1113 60.P0092 律苑事规(十卷)〖元．省悟编述 嗣良参订〗卍新续藏第 60 册 No. 1113 律苑事规 律苑事规卷第二 四明演忠律寺住持嗣祖比丘省悟编述 地 落发仪 欲出家者律中作单白和僧使大众知和合者善不尔者循房房语令知作已应与剃发先请和尚次请阿阇梨应具仪至和尚所三拜互跪合掌请之侍者先念夫头云。 夫以儒敦事父唯重于成身释制依师务存于学道故使四仪轨范藉此以琢磨五分法身因兹而成立理须竭诚事奉故当克志陈词恐汝未能我今教汝(请词云)。 大德一心念我(某甲)今请大德为落发和尚愿大德为我落发和尚我依大德故得剃发出家慈愍故(三请)。 和尚答云汝既陈请我当为汝作剃发和尚(次引至阇梨所礼拜互跪侍者云)。 夫厌处凡流忻参宝位将欲剪除于俗态理宜警䇿于蒙心矧在当仁必由名匠今为汝请(某人)为落发阿阇梨而况此师诲人无倦接物有方故须专秉一心恭陈三请(词云)。 大德一心念我(某甲)今请大德为落发阿阇梨愿大德为我作落发阿阇梨我依大德故得剃发出家慈愍故(三请)。 阇梨答云汝既陈请我当为汝作落发阿阇梨。 南山圣祖云应以诸部会明立出家仪式在于露地香水洒之周匝七尺四角悬幡中安一座拟出家者复设二胜座拟二师座欲出家者着本俗服拜辞父母尊者讫说偈云。 流转三界中 恩爱不能脱 弃恩入无为 真实报恩者 乃脱俗服(出清信士度人经)善见云以香汤洗浴除白衣气仍着出家衣(今褊衫也)来至和尚前互跪应为说发毛爪齿皮何此故有人曾观此五今为落发即发先业便得悟道如罗睺罗落发未竟便得罗汉如熟痈待刺莲华待日为说法已而向阿阇梨前坐(出善见论)以汤灌顶赞云。 善哉大丈夫 能了世无常 舍俗趣泥洹 希有难思议 敬礼十方佛已行者说偈云。 归依大世尊 能度三有苦 亦愿诸众生 普入无为乐 阿阇梨乃为剃发旁人为诵出家呗云。 毁形守志节 割爱无所亲 弃家弘圣道 愿度一切人(出度人经) 与剃发时当顶留三五周罗发(周罗者小发也五三者趣举耳)来至和尚前互跪和尚问云。 今为汝去顶发可否(答云)尔(或有作文白之方与其落发 具如别袋)。 准知落发本是和尚恐其烦久故令阇梨为除余者但留少许和尚亲落今时先自剃作小发非本教意除已和尚授与袈裟便顶戴受受已还与和尚如是三反和尚为着之(出善见论)说偈曰。 大哉解脱服 无相福田衣 披奉如戒行 广度诸众生 礼佛讫行绕三匝说自庆偈。 遇哉值佛者 何人谁不喜 福愿与时会 我今获法利 礼大众及二师已在下座受六亲拜贺出家离欲心怀远大父母等皆为礼作悦其道意也中前剃发(出度人经)毗尼母云剃发着袈裟已然后授三归五戒。 玄 受具戒䇿发仪 初净人打鼓于法堂集沙弥两人侍者到䇿发师安下处问讯一执手炉一鸣引磬䇿蒙师至法堂烧香升座毕沙弥行道烧香币众沙弥同礼三拜侍者教沙弥坐鸣槌一下梵音师作梵讫大众同声诵传香偈(如结界仪中)偈了椎一下侍者念请师夫头云夫刻雕完众相皆凭良匠之功教育成全材须假明师之力若不虔请安能允从今为汝等一心恭请某人为䇿发阿阇梨而况此师诲人无倦接物有方故须专秉一心恭陈三请。 鸣尺一下高声唱戒子随念云。 大德一心念我(某甲)今大德为䇿发阿阇梨愿大德为我作䇿发阿阇梨我依大德故得受具足戒慈愍故(三请各尺一下侍者下座策发师答云)汝既陈请我当为汝作䇿发阿阇梨所有教示汝须谛听。 䇿发师说法(如要语中)说法竟(尺一下起立云)。 上来恭依律范行䇿发法事所萃洪因端为祝延 皇帝圣躬万岁(云云)(如结界仪中)下座作处世界梵讫而散。 