1477 24.P0944 佛说戒消灾经(1卷)〖吴 支谦译〗

2018-9-25 17:35 1284 0
简介
1477 24.P0944 佛说戒消灾经(1卷)〖吴 支谦译〗 大正藏第 24 册 No. 1477 佛说戒消灾经  No. 1477  佛说戒消灾经一卷  吴月支优婆塞支谦译  闻如是:  一时佛在舍卫国。  尔时有一 ...

1477 24.P0944 佛说戒消灾经(1卷)〖吴 支谦译〗

大正藏第 24 册 No. 1477 佛说戒消灾经

  No. 1477

  佛说戒消灾经一卷

  吴月支优婆塞支谦译

  闻如是:

  一时佛在舍卫国。

  尔时有一县,皆奉行佛五戒、十善,一县界无酿酒者。中有大姓家子,欲远贾贩,临行父母语其子言:“汝勤持五戒,奉行十善,慎莫饮酒,犯佛重戒。”受教而行。往到他国,见故同学、亲友相得欢喜。将归,出蒲萄酒,欲共饮之。辞曰:“吾国土奉佛五戒,无敢犯者,饮酒后生为人愚痴,不值见佛。且辞亲行,父母相诫,以酒蒸仍违教犯戒,罪莫大也。知识区区,别久会同,心虽悦喜,不宜使吾犯戒,违亲教也。”

  主人言:“吾与卿同师,恩则兄弟,吾亲则是子亲,父母相钦,岂可违之!若吾在卿家,必顺子亲。”事不获已,乃听饮之。醉卧三日,醒悟,心悔怖惧。

  事讫还家,具首于亲,父母报言:“汝违吾教,加复犯戒,乱法之渐,非孝子也。无得说之,为国作先。”便以所得物逐令出国,无宜留此。

  子以犯戒,为亲所逐,乃到他国,住客舍家。主人所事三鬼神能作人,现对面饮食、与人语言。主人事之,积年疲劳,居财空尽,而家疾病、死丧不绝,患厌此鬼,私共论之。

  鬼知人意而患苦之,鬼自相共议:“此人财产空讫,正为吾耳,未曾有益,令相厌患。宜求珍宝以施与之,令其心悦!”便行盗他方国王库藏好宝,积置园中,报言:“汝事吾历年,勤苦甚久,今欲福汝,使得饶富,此乃快乎?”主人言:“受大神恩。”鬼曰:“汝园中有金银,可往取之,方有大福,令得汝愿。”主人欣然入园,见物奇异,负摙归舍,辞谢受恩:“明日欲设饮食,愿屈顾下。”施设肴馔皆办,鬼神来诣门,见舍卫国人在主人舍,便奔走而去。主人追呼请还:“今设微供皆已办具,大神既已顾下,委去何为?”神曰:“卿舍尊客,吾焉得前。”重复惊走。

  主人还归坐自思惟:“吾舍之中,无有异人,正有此人耳!”即出语言,恭设所有,极相娱乐,饮食已竟,因问之曰:“卿有何功德于世?有此吾所事神畏子而走?”客具说佛功德、五戒、十善;实犯酒戒,为亲所逐,尚余四戒,故为天神所营护,卿神不敢当之。主人言:“吾虽事此神,久厌之,今欲奉持佛五戒。”因从客受三自归、五戒、十善,一心精进,不敢懈怠。问佛所在,可得见不?客曰:“佛在舍卫国给孤独园中,往立可见。”

  主人一心到彼,经历一亭,中。有一女人端正,是啖人鬼妇也。男子行路迥远,时日逼暮,从女人寄止一宿,女即报言:“慎勿留此,宜急前去。”男子问曰:“用何等故,将有意乎?”女人报曰:“吾已语卿,用复问为?”男子自念:“前舍卫国人,完佛四戒,我神尚为畏之乃尔,我已受三自归、五戒、十善,心不懈怠,何畏惧乎!”遂自留宿。啖人鬼见护戒威神徘徊其旁,去亭四十里,一宿不归。

  明日男子进路,见鬼所啖人骸骨狼藉,衣毛为起,心怖而悔,退自思惟:“我在本国,家居衣食极快足用,空为此人所化,言佛在舍卫国,未睹奇妙,反见骸骨纵横,恶意更生。”自念不如还彼女人,将归本土,共居如故,不亦乐乎。即时回还还至亭所,因从女人复求留宿。女人谓男子:“何复还耶?”答曰:“行计不成,故回还耳,复寄一宿。”女言:“卿死矣,吾夫是啖人鬼,方来不久,卿急去。”此男子不信,遂止不去,心更迷惑,淫意复生,不复信佛三自归之德、五戒、十善之心,天神即去,无复护之。鬼得来还,女人恐鬼食此男子,哀愍藏之瓮中,鬼闻人气谓妇言:“尔得肉耶?吾欲啖之。”妇言:“我不行。何从得肉?”妇问鬼:“卿昨夜何以不归?”鬼言:“坐汝所为而舍尊客宿,令吾见逐。”瓮中男子逾益恐怖,不复识三自归意。妇言:“卿何以不得肉乎?”鬼言:“正为汝舍佛弟子,天神逐我出四十里外,露宿震怖,于今不安,故不得肉。”妇闻默喜,因问其夫:“佛戒云何悉所奉持?”鬼言:“我大饥极,急以肉来,不须问此,此是无上正真之戒,非吾所敢说也。”妇言:“为说之,我当与卿肉。”

  鬼类贪残,欲食无止,妇迫问之,因便为说三自归、五重戒:一曰慈仁不杀;二曰清信不盗;三曰守贞不淫;四曰口无妄言;五曰孝顺不醉。鬼初说一戒时妇辄受之,五戒心执口诵,男子于瓮中识五戒,随受之。天帝释知此二人心自归佛,即选善神五十人,拥护两人,鬼遂走去。

  到明日,妇问男子:“怖乎?”答曰:“大怖!蒙仁者恩,心悟识佛。”妇言男子:“昨何以回还?”答曰:“吾见新久死人骸骨,纵横恐畏,故屈还耳。”妇言:“骨是吾所弃者也,吾本良家之女,为鬼所掠,取吾作妻,悲穷无诉,今蒙仁恩,得闻佛戒,得离此鬼。”妇言:“贤者今欲到何所?”男子报言:“吾欲到舍卫国见佛。”妇曰:“善哉!吾置本国及父母,随贤者见佛。”便俱前行,逢四百九十八人,因相问讯:“诸贤者从何所来,欲到何所?”答曰:“吾等从佛所来。”问言:“卿等已得见佛,何为复去?”报言:“佛日说经,意中罔罔故尚不解,今还本国。”

  两贤者具说本末,以鬼畏戒,高行之人,意乃开解,俱还见佛。

  佛遥见之,则笑,口中五色光出,阿难长跪:“佛不妄笑,将有所说。”佛语阿难:“汝见是四百九十八人还不?”对曰:“见之。”佛言:“此四百九十八人,今得其本师,来见佛者,皆当得道。”五百人至佛所前,为佛作礼,一心听经,心开意解,皆作沙门,得阿罗汉道。

  佛言:“犯酒戒者,则是客舍主人,与此女人累世兄弟也;然此二人是四百九十八人前世之师也。世人求道,要当得其本师及其善友,尔乃解耳。”

  佛说经竟,诸比丘皆大欢喜,前为佛作礼而去。

  佛说戒消灾经一卷

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