1593 85.P0372 禅宗正脉(十卷)〖明·如卺集〗卍新续藏第 85 册 No. 1593 禅宗正脉 禅宗正脉卷第八 青原云门宗 云门文偃禅师(嘉兴人也) 初参睦州。州才见来。便闭却门。师乃扣门。州曰谁。师曰某甲。州曰。作甚么。师曰。己事未明。乞师指示。州开门一见。便闭却。师如是连三日扣门。至第三日州开门。师乃拶入。州便擒住曰道道。师拟议。州便推出曰。秦时?轹钻遂掩门。损师一足。师从此悟入。州指见雪峰。师到雪峰庄。见一僧。乃问。上座今日上山去那。僧曰是。师曰。寄一则因缘。问堂头和尚。祇是不得道是别人语。僧曰得。师曰。上座到山中。见和尚上堂。众才集。便出。握腕立地曰。这老汉。项上带枷何不脱却。其僧一依师教。雪峰见这僧与么道。便下座。拦胸把住曰。速道速道。僧无对。峰拓开曰。不是汝语。僧曰。是某甲语。峰曰。侍者将绳棒来。僧曰。不是某语。是庄上一浙中上座。教某甲来道。峰曰。大众去庄上。迎取五百人善知识来。师次日上雪峰。峰才见便曰。因甚么得到与么地。师乃低头。从兹契合。温研积稔。密以宗印授焉。师出岭。遍谒诸方。核穷殊轨。锋辩险绝。世所盛闻。后抵灵树。冥符知圣禅师。接首座之说。初知圣住灵树。二十年不请首座。常云。我首座生也。我首座牧牛也。我首座行脚也。一日令击钟。三门外接首座。众出迓。师果至。直请入首座寮解包。 ○后广主命师出世灵树。开堂日。主亲临。曰弟子请益。师曰。目前无异路。(法眼别云。不可无益于人)师乃曰。莫道今日谩诸人好。抑不得已。向诸人前。作一场狼籍。忽遇明眼人见。成一场笑具。如今避不得也。且问你诸人。从上来有甚事。欠少甚么。向你道无事。已是相埋没也。虽然如是。也须到这田地始得。亦莫趁口快乱问。自己心里黑漫漫地。明朝后日。大有事在。你若根思迟回。且向古人建化门庭。东觑西觑。看是个甚么道理。你欲得会么。都缘是你自家无量劫来。妄想浓厚。一期闻人说着。便生疑心。问佛问法。问向上向下。求觅解会。转没交涉。拟心即差。况复有言有句。莫是不拟心是么。莫错会好。更有甚么事。珍重。 ○上堂。我事不获已。向你诸人道。直下无事。早是相埋没了也。更欲踏步向前。寻言逐句。求觅解会。千差万别。广设问难。赢得一场口滑。去道转远。有甚么休歇时。此事若在言语上。三乘十二分教。岂是无言语。因甚么更道教外别传。若从学解机智得。祇如十地圣人。说法如云如雨。犹被呵责。见性如隔罗縠。以此故知。一切有心。天地悬殊。虽然如此。若是得底人。道火不能烧口。终日说事。未尝挂着唇齿。未尝道着一字。终日着衣吃饭。未尝触着一粒米。挂一缕丝。虽然如此。犹是门庭之说。也须是实得恁么始得。若约衲僧门下。句里呈机。徒劳伫思。直饶一句下承当得。犹是瞌睡汉。时有僧问。如何是一句。师曰举。 ○僧来参。师乃拈起袈裟曰。汝若道得。落我袈裟圈䙡里。汝若道不得。又在鬼窟里坐。作么生。自代云。某甲无气力。 ○上堂。诸兄弟。尽是诸方参寻知识。决择生死。到处岂无尊宿。垂慈方便之词。还有透不得底句么。出来举看。待老汉与你大家商量有么有么。时有僧出。拟伸问次。师曰。去去西天路。迢迢十万余。便下座。 ○举世尊初生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方云。天上天下。唯我独尊。师曰。我当时若见。一棒打杀。与狗子吃却。贵图天下太平。 ○师在文德殿赴斋。有鞠常侍。问灵树果子熟也未。师曰。甚么年中得信道生。 【颂】僧问。如何是大修行人。师曰。一榼在手。 【颂】上堂。因闻钟声。乃曰。世界与么广阔。为甚么钟声披七条(联珠又云。僧无语。师曰。七里滩头多蛤子)。 ○上堂。举一则语。教汝直下承当。早是撒屎着汝头上也。直饶拈一毫头。尽大地一时明得。也是剜肉作疮。虽然如此。汝亦须是实到这个田地始得。若未。切不得掠虚。却须退步向自己根脚下推寻看。是个甚么道理。实无丝毫许与汝作解会。与汝作疑惑。况汝等各各当人有一段事。大用现前。更不烦汝一毫头气力。便与祖佛无别。自是汝诸人。信根浅薄。恶业浓厚。突然起得许多头角。担钵囊。千乡万里受屈作么。且汝诸人。有甚么不足处。大丈夫汉。阿谁无分。独自承当得。犹不着便。不可受人欺谩。取人处分。才见老和尚开口。便好把特石蓦口塞。便是屎上青蝇相似。斗唼将去。三个五个聚头商量。苦屈。兄弟。古德一期为汝诸人不奈何。所以方便垂一言半句。通汝入路。知是般事。拈放一边。自着些子筋骨。岂不是有少许相亲处。快与快与。时不待人。出息不保入息。更有甚么身心。别处闲用。切须在意。珍重(又上堂文长不备录)。 【颂】僧问灵树。如何是祖师西来意。树默然。迁化后。门人立行状碑。欲入此语。问师曰。先师默然处。如何上碑。师对曰。师。 【颂】普请搬柴次。师遂拈一片抛下曰。一大藏教。祇说这个。 【评】【颂】上堂。人人自有光明在。看时不见暗昏昏。作么生是诸人自己光明。自代云。厨堂三门。又曰。好事不如无。 【评】【颂】示众。药病相治。尽大地是药。那个是你自己(云云)。 【评】【颂】僧问。如何是超佛越祖之谈。师曰。糊饼。 ○上堂。故知时运浇漓。代干像季。近日师僧。北去言礼文殊。南去谓游衡岳。恁么行脚。名字比丘。徒消信施。苦哉苦哉。问着黑漆相似。祇管取性过时。设有三个两个狂学。多闻。记持话路。到处觅相似语句。印可老宿。轻忽上流。作薄福业。他日阎罗王钉钉之时。莫道无人向你说。若是初心后学。直须摆动精神。莫空记人说处。多虚不如少实。向后祇是自赚。有甚么事近前。 【颂】上堂。闻声悟道。见色明心。遂举起手曰。观世音菩萨将钱买糊饼。放下手曰。元来祇是馒头。 【评】【颂】上堂。乾坤之内。宇宙之间。中有一宝。秘在形山。拈灯笼向佛殿里。将三门来灯笼上。作么生。自代曰。逐物意移。又曰。云起雷兴。 【评】【颂】示众曰。十五日已前不问汝。十五日已后。道将一句来。众无对。自代曰。日日是好日。 【颂】上堂。拈拄杖曰。凡夫实谓之有。二乘析谓之无。缘觉谓之幻有。菩萨当体即空。衲僧家见拄杖。便唤作拄杖。行但行。坐但坐。不得动着。 【颂】僧问。如何是云门一曲。师曰。腊月二十五。曰唱者如何。师曰。且缓缓。 ○问牛头未见四祖时如何。师曰。家家观世音。曰见后如何。师曰。火里蝍蟟吞大虫。 ○问如何是雪岭泥牛吼。师曰。山河走。如何是云门木马嘶。师曰。天地黑(人天眼目互换下句稍异)。 ○问十二时中。如何即得不空过。师曰。向甚么处着此一问。曰学人不会。请师举。师曰。将笔砚来。僧乃取笔砚来。师作一颂曰。举不顾。即差互。拟思量。何劫悟。 【颂】僧问。如何是学人自己。师曰。游山玩水。曰如何是和尚自己。师曰。赖维那不在。 【评】【颂】僧问。树凋叶落时如何。师曰。体露金风。 【颂】问如何是佛。师曰。干屎橛。 【颂】问如何是诸佛出身处。师曰。东山水上行。 【颂】问古人面壁意旨如何。师曰。念七。 【颂】问如何是祖师西来意。师曰。日里看山。 【颂】问如何是和尚家风。师曰。有读书人来报。 【颂】问如何是透法身句。师曰。北斗里藏身。 ○问承古有言。牛头横说竖说。犹未知有向上关棙子。如何是向上关棙子。师曰。东山西岭青。 ○上堂函盖乾坤。目机铢两。不涉世缘。作么生承当。众无对。自代曰。一镞破三关。 【颂】僧问。如何是云门剑。师曰。祖。 【颂】问如何是正法眼。师曰。普。 【颂】问如何是啐啄之机。师曰。响。 【颂】问如何是吹毛剑。师曰。骼。又曰。胔。 【颂】问如何是云门一路。师曰。亲。 【颂】问杀父杀母。向佛前忏悔。杀佛杀祖。向甚么处忏悔。师曰。露。 【评】【颂】问如何是一代时教。师曰。对一说。 【评】【颂】问不是目前机。亦非目前事时如何。师曰。倒一说。 【颂】问如何是法身向上事。师曰。向上与汝道即不难。作么生会法身。曰请和尚鉴。师曰。鉴即且置。作么生会法身。曰与么与么。师曰。这个是长连床上学得底。我且问你。法身还解吃饭么。僧无对。 【评】【颂】问僧。近离甚处。曰西禅。师曰。西禅近日有何言句。僧展两手。师打一掌。僧曰。某甲话在。师却展两手。僧无语。师又打。 【颂】僧问。秋初夏末。前程若有人问。作么生祗对。师曰。大众退后。曰未审过在甚么处。师曰。还我九十日饭钱来。 【颂】讲僧参。经时乃曰。未到云门时。恰似初生月。及乎到后。曲弯弯地。师得知。乃召问是你道否。曰是。师曰甚好。吾问汝。作么生是初生月。僧乃斫额作望月势。师曰。你如此。已后失却目在。僧经旬日复来。师又问。你还会也未。曰未会。师曰。你问我。僧便问。如何是初生月。师曰。曲弯弯地。僧罔措。后果然失目。 ○示众。真空不坏有。真空不异色。僧便问。作么生是真空。师曰。还闻钟声么。曰此是钟声。师曰。驴年梦见么。 【颂】上堂。平地上死人无数。过得荆棘林者是好手。时有僧出曰。与么则堂中第一座有长处也。师曰。苏噜苏噜。 【颂】僧问。佛法如水月是否。师曰。清波无透路。曰和尚从何得。师曰。再问复何来。曰正与么时如何。师曰。重叠关山路。 【评】【颂】上堂。拈拄杖曰。拄杖子化为龙吞却乾坤了也。山河大地甚处得来。师有偈曰。不露风骨句。未语先分付。进步口喃喃。知君大罔措。 ○示众。一人因说得悟。一人因唤得悟。一人闻举便回去。你道便回去意作么生。复曰。也好与三十棒。 【颂】上堂。光不透脱。有两般病。一切处不明。面前有物是一。又透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透漏。又法身亦有两般病。得到法身。为法执不忘。己见犹存。坐在法身边。是一。直饶透得法身去。放过即不可。子细检点将来。有甚么气息。亦是病。 【颂】问僧。光明寂照遍河沙。岂不是张拙秀才语。曰是。师曰。话堕也。 【颂】僧问。一切智通无障碍时如何。师曰。扫地泼水相公来。 【评】【颂】问如何是法身。师曰。六不收。 【评】【颂】问如何是清净法身。师曰。华药栏。曰便恁么去时如何。师曰。金毛师子。 【评】【颂】问不起一念。