1428 72.P0128 净慈慧晖禅师语录(六卷)〖(弟子)明总(下语寄言)、了广编〗卍新续藏第 72 册 No. 1428 净慈慧晖禅师语录No. 1428-A 还丹一粒。点铁成金。至理一言。转凡为圣焉。惟以 自得老衲者。受金衣于宏智古佛。执话柄于净慈堂上矣。可谓众星之一轮。万品之孤器也。龟筮者支于洞上春色。藻鉴者悬于竺土正续哉。水随方圆。道合凡圣。冀见之书者知是小补。非所谐广信者也。凤麟居士希玉知温州之日。方见斯奇录。恭表信趣。万寿主簪溪所述最堪报附法之恩。寔是妙奇也。不可轻。敬书之。 荆玉骊珠。华语金言。知之谓贤。执之曰圣。然又此集其语最希有也。妙明田地䦱亲口显金章。灵源做处磨珠文挑清光。愚于弊室拜读。玙在?盘灿烂。或明也暗。真灯自无明暗。或清也浊。性水本没清浊。方信道一言难报万年恩。三世易谙千古心。余捷于拙句。苟题于其初。 住灵隐传祖比丘东谷妙光谨而叙 No. 1428-B 胡文状书秘读序 四十八章图 大唐有仁者。其姓者祐远大夫孙子也。然分古章言而此举。今读文实是奇贤也。依于用书之类。观于改玉点。其旨甚玄微也焉。咸通年之春于鼎州小梅园撰之四十八章图。题其始者乎。 清子 芳金士 集 上(高也登也仰也猛也霄也贵也) 中(当也明也空也朗也) 下(深也低也含也探也蹈也) 雪(寒也清也极也洗也白也冬也) 火(暖也炽也猛也燃也) 奇(佛也力也精也新也珍也) 妙(底也极也始也少也喜也深也) 同(深也空也逢也一也) 异(西也夜也极也乌也漆也) 白(冬也雪也露也清也) 成(别也精也代也见也) 合(逢也尽也叶也空也到也) 失(空也妄也无也卒也栋也) 清(寒也洗也一也洁也水也) 净(寒也漱也濯也明也) 旁(潜也远也知也因也) 高(忙也穹也峻也君也贵也) 低(深也小也?也谷也) 草(青也萌也多也攴也) 木(萌也多也起也惠也藩也) 内(藏也入也袍也深也宿也) 外(露也出也旁也浅也) 出(吐也破也至也来也露也) 入(含也吞也暗也去也) 海(深也宽也远也澄也) 山(高也坚也藏也视也静也) 日(暖也明也照也辉也) 月(寒也普也夜也沾也) 昼(明也白也净也知也) 夜(暗也烛也昙也忘也) 别(隔也皈也崇也) 青(春也新也惠也少也) 黄(秋也极也变也走也) 赤(夏也热也血也红也) 春(始也生也花也) 夏(热也次也绿也长也) 秋(?也愁也懒也走也) 冬(藏也极也冷也［空］也) 笑(春也花也开也话也) 哭(愁也秋也落也红也) 一(专也多也始也含也) 二(次也隔也余也分也续也) 九(末也周也多也至也) 十(足也极也到也合也) 精(极也清也正也委也) 释(解也活也宽也) 迦(佛也胜也稀也奇也) No. 1428 灵竺净慈自得禅师录卷第一(并石霜明总禅师下语寄言) 住万寿小师比丘簪溪了广 编 岁旦上堂。举拂子曰。天篷水清。海船遥浮。山桡士高。河泽穷妙。正与么。克具眼汉何处在。良久曰。夜鹤梦清鲸觜冷。昼枭气动鹞羽稀。且道新年头还有消息也无。挂拂子曰。看看。石花富贵草精神。 石霜总曰。见日月为什么天篷水清海船遥浮。九天为篷。四海为船。露露堂堂。山桡士高河泽穷妙。万山为桡。千河为泽。士高也一超直入。穷妙也位里了然。