黄 受五戒仪一作梵二请师三请圣四启白五䇿导六遮难七忏罪八秉法九说相十发愿 ○第一作梵 初净人打鼓于法堂集沙弥已两人侍者到十师堂问讯一执手炉一鸣引磬迎五戒师前至法堂烧香登座沙弥行道烧香匝侍者鸣引众沙弥同礼三拜侍者教沙弥坐鸣槌一下梵音师作梵讫大众同声念传香偈云(如结界中)偈了槌一下侍者鸣尺一下念请师夫头云。 ○第二请师 夫元受三归为翻往昔之邪境即授五戒先登初级之重楼不得明师难传胜法今为汝等一心恭请(某甲)堂上(某人)和尚为五戒阿阇梨而况此师诲人无倦接物有方故须专秉一心恭陈三唱请(尺一下高唱云)。 大德一心念我(某甲)今请大德为五戒阿阇梨愿大德为我作五戒阿阇梨我依大德故得受优婆塞戒慈愍故(三请各尺一下女受云优婆夷五戒师答云)汝既陈请我当为汝作五戒阿阇梨所有教示汝须谛听(侍者下座)。 ○第三请圣 (戒师云)凡欲传授戒法先须迎请常住三宝护法诸天降临道场证明加被三宝威重不可坐邀须当起立随我言词至诚处请(尺一下齐声和云)。 我(某甲)稽首归命一心恭请十方法界常住三宝清净法身毗卢遮那佛圆满报身卢舍那佛千百亿化身释迦牟尼佛当来下生弥勒尊佛极乐世界无量寿佛十方三世一切诸佛大小两乘毗尼戒藏一切法宝文殊师利菩萨普贤菩萨观世音菩萨大势至菩萨十方三世诸大菩萨南山圣师菩萨大智律师菩萨西天此土传法祖师声闻缘觉得道真僧惟愿三宝闻今奉请同降道场证明受戒(尺一下念)。 南无十方常住佛(法僧同各三声各尺一下) 我(某甲)一心虔请护持正教列席诸天三界万灵十方圣众今年岁分赏罚神祇大元土境诸旧善神府城香火州县聦明现前众等本命星天此一住处护伽蓝神惟愿闻今奉请光降道场证明受戒(尺一下)。 南无护法诸天菩萨(三声各尺一下毕坐) ○第四启白 上来恭请三宝必赐降临愿展祥光俯垂鉴念现前一众今欲进受五戒为出家入道之基本切虑人根浅薄魔障忽生故先归命佛天愿求加被庶使现前一众正当传授之时一心不乱万境条然能所相冥授受无昧仰冀威灵决彰感应(念)。 南无十方常住佛(法僧各三声) 南无护法诸天菩萨(三声各尺一下毕坐) ○第五䇿导 戒师说缘境发心(如要语中)。 ○第六遮难 上来为汝说缘境发心已更须身器清净若有遮难障戒不发我今问汝汝当实答先问重难。一边罪二污尼三贼住四外道五黄门六杀父七杀母八杀阿罗汉九破僧十佛血十一非人十二龙畜十三二形 更问轻遮(不问年岁衣钵止十三遮耳)。 问云 汝今名谁 五戒和尚名谁 父母听许 不负人债 非下使人 名禄官人 汝是丈夫 丈夫五病。 ○第七忏罪 上来问汝遮难既无更须罪根清净方堪传受随我言词行忏悔法。 我(某甲)至心忏悔往昔所造诸恶业(云云如别纸三说各尺一下)。 ○第八秉法 罪根既净戒体可发欲发此体必假三归是故归依理体三宝幸勿异缘(尺一下戒子一拜随声念云)我(某甲)归依佛(法僧以下并如羯磨经中三授各尺一下)。 又三结(尺一下云)我(某甲)归依佛竟(法僧三结各尺一下)。 ○第九说相 善男子既已纳戒今当示汝戒相受已依相奉持善男子尽形寿不杀生(云云)不盗 不邪淫 不妄语 不饮酒。 ○第十发愿 行相既明大愿主汝当至诚同声发愿我(某甲)至心发愿(云云)(如要语中)(尺一下)。 回向云(如结界创结中)至波罗蜜(下坐)梵音师作处世界梵讫而散。 