三世诸佛用不尽。历代祖师用不尽。古今天下老和尚用不尽。今日落在碧云手里。且道。又作么生。卓一卓云。堪行正令。 上堂。抬眸不见天。低头不见地。人间三尺子。都来道不是。饶你道得是。拄杖子亦未肯相许。咄。 上堂。大光明藏。八面玲珑。含融十虚。通贯古今。乾坤以此覆载。日月以此照临。圣人以此治化。诸佛以此传心。历代祖师。并天下老和尚。以此扶宗荷教。竖立门庭。开权显实。接物利生。且道。衲僧门下。当作个甚么。十字街头破草鞋。喝一喝下座。 小参。参禅没甚奇特。唯要生死心切。无明窠窟掀翻。凡圣路头剿绝。直下及第心空。自然大休大歇。且道。歇后如何。良久云。碓嘴忽开花。磨盘时结果。 习安天龙善一纯禅师 本郡张氏子。母陈氏。在法海寺。礼灵光老宿披剃。依顶相和尚具足。参善权和尚印证。复志遍游。自浙归里。住天龙山。次迁松岿。复住天龙。 上堂。天龙峰顶。别是人间。猿啼嶂外。鸟噪云边。不是目前法。亦非心外事。掀翻陈年骨董。揭舒象外幽玄。玉壶影里劫初前。亘古乾坤不变。且作么生是应时及节底句。喝一喝云。禹力不到处。河声流向西。 上堂。打梆出坡。打板过堂。会则神通妙用。不会则业识忙忙。咄。切莫压良为贱。卓杖一下云。凫胫短兮鹤胫长。 上堂。春日熙熙。和风习习。岸柳摇金。溪桃吐赤。突出威音那畔。揭示衲僧巴鼻。明历历亲的的。因甚惟道江南三月鹧鸪啼。天龙门下。打折驴脊。 上堂。大尽三十日。小尽二十九。三世诸佛不知有。黧奴白牯却知有。且道。知个甚么。云中木马嘶。海底泥牛吼。惊起夜叉神。?跳上岸。瞠眉努目。一一面南看北斗。 中秋上堂。宝月放光。丹桂飘香。两彩一赛。鼻孔昂藏。正恁么时。直饶道好修行好供养。禅归海经归藏。总好吃龙山痛棒。何以。分明有月落波心。自是无云生岭上。喝一喝下座。 上堂。我宗无语句。亦无一法与人。德山老汉。背月逃影。掩耳偷铃。殊不知山河大地。草水丛林。文殊普贤。无处藏身。墙壁瓦砾。忠国师一生受用不尽。立雪断臂与安心。眼里无觔一世贫。喝一喝下座。 上堂。禅禅禅。饥来吃饭困来眠。道道道。城楼五鼓金鸡叫。除却禅。去却道。夜半日头红杲杲。于此者里知分晓。月明帘外转身早。是则是。只是衲僧门下。未免拦胸踏倒。 上堂。春寒秋热。隆冬下雪。梅花开放岭头。路上行人。欲歇不歇。何故不歇。眼观东南。意在西北。殊不知。饶你走遍天涯海角。踏翻茶陵桥板。豁然大悟。天龙拄杖子。缓缓向你道。明月芦花一样看。鹭鸶立雪非同色。一喝。 上堂。儱儱侗侗。颟颟顸顸。正是全体大用。法法分明。头头合辙。未免遍地葛藤。天龙只知饥来吃饭。困来打眠。梦升兜率犹未惺。金鸡啼唱五更天。 中秋上堂。月圆月缺。犹是幻中境界。桂开桂卸。无非世谛馨香。于中有个亘古亘今。不开不卸。无圆无缺底。亦不可作奇特商量。若作奇特商量。脚跟下。便与三十痛棒。何故。好肉上不许剜疮。 上堂。南泉斩猫。归宗斩蛇。有例不可兴。无例不可缺。咄。仁者不忧。知者不惑。卓杖一下云。珊瑚枝枝撑着月。 上堂。历历明明。古今不变。挝鼓升堂。全机展演。坐立俨然。相呈觌面。卓杖下喝。压良为贱。