正与么克。君臣道合。具眼汉何处在。密处开豁眼见得么。良久曰。从来无人会。夜鹤梦清鲸觜冷。正变成偏偏未偏。昼枭气动鹞羽稀。理转成事事未事。虽然如是。知音少。且道新年头还有消息么否。古事变色。今事得新。百花富贵草精神。又如何。这个是活句。 同小参曰。山上栏外。水下槛前。夜兔光雪。昼乌辉火。黄头出妙。净名入玄。胡僧印心。卢公传衣。张三野曲。李四樵歌。船动碧波。海浸孤天。毕竟而有。恁么履践。者么一喝曰。三段不同。 霜曰。山上栏外。水下槛前。夜兔光雪。昼乌气火。以此四句晓一佛未出世。一祖未出兴前事矣。黄头出妙。净名入玄。胡僧印心。卢公传衣。以此四句晓诸佛出世。诸祖西来底事矣。张三野曲。李四樵歌。船动碧波。海浸孤天。以此四句晓备头陀乘本船。垂丝把钓竿。三段不同。本分衲僧须参究。 正月十五日上堂曰。陬月今朝三五风。岭头雪气缚寒松。不知枯木得胡信。含玉灵花春梦中。瑞鸟飞来千万峰。祥鱼行过二三众。纷然相见主人眼。历历双眸处处通。 霜曰。豁开千手眼得三明六通。信手拈来无不可可。恣心辨取无不妙妙。此上堂一落索。应见今时偏正回互。 同小参曰。春风吹夜阁。梅香满衣襟。是什么人恩力。胧明夜渡月。飘泊岭岑猿。是阿谁者活计。绝却千差之岐路。及尽一朝之风月。是佛祖分上也无。试请断看。 霜曰。寻人不觉挹泥水。向日方知接暖气。是什么人恩力。瑕生玉。锋露剑。是阿谁者活计。屈己徇人。压良成贱。是佛祖分上也无。天高而不仰。地厚而不蹈。虽然。不具此眼焉分真伪。 二月朔日上堂曰。如月今朝一日晨。风光破玉百花新。西来本祖再来也。万岳千峰皆是亲。正当恁么时。唤作祖师意也不可。唤作春景意也不可。且道唤作什么意。举拂子曰。点。 霜曰。春花依旧万年春。芳操着新一朵芳。明明百草头。历历祖师意。唤作草即是。唤作祖即是。末后一点无人会。 同小参曰。鞭子盗春。野梅吐玉。今时一路。满洲历历。劫外奇道。到者还稀。幸着夜间。蹈过妙道。别将深心来与你相见。若不然。是什么碗脱丘。 霜曰。最初以晓人人作用处处风尘。是何用处。意在那里。最末以晓人人真归佛佛本源。是什么机用。意在何处。若于古今中间拨得转。斡得开。天下人不奈何。且于此又作么生。若不然。是什么碗脱丘。 二月望日佛涅槃上堂曰。竺土之大仙。今日告涅槃。鹤林之米子。当下得枯偏。且道是同是别。四木有相身。如来丈六躯。四木无相身。如来一实见。时人见灭。山僧见生。时人见生。山僧见死。于此中间有不生不灭理。遂大觉对饮光。自棺中出双趺。是什么心印妙文。 霜曰。大仙释迦文。曾不示寂灭。独于米子间。以寂灭为乐。盖是弄米字是八木也。如来以此八木双树明成住坏空。且道中间事如何。心印妙文一点用不得。知有底人试验看。 同小参曰。看看。鹫岭一会俨然而未散也。看看净慈云众巍然而不乱。且道因何当时如来入空穴。因甚山僧上虚堂。毕竟而老倒不少。诸人到涅槃堂里如何提撕。记得新丰和尚临末后问僧曰。离此壳漏子何处与吾相见。僧无对。空座乃新丰和尚示偈曰。学者恒沙无一悟。过在佗讨舌头路。欲得忘形泯踪迹。努力殷勤空里步。如此语如何行李。良久曰。叱。唯佛与佛。展开两手曰。乃能究尽。 霜曰。灵山一会何人得见。南山云幕幕。净慈云众谁人得知。