还有过也无。师曰。须弥山。 【评】【颂】问如何是尘尘三昧起。师曰。钵里饭桶里水。 ○问如何是佛法大意。师曰。面南看北斗。 ○师到天童。童曰。你还定当得么。师曰。和尚道甚么。童曰。不会则目前包裹。师曰。会则目前包裹。 ○师到曹山。见示众云。诸方尽把格则。何不与他道却。令他不疑去。师问。密密处为甚么不知有。山曰。祇为密密。所以不知有。师曰。此人如何亲近。山曰。莫向密密处亲近。师曰。不向密密处亲近时如何。山曰。始解亲近。师应喏喏。 ○师到鹅湖。闻上堂曰。莫道未了底人。长时浮逼逼地。设使了得底。明明得知有去处。尚乃浮逼逼地。师下问首座。适来和尚意作么生。曰浮逼逼地。师曰。首座久在此住。头白齿黄。作这个语话。曰上座又作么生。师曰。要道即得。见即便见。若不见。莫乱道。曰祇如道浮逼逼地。又作么生。师曰。项上着枷。脚下着杻。曰与么则无佛法也。师曰。此是文殊大人境界。 ○僧举灌溪上堂曰。十方无壁落。四面亦无门。净裸裸。赤洒洒。没可把。师曰。举即易。出也大难。曰上座不肯和尚与么道那。师曰。你适来与么举那。曰是。师曰。你驴年梦见灌溪。曰某甲话在。师曰。我问你。十方无壁落。四面亦无门。你道大梵天王。与帝释天商量甚么事。曰岂干他事。师喝曰。逐队吃饭汉。 【颂】师到江州。有陈尚书者。请斋。才见便问。儒书中即不问。三乘十二分教。自有座主。作么生是衲僧行脚事。师曰。曾问几人来。书曰。即今问上座。师曰。即今且置。作么生是教意。书曰。黄卷赤轴。师曰。这个是文字语言。作么生是教意。书曰。口欲谈而辞丧。心欲缘而虑忘。师曰。口欲谈而辞丧。为对有言。心欲缘而虑忘。为对妄想。作么生是教意。书无语。师曰。见说尚书看法华经是否。书曰是。师曰。经中道。一切治生产业。皆与实相。不相违背。且道非非想天。有几人退位。书无语。师曰。尚书且莫草草。三经五论。师僧抛却。特入丛林十年二十年。尚不奈何。尚书又争得会。书礼拜曰。某甲罪过。 【颂】师每见僧。必顾视曰。鉴。僧拟议。乃曰咦。后德山圆明大师。?去顾字。谓之抽顾。丛林目云门顾鉴咦【增收】。 【评】【颂】示众云。古佛与露柱相交。是第几机。自代云。南山起云。北山下雨【增收】。 白云子祥实性大师 僧问。祖意教意是同是别。师曰。不别。曰恁么则同也。师曰。不妨领话。 ○上堂。诸人会么。但向街头市尾。屠儿魁刽。地狱镬汤处会取。若恁么会得。堪与人天为师。若向衲僧门下。天地悬殊。更有一般底。只向长连床上作好人去。汝道此两般人。那个有长处。无事珍重。 ○问僧。不坏假名而谈实相。作么生。僧指椅子曰。这个是椅子。师以手拨椅曰。与我将鞋袋来。僧无对。师曰。这虚头汉(云门闻乃云须是我祥兄始得)。 德山缘密圆明禅师 上堂。我有三句语。示汝诸人。一句函盖乾坤。一句截断众流。一句随波逐浪。作么生辩。若辩得出。有参学分。若辩不出。长安路上辊辊地。 ○上堂。但参活句。莫参死句。活句下荐得。永劫无滞。一尘一佛国。一叶一释迦。是死句。扬眉瞬目举指竖拂。是死句。山河大地更无誵讹。是死句。时有僧问。如何是活句。师曰。波斯仰面看。曰恁么则不谬去也。师便打。 【颂】上堂。大众。及尽去也。直得三世诸佛口挂壁上。犹有一人呵呵大笑。若识此人。参学事毕【增收】。 巴陵新开颢鉴禅师 初到云门。门曰。雪峰和尚道。开却门。达磨来也。我问你。作么生。师曰。筑着和尚鼻孔。门曰。地神恶发。把须弥山一掴。?跳上梵天。拶破帝释鼻孔你为甚么向日本国里藏身。师曰。和尚莫瞒人好。门曰。筑着老僧鼻孔。又作么生。师无语。门曰。将知你祇是学语之流。师住后。更不作法嗣书。祇将三转语上云门。 【颂】僧问。如何是道。师曰。明眼人落井。 【评】【颂】问如何是吹毛剑。师曰。珊瑚枝枝撑着月。 【评】【颂】问如何是提婆宗。师曰。银碗里盛雪。门曰。他后老僧忌日。祇消举此三转语。足以报恩。自后忌辰。果如所嘱。 【颂】问祖意教意是同是别。师曰。鸡寒上树。鸭寒下水。 双泉师宽明教禅师 上堂。举拂子曰。这个接中下之人。时有僧问。上上人来时如何。师曰。打鼓为三军。 ○问洞山初和尚。如何是佛。山曰。麻三斤。师闻之乃曰。向南有竹。向北有木。 ○问如何是定。师曰。鰕跳不出斗。曰如何出得去。师曰。南山起云。北山下雨。 ○问北斗里藏身意旨如何。师曰。鸡寒上树。鸭寒下水。 ○师游山回。首座同众出接。座曰。和尚游山。?险不易。师提起拄杖曰。全得这个力。座乃夺却。师放身便倒。大众皆进前扶起。师拈拄杖。一时趁散。回顾侍者曰。向道全得这个力。 香林澄远禅师 在众日。普请锄草次。有一僧曰。看俗家失火。师曰。那里火。曰不见那。师曰不见。曰这瞎汉。是时一众皆言远上座败阙。后明教宽闻举。叹曰。须是我远兄始得。住后僧问。美味醍醐为甚么变成毒药。师曰。导江纸贵。 ○问如何是祖师西来意。师曰。踏步者谁。 【颂】问如何是室内一碗灯。师曰。三人证龟成鳖。 【颂】问如何是衲衣下事。师曰。腊月火烧山。 ○问但有言句尽是宾。如何是主。师曰。长安城里。曰如何领会。师曰。千家万户。 【评】【颂】问如何是西来的的意。师曰。坐久成劳。曰便回转时如何。师曰。堕落深坑。 【颂】问万顷荒田。是谁为主。师曰。看看腊月尽【增收】。 ○上堂。是汝诸人。尽是担钵囊向外行脚。还识得性也未。若识得。试出来道看。若识不得。祇是被人热谩将去。且问汝诸人。是汝参学日久用心。扫地煎茶。游山玩水。汝且钉钉。唤甚么作自性。诸人且道。始终不变不异。无高无下。无好无丑。不生不灭。究竟归于何处。诸人还知得下落所在也未。若于这里知得所在。是诸佛解脱法门。悟道见性。始终不疑不虑。一任横行。一切人不奈汝何。出言吐气实有来处。如人买田。须是收得元本契书。若不得他元本契书。终是不稳。遮莫经官判状亦是不得。其奈不收得元本契书。终是被人夺却。汝等诸人。参禅学道亦复如是。还有人收得元本契书么。试拈出看。汝且唤甚么作元本契书。诸人试道看。若是灵利底。才闻与么说着。便知去处。若不知去处。向外边学得千般巧妙。记持解会。口似倾河。终不究竟。与汝自己。天地差殊。且去衣钵下体当寻觅看。若有个见处。上来这里道看。老僧与汝证明。若觅不得。且依行队去。 洞山守初禅师 【颂】初参云门。门问。近离甚处。师曰查渡。门曰。夏在甚处。师曰。湖南报慈。门曰。几时离彼。师曰。八月二十五。门曰。放汝三顿棒。师至明日。却上问讯。昨日蒙和尚放三顿棒。不知过在甚么处。门曰。饭袋子。江西湖南。便恁么去。师于言下大悟。遂曰。他后向无人烟处。不蓄一粒米。不种一茎菜。接待十方往来。尽与伊抽钉拔楔。拈却炙脂帽子。脱却鹘臭布衫。教伊洒洒地。作个无事衲僧。岂不快哉。门曰。你身如椰子大。开得如许大口。师便礼拜。 【颂】上堂。言无展事。语不投机。承言者丧。滞句者迷。还得么。你衲僧分上。到这里须具择法眼始得。祇如洞山恁么道。也有一场过。且道过在甚么处。 【颂】僧问如何是正法眼。师曰。纸捻无油。 【评】【颂】问如何是佛。师曰。麻三斤。 ○问如何是无缝塔。师曰。十字街头石师子。 泐潭谦禅师 僧问。如何是泐潭家风。师曰。阇黎到来几日也。 ○问但有纤毫即是尘不有时作么生。师以手掩两目。 ○问悟本无门。如何得入。师曰。阿谁教汝恁么问。 奉先深禅师 【颂】师同明和尚到淮河。见人牵网。有鱼从网透出。师曰。明兄俊哉。一似个衲僧相似。明曰。虽然如此。争如当初不撞入网罗好。师曰。明兄。你欠悟在。明至中夜方省。(明即金陵清凉智明禅师)。 披云寂禅师 僧问。以字不成。八字不是。未审是甚么字。师曰。听老僧一偈。以字不是八不成。森罗万象此中明。直饶巧说千般妙。不是讴和不是经。 ○问如何是一尘。师曰。满目是青山(前一则在联珠颂古第一卷中)。 舜峰韶禅师 僧问。正法无言时如何。师曰言。曰学人不会。乞师端的。师曰。两重公案。曰岂无方便。师曰。无礼难容。 ○问祖意教意是同是别。师曰。日出东方夜落西。 般若柔禅师 【颂】僧问。西天以蜡人为验。此土如何。师曰。新罗人草鞋。 ○上堂。众闻板声集。师因示偈曰。妙哉三下板知识尽来参。既善分时节。吾今不再三。便下座。 荐福承古禅师 操行高洁。禀性虚明。参大光敬玄禅师。乃曰。祇是个草里汉。遂参福严雅和尚。又曰。祇是个脱洒衲僧。由是终日默然。深究先德洪规。一日览云门语。忽然发悟。自此韬藏。不求名闻。栖止云居弘觉禅师塔所。四方学者奔凑。因称古塔主也。景祐四年。范公仲淹。出守鄱阳。闻师道德。请居荐福。开阐宗风。 【颂】僧问。大善知识。将何为人。师曰莫。曰恁么则有问有答去也。师曰莫(联珠稍异)。 ○问一喝分宾主。照用一时行。此意若何。师曰。干柴湿茭。僧便喝。师曰。红?炎天。 ○上堂。夫出家者。为无为法。无为法中。无利益。无功德。近来出家人。贪着福慧。与道全乖。若为福慧。须至明心。若要达道。无汝用心处。所以常劝诸人。莫学佛法。但自休心。利根者画时解脱。钝根者或三五年。远不过十年。若不悟去。老僧与你入拔舌地狱。参。 双峰钦禅师 僧问。如何是双峰境。师曰。夜听水流庵后竹。昼看云起面前山。 ○问如何是和尚为人一句。师曰。因风吹火。 ○上堂。进一步则迷理。退一步则失事。饶你一向兀然去。又同无情。僧问。如何得不同无情去。师曰。动静施为。曰如何得不迷理失事去。师曰。进一步。退一步。僧作礼。师曰。向来有人恁么会。老僧不肯伊。曰请师直指。师便打出。 ○问如何是正法眼。师曰。山河大地。 ○问如何是法王剑。师曰。鉊刀徒逞。不若龙泉。曰用者如何。师曰。藏锋犹不许。露刃更何堪。 【颂】问宾头卢应供四天下。还得遍也无。师曰。如月入水。问如何是用而不杂。师曰。明月堂前垂玉露。水晶殿里灿真珠。 资福诠禅师 僧问。觌面相逢处。如何顾鉴咦。乞师垂半偈。免使后人疑。师曰。锋前一句超调御。拟问如何历劫违。曰恁么则东山西岭。时人知有。未审资福庭前。谁家风月。师曰。且领前话。 黄云元禅师 上堂。古人道。触目未曾无。临机何不道。