智者犹迷。愚者取辨。离智绝愚。好看方便。甚么方便。呵呵。倒骑驴兮入佛殿。 腊八日上堂。奇哉三叹睹明星。漏逗一场冤莫伸。千古无人能雪释。瞎驴瞎马赶成群。即今还有为释迦老子。雪释得底么。缓缓着。是非已落傍人耳。洗到驴年也不清。 元旦上堂。说新又不新。道旧亦非旧。新旧两无干。冷灰重爆豆。既是新旧无干。因甚却成冷灰爆豆。莫不是本来无新旧。由自强名模。恁么见解。作他座主奴。也未得在。还分析得么。不萌枝上含春色。铁树花开遍界香。 上堂。胡来胡现。汉来汉现。遂喝一喝云。虚妄浮心。多诸巧见。作么生是真实底句。盏子扑落地。碟子成七片。 上堂。年年说。月月说。日日说。时时说。在在说。处处说。尘尘说。刹刹说。说无间歇。诸人还会么。不见道。乌石岭与汝相见了也。山门头与汝相见了也。僧堂前与汝相见了也。还会么。痴人面前。不得说梦。 上堂。处处真处处真。尘尘刹刹本来人。者般说话。唱教门中。足可观光。衲僧门下。未免白日见鬼。且道。衲僧门下。又有甚长处。良久曰。衲被蒙头万事休。此时山僧都不会。 元宵上堂。日月灯明佛。互相为昼夜。亘古不相违。此夜最亲切。最亲切。年年正月半。便是元宵节。壁上挂灯笼。空中悬宝月。嘉州大象趁光明。陕府铁牛生欢悦。休欢悦。看来也是证龟成鳖。 上堂。一往直行。茫茫宇宙。千差坐断。死水澄潭。饶你运用无亏。随缘得妙。也是杓卜听虚声。且道。总不与么时如何。良久曰。风送白云飞岭外。水流黄叶到江心。 因事上堂。个事见成。本无欠剩。岂欺未明。可怜不信。呵呵。也是为他闲事长无明。 达磨忌拈香。梁皇殿上道不识。面赤不如语直。少室峰前痴面壁。多虚不如少实。当时只履西归。而今讨甚巴鼻。有巴鼻无巴鼻。插香云。万古清风吹何极。 上堂。恁么也不得。不恁么也不得。毫厘有差。天地悬隔。所以道。一切贤圣。皆以无为法而有差别。不差别。踏着秤铊原是铁。喝一喝下座。 示众。当阳一句。截断众流。充塞十虚。了无向背。诸佛诸祖。出身无路。天魔外道。觑捕无门。只得尽乾坤大地。日月星辰。森罗万象。情与无情。蜎飞蠕动。一切含灵。同一体证。同一受用。同一圆明。于中不见有纤毫生佛之相。不见有纤毫凡圣之名。不见有纤毫见闻之性。不见有纤毫取舍之心。不见有纤毫生灭之状。不见有纤毫动静之形。不见有纤毫得失过患。不见有纤毫物我之分。所以道。天地同根。万物一体。到者里。如击石火闪电光。会与不会。总是当人历历明明。本自见成底事。无欠无余。纤毫不昧。祗因一念缘起不定。逐境生情。随情转念。随念分别。有天有地。有物有人。有佛有祖。有凡有圣。有取有舍。有见有闻。有生有灭。有动有静。于动静中。故起种种生灭。于生灭中。故有种种知解。于知解中。故有种种凡圣之论。于凡圣中。故有种种妄想执着。于妄想执着中。故有种种取舍。于取舍中。故有种种分别。于分别中。故有种种散乱。于散乱中。故有种种颠倒。于颠倒中。故成种种过患。于过患中。故使种种不安。种种不和。种种不宁。种种不静。所以道。万法本闲。惟人自闹。果实一念缘起无生。自然当下脱体风流。那有许多之谓。