北涧水浅浅。山河大地甚处得来。自得老衲至。末后不免一场快笑。争奈对众扬家丑。良久曰。展手是什么心行。莫原愁意新愁杀人。 三月旦上堂曰。花月今朝朔旭前。桂轮普转满天边。枝花馥郁清香在。乌鹊从来同夜蟾。出世也。慧日照世间。宣说也。广开甘露门。卓主丈一下曰。乌机重重缚。鹑衣寸寸针。 霜曰。何故以明旭比夜蟾。譬如人人双眼。天上日月。地下草木。皆是法王作用也。不见道森罗万象古佛家风。碧落清霄道人活计。 同小参曰。妙明田地密密而绝待对。灵源做处了了而离色象。衲僧作用历历而作活计。迷趣三昧芸芸而无了期。毕竟而埋却一坑时。向什么处安身立命去。良久曰。十年不得归。忘却来时路。 霜曰。如何是妙明明妙。千圣也不携。如何是灵源源灵。诸圣坐底堂。如何是衲僧作用。竖拂拈槌眼。如何是迷趣三昧。好雨好晴意。且道如何是埋却一坑底事。渡头日暮客呼船。江上天明人出屋。毕竟犹带此风流在。 三月望日上堂曰。花落秦川流水香。雨清荷玉妙珠藏。祇么堂堂消息子。见来一点不相当。静夜钟声楼上冷。残春岑色付红阳。好是满堂孤峻处。不知人世见金章。 霜曰。蓦头两句应节花语也。次两句不落前头花语。次两句静夜钟声残春岑色。这时节有谁会。次两句虽满堂高峻。此景曾人不知徒品句咬吟。且道谁是得者。 同小参曰。桃红李白落空墀。天碧地青悬锦机。云鹤出笼过鸟道。饱参密旨不传时。纵恁么履践去。未是衲僧做处。毕竟归家贫时如何。酒肆人间世。金台日暮云。 霜曰。桃红李白落空墀。破色皈空去。天碧地青悬锦机。朗空圆性时。云鹤出笼过鸟道。月落澄潭空。饱参密旨不传时。落处深幽处。且道皈家贫时如何。自位中出头来。载天笠子蹈地草鞋。将谓新年路。本是破家梦。 四月一日上堂曰。余月今朝初一日。满山绿树影青青。异苗繁茂只斯是。大地全分?不成。记得古德山居偈曰。学道先须学贫。学贫后道方亲。贫道元无一物。般般受用又新。且道古人向何处容身。须知山河大地伊披毛戴角。遂举拂子曰。看看。唤什么为分外。 霜曰。山河大地受用三昧。自甚处得个消息来。既是无一物。为甚般般新。既是无分外。为甚道看。故曰。一字不说悬河辩。 同小参曰。千山郁密处。凉飘洗夏热。今日正当眼。利剑是镔铁。谁道混底是妄执。山僧曰。妄想是真境。故经曰。居一切时不起妄念。于诸妄心亦不息灭。住妄想境不加了知。于无了知不辨真实。如恁么履践又如何。良久曰。性自平等。无平等者。 霜曰。我圣师游五天。妙士开一实知见。便引枝牵蔓。若不出世争解有这个消息。毕竟而如何。是法住法位。世间相常住。 四月安居结夏上堂曰。禁足护生曲直中。安居收念又机杇。一炉香气香满室。黄面老师弄拙巧。虽然与么。实到此田地始得。今日与诸人说话看。乱不生一念。即是安居收念。拙不行外路。方是禁足护生。外路既不行。天山地谷皆妙界。一念才不生。心识意情悉玄处。纵透得此关也未庆快。且道取什么为是。便提起坐具曰。看看。山河大地变作金毛狮子。化成玉牙象王。乃掷下坐具而喝一喝曰。用何建立法门。 霜曰。天地布祥。山河铺瑞。不妨安居禁足。既是一坐具变作金狮子玉象王。须是奇特。就中末后一喝掷下坐具。意在何处。一喝曰。是什么。 同小参曰。天桥横海上。石人走玉阶。玄源歌。