山僧即不然。触目未曾无。临机道甚么。珍重。 龙境伦禅师 开堂升座。提起拂子曰。还会么。若会。头上更增头。若不会。断头取活。僧问。如何是佛。师曰。勤耕田。曰学人不会。师曰。早收禾。 大容諲禅师 僧问。既是大容。为甚么趁出僧。师曰。大海不容尘。小溪多榼?。 ○问如何是古佛一路。师指地。僧曰。不问这个。师曰。去。 ○师与一老宿。相期他往。偶因事不去。宿曰。佛无二言。师曰。法无一向。 华严慧禅师 僧问。承古有言。妄心无处即菩提。正当妄时。还有菩提也无。师曰。来音已照。曰不会。师曰。妄心无处即菩提。 黄檗法济禅师 僧问。如何是和尚家风。师曰。与天下人作榜样。 谷山丰禅师 僧问。师唱谁家曲。宗风嗣阿谁师曰。雪岭梅华绽。云洞老僧惊。 洞山清禀禅师 参云门。门问。今日离甚处。曰慧林。门举拄杖曰。慧林大师恁么去。汝见么。曰深领此问。门顾左右微笑而已。师自此入室印悟。 ○金陵主。请居光睦。未几。命入澄心堂。集诸方语要。经十稔迎住洞山。 北禅寂禅师 上堂。拈拄杖曰。过去未来现在三世诸佛。微尘菩萨。一时在拄杖头上。转大法轮。尽向诸人鼻孔里过。还见么。若见。与我拈将来。若不见大似立地死汉。良久曰。风恬浪静。不如归堂。 净源真禅师 上堂。古人道。山河大地普真如。大众。若得真如。即隐却山河大地。若不得。即违古人至言。众中道得者。出来道看。若道不得。不如各自归堂。珍重。 大梵圆禅师 因见圣僧。乃问僧。此个圣僧年多少。僧曰。恰共和尚同年。师喝曰。这竭叶不易道得。 药山圆光禅师 问新到。南来北来。曰北来。师曰。不落言诠。速道速道。曰某甲是福建道人。善会乡谈。师曰。参众去。僧曰灼然。师曰。更?跳。便打。 奉国海禅师 僧问。青青翠竹。尽是真如。如何是真如。师曰。点铁成金客。闻名不见形。曰恁么则礼谢去也。师曰。昔时妄想。至今犹存。 云门球禅师 僧问。如何是随色摩尼珠。师曰。色即不无。作么生是珠。曰学人不会。特伸请益。师曰。云有出山势。水无投涧声。 佛陀远禅师 僧问。如何是佛。师曰。铜头铁额。曰意旨如何。师曰。簸土扬尘。 慈云深禅师 僧问。宝镜当轩时如何。师曰。天地皆失色。 ○问如何是教外别传一句。师曰。扣牙恐惊齿。 化城鉴禅师 上堂。十方薄伽梵。一路涅槃门。诸禅德。且作么生是涅槃门。莫是山僧这里聚会少时。便为涅槃门么。莫错会好。诸禅德。总不恁么会。莫别有商量底么。山僧这里。早是事不获已。向诸人恁么道。已是相钝置了也。更拟踏步向前。有何所益。诸禅德。但自无事。自然安乐。任运天真。随缘自在。莫用巡他门户。求觅解会。记忆在心。被他系缚。不得自在。便被生死之所拘。何时得出头。可惜光阴。倏忽便是来生。速须努力。时有僧问。生死到来。如何免得。师曰。柴鸣竹爆惊人耳。曰学人不会。请师直指。师曰。家犬声狞夜不休。 ○僧问。如何是向上关棙子。师曰。拔剑搅龙门。 护国和尚 上堂。实际理地。不受一尘。佛事门中。不舍一法。又曰。一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。普贤失其境界。诸上座。作么生理论。朝夕恁么上来。向诸上座说个甚么即得。若说三乘十二分教。自有座主律师。若说世谛因缘。又非僧家之所议。若论佛法。从上祖宗。多少佛法可与评量。总不如是。须知各各当人分上事。作么生是诸上座分上事。知有么。对众吐露个消意。以表平生行脚。参善知识。具烁迦罗目。不被人瞒。岂不快哉。还有么。良久云。若无人出头。卖买不当价。徒劳更商量。珍重。 西禅钦禅师 僧问。如何是函盖乾坤句。师曰。天上有星皆拱北。曰如何是截断众流句。师曰。大地坦然平。曰如何是随波逐浪句。师曰。春生夏长。 觉华照禅师 僧问。如何是真如涅槃。师曰。秋风声飒飒。涧水响潺潺。 延长山和尚 僧问。从上古圣。向甚么处去。师曰。不在山间。即居树下。曰未审成得个甚么。师曰。汝还知落处么。僧无语。师便打。 黄龙赞禅师 僧问。如何是和尚关棙子。师曰。少人踏得着。曰忽踏得着时如何。师曰。汝试进前看。僧便喝。师便打。 云门朗上座 自幼肄业讲肆。闻僧问云门。如何是透法身句。门曰。北斗里藏身。师罔测微旨。遂造云门。门才见。便把住曰。道道。师拟议。门拓开。乃示颂曰。云门耸峻白云低。水急游鱼不敢栖。入户已知未见解。何劳再举轹中泥。师因斯大悟。 ○僧问。如何是解脱。师曰。穿靴水上行。 纂子山庵主 僧问。如何是透法身句。师曰。朝看东南。暮看西北。 大历和尚 初参白云。云举拳曰。我近来不恁么也。师领旨。礼拜。自此入室。僧问。如何是西来意师曰破草鞋。 ○问如何是无为。师乃摆手。 ○问施主供养将何报答。师以手捻髭曰有髭即捻。无髭又如何。师曰。非公境界。 宝华和尚 见一僧从法堂阶下过。师乃敲绳床。僧曰。若是这个。不请拈出。师喜。下地诘之。僧无语。师便打。 月华山月禅师 初谒白云。云问。业个甚么。曰孔雀经。云曰。好个人家男女。随鸟雀后走。师闻语。惊异。遂依附。久之乃契旨。寻住月华。 ○有一老宿。上法堂。东西顾视曰。好个法堂。要且无主。师闻。乃召曰。且坐吃茶。宿问曰。玄中最的。犹是龟毛兔角。不向二谛中修。如何密用。师曰侧宿曰。恁么则拗折拄杖。割断草鞋去也。师曰。细而详之。 乐净匡禅师 僧问。但得本。莫愁末。如何是本。师曰。不要问人。曰如何是末。师乃竖指。 ○因普请打篱次。僧问。古人种种开方便门。和尚为甚么却拦截。师曰。牢下橛着。 后白云和尚 僧问。古琴绝韵请师弹。师曰。伯牙虽妙手。时人听者希。曰恁么则再遇子期也。师曰。笑发惊弦断。宁知调不同。 文殊真禅师 【颂】僧问。万法归一。一归何处。师曰。黄河九曲【增收】。 问古人拊掌意旨如何。师曰。家无小使不成君子。 南台勤禅师 【颂】僧问。如何是祖师西来意。师曰。一寸龟毛重七斤。 德山晏禅师 僧问。如何是祖师西来意。师曰。桃源水绕白云亭。 ○上堂。一尘才起。大地全收。一毛头上。师子全身。且道一尘才起大地全收。须弥山重多少。一毛头上师子全身。大海水有几滴。有人道得。与汝拄杖子。天下横行。若道不得。须弥山盖却汝头。大海水溺却汝身。 乾明普禅师 僧问。万行齐修。古人不许。不落功勋。还许也无。师曰一。曰学人未晓。乞师再指。师曰。三十年后。 中梁崇禅师 僧问。垂丝千尺。意在深潭时如何。师曰。红鳞掌上跃。 黄龙愿禅师 僧问。迦叶上行衣。何人合得披。师曰。一片烧痕地。春入又逢青。 普安道禅师 三句颂。函盖乾坤曰。乾坤并万象。地狱及天堂。物物皆真见。头头用不伤。截断众流曰。堆山积岳来。一一尽尘埃。更拟论玄妙。冰消瓦解摧。随波逐浪曰。辩口利舌问。高低总不亏。还如应病药。诊候在临时。三句外曰。当人如举唱。三句岂能该。有问如何事。南岳与天台。抬荐商量曰。相见不扬眉。君东我亦西。红霞穿碧落。白日绕须弥。 泐潭灵澄散圣 师有西来意颂曰。因僧问我西来意。我话居山七八年。草履祇栽三个耳。麻衣曾补两番肩。东庵每见西庵雪。下涧长流上涧泉。半夜白云消散后。一轮明月到床前。 五祖师戒禅师 僧问。如何是随色摩尼珠。师曰随。曰随后如何。师曰。一个婆婆两个瘿。 【颂】智门问曰。暑往寒来即不问。林下相逢事若何。师曰。五凤楼前听玉漏。门曰。争奈主山高。案山低。师曰。须弥顶上击金钟。 【颂】僧问。如何是佛。师曰。踏着秤锤硬似铁【增收】。 福昌善禅师 僧问。如何是正法眼。师曰。夜观乾象。曰学人不会。意旨如何。师曰。日里看山。 ○上堂。尽乾坤大地微尘诸佛。总在福昌这里。拈拄杖画一画曰。说佛说法。诸禅德。若也会得。出来与汝证据。若也不会。花须连夜发。莫待晓风吹。便下座。 建福同禅师 僧问。如何是透法身句。师曰。鹦鹉慕西秦。僧礼拜。师曰。听取一颂。云门透法身。法身何许人。雁回沙塞北。鹦鹉慕西秦。 智门光祚禅师(先住北搭随州人也) 【颂】僧问。如何是佛。师曰。踏破草鞋赤脚走。曰如何是佛向上事。师曰。拄杖头上挑日月。 【评】【颂】问如何是般若体。师曰。蚌含明月。曰如何是般若用。师曰。兔子怀胎。 【评】【颂】问莲华未出水时如何。师曰莲华。曰出水后如何。师曰荷叶。 ○上堂。一法若有。毗卢堕在凡夫。万法若无。普贤失其境界。正当恁么时。文殊向甚么处出头。若也出头不得。金毛师子腰折。幸好一盘饭。莫待糁椒姜。 ○上堂。汝等诸人。横担拄杖。出一丛林入一丛林。你道丛林有几种。或有栴檀丛林。栴檀围绕。或有荆棘丛林。荆棘围绕。或有荆棘丛林。栴檀围绕。或有栴檀丛林。荆棘围绕。祇如四种丛林。是汝诸人在阿那个丛林里安身立命。若无安身立命处。虚踏破草鞋。阎罗王徴你草鞋钱有日在。 ○上堂。雪峰辕毬罗汉书字。归宗斩蛇。大随烧畬。且道明甚么边事。还有人明得么。试道看。若明不得。所以道斩蛇须是斩蛇手。烧畬须是烧畬人。瞥起情尘生妄见。眼里无筋一世贫。 福严良雅禅师 居洞山第一座。山参次。僧出问。如何是佛。山答曰。麻三斤。参罢。山至寮谓师曰我今日答这僧话。得么。曰恰值某净发。山曰。你元来作这去就。拂袖便出。师曰。答老汉。将谓我明他这话头不得。因作偈呈曰。五彩?牛头。黄金为点额。春晴二月初。农人皆取则。寒日贺新正。铁钱三五百。山见深肯之。 开福贤禅师 【颂】僧问。如何是衲僧活计。师曰。耳里种田(此则联珠有颂见香林远章内)。 ○上堂。不用思而知。不用虑而解。知解俱泯。合谈何事。师曰。一叶落天下秋。 丫山盛禅师 上堂。钟声清鼓声响。早晚相闻休妄想。荐得徒劳别问津。莫道山僧无伎俩。咄。 莲华峰祥庵主 僧问。如何是雪里泥牛吼。师曰听。曰如何是云中木马嘶。师曰。响。 【评】【颂】示寂日。拈拄杖示众曰。古人到这里。为甚么不肯住。众无对。师乃曰。为他途路不得力。复曰。毕竟如何。以杖横肩曰。楖栗横担不顾人。直入千峰万峰去。言毕而逝。 德山远禅师 上堂。枕石漱流。任运天真。不见古者道。拨霞扫雪和云母。掘石移松得茯苓。当恁么时。复何言哉。诸禅德。要会么。听取一颂。雪霁长空。迥野飞鸿。