佛说盂兰盆经

佛说盂兰盆经 　　西晋月氏三藏竺法护译 闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩，即以道眼，观视世间，见其亡母生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以鉢盛饭，往饷其母。母得鉢饭，便以左手障鉢，右手揣食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。 佛言：汝母罪根深结，非汝一人力所柰何。汝虽孝顺，声动天地，天神地祇、邪魔外道、道士、四天王神，亦不能柰何。当须十方众僧威神之力，乃得解脱。吾今当说，救济之法，令一切难皆离忧苦，罪障消除。 佛告目连：十方众僧，七月十五日僧自恣时，当为七世父母，及现在父母，厄难中者，具饭百味五果，汲灌盆器，香油锭烛，牀敷卧具，尽世甘美，以着盆中，供养十方大德众僧。当此之日，一切圣众，或在山闲禅定，或得四道果，或在树下经行，或六通自在，教化声闻缘觉，或十地菩萨大人，权现比丘。在大众中，皆同一心，受鉢和罗饭(自恣食)，具清净戒，圣众之道，其德汪洋。 其有供养，此等自恣僧者，现在父母六亲眷属，得出三涂之苦，应时解脱，衣食自然。若父母现在者，福乐百年，若七世父母生天，自在化生入天华光。 时佛勅十方众僧，皆先为施主家呪愿，愿七世父母行禅定意，然后受食。初受食时，先安在佛前，塔寺中佛前，众僧呪愿竟，便自受食。时目连比丘，及大菩萨众，皆大欢喜。目连悲啼泣声，释然除灭。时目连母，即于是日，得脱一劫饿鬼之苦。 目连复白佛言：「弟子所生母，得蒙三宝，功德之力，众僧威神之力故。若未来世一切佛弟子，亦应奉盂兰盆，救度现在父母，乃至七世父母可为尔不？」 佛言：「大善快问，我正欲说，汝今复问。善男子！若比丘、比丘尼，国王太子，大臣宰相，三公百官，万民庶人，行慈孝者，皆应先为，所生现在父母，过去七世父母，于七月十五日，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧。愿使现在父母，寿命百年，无病无一切苦恼之患。乃至七世父母，离饿鬼苦，生人天中，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母，乃至七世父母，年年七月十五日，常以孝慈忆所生父母，为作盂兰盆施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应当奉持是法。」 时目连比丘，四辈弟子，欢喜奉行。 　　佛说盂兰盆经