宇 受十戒仪一作梵二请师三请圣四启白五䇿导六遮难七秉法八说相九德数十回向 ○第一作梵 初净人打鼓集沙弥已两人侍者到十师堂问讯一执手炉一鸣引磬十戒和尚阇梨二师前至法堂齐烧香阇梨登高座和尚于座下坐已沙弥行道烧香币侍者鸣引众沙弥同礼三拜侍者教沙弥坐鸣槌一下梵音师作梵讫大众同声诵传香偈(如结界中) (偈了又推一下)。 ○第二诸师 侍者二人上首鸣尺一下念诵总夫头云。 夫炼金铸物而像生元因范正为人行已而有礼皆为师严若不令起殷重心安能感发增上戒必须用匝以决愚情今为汝等一心恭请(某寺某人)为十戒和尚(某寺某人)为十戒阿阇梨然此二师解行兼济宗说俱通故须同秉一心各陈三请(尺一下高声唱戒子随念云)。 大德一心念我(某甲)今请大德为十戒和尚愿大德为我作十戒和尚我依大德故得受沙弥戒慈愍故(三请各尺一下)。 和尚答云汝既陈请我当为汝作十戒和尚(下首侍者尺一下云)。 大德一心念我(某甲)今请大德为十戒阿阇梨愿大德为我作十戒阿阇梨我依大德故得受沙弥戒慈愍故(三请各尺一下)。 阇梨答云汝既陈请我当为汝作十戒阿阇梨所有教示汝须谛听(侍者下座)。 ○第三请圣 (阇梨云)凡欲传授戒法先须迎请常住三宝护法诸天临降道场证明加被三宝威重不可坐邀须当起立随我言词至诚虔请(尺一下沙弥齐声和云)。 我(某甲)稽首归命一心虔请十方法界常住三宝(请词如五戒中)。 ○第四启白 上来恭请三宝必赐降临愿展祥光俯垂鉴念现前一众今欲进受沙弥十戒为出家入道之基本切虑人根浅薄魔障忽生故先归命佛天愿求加被庶使现前一众正当传授之时一心不乱万境条然能所相冥授受无味仰冀威灵决彰威应(念)。 南无十方常住佛(法僧)护法诸天菩萨(各三声尺一下坐) ○第五䇿导 云云(如要语中)。 ○第六问难 然此戒法必须身器清净方堪进受切恐汝等身带遮难以为戒障我今逐一问汝汝须如实而答(第一问)。 (问)善男子汝不犯边罪否(答)无(此十三难及下十三遮如羯磨经中)。二污尼三贼住四外道五黄门六杀父七杀母八杀罗汉九破僧十佛血十一非人十二龙畜十三二形 重难既无更问轻遮还须实答(不问年岁衣钵三遮但问十三遮耳)。 善男子汝今名谁(答某甲)十戒和尚名谁(答某甲)阇梨为和尚 父母听 负人债 奴婢 宦人 丈夫五病。 上来问汝前无重难后无轻遮戒可得受。 ○第七秉法 (戒师说缘境发心如要语中 了云)。 当随我言归依三宝(尺一下一拜随声念云)。 我(某甲)归依佛(云云)(如羯磨经中)三说(各尺一下)。 ○第八说相 (释相之文如要语中)。一不杀二不偷盗三不淫四不妄语五不饮酒六不着香油涂身七不歌舞作倡伎乐八不得坐高广大床九不得非时食十不得捉生像金银钱宝 此是沙弥十戒尽形寿不得犯何故止列十戒者为喜犯故然此十戒无作之体是为无漏解脱功德汝当护持无得毁犯。 ○第九五德十数 (如要语中)。 五德者一发心出家怀佩道故二毁其形好应法服故三委弃身命遵崇道故四永割亲爱无适莫故五志大乘为度人故 此之五德出家大要也。 十数者一者一切众生皆依仰食二者名色三者痛痒想四者四谛五者五阴六者六入七者七觉支八者八正道九者九众生故十者十一切入 已上十数一一对破外道要令汝等专心思择辨别邪正故也(此之十数各有名义广在律文兹不繁引 尺一下起立)。 ○第十回向 上来恭依律范行十戒法事所萃洪因端为祝延 圣寿万安(回向等文如结界中)。 下座维那作处世界梵讫而散是夜请坛师擘引标如上坛仪之中明之。 宙 受具戒上坛仪(加衣说净附) 先于头夜受十戒已十师并备员俱集十师当净人鸣鼓集沙弥次侍者二人到堂问讯一执手炉一鸣引磬并挑灯迎诸师至法堂座下一行列坐诸沙弥行道烧香毕同礼三拜互跪次侍者分擘沙弥引标与十师了鸣引二下念夫头云。 