段云片片。向西向东。 开先照禅师 僧问。向上宗乘乞师垂示。师曰。白云断处见明月。曰犹是学人疑处。师曰。黄叶落时闻捣衣。 ○上堂。丛林规矩。古佛家风。一参一请。一粥一饭。且道明得个甚么。祇如诸人。心心不停。念念不住。若能不停处停。念处无念。自合无生之理。与么说话。笑破他人口。参。 金陵天宝和尚 僧问。如何是和尚家风。师曰。列半作三。曰学人未晓。师曰。鼻孔针筒(又云门示众曰。拆半烈三针筒鼻孔。云云。载于联珠颂古)。 法云善禅师 僧问。如何是古佛道场。师曰。山青水绿。 蓝田真禅师 上堂。成山假就于始篑。修途托至于初步。上座适来从地炉边来。还与初步同别。若言同。即不会不迁。若言别。亦不会不迁。上座作么生会。还会么。这里不是那里。那里不是这里。且道是一处两处。是迁不迁。是来去不是来去。若于此显明得。便乃古今一如。初终自尔。念念无常。心心永灭。所以道。观方知彼去。去者不至方。上座适来恁么来。却请恁么去。参。 雪峰钦山主 上堂。昨日一。今日二。不用思量快须瞥地。不瞥地。蹉过平生没巴鼻。咄。 西峰豁禅师 谒清凉。问佛未出世时如何。凉曰。云遮海门树。曰出世后如何。凉曰。擘破铁围山。师于言下大悟。凉印可之。归住宝龙。尝有问易中要旨者。师曰。夫神生于无形。而成于有形。从有以至于无。然后能合乎妙圆正觉之道。故自四十九衍。以至于万有。一千五百二十。以穷天下之理。以尽天下之性。不异吾圣人之教也。 洞山晓聪禅师 在云居作灯头。见僧说泗洲大圣。近在扬州出现。 【颂】有设问曰。既是泗洲大圣为甚么却向扬州出现。师曰。君子爱财。取之以道。后僧举似莲华峰祥庵主。主大惊曰。云门儿孙犹在中夜望云居拜之。 ○问达磨未传心地印。释迦未解髻中珠。此时若问西来意。还有西来意也无师曰。六月雨淋淋宽其万姓心。曰恁么则云散家家月。春来处处花。师曰脚跟下到金刚水。际是多少。僧无语。师曰。祖师西来特唱此事。自是上座不荐所以从门入者。不是家珍。认影迷头。岂非大错。既是祖师西来特唱此事。又何必更对众忉忉珍重。 ○上堂。晨鸡报晓灵粥后便天明灯笼犹瞌睡。露柱却惺惺。复曰。惺惺直言。惺惺历历。直言历历。明朝后日。莫认奴作郎。珍重。 ○上堂。举寒山云。井底生红尘。高峰起白浪。石女生石儿。龟毛寸寸长。若要学菩提但看此模样。良久曰。还知落处也无。若也不知落处。看看。菩提入僧堂里去也。久立。 ○上堂。春寒凝冱。夜来好雪。还见么。大地雪漫漫。春风依旧寒。说禅说道易成佛成祖难。珍重。 ○因事示众。天晴盖却屋。乘干刈却禾。早输王税了。鼓腹唱巴歌。 ○僧问。德山入门便棒。犹是起模?样。临济入门便喝。未免捏目生花。离此二途。未审洞山如何为人。师曰。天晴久无雨。近日有云腾。曰他日若有人问洞山宗旨教学人如何举似。师曰。园蔬枯槁甚。担水泼菠棱。 石霜诚禅师 僧问古者。道卷帘当白昼移榻对青山。如何是卷帘当白昼。师曰。过净瓶来。曰如何是移榻对青山。师曰。却安旧处着。 ○上堂。心外无法。法外无心。随缘荡荡。更莫沉吟。你等诸人。才上阶道。便好回去。更要待第二恶水泼作甚么。 泐潭澄禅师 僧问。见者是色闻者是声离此二途。请师别道。师曰。古寺新碑额。 ○师一日见僧披衲。师曰。得恁么好针线。曰祇要牢固。师曰。打草惊蛇作甚么。曰客来须看。师曰。祇有这个。更别有。曰云生岭上。师曰未在。更道。曰水滴岩前。 云盖颙禅师 僧问。如何是祖师西来意。师曰。古寺碑难读。曰意旨如何。师曰。读者尽攒眉。 上方岳禅师 上堂。旋收黄叶烧青烟。竹榻和衣半夜眠。粥后放参三下鼓孰能更话祖师禅。便下座。 育王坦禅师 僧问。有中有。师曰。金河峰上。曰如何是无中无。师曰。般若台前。 ○上堂千花竞发百鸟啼春是向上句。诸佛出世。知识兴慈。是向下句。作么生是不涉二途句。若识得。顶门上出气。若识不得。土牛耕石田。击禅床下座。 金山新禅师 僧问。吾有大患。为吾有身。父母未生。未审此身在甚么处。师曰。旷大劫来无处所。若论生灭尽成非。曰恁么则周遍十方心。不在一切处。师曰。泥里撼桩。 ○上堂。世间所贵者。和氏之璧。隋侯之珠。金山唤作驴屎马粪。出世间所贵者真如解脱菩提涅槃。金山唤作?沸碗鸣。且道恁么说话。落在甚么处故不是取舍心。重信邪颠见。诸人要知么。猛虎不顾几上肉。洪炉岂铸囊中锥。 雪窦重显明觉禅师 横经。讲席。究理穷玄。诘问锋驰。机辩无敌。咸知法器。佥指南游。首造智门。即伸问曰。不起一念。云何有过。门召师近前。师才近前。门以拂子蓦口打。师拟开口。门又打。师豁然开悟。出住翠峰。后迁雪窦。开堂日。僧问。吹大法螺。击大法鼓。朝宰临筵。如何即是。师曰。清风来未休。曰恁么则得遇于师也。师曰。一言已出。驷马难追。僧礼拜。师曰。放过一着。乃普观大众曰。人天普集。合发明个甚么事。焉可互分宾主。驰骋问答。便当宗乘去。广大门风。威德自在。辉腾今古。把定乾坤。千圣祇言自知。五乘莫能建立。所以声前悟。旨犹迷顾鉴之端。言下知宗。尚昧识情之表。诸人要知真实相为么。但以上无攀仰。下绝己躬。自然常光现前。个个壁立千仞。还辨明得也无。未辨辨取。未明明取。既辨明得。能截生死流同据佛祖位。妙圆超悟。正在此时。堪报不报之恩。以助无为之化。 ○上堂。僧问。如何是维摩一默。师曰。寒山访拾得。曰恁么则入不二之门。师嘘一嘘。复曰。维摩大士去何从。千古令人望莫穷。不二法门休更问。夜来明月上孤峰。 ○上堂。春山叠乱青。春水漾虚碧。寥寥天地间。独立望何极。便下座。顾谓侍者曰。适来有人看方丈么。者曰有。师曰作贼人心虚。 ○上堂。大众。这一片田地。分付来多时也。尔诸人四至界畔。犹未识在。若要中心树子。我也不惜。 【颂】僧问。如何是诸佛本源。师曰。千峰寒色。曰未委向上更有也无。师曰。雨滴岩花。 ○上堂。十方无壁落。四面亦无门。古人向甚么处见客。或若道得接手句。许你天上天下。 【颂】示众曰。龙泉与刀斧同质。利钝悬殊驽骀与骥马同途。迟速有异【增收】。 【颂】僧问。山花开似锦。涧水湛如蓝。学人分上。为甚么不会。师曰。枯木里瞠眼。曰恁么则从苗辨地。因语识人也。师曰。三十棒。且待别时【增收】。 【颂】僧问。如何是佛师曰。四山围绕【增收】。 云盖鹏禅师 【颂】初谒双泉雅禅师。泉令充侍者。示以芭蕉拄杖话。经久无省发。一日泉向火次。师侍立。泉忽问拄杖子话试举来。与子商量。师拟举。泉拈火箸便撼。师豁然大悟。 ○上堂。高不在绝顶。富不在福严。乐不在天堂。苦不在地狱。良久曰。相识满天下。知心能几人。 彰法泗禅师 僧问。如何是佛法大意。师曰。多少人摸索不着曰。忽然摸着又作么生。师曰。堪作甚么。 北禅贤禅师 【颂】僧问。如何是佛师曰。匙挑不上。 【颂】岁夜小参曰。年穷岁尽。无可与诸人分岁老僧烹一头露地白牛。炊黍米饭煮野菜羹烧榾柮火。大家吃了。唱村田乐何故。免见倚他门户傍他墙。刚被时人唤作郎。便下座。归方丈至夜深。维那入方丈问讯曰。县里有公人。到勾和尚师曰。作甚么那。曰道和尚宰牛不纳皮角。师遂将下头帽掷在地上。那便拾去。师跳下禅床拦胸擒住叫曰贼贼。那将帽子覆师顶曰。天寒且还和尚师呵呵大笑。那便出去。时法昌为侍者。师顾昌曰这公案作么生。昌曰。潭州纸贵一状领过。 日芳上座 僧问。如何是函盖乾坤句。师竖起拄杖。僧曰。如何是截断众流句师横按拄杖。僧曰。如何是随波逐浪句。师掷下拄杖。僧曰。三句外请师道。师便起去。 ○师赞开福真曰。清仪瘦兮。可瞻可仰。仰之非亲。妙笔图兮。可拟可像。像之非真。非亲非真秋月盈轮。有言无味兮的中的既往如在兮觅焉觅当机隐显兮丝?誵讹金乌卓午兮迅风霹雳。 开先暹禅师 操行清苦。遍游师席。以开悟为志。参德山。见山上堂。顾视大众曰。师子颦呻。象王回顾。师忽有省。入室陈所解。山曰。子作么生会师回顾曰。后园驴吃草。山然之。后至雪窦。窦与语。喜其超迈。目曰海上横行暹道者。遂命分座四方英衲。敬畏之。他日窦举师出世金鹅。师闻潜书二偈于壁而去曰。不是无心继祖灯。道惭未厕岭南能。三更月下离岩窦。眷眷无言恋碧层。二十余年四海间。寻师择友未尝闲。今朝得到无心地。却被无心趁出山。晚年众请滋甚。遂开法开先。以慰道俗之望。 秀州资圣勤禅师 上堂。多生觉悟非干衲。一点分明不在灯。拈拄杖曰。拄杖头上祖师。灯笼脚下弥勒。须弥山腰鼓细即不问。你作么生是分明一点你若道得无边刹境。总在你眉毛上。你若道不得。作么生过得罗刹桥。良久曰。水流千派月。山锁一溪云。卓拄杖下座。 潭州鹿苑圭禅师 上堂。凡有因缘。须晓其宗。若晓其宗。无是无不是用。则波腾海沸。全真体以运行。体则镜净水沉举随缘而会寂。且道兜率天宫几人行。几人坐若向这里辨得缁素。许你诸人。东西南北。如云似鹤。于此不明。踏破草鞋未有了日在。参。 云居晓舜禅师(号舜老夫) 少年粗猛。忽悟浮幻。投师出家。乃修细行。 【颂】参洞山。一日如武昌行乞。首谒刘公居士家。士高行为时所敬。意所与夺。莫不从之。师时年少。不知其饱参。颇易之。士曰。老汉有一问。若相契。即开疏。如不契。即请还山。遂问古镜未磨时如何。师曰。黑似漆。曰磨后如何。师曰。照天照地。士长揖曰。且请上人还山。拂袖入宅。师懡㦬。即还洞山。山问其故。师具言其事。山曰。你问我。我与你道。师理前问。山曰。此去汉阳不远师进后语。山曰。黄鹤楼前鹦鹉洲。师于言下大悟。机锋不可触。 ○上堂。举夹山道闹市门头。识取天子。百草头上。荐取老僧。云居即不然妇摇机轧轧。儿弄口㗻㗻。 ○上堂。诸方有弄蛇头。拨虎尾跳大海。剑刃里藏身。云居这里。寒天热水洗脚。夜间脱袜打睡。早朝旋打行缠风吹篱倒。唤人夫劈篾缚起。 杭州佛日契嵩禅师 得法于洞山。师夜则顶戴观音像。而诵其号必满十万。乃寝。以为常。自是世间经书章句。不学而能。作原教论十万余言。明儒释之道一贯。以抗宗韩排佛之说。读之者畏服。后居永安兰若。着禅门定祖图。传法正宗记。辅教编上进 仁宗皇帝。览之加叹。付传法院编次入藏。下诏褒宠赐号明教。宰相韩琦。大参欧阳修皆延见而尊礼之。