0514 26.P0189 仁王经疏会本(此会本粗同合疏故唯录序文)(三卷)〖隋.智顗说 灌顶记 ...

2018-9-27 15:31 1103 0
简介
0514 26.P0189 仁王经疏会本(此会本粗同合疏故唯录序文)(三卷)〖隋.智顗说 灌顶记 清.成莲合〗 卍新续藏第 26 册 No. 0514 仁王经疏会本No. 514-A 会刻仁王护国般若经疏序  仁王护国般 ...

0514 26.P0189 仁王经疏会本(此会本粗同合疏故唯录序文)(三卷)〖隋.智顗说 灌顶记 清.成莲合〗

卍新续藏第 26 册 No. 0514 仁王经疏会本

No. 514-A 会刻仁王护国般若经疏序

  仁王护国般若经者。乃八部般若之结经也。夫般若之谈。时长理诣。莫不荡空释滞。绝想袪情。良由众生迷执久固。真性难显。故佛且不拣善恶垢净性相。一切诃破。虽真性及妙用不无。而姑云无。直待情忘理丧。纤毫不容。然后引出匿王之问端。高张五忍之法网。婆心彻底。巧运锥锤。密接通别之初机。淘镕凡圣之玄路。来至法华开显。领付家业。点示般若之离相。咸成诸法之实相。究论实相之功。功由般若。般若之要。要当妙悟。故曰无量义者。从一法生。是也。唯我天台智者大师。深愍当来。劫运渐衰。斗诤坚固。般若缘疏。经云若国欲乱。鬼神先乱。鬼神乱故。即万人乱。是诸难起。皆应受持讲读此般若波罗蜜多。而护国法要。尤在解说此经。此大师经疏所由作焉。惜乎此疏。盛行海东。中华失传。昔四明尊者。构仁王疏而弗获。亦犹天台大师拜楞严经而未得。先后求法。苦心有同揆欤。幸有宋老僧如恂师。得之海贾。晁说之叙于简端今龙藏虽载。而讲筵无闻。适天台敏老法师。应吴门诸缙绅请。于戊戌冬。住报恩北寺。时值边疆多故。臣民不安。乃于己亥春。属成莲演讲仁王护国般若经。求佛保安。惟成莲所讲。系当世通行唐不空译本。而大师所疏。为什公译本。经文互有异同。大旨正堪补备。且龙藏本。经与疏各自为帙。研究维艰。爰遵天台大部之轨。华严三合之例。分经会疏。合镌方册。排科文于经前。系疏解于经后。重加句读。庶几条分缕析。开卷了然。成莲复据北藏。校勘一周。合掌恭敬。 而说颂曰。

  般若如虚空  功德不可量  付嘱诸国王
  依教而信受  菩萨金刚手  承佛威神力
  一闻说是经  顷刻为护持  能令其国界
  无复诸灾难  疾疫与刀兵  一切悉消除
  法施利群生  同发菩提心

  时在光绪二十六年荷月普门示现日 台宗后学比丘成莲叙于吴门报恩北寺之西斋

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佛,意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟... more
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