夫明镜当台遇形则鉴洪钟在架有扣则鸣圆成三宝须假于三师捡举七非全凭于七证而况诸师解行兼济宗说俱通故须专秉一心各陈三请(先请得戒师次羯磨师又次教授师后尊证师)令诸沙弥各偏袒右肩右膝着地教如是请云。 大德一心念我(某甲)今请大德为得戒和尚愿大德为我作得戒和尚我依大德故得受具足戒慈愍故(三请)。 大德一心念我(某甲)今请大德为羯磨(教后尊证)阿阇梨愿大德为我作羯磨(教授尊证)阿阇梨我依大德故得受具足戒慈愍故。 各三请已十师应语发彼喜心齐声答云。 可尔教授汝清净莫放逸(沙弥答云)顶载持侍者复引十师归十师堂至沉日空心就食堂中随宜课佛了众僧粥罢应先请一僧作加衣师次集沙弥持衣钵就某处加衣侍者教沙弥礼三拜坐听师说法。 加衣师说法(云云)(如要语中讫)令沙弥互跪执衣教如是言。 加五条(正有三品割截揲叶褶叶也下有缦衣从有二十一品随用改之) 大德一心念我(某甲)此安陀会五条衣受一长一短割截持(三说)。 加七条(正有二品割截揲叶也下至缦衣从有二十二品随改) 大德一心念我(某甲)此郁多罗僧七条衣受两长一短割截衣持(三说)。 加大衣(正有十八品割截揲叶各九也下至缦衣从有大品随改) 大德一心念我(某甲)此僧伽梨(若干)条衣受(若干)长一短割截衣持(三说)。 加钵(梵语钵多罗此云应器) 大德一心念我(某甲)此钵多罗应量受常用故(三说)。 加坐具(梵语尼师坛此翻随坐衣) 大德一心念我(某甲)此尼师坛应量作今受持(三说 戒坛且作南向)已上加衣法若无对首并许心念作之(衣钵加毕)净人鸣鼓侍者二人至堂仍前鸣引执炉挑灯迎引十师自堂而出举南无本师释迦牟尼佛行至坛所从东绕坛至西阶上第二级投东朝坛一行立礼三拜坛长启白祝 圣毕收具复念本师号又东绕第二级坛至西阶上坛上礼三拜次礼建坛四圣三拜并烧香念本师号从西向北入佛后出南依位立定侍者鸣引二下齐问讯俱坐坛下鸣槌一下有声音者作梵讫众诵传香偈散花偈(如结界仪中)坛长鸣尺一下白坛(今时多是不祝圣不礼拜不梵音不白坛径直举差)。 坛长白坛(云云)(如要语中)讫次坛长拈沙弥引标着其名字端正念后差竭磨师教授师坛长云。 第一引沙弥(某甲某甲某甲)将升宝坛从僧求受具戒今请(某寺)和尚为羯磨师(即第二位)某寺和尚为教授师(即第三位)(某寺)和尚答所成法(即第四位)差了次羯磨作白差教授师应先问云(有将此问在问和后问之)谁能与彼沙弥作教授师(教授师答云 某甲)能(告云)长老既能听作法差。 (问)大德僧听僧集不(答)僧已集(问)和合不(答)和合(问)僧今和合何所作为(答)受戒羯磨(此是通答已后不须再和僧差别答云)差别教授师出众问难单白羯磨(后法须和僧)。 已上一节每日初上坛并依此式坛长不白檀直举差也(羯磨师云)差教授师出众问难单白羯磨。 大德僧听(云云)(如羯磨经中)问成不了(羯磨师云)作法既成教授师出众问难 某教授师即从座起整衣持具从北入佛后向西出至佛前复朝东向僧问讯转身从南面西阶而下阶下侍者鸣引引至教授所敷具而坐侍者鸣引教沙弥礼三拜了互跪侍者次第度衣钵袱与师师与沙弥三人各擎之先安慰言。 善男子我受坛上众僧作法差我下来问汝等遮难汝莫恐惧须臾持汝着高胜处汝等三人将升宝坛求受戒法然恐汝等身带遮难障戒不发问难之前先当示汝衣钵名义各有名体色量四种也。 教授师说示衣相遮难等(备如要语中今略提云)。 