洎东还。熙宁四年六月四日。晨兴写偈曰。后夜月初明。吾今喜独行。不学大梅老。贪随鼯鼠声。至中夜而化。阇维不坏者五。曰顶。曰耳。曰舌。曰童真。曰数珠。其顶骨出舍利。红白晶洁。道俗合诸不坏。葬于故居永安之左。后住净慈北涧居简。尝着五种不坏赞。师有文集二十卷。目曰镡津。盛行于世。 洪州太守许式 参洞山。得正法眼。一日与泐潭澄。上蓝溥坐次潭问。闻郎中道夜坐连云石。春栽带雨松。当时答洞山甚么话。公曰。今日放衙早。潭曰。闻答泗州大圣在扬州出现底是否。公曰。别点茶来。潭曰。名不虚传。公曰。和尚早晚回山。潭曰。今日被上蓝觑破。蓝便喝。潭曰。须是你始得。公曰。不奈船何。打破戽斗。 育王琏禅师 龆龀出家。丱角圆顶。笃志道学。寝食无废。一日洗面泼水于地。微有省发。即慕参寻。远造泐潭法席投机印可。师事之。十余年。去游庐山。掌记于圆通讷禅师所。皇祐中 仁庙有诏住净因禅院。召对化成殿问佛法大意。奏对称旨赐号大觉禅师。 ○上堂。太阳东升烁破大千之暗诸人若向明中立。犹是影响相驰。若向暗中立。也是藏头露影汉。到这里作么生吐露良久曰。逢人祇可三分语。未可全抛一片心。参。 ○上堂。世法里面。迷却多少人。佛法里面醉却多少人。祇如不迷不醉。是甚么人分上事。 ○上堂言锋才发义海交深。若用径截一路。各请归堂。 ○上堂。应物现形如水中月。遂拈起拄杖曰。这个不是物。即今现形也。且道月在甚么处良久曰长空有路还须透潭底无踪不用。寻击香台下座。 承天简禅师 上堂。夫遮那之境界众妙之玄门知识说之而莫穷。善财酌之而莫竭。文殊体之而寂寂普贤证之以重重。若也随其法性。如云收碧汉。本无一物。若也随其智用。如花开春谷应用无边虽说遍恒沙。乃同遵一道。且问诸人。作么生是一道。良久曰。白云断处见明月黄叶落时闻捣衣。参。 九峰韶禅师 上堂。山僧说禅。如蚝蜢吐油。捏着便出。若不捏着。一点也无。何故。祇为不曾看读古今因缘及预先排叠胜妙见知。等候升堂便磨唇捋觜。将粥饭气。熏炙诸人。凡有一问一答。盖不得已。岂独山僧看他大通智胜如来。默坐十劫。无开口处后因诸天梵王。及十六王子。再三劝请。方始说之。却不是秘惜。祇为不敢埋没诸人。山僧既不埋没诸人。不得道山僧会升座参。 西塔殊禅师 上堂。黄梅席上数如麻。句里呈机事可嗟直是本来无一物。青天白日被云遮参。 云居亿禅师 上堂。马祖才升堂。雄峰便卷席。春风一阵来。满地花狼籍便下座。 令滔首座 久参泐潭。潭因问。祖师西来。单传心。印直指人心。见性成佛。子作么生会。师曰。某甲不会。潭曰。子未出家时。作个甚么。师曰牧牛。潭曰。作么生牧。师曰。早朝骑出去。晚后复骑归。潭曰。子大好不会。师于言下大悟。遂成颂曰。放却牛绳便出家。剃除须发着袈裟。有人问我西来意。拄杖横挑啰哩啰。 玉泉承皓禅师 参北塔。发明心要。得大自在三昧。制犊鼻裈书历代祖师名字。乃曰。文殊普贤较些子。且书于带上。故丛林目为皓布裈。元丰间。首众于谷隐。有乡僧亦效之。师见而诟曰。汝具何道理敢以为戏事耶。呕血无及耳。寻于鹿门。如所言而逝。 【颂】冬至示众曰。晷运推移。布裈赫赤。莫怪不洗无来换替。 ○自赞粥稀后。坐床窄先卧。耳聩爱高声。眼昏宜字大。 云居庆禅师 僧问。如何是函盖乾坤句。师曰合。曰如何是随波逐浪句。师曰。阔曰如何是截断众流句。师曰。窄。 ○上堂。道本无为法非延促。一念万年。千古在目。月白风恬。山青水绿。法法现前。头头具足。祖意教意。非直非曲。要识庐陵米价会取山前麦熟。以拂子击禅床下座。 国庆顺宗禅师 上堂。心生则种种法生。心灭则种种法灭。拈起拄杖曰。此个是法。那个是灭底心。若人道得。许你顶上具眼。其或未然云暗不知天早晚。雪深难辨路高低参。 天圣守道禅师 上堂。日月绕须弥。人间分昼夜。南阎浮提人。祇被明暗色空留碍。且道不落明暗一句作么生道良久曰。柳色黄金嫩。梨花白雪香。参。 ○上堂。不从一地至一地。寂灭性中宁有位。释迦稽首问然灯。仁者何名为受记。便下座。 (会元十五卷终) 天衣义怀禅师 天圣中试经得度谒金銮善叶县省。皆蒙印可。遂由洛。抵龙门。复至都下。欲继宗风意有未决。忽遇言法华。拊师背曰。云门临济去。及至姑苏礼明觉(雪窦显也)于翠峰。觉问汝名甚么。曰义怀觉曰。何不名怀义。曰当时致得觉曰。谁为汝立名。曰受戒来十年矣觉曰。汝行脚费却多少草鞋。曰和尚莫瞒人好。觉曰。我也没量罪过汝也没量罪过。你作么生。师无语。觉打曰。脱空谩语汉。出去。入室次。觉曰。恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么。总不得师拟议觉又打出。如是者数四。寻为水头。因汲水折担。忽悟作投机偈曰。一二三四五六七。万仞峰头独足立。骊龙颔下夺明珠。一言勘破维摩诘。觉闻拊几称善。后七坐道场。化行海内。嗣法者甚众。 【颂】上堂。衲僧横说竖说。未知有顶门上眼。时有僧问。如何是顶门上眼。师曰。衣穿瘦骨露。屋破看星眠。 ○上堂。夫为宗师。须是驱耕夫之牛。夺饥人之食。遇贱即贵。遇贵即贱。驱耕夫之牛。令他苗稼丰登。夺饥人之食。令他永绝饥渴。遇贱即贵。握土成金。遇贵即贱变金成土。老僧亦不驱耕夫之牛。亦不夺饥人之食。何谓耕夫之牛。我复何用。饥人之食我复何餐。我也不握土成金也不变金作土何也。金是金。土是土。玉是玉石是石僧是僧俗是俗。古今天地。古今日月。古今山河。古今人伦。虽然如此打破大散关几个迷逢达磨。 【颂】上堂。雁过长空。影沉寒水。雁无遗踪之意水无留影之心。若能如是。方解向异类中行。不用续凫截鹤夷岳盈壑。放行也百丑千拙。收来也挛挛拳拳。用之。则敢与八大龙斗富。不用。都来不直半分钱参。 ○上堂。灵源绝朕。普现色身。法离断常。有无堪示。所以尘尘不见佛。刹刹不闻经。要会灵山亲授记。昼见日。夜见星良久曰。若到诸方。不得错举。参。 ○上堂。虚明自照不劳心力。上士见之。鬼神茶饭。中士得之。狂心顿息更有一人。切忌道着。 ○上堂。青萝夤缘直上寒松之顶。白云淡泞出没太虚之中。何似南山起云北山下雨若也会得。甜瓜彻蒂甜若也不会。苦瓠连根苦。室中问僧。无手人能行拳无舌人解言语忽然无手人打无舌人。无舌人道个甚么。又曰。蜀魄连宵吽。鵽?终夜啼圆通门大启。何事隔云泥。 【颂】师举金刚经云。若见诸相非相。即见如来。法眼云若见诸相非相。即不见如来。师曰。若见诸相非相。眼在甚么处。此语有两负门【增收】。 【颂】示众曰。百骸俱溃散。一物镇长灵百骸溃散皆归士。一物长灵甚处安。(南堂兴云)一物长灵甚处安。长空云散碧天宽莲宫佛刹花无数。眨起眉毛子细观【增收】。 承天宗禅师 僧问。如何是般若体。师曰。云笼碧峤。曰如何是般若用。师曰。月在清池。 南明慎禅师 僧问。祖意教意是同是别。师曰。水天影交碧。曰毕竟是同是别。师曰。松竹声相寒。 君山升禅师 上堂。大方无外。含裹十虚至理不形圆融三际高超名相。妙体全彰。迥出古今。真机独露。握骊珠而鉴物。物物流辉。掷宝剑以挥空空空绝迹。把定则摩竭掩室。净名杜词。放行则拾得摇头寒山拊掌。且道是何人境界。拈拄杖卓一下曰瞬目扬眉处凭君子细看。 洞庭惠金典座 依明觉于雪窦。闻举须弥山话默有契。一日欲往讯。遇之殿轩。觉问汝名甚么曰惠金。觉曰。阿谁惠汝金。曰容少间去方丈。致谢觉曰即今。聻。曰这里容和尚不得。 修撰曾会居士 幼与明觉同舍。及冠异途。天禧间。公守池州一日会于景德寺公遂引中庸大学。参以楞严符宗门语句质明觉。觉曰。这个尚不与教乘合。况中庸大学耶。学士要径捷理会此事。乃弹指一下曰。但恁么荐取。公于言下领旨。天圣初。公守四明。以书币迎师。补雪窦。既至公曰。某近与清长老商量赵州勘婆子话。未审端的有勘破处也无。觉曰。清长老道个甚么。公曰。又与么去也。觉曰。清长老且放过一着。学士还知天下衲僧出这婆子圈䙡不得么。公曰。这里别有个道处。赵州若不勘破婆子。一生受屈。觉曰。勘破了也。公大笑。 圆通讷禅师 肄业讲肆。耆年多下之。会禅者南游回。力勉其行。于是遍参荆楚间。迄无所得。至襄州洞山。留止十年。因读华严论有省后游庐山道价日起。 法昌遇禅师 有大志。自受具游方。名著丛席。浮山远和尚尝指谓人曰。此后学行脚样子也。参北禅。禅问近离甚处。师曰福严。禅曰。思大鼻孔长多少。师曰。与和尚当时见底一般。禅曰。汝道我见时长多少。师曰。和尚大似不曾到福严。禅曰。学语之流。又问。来时马大师安乐否。师曰。安乐禅曰向汝道甚么。师曰。教和尚莫乱统。禅曰。念汝新到。不能打得你。师曰。某甲亦放和尚。过茶罢。禅问。乡里甚处。师曰漳州。禅曰。三平在彼作甚么。师曰。说禅说道禅曰。年多少。师曰。与露柱齐年。禅曰。有露柱且从无露柱年多少。师曰。无露柱一年也不少。禅曰。夜半放乌鸡。师留北禅最久。于是师资敲唱。妙出一时。 ○晚至西山。眷双岭深䆳栖息三年。始应法昌之请。师在双岭受请与英。胜二首座相别。曰三年聚首。无事不知。检点将来。不无渗漏。以拄杖画一画曰。这个即且止。宗门事作么生。英曰。须弥安鼻孔。师曰。恁么则临崖看浒眼特地一场愁。英曰。深沙努眼睛。师曰。争奈圣凡无异路。方便有多门。英曰。铁蛇钻不入。师曰。这般汉。有甚共语处英曰。自缘根力浅。莫怨太阳春。却画一画曰。宗门事且止。这个事作么生。师便掌。英曰。这漳州子。莫无去就。师曰。你这般见解。不打更待何时。又打。英曰。也是老僧招得。上堂。祖师西来。特唱此事祇要时人知有。如贫子衣珠不从人得。三世诸佛。祇是弄珠底人。十地菩萨祇是求珠底人。汝等正是竛竮乞丐怀宝迷邦。灵利汉才闻举着眨上眉毛。便知落处。若是踏步向前。不如䇿杖归山去。长啸一声烟雾深。 【颂】示众我要一个不会禅底作国师。 ○上堂。春山青。春水绿。一觉南柯梦初足。携筇纵步出松门。是处桃英香馥郁。因思昔日灵云老。三十年来无处讨。如今竞爱摘杨华。红香满地无人扫。 ○上堂。拈起拄杖曰。我若拈起。你便唤作先照后用我若放下。你便唤作先用后照我若掷下。你便唤作照用同时。