到者里。若是个汉。直教翻转面皮。掉转脚手。掀翻海岳。拨乱乾坤。指南作北。换斗移星。等闲向净白地上。撒沙撒土。立主立宾。立照立用。立境立人。立玄立要。立纵立夺。立杀立活。立收立放。立赏立罚。一切由己。亦然。道有生有佛也得。有凡有圣也得。有见有闻也得。有取有舍也得。有生有灭也得。有动有静也得。又说甚么得失过患。物我分别。所以道。法不孤起。仗境方生。法随法行。法幢随处建立者。岂不是尽乾坤大地。日月星辰。森罗万象。情与无情。同一体证。同一受用。同一圆明者哉。者些且置。更作么生是当阳一句。还会么。咄。青天白日。寐语作么。 示众。大道无形。真空绝迹。会与不会。总在里许。若也于中分缁素。辨玄微。论是非。正是取萤火烧须弥。若也总不恁么。切忌玉石同观。金沙混积。所以道。恁么也不是。不恁么也不是。恁么不恁么总不是。到者里。直须别有向上一路。始见衲僧巴鼻。且如何是衲僧巴鼻。乌龟钻败壁。鸡向三更啼。 示众。一句截流。万机寝削。十方坐断。无去来今。一道坦然。浑无边畔。豁开正眼。大地山河无寸土。列回光相。本来夜暗与日明。自是清风生八极。得来明月照乾坤。到者里。尘尘刹刹。全彰古佛家风。法法头头。总是当人机用。还得么。果若得到恁么田地。达磨不来东土。二祖不往西干。佛法流遍天下。空生枉立岩前。不然。一片白云横谷口。许多归鸟尽迷巢。喝一喝。 示众。若论此事。别无奇特。山僧有个方便。不惜眉毛。与你诸人。下个注脚。还委悉么。遂卓拄杖一下云。者个便是最初句。良久云。者个便是向上句。还有末后一句。在你诸人肚皮。饿了要饭吃处荐取。于此荐得明。信得及。方知饭是米做。锅是铁铸。若信不及。正好向三家村口。十字路头把定。待有人揵犁拗耙赶牛来时。你便问他。做甚么事去。他自向你道得亲切。若再不信。直饶释迦弥勒。也奈你不何。自是你无灵种。要且怪别人不得。设若信了。山僧还有一句。再向你道。如何道。毗婆尸佛早留心。直至而今不得妙。 黔南会灯录卷第八(终) 黔南会灯补续录 圣可玉禅师法嗣 都匀续灯寂常禅师 楚鄂蒲邑王氏子。母岑氏。适乱入黔始生。年十三。闻母诵金刚经。动出尘念。从本庵巨彻芟染。依贵筑东山梅溪和尚具足。参四川华岩圣可和尚印证。 示众。真空本湛然。幻翳从何起。佛祖假虚名。度生亦昧语。若是过量人。不用频频举。一口涸西江。一击忘所止。掉臂出长安。难瞒拄杖子。且道。拄杖子有甚长处。脑后见腮。不与往来。 都匀无瑕玉禅师(尊宿) 本郡徐氏子。出家于开化殿。礼参实为师。依天野广恩和尚圆具。师善操守。有不出为人之举。数十年。以枯澹自若。临终据座示众坐脱。世寿五十一。僧腊三十六。 璧林门禅师法嗣 平越芦坪慈门竺崖性禅师 蜀东垫邑朱氏子。出家于安顺圆通寺。礼恒明剃染。依语嵩老人具足。参璧林和尚印可。 佛诞日上堂。指天指地独称尊。个事还他过量人。瞿昙露尽深深意。几个知恩解报恩。即今还有知恩底么。有。慈门拄杖子打教拆。也未放手在。何故。衲僧门下。赏罚分明。师临终说偈示众坐化。塔于本山之阳。世寿六十三。僧腊四十余。 黔南会灯补续录 |