善男子汝袱中所有三衣一钵名体色量乃恒沙诸佛之标帜贤圣沙门之轨仪比丘受戒之正缘为僧终身之道具祖师道若不已有定不得戒此衣此钵是汝三人已有不(答云)已有衣钵虽是已有要须身器清净方堪进受若有遮难定不得戒我今问汝汝须实答(遮难释相如羯磨经疏中)。 问边罪 污尼 贼住 外道 黄门 杀父母 杀阿罗汉 破僧 出佛血 非人 龙畜 二形更问轻遮 汝各 和尚名 年满 衣钵 父母负人债 下使人 官人 丈夫 五病 汝三人既前无重难后无轻遮可纳戒法(大略如此余如要语中)少刻坛上亦当如是答之汝等今于坛下立我往僧中作法和尚问众僧众僧默可我举手召汝汝可即来。 其教授师令戒子起立为正着七条着履揲具衣钵袱置手中语今于坛下立我当召汝教授师即从座起入坛南面东阶上第二级面西行回身从西阶上至坛上朝东向僧舒手相及处敷具正立合掌白云。 召沙弥入众单白羯磨。 大德僧听(云云)(如上)教授师只一拜收具问讯仍前西入复位坐之 其第二引和尚(即上第一引羯磨师也)拈标差僧云。 彼第二引(沙弥某甲某甲某甲)将升宝坛从僧乞戒受具戒今请某寺阇梨为羯磨师(只第一引教授师也)某寺阇梨为教授师(只第一引答法师也)某寺阇梨答所成法(只第一引第五师也下皆例此周而［始］)。 第二引羯磨师差教授师单白词语前后问答并同前 其第二引教授师如前出众从坛上东阶而下侍者引去教授师 其第一引教授师亦从座起于佛后出坛西阶上立举手唤前已教授沙弥云(某甲某甲某甲)来戒子上坛佛前一行立为接衣钵袱次第安佛前小几案上为戒子烧香并四圣处香了令问讯礼三拜却引戒子从右边北入绕佛后转至和尚前为所衣钵袱安羯磨师前小机案上令敷具礼三拜已皆互跪合掌告云。 汝当恳恻至诚仰凭清众求哀乞戒恐汝未能我今教汝。 大德僧听我(某甲)从和尚(某甲)求受具足戒我(某甲)今从僧乞受具足戒(某甲)为和尚愿僧慈愍故拔济我(三乞了)令戒子复座教授师归位坐定次羯磨师对众问难即白云。 对众问难单白羯磨。 大德僧听(如羯磨经中)问成否了(羯磨师说衣钵名义遮难等文如要语中若受戒人多不宜广说)羯磨师作单白已再问衣钵有无及十三重难十六轻遮并同前教授师出众问之一般然后说缘境发心(备如要语中)说了。 秉受具足戒白四羯磨(如羯磨经中)三番无差得戒圆满 作法既了令戒子三人朝外座待第二引教授师上坛作白召羯磨了又待教授师入众生讫听第三引羯磨师差教授师了方令戒子起三拜侍者在坛下鸣引引下坛往望坛处烧香问讯仍引至祖师堂烧香三拜了引入护坛侍者付小六念与之。 次说随相及授四依法。 先说四波罗夷法 次说四依法(其文备如羯磨经中)。 次请师作衣药钵展转净主。 是夜净人打鼓集新僧于坛上侍者至说净师所问讯鸣引引说净师至坛上坐讫参头烧香毕众礼三拜令坐侍者鸣引一下念请师夫头云。 夫因畜长财致使袈裟而离体能行说净免教铁叶以缠身不得明师安知深旨今为汝等一心恭请(某人)为衣药钵展转净施主而况此师诲人无倦接物有方故须专秉一心恭陈三请(引一下众请云)。 大德一心念我(某甲)今请大德为衣药钵展转净施主愿大德为我作衣药钵展转净施主慈愍故(三请各引一下净主答曰)汝既陈请我当为汝作衣药钵展转净施主所有教示汝须谛听。 净施主说法(如要语中)说净师说法了侍者一人先去请诵经师鸣引从坛东阶而上说净师从西阶而下诵经师就座趺坐讫戒子参头炷香一片同众三拜皆坐次诵经师诵遗教经讫下坛而去众戒子绕坛念楞严咒参头回向此乃一坛受事辨若来日又受戒更如前行。  律苑事规卷第二 |