忽然不拈不放。你向甚么处卜度。直饶会得倜傥分明若遇临济德山。便须脑门着地。且道伊有甚么长处。良久曰。曾经大海休夸水。除却须弥不是山。 广因要禅师 上堂。古者道。祇恐为僧心不了。为僧心了总输僧。且如何是诸上座了底心。良久曰。渔翁睡重深潭阔。白鸟不飞舟自横。 云居了元佛印禅师 僧问。如何是佛。师曰。木头雕不就。曰恁么则皆是虚妄也。师曰。梵音深远令人乐闻。 ○问如何是诸佛说不到底法师曰。蚁子解寻腥处走苍蝇偏向臭边飞曰学人未晓请师再指。师曰。九万里鹏从海出一千年鹤远天归。 ○问大修行人。还入地狱也无。师曰。在里许。曰大作业人。还上天堂也无。师曰。鰕跳不出斗。曰恁么则镬汤炉炭吹教灭。剑树刀山喝使摧。师曰。自作自受。乃曰。适来禅客。出众礼拜各以无量珍宝布施大众。又于面门上。放大光明。照耀乾坤。令诸人普得相见。于此明得。可谓十方诸佛。各坐其前。常为劳生。演说大法。岂假山僧重重注破如或未然。不免横身狥物。乃横按拄杖曰。万般草木根苗异一得春风便放花。 ○师一日与学徒入室次。适东坡居士到面前。师曰。此间无坐榻。居士来此作甚么。士曰。暂借佛印四大为坐榻。师曰。山僧有一问。居士若道得。即请坐。道不得。即输腰下玉带子。士欣然曰。便请。师曰。居士适来道。暂借山僧四大为坐榻祇如山僧四大本空。五蕴非有。居士向甚么处坐。士不能答。遂留玉带。师却赠以云山衲衣。士乃作偈三首。其一曰。病骨难堪玉带围。钝根仍落箭锋机。会当乞食歌姬院。夺得云山旧衲衣余不备录。 智海逸正觉禅师 僧问古镜未磨时如何。师曰。青青河畔草。曰磨后如何。师曰。郁郁园中柳。曰磨举未磨是同是别。师曰。同别且置。还我镜来。僧拟议。师便喝。 ○上堂。拈拄杖曰。这拄杖。在天也。与日月并明。在地也与山河同固。在王侯也以代蒲鞭。在百姓也防身御恶在衲僧也。昼横肩上。渡水穿云。夜宿旅亭撑门拄户。且道在山僧手里。用作何为。要会么有时放步东湖上。与僧遥指远山青。击禅床下座。 ○上堂。忆得老僧年七岁时。于村校书处得一法门。超情离见。绝妙绝玄爰自染神。逾六十载。今日辄出。普告大众若欲传持。宜当谛听。遂曰。寒原耕种罢。牵犊负薪归。此夜一炉火。浑家身上衣。诸禅德逢人不得错举。 ○上堂。古者道接物利生绝妙。外甥终是不肖。他家自有儿孙。将来应用恰好。诸禅德。还会么菜园墙倒晴方筑房店篱穿雨过修。院宇漏时随分整。儿孙大小尽风流。 ○道士问如何是道。师曰。龙吟金鼎虎啸丹田。曰如何是道中人。师曰。吐故纳新。曰道与道中人相去多少。师曰。罥鹤颠崖上。冲天昧米民。 天章楚禅师 上堂。鼓声错落。山色崔嵬。本既不有。甚处得来。良久曰。高着眼。 蒋山泉禅师 僧问。古人说不到处请师说。师曰。夫子入太庙。曰学人未晓。师曰。春暖柳条青。 ○圣节上堂。拈拄杖击法座一下曰。以此功德。祝延圣寿。便下座。 ○上堂。时人欲识南禅路。门前有个长松树。脚下分明不较多。无奈行人恁么去。莫恁去。急回顾。楼台烟锁钟鸣处。 ○师因雪下上堂。召大众曰。还有过得此色者么。良久曰。文殊笑。普贤瞋。眼里无筋一世贫。相逢尽道休官去。林下何。曾见一人。 ○上堂。快人一言快马一鞭。若更眼睛定动未免纸裹麻缠脚下是地。头上是天。不信但看八九月。纷纷黄叶满山川。 慈云慧禅师 上堂。片月浸寒潭。微云满空碧。若于达道人。好个真消息。还有达道人么。微云穿过你髑髅。片月触着你鼻孔。珍重。 归宗通禅师 僧问。如何是函盖乾坤句。师曰。日出东方夜落西。曰如何是截断众流句。师曰。铁山横在路。曰如何是随波逐浪句。师曰。船子下扬州(人天眼目云。铁船横古路)。 ○上堂。从无入有易。从有入无难。有无俱尽处。且莫自颟顸。举来看。寒山拾得礼丰干。 天宫徽禅师 上堂。八万四千波罗蜜门门门长开。三千大千微尘诸佛。佛佛说法。不说有。不说无。不说非有非无。不说亦有亦无。何也。离四句。绝百非。相逢举目少人知。昨日霜风漏消息。梅华依旧缀寒枝。 福昌信禅师 上堂。召大众。众举头。师曰。南山风色紧便下座。 慧林宗本圆照禅师 游方至池阳。谒振宗。宗举天亲从弥勒内宫而下。无著问云。人间四百年。彼天为一昼夜。弥勒于一时中。成就五百亿天子。证无生法忍。未审说甚么法。天亲曰。祇说这个法。如何是这个法。师久而开悟。宗一日问师。即心即佛时如何。师曰。杀人放火。有甚么难。于是名播寰宇。 ○僧问。上是天。下是地。未审中间是甚么物。师曰。山河大地。曰恁么则谢师答话。师曰。大地山河。曰和尚何得瞒人。师曰。却是老僧罪过。 ○上堂。头圆像天。足方似地。古貌棱层。丈夫意气。趯倒须弥。踏翻海水。帝释与龙王无著身处。乃拈拄杖曰。却来拄杖上迴避。咄。任汝神通变化。究竟须归这里。以拄杖卓一下。 法云圆通秀禅师 习圆觉华严。妙入精义。因谒铁佛怀禅师。怀问曰。座主讲甚么经。师曰。华严。曰华严以何为宗。师曰。法界为宗。曰法界以何为宗。师曰。以心为宗。曰心以何为宗。师无对。怀曰。毫?有差。天地悬隔汝当自看。必有发明。后闻僧举白兆参报慈情未生时如何。慈曰隔。师忽大悟。直诣方丈。陈其所证。怀曰。汝真法器。吾宗异日。在汝行矣。 ○僧问。不离生死而得涅槃不出魔界而入佛界。此理如何。师曰。赤土荼(一作涂)牛奶。曰谢师答话。师曰。你话头道甚么僧拟议。师便喝。 ○上堂。看风使帆。正是随波逐浪。截断众流。未免依前渗漏。量才补职。宁越短长。买帽相头难得恰好。直饶上不见天。下不见地。东西不辨。南北不分。有甚么用处。任是钝钢打就。生铁铸成。也须额头汗出。总不恁么。如何商量。良久曰。赤心片片谁知得。笑杀黄梅石女儿。 ○上堂。山僧不会巧说。大都应个时节。相唤吃碗茶汤。亦无祖师妙诀。禅人若也未相谙。踏着秤锤硬似铁。 慧林若冲觉海禅师 上堂。碧落静无云。秋空明有月。长江莹如练。清风来不歇。林下道人幽。相看情共悦。诸仁者。适来道个清风明月。犹是建化门中事。作么生是道人分上事。良久曰闲来石上观流水。欲洗禅衣未有尘。 ○上堂。无边义海。咸归顾盻之中。万象形容。尽入照临之内。你诸人筑着磕着。因甚么却不知。良久曰。莫怪山僧太多事。光阴如箭急相催。珍重。 长芦应夫禅师 上堂。召众曰。江山绕槛。宛如水墨屏风。殿阁凌空。丽若神仙洞府。森罗万象。海印交参一道神光。更无遮障。诸人还会么。良久曰。寥寥天地间。独立望何极参。 佛日智才禅师 上堂。城里喧繁。空山寂静。然虽如此。动静一如。死生不二。四时轮转。物理湛然。夏不去而秋自来。风不凉而人自爽。今也古也。不改丝毫谁少谁多。身无二用。诸禅德既身无二用。为甚么龙女现十八变。君不见。弄潮须是弄潮人。珍重。 ○上堂。风雨萧骚。塞汝耳根。落叶交如。塞汝眼根。香臭丛杂。塞汝鼻根。冷热甘甜。塞汝舌根。衣绵温冷。塞汝身根。颠倒妄想。塞汝意根。诸禅德。直饶汝翻得转。也是平地骨堆。参。 ○上堂。举柏树子话。师曰。赵州庭柏。说与禅客。黑漆屏风。松椤亮嗝。 天钵元禅师 初游讲肆。颇达宗教。尝燕坐古室。忽闻空中有告师。学上乘者。无滞于此。惊骇出视。杳无人迹。翌日客至出寒山集。师一览之。即慕参玄。至天衣法席。遇众请益豁然大悟。衣印可。曰此吾家千里驹也。 ○上堂。冬不受寒。夏不受热。身上衣。口中食应时应节。既非天然自然尽是人人膏血。诸禅德。山僧恁么说话。为是世法。为是佛法。若也择得分明。万两黄金亦消得。喝一喝。 栖贤迁禅师 上堂。是甚么物。得恁顽顽嚚嚚。??睍睍。拊掌呵呵大笑曰。今朝巴鼻。直是黄面瞿昙通身是口。也分疏不下。久立。 梵言首座 示众。南阳国师道说法有所得。斯则野干鸣说法无所得。是名师子吼。师曰。国师恁么道大似掩耳偷铃。何故。说有说无尽是野干鸣。诸人要识师子吼么。咄。 三祖会禅师 僧问。理虽顿悟。事假渐除。除即不问。如何是顿悟底道理。师曰。言中有响。曰便恁么又且如何。师曰。金毛师子。问生也犹如着衫。死也犹如脱裤。未审意旨如何。师曰。譬如闲。曰为甚么如此。师曰。因行不妨掉臂。 澄照慈禅师 上堂。若论此事眨上眉毛。早是蹉过那堪进步向前。更要山僧说破。而今说破了也。还会么昨日雨今日晴。 崇德澄禅师(秀州人也) 上堂。觌面相呈。更无余事。若也如此。岂不俊哉。山僧盖不得已。曲为诸人。若向衲僧面前。一点也着不得。诸禅德。且道衲僧面前。说个甚么即德。良久曰。深秋帘幕千家雨。落日楼台一笛风。 定慧云禅师 僧问。如何是为人一句。师曰。见之不取。曰学人未晓。师曰。思之千里。 报本存禅师 在天衣受请。上堂曰。长江圣寿。见召住持。进退不遑。且随缘分。此皆堂头和尚提耳训育。终始奖谕。若据今日正令当行。便好一棒打杀。那堪更容立在座前。虽然如是。养子方知父慈。 开圣栖禅师 开堂垂语曰。选佛场开。人天普会。莫有久历觉场罢参禅客。出来相见时有僧出。师曰。作家作家。僧曰莫着忙。师曰。元来不是作家。僧提起坐具曰。看看。摩竭陀国。亲行此令。师曰。祇今作么生。僧礼拜。师曰。龙头蛇尾。 衡山礼禅师 上堂。若论此事。直下难明三贤罔测。十圣不知。到这里须高提祖令。横按镆鎁。佛尚不在纤尘何立。直教教弥粉碎。大海焦枯放一线道与诸人商量。且道商量个甚么。良久曰。盐贵米贱。 云门侃禅师 上堂。尘劳未破。触境千差。心鉴圆明丝毫不立。灵光皎皎。独露现前。今古两忘。圣凡路绝。到这里。始能卷舒自在。应用无亏。出没往还人间天上。大众。虽然如是。忽被人把住。问你道。拄杖子向甚么处着。又如何祇对。还有人道得么。出来道看。众无对。乃拍禅床下座。 太平坦禅师 上堂。是法无宗。随缘建立。声色动静。不昧见闻。举用千差。如钟待扣。于此荐得。且随时着衣吃饭。若是德山临济。更须打草鞋行脚。参。 佛足祥禅师 僧问。一色无变异。唤作露地白牛还端的也无。师曰。头角生也。曰头角未生时如何。师曰。不要犯人苗稼。 明因赟禅师 上堂。横按拄杖曰。若恁么去。直得天无二日。国无二王。释迦老子。饮气吞声。一大藏教。如虫蚀木。设使钻仰不及。正是无孔铁锤假饶信手拈来。也是残羹馊饭。一时吐却。方有少分相应更乃堕在空亡。依旧是鬼家活计。更会么。雨后始知山色翠。事难方见丈夫心。卓拄杖下座。 侍郎杨杰居士 号无为历参诸名宿。晚从天衣游。衣每引老庞机语。令研究深造。后奉祀泰山。一日鸡一鸣。睹日如盘涌。忽大悟。乃别有男不婚。有女不嫁之偈曰。男大须婚。女长须嫁。讨甚闲工夫。更说无生话。书以寄衣。衣称善。后会芙蓉。楷禅师。公曰。与师相别几年。蓉曰。七年。公曰。学道来。参禅来。蓉曰。不打这鼓笛。公曰。恁么则空游山水。百无所能也。蓉曰。别来未久。善能高鉴。公大笑。公有辞世偈曰。无一可恋。无一可舍太虚空中。之乎者也。将错就错。西方极乐。 慧日尧禅师 僧问古者道我有一句。待无舌人解语。却向汝道。未审意旨如何。师曰。无影树下好商量。僧礼拜。师曰。瓦解冰消。 中际遵禅师 上堂。八万四千深法门。门门有路超乾坤。如何个个踏不着。祇为蜈蚣太多脚。不唯多脚亦多口钉觜铁舌徒增丑。拈锤竖拂泥洗泥。扬眉瞬目笼中鸡。要知佛祖不到处。门掩落花春鸟啼。 百丈悟禅师 僧问。如何是佛。师曰。问谁。曰特问和尚。师曰。鹞子过新罗。 善权泰禅师 上堂。诸佛出世。广演三乘。达磨西来。密传大事。上根之者。言下顿超。中下之流。须当渐次。发明心地。或一言唱导。或三句敷扬。或善巧应机。遂成多义。撮其枢要。总是空花。一句穷源。沉埋祖道。敢问诸人。作么生是依时及节底句。良久曰。微云淡河汉。疏雨滴梧桐参。 崇福基禅师 上堂。若于这里会得。便能入一佛国。坐一道场。水鸟树林。共谈斯要。楼台殿阁。同演真乘。续千圣不尽之灯。照八面无私之?。所以道。在天同天。在人同人。还有知音者么。良久曰。水底金乌天上日。眼中瞳子面前人。 大中隆禅师 上堂。法无异法。道无别道。时时逢见释迦。处处撞着达磨。放步即交肩开口即咬破。不咬破。大小大。 ○上堂。夫欲智拔。先须定动。卓拄杖曰。唵苏噜㗭唎娑婆诃。归堂吃茶。 ○上堂。平旦寅。晓何人。处处弥陀佛。家家观世音。月里麒麟看北斗。向阳椑子一边青。 佥判刘经臣居士 少以逸才登仕。版于佛法。未之信。年三十二。会东林照觉总禅师与语。启迪之。乃敬服。因醉心祖道。既而抵京师。谒慧林冲禅师。于僧问雪窦。如何是诸佛本源。答曰。千峰寒色。语下有省。岁余官雒幕。就参韶山杲禅师。将去任。辞韶山。山嘱曰。公如此用心。何愁不悟。尔后或有非常境界无量欢喜。且急收拾。若收拾得去。便成法器。若收拾不得。则有不宁之疾成失心之患矣。未几。复至京师。趋智海。依正觉逸禅师。请问因缘。海曰。古人道平常心是道。你十二时中。放光动地。不自觉知。向外驰求。转疏转远。公益疑不解。一夕入室。海举传灯所载。香至国王问波罗提尊者。何者是佛。尊者曰。见性是佛之语问之。公不能对。疑甚。遂归就寝。熟睡至五鼓。觉来方追念间。见种种异相。表里通彻。六根震动。天地回旋。如云开月现。喜不自胜。忽忆韶山临别所嘱之言姑抑之。逗明趋智海。悉以所得告。海为证据。且曰。更须用得始得。公曰。莫要践履否。海厉声曰。这个是甚么事。却说践履。公默契。乃作发明心地颂八首。及着明道谕儒篇以警世。 清献公赵抃居士 字悦道。年四十余。摈去声色。系心宗教。会佛慧来居衢之南禅。公日亲之。慧未尝容措一词。后典青州政事之余。多宴坐。忽大雷震惊。即契悟。作偈曰。默坐公堂虚隐几。心源不动湛如水。一声霹雳顶门开。唤起从前自家底。慧闻笑曰。赵悦道撞彩耳。 ○富郑公初于宗门未有所趣。公勉之书曰。伏惟执事。富贵如是之极。道德如是之盛。福寿康宁。如是之备。退休闲逸。如是之高。其所未甚留意者。如来一大事因缘而已。能专诚求所证悟。他日为门下贺也(公年七十有二。以太子少保致仕。作高斋自适)。 法云善本禅师 僧问。宝塔元无缝。如何指示人。师曰。烟霞为背面。星月绕檐楹。曰如何是塔中人。师曰。竟日不知清世事。长年占断白云乡。曰向上更有事也无。师曰。太无厌生。 ○上堂。上不见天。下不见地。逼塞虚空。无处迴避。为君明破即不中。且向南山看鳖鼻。掷拄杖下座。 金山善宁禅师 上堂。顾视大众曰。古人道。在眼曰见。在耳曰闻。在鼻嗅香。在舌谈论。在身觉触。在意攀缘。虽然如是。祇见锥头利。不见凿头方。若是金山即不然。有眼觑不见。有耳听不闻。有鼻不知香。有舌不谈论。有身不觉触。有意绝攀缘。一念相应。六根解脱。敢问诸禅德。且道与前来是同是别。莫有具眼底衲僧。出来通个消息。若无。复为诸人重重注破。放开则私通车马。捏聚则毫末不存。若是饱战作家。一任是非贬剥。 寿州资寿岩禅师 僧问。大藏经中还有奇特事也无。师曰。祇恐汝不信。曰如何即是。师曰。黑底是墨。黄底是纸。曰谢师答话。师曰。领取钩头意。莫认定盘星。 ○上堂。乾坤肃静。海晏河清。风不鸣条。雨不破块。春生夏长。秋收冬藏。这个是世间法。作么生是佛法。良久曰。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮。 秀州本觉一禅师 僧问如何是句中玄。师曰。昆仑骑象藕丝牵。曰如何是体中玄。师曰。影浸寒潭月在天。曰如何是玄中玄。师曰。长连床上带刀眠。曰向上还有事也无。师曰。放下着。 ○上堂。折半列三人人道得去一拈七亦要商量。正当今日。云门。道底不要别作么生露得个消息。良久曰。日月易流。 投子颙禅师 上堂。巍巍少室。永镇群峰。有时云中捧出。有时雾罩无踪。有时突出目前。有口道不得。被人唤作壁观胡僧。诸仁者。作么生免得此过。休休。不如且持课。良久曰。一元和。二佛陀。三释迦。自余是甚碗跶丘。参。 地藏恩禅师 上堂。雨后鸠鸣。山前麦熟。何处牧童儿。骑牛笑相逐。更把铁笛横吹。风前一曲两曲。参。 灵曜良禅师 上堂。不知时分之延促。不知日月之大小。灰头土面。且与么过。山僧每遇月朔。特地斗钉家风。抑扬问答。一场笑具。虽然如是。因风撮土。借水献花。有个葛藤露布。与诸人共相解摘看。蓦拈拄杖击香台曰。参堂去。 香山泳禅师 上堂。心随境现。境逐心生。心境两忘。是个甚么。拈起拄杖曰。且道这个甚处得来。若道是拄杖。瞎却汝眼。若道不是拄杖。眼在甚么处。是与不是。一时拈却。且骑拄杖出三门去也。遂曳杖下座。 灵泉一禅师 上堂。美玉藏顽石。莲华出淤泥。须知烦恼处。悟得即菩提。咄。 石佛通禅师 僧问。如何是顿教。师曰。月落寒潭。曰如何是渐教。师曰。云生碧汉。曰不渐不顿时如何。师曰。八十老婆不言嫁。 法云惟白佛国禅师 上堂。过去已过去。未来且莫算。正当现在事。今朝正月半。明月正团圆。打鼓普请看。大众。看即不无毕此唤甚么作月。休于天上觅。莫向水中寻。师有续灯录三十卷入藏。 仙岩纯禅师 僧问德山棒。临济喝。和尚如何作用。师曰。老僧今日困。僧便喝。师曰。却是你惺惺。 慈济聪禅师 上堂。终日孜孜相为。恰似牵牛上壁。大众。何故如此。贪生逐日区区去。唤不回头争奈何。 白兆圭禅师 上堂。幸逢嘉会。须采异闻。既遇宝山。莫令空手。不可他时后日。门扇后壁角头。自说大话也。穷天地。亘古今。即是当人一个自性于是中间。更无他物。诸人每日行时行着。卧时卧着。坐时坐着。祇对语言时。满口道着。以至扬眉瞬目嗔喜爱憎。寂默游戏。未始间断。因甚么不肯承当。自家歇去。良由无量劫来。爱欲情重。生死路长。背觉合尘。自生疑惑。譬如空中飞鸟。不知空是家乡。水里游鱼。忘却水为性命。何得自抑。却问傍人。大似捧饭称饥临河叫渴。诸人要得休去么。各请立地。定着精神。一念回光。豁然自照。何异空中红日。独运无私。盘里明珠。不拨自转。然虽如是祇为初机。向上机关未曾踏着。且道作么生是向上机关。良久曰。仰面看天不见天。 福严初禅师 上堂。即性之相。一亘睛空。即相之性。千波竞起。若彻来源。清流无阻。所以举一念。而尘沙法门顿显。拈一毫而无边刹境齐彰。且道文殊普贤在甚么处。下坡不走。快便难逢。便下座。 德山仁绘禅师 上堂。至道无难。唯嫌拣择。但莫憎爱洞然明白。山僧即不然。至道最难。须是拣择。若无憎爱。争见明白。 香积旻禅师 上堂。木马冲开千骑路。铁牛透过万重关。木马铁牛在甚么处。良久曰。惊起暮天沙上雁。海门斜去两三行。 瑞相来禅师 上堂。顾视众曰。夫为宗匠。随处提纲。应机问答。杀活临时心眼精明。那容妖怪。若也棒头取证喝下承当。埋没宗风。耻他先作。转身一路。不在疑迟。一息不来。还同死汉。大众直饶到这田地。犹是句语埋藏。未有透脱一路。敢问诸人作么生是透脱一路。还有人道得么。若无。山僧不免与诸人说破。良久曰。玉离荆楚寒光动。剑出丰城紫气横。 真空一禅师 上堂。心镜明。鉴无碍。遂拈起拄杖曰。唤这个作拄杖即是碍。不唤作拄杖亦是碍。离此之外。毕竟如何。要会么。碍不碍。谁为对。大地山河。廓然粉碎。 华严智明禅师 上堂。若论此事。在天则列万象而齐现。在地则运四时而发生。在人则出殁卷舒。六根互用。且道在山僧拄杖头上。又作么生。良久卓一下曰。高也着低也着。 永泰航禅师 上堂。龙腾碧汉。变化无方。凤翥青霄。谁知踪迹。可行则行。不出百千三昧。可止则止。宁忘万象森罗。所以道取不得。舍不得。不可得中祗么得。且道得个甚么。良久曰。莫妄想。 寿圣邦禅师 僧问。祖意教意。拈放一边。如何得速成佛去。师曰。有成终不是。是佛亦非真。僧拟议。师叱曰。话头道甚么。 长芦赜禅师 上堂。楼外紫金山色秀。门前甘露水声寒。古槐阴下清风里。试为诸人再指看。拈拄杖曰。还见么。击香桌曰。还闻么。靠却拄杖曰。眼耳若通随处足。水声山色自悠悠。 夹山龄禅师 上堂。良久打一圆相曰。大众五千余卷诠不尽。三世诸佛赞不及。令人却忆卖油翁。狼忙走下绳床立。参。 元丰满禅师 上堂。此剑刃上事。须剑刃上汉始得。有般名利之徒。为人天师。悬羊头。卖狗肉。坏后进初机。灭先圣洪范。你等诸人。闻恁么事。岂不寒心。由是疑误众生堕无间狱。苦哉苦哉。取一期快意。受万劫余殃。有甚么死急来为释子。喝曰。聩人徒侧耳。便下座。 善胜悟禅师 上堂。扬声止响。不知声是响根。弄影逃形。不知形为影本。以法问法。不知法本非法。以心传心。不知心本无心。心本无心。知心如幻。了法非法。知法如梦。心法不实。莫谩追求。梦幻空华。何劳把捉。到这里。三世诸佛。一大藏教。祖师言句。天下老和尚路布葛藤。尽使不着。何故。太平本是将军致。不许将军见太平。 西京招提湛禅师(嘉禾人也) 上堂。偏不偏。正不正。那事从来难比并。满天风雨骨毛寒。何须更入那伽定。卓拄杖下座。 ○上堂。六尘不恶。还同正觉。马上谁家白面郎。穿花折柳垂巾角。夜来一醉明月楼。呼卢输却黄金宅。臂鹰走犬归不归。娥眉皓齿嗔无力。此心能有几人知。黄头碧眼非相识。啰啰哩。拍手一下。下座。 净慈楚明禅师 上堂。出门见山水。入门见佛殿。灵光触处通。诸人何不荐。若不荐。净慈今日不着便。 ○上堂。若论此事。如散铺宝贝。乱堆金玉。昧己者自甘穷困。有眼底信手拈来。所以道。阎浮有大宝。见少得。还稀。若人将献我。成佛一饷时。乃拈拄杖曰。如今一时呈似。普请大众。高着眼。掷拄杖下座。 雪峰思慧禅师 上堂。大道祇在目前。要且目前难睹。欲识大道真体。今朝三月十五。不劳久立。 ○上堂。一切法无差。云门胡饼赵州茶。黄鹤楼中吹玉笛。江城五月落梅花。惭愧太原孚上座。五更闻鼓角。天晓弄琵琶。喝一喝。 ○上堂。南询诸友。踏破草鞋。绝学无为。坐消日月。凡情易脱。圣解难忘。但有纤毫。皆成渗漏。可中为道。似地擎山。应物现形。如驴觑井。总无计较。途辙已成。若论相应。转没交涉。勉诸仁者。莫错用心。各自归堂。更求何事。 资福明禅师 上堂。若论此事。譬如伐树得根。灸病得穴。若也得根。岂在千枝遍斫。若也得穴。不假六分全烧。以拄杖卓一下曰。这个是根。那个是穴。掷下拄杖曰。这个是穴。又唤甚么作根。咄。是何言欤。 云峰璇禅师 上堂。休去歇去。一念万年去。寒灰枯木去。古庙香炉去。一条白练去。大众。古人见处。如日晖空。不着二边。岂堕阴界。堪嗟后代儿孙。多作一色边会。山僧即不然。不休去。不歇去。业识茫茫去。七颠八倒去。十字街头。闹浩浩地。声色里坐卧去。三家村里。盈衢塞路。荆棘里游戏去。刀山剑树。劈腹剜心。镬汤炉炭。皮穿骨烂去。如斯举唱。大似三岁孩儿辊绣毬。 ○上堂。瘦竹长松滴翠香。流风疏月度炎凉。不知谁住原西寺。每日钟声送夕阳。 ○上堂。僧问。如何是西来意。师曰。筑着额头磕着鼻。曰意旨如何。师曰。驴驼马载。曰向上还有事也无。师曰。朝到西天。暮归东土。曰谢师答话。师曰。大乘砑郎当。僧退。师乃曰。僧问。西来意筑着额头磕着鼻。意旨又如何。驴驼并马载。朝到西天暮归唐。大乘恰似砑郎当。何故。没量大人。被语脉里转却。遂拊掌大笑下座。 ○僧问。丹霞烧木佛。院主为甚么眉须堕落。师曰。一人传虚。万人传实。曰恁么则不落也。师曰。两重公案。曰学人未晓。特伸请益。师曰。筠袁虔吉。头上插笔。 延庆复禅师 上堂。胡来胡现汉来汉现忽然胡汉俱来时如何祇准。良久曰。落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色参。 道场颜禅师 上堂。世尊按指。海印发光。拈拄杖曰。莫妄想便下座。 天竺从谏讲师 具大知见。声播讲席。于止观。深有所契。每与禅衲游。尝以道力扣大通。通一日作书寄之。师发缄睹黑白二圆相乃悟。答偈曰。黑相白相。担枷过状。了不了兮。无风起浪。若问究竟事如何。洞庭山在太湖上。 普济淳禅师 上堂。雨过山青。云开月白。带雪寒松。摇风庭柏。山僧恁么说话。还有祖师意也无。其或未然良久曰。看看。 尼法海禅师 首参法云秀和尚。后领旨于法真言下。诸名儒屡挽应世。坚不从。殂日说偈曰霜天云雾结。山月冷涵辉。夜接故乡信。晓行人不知。届明坐脱。 丞相富弼居士 由清献公警励之后不舍昼夜。力进此道闻颙禅师。主投子。法席。冠淮甸。往质所疑会颙为众登座。见其顾视。如象王回旋。公微有得。因执弟子礼趋函丈。命侍者请为入室颙见。即曰。相公已入来。富弼犹在外。公闻汗流浃背。即大悟。寻以偈寄圆照本曰。一见颙公悟入深。夤缘传得老师心。东南谩说江山远。目对灵光与妙音。后奏署颙师证悟号。 尼文照禅师 上堂。灵源不动。妙体何依。历历孤明。是谁光彩。若道真如实际。大似好肉剜疮。更作祖意商量。正是迷头认影。老胡四十九年说梦即且止。僧堂里憍陈如上座。为你诸人举觉底还记得么。良久曰。惜取眉毛好。 万年幽禅师 上堂。先圣行不到处。凡流恰到。凡流既到。先圣莫知。到与不到。知与不知。总置一壁。祇如僧问乾峰。十方薄伽梵。一路涅槃门。未审路头在甚么处。峰以拄杖画一画曰。在这里且道。此老与他先圣。凡流相去几何。南山虎咬石羊儿。须向其中识生死。 慧林怀深慈受禅师 依净照于嘉禾资圣。照举良遂见麻谷因缘。问曰。如何是良遂知处。师即洞明。出住资福。屦满户外。蒋山佛鉴勤禅师行化至。茶退师引巡寮。至千人街坊。鉴问。既是千人街坊。为甚么祗有一人。师曰。多虚不如少实。鉴曰。恁么那。师赧然。偶朝廷以资福为神霄宫。因弃往蒋山。留西庵陈请益。鉴曰。资福。知是般事便休。师曰。某实未稳。望和尚不外。鉴举倩女离魂话反覆穷之。大豁疑碍。呈偈曰。祇是旧时行履处。等闲举着便誵讹。夜来一阵狂风起。吹落桃花知几多。鉴拊几曰。这个岂不是活祖师意。 ○上堂。云是何山起。风从甚涧生。好个入头处。官路少人行。 ○上堂。不是境。亦非心。唤作佛时也陆沉。个中本自无阶级。切忌无阶级处寻。总不寻。过犹深。打破云门饭袋子。方知赤土是黄金。咄。 万寿瑰禅师 凡见僧。必问近日如何。僧拟议。即拊其背曰。不可思议。将示寂。众集。复曰。不可思议。乃合掌而终。 天衣哲禅师 有以瑞岩唤主人公话问者。师答以偈曰。瑞岩长唤主人公。突出须弥最上峰。大地掀翻无觅处。笙歌一曲画楼中。 智者诠禅师 上堂。要扣玄关。须是有节操极慷慨。斩得钉。截得铁。硬剥剥地汉始得。若是隈刀避箭碌碌之徒。看即有分。以拂子击禅床下座。 报恩然禅师 上堂。学者无事空言。须求妙悟。去妙悟而事空言。其犹逐臭耳。然虽如是。罕逢穿耳客。多遇刻舟人。一日谓众曰。世缘易染。道业难辨。汝等勉之。语卒而逝。 雪峰演禅师 上堂。遣迷求悟。不知迷是悟之钳锤。爱圣憎凡。不知凡是圣之炉鞴。祇如圣凡双泯。迷悟俱忘一句作么生道。半夜彩霞笼玉象。天明峰顶五云遮。 卫州王大夫 参元丰。于言下知归。既而回坛山之阳。缚茅自处者三载。偶歌曰。坛山里。日何长。青松岭。白云乡。吟鸟啼猿作道场。散?采薇歌又笑。从教人道野夫狂。 岳林真禅师 上堂。古人道。秋初夏末。合有责情三十棒。岳林则不然。灵山会上。世尊拈华。迦叶微笑。正当恁么时。好与三十棒。何故如此。太平时节。强起干戈。教人吹大法螺。击大法鼓。举步则金莲?蹀。端居则宝座巍峨。梵王引之于前香花缭绕。帝释随之于后。龙象骈罗。致令后代儿孙。递相仿效。三三两两皆言出格风标。劫劫波波未肯归家稳坐。鼓唇摇舌。宛如钟磬吹竽。奋臂点胸。何啻稻麻竹苇。更逞游山玩水。拨草瞻风。人前说得石点头。天上飞来花扑地。也好与三十棒。且道坐夏赏劳如何酬奖。良久曰。万宝功成何厚薄。千钧价重自低昂。 秀州观音和尚 僧问如何是佛。师曰。半夜乌龟火里行。曰意作么生。师曰。虚空无背面。僧礼拜。师便打。 净慈象禅师 上堂。古者道一翳在眼。空华乱坠。拈拄杖曰。净慈拈起拄杖。岂不是一翳在眼。百千诸佛。总在拄杖头现丈六紫磨金色之身。乘其国土。游历十方说一切法。度一切众。岂不是空华乱坠。即今莫有向拄杖未拈已前。坐断得么。出来与净慈相见。如无。切忌向空本无花。眼本无翳处着到。乃掷拄杖下座。 灵隐惠淳禅师 上堂。吾心似秋月。碧潭清皎洁。乃喝曰。寒山子话堕了也。诸禅德皎洁无尘。岂中秋之月可比。虚明绝待。非照世之珠可伦独露乾坤。光吞万象。普天匝地。耀古腾今。且道是个甚么。良久曰。此夜一轮满。清光何处无。 净慈月堂道昌禅师 上堂。未透祖师关。千难与万难。既透祖师关。千难与万难。未透时难即且置。既透了因甚么却难。放下笊篱虽得价。动他柄杓也无端。 径山照堂了一禅师 上堂。参玄之士。触境遇缘。不能直下透脱者。盖为业识深重。情妄胶固。六门未息。一处不通。点绝纯清。含生难到。直须入林不动草。入水不动波始可顺生死流。入人间世。诸人要会么。以拄杖画曰。祇向这里荐取。 金山了心禅师 上堂。佛之一字孰云无。木马泥牛满道途。倚遍栏干春色晚。香风吹断碧珊瑚。还有同声相应。同气相求者。么百鸟不来楼阁闭。祇闻夜雨滴芭蕉。 香严如壁禅师 上堂。变化密移何太急。刹那念念一呼吸。八万四千方便门。且道何门不可入。入不入。晓来雨打芭蕉湿。殷勤更问个中人。门外堂堂相对立。 国清妙印禅师 上堂。满口道得底。为甚么不知有。十分知有底。为甚么道不得。且道誵讹在甚么处。若也知处。许你照用同时。明闇俱了。其或未然道得。道不得。知有不知有。南山石大虫。解作师子吼。 中竺痴禅元妙禅师 僧问如何是截断众流句。师曰。佛祖开口无分。曰如何是函盖乾坤句。师曰。匝地普天。曰如何是随波逐浪句。师曰。有时入荒草。有时上孤峰。 灵岩日禅师 上堂。悟无不悟。得无不得。九年面壁空劳力。三脚驴儿跳上天。泥牛入海无踪迹。为甚如此。九九八十一。 玉泉达禅师 僧问。如何是一印印空。师曰。万象收归古鉴中。曰如何是一印印水。师曰。秋蟾影落千江里。曰如何是一印印泥。师曰。细观文彩未生时。 光孝深禅师 上堂。维摩一默。普贤广说。历代圣人。互呈丑拙。君不见。落花三月子规啼。一声声是一点血。 ○上堂。风萧萧。叶飘飘。云片片。水茫茫。江干独立向谁说。天外飞鸿三两行。 (会元十六卷终) 禅宗正脉卷第八 音释 ?(音铎) 轹(音洛) 榼(苦合切酒器也) 鹘(音骨) 茭(古爻切) 鉊(之遥切镰也) 榼?(上庵声下音杂粪也) 肄(音异习也劳也而复渐生也) 宽(莫红切犯日而见是突前也) 菠(补波切) 轧(音乙) 㗻(戈和二音) 蚝蜢(上音次下音猛) 鵽?(音掇刁) ?(音忝) 睍(音显) 雒(音洛) 砑(音讶) 赧(难上声面赤愧) 鞴(音败) 躞(苏协切) |