孰得唱。妙唱奇。岂得知。且道令谁识也。铁牛破梦闲田里。玉马着鞭渥洼表。从斯出头今时之用。七通八达处处分晓。 霜曰。天桥横海上。通古贯今之桥。石人走玉阶。一入真到之机。玄源歌孰得唱。位里消息说向谁。妙唱奇岂得知。澄潭深处始看鱼。且道令谁识。傍也角毛完然矣。铁牛破梦时。耕破劫空田地来。玉马着鞭时。走过满洲斡生来。七通八达时。方是处处分晓。在彼同彼在此同此。彼此混融而时时得妙。且道是谁分上事。 五月初一日上堂曰。皋月今朝初旭光。玉辉破暗露堂堂。日日分明久远事。威音那畔是时祥。或去天外万年之松下。或来云中千古之江上。或芬芸而尘中转身。或峭措而光里运步。毕竟而天上天下无不伊三昧。且道是承谁恩力。 霜曰。有时观彼久远犹如今日。有时通身及尽去。全体忘性。到依俙移步芦江晚。仿佛出机古岳前。须知二六时中。全承他扶持。全露自势力。 同小参曰。孤山梅雨。汾汾沄沄。熟果落地。杜䳌啼枝。凉风吹来。水晶帘动。山僧对众举是闲言语。道流如何闻得。若将耳自见闻终难话。若以言思卜度自屈己。且道因甚如是。纵是黄面瞿昙碧眼胡僧难辨别。具眼者自看。 霜曰。佛未出世早是有个消息。祖未西来从古有妙诀在。佛祖未出以前犹有个妙义。何况出兴出来又阙之耶。且道是什么道理。现成公案。大难大难。 五月半蟾上堂曰。君看五月半旬飔。山上雪花满地飞。乌鸡昨夜入云外。鹭鹤今朝出紫微。木马声声嘶北风。金鹅口口啼南枝。石翁气瘦运步断。玉士情丰竖拳稀。 霜曰。作家若不具如是眼目。何处辨来风之端的。是用格外之机。还佗物表之人。贫道重下注脚。早是成利害。且毕竟如何。骑虎穿市过。把火去盗猪。 同小参曰。山僧今朝下八句语。诸人各各如何会取。今宵不免重添卑句。且道与今朝是同是别。拈主丈掷下阶前曰。佗家自有通霄路。何用从容求别路。巍巍绝顶落潭底。峭峭家风吹满路。是四句之语。满堂云众各请次后语。若不然。归堂打睡看。 霜曰。用晨参暮请为什么。句句道着更无分外。虽然土上加泥玉上加珠。等闲有四句以续尊韵。诸人如何。一仞乌藤乾坤外。千尺钓丝着鱼路。正偏回互又不要。狂笛吹入樵子路。 六月安居半夏上堂曰。且月今朝半夏辰。修行道者有疏亲。明头合暗宾中主。暗里含明主中宾。暗暗未明位里真。明明不暗目前人。毕竟会取又什物。看看峥嵘一角麟。记得宏智古佛升座曰。妙存湛湛而不有。真照灵灵而不无。更于其间而退步而看。白云断处青山瘦。诸人者如何得恁么行李去。寂灭真功元无体。无功妙旨太深深。同中有异粗中细。异中有同念里心。 霜曰。光阴可惜。日月如箭。寸心莫忘。佛祖似流。去圣时遥。来凶处盛也。须发明此事。佛法无异辙。只随人好处。上根妙器者一发而便转。句句吐却向上之胜句妙句。中根好机者粗中辨细细中分粗。合取父母成生口。开千圣示宣门。下根志念者凡中知圣想里收心。单单屈膝时时尽妄。毕竟会取又何物。看看峥嵘一角麟。 同小参曰。夜间洗热凉飘飘。六月皎然满天雪。青林日晚人归宅。红谷天明客唤月。一尘入正受。皓皓而向如幻三昧之中。诸尘三昧起。历历而得分身三昧之事也。百千法门。万亿妙义。与吾拈来一星事看。若不悉辨。浪破铺席汉。 霜曰。最初两句法身一位之样子。次一作到密处底模范也。次一结。又归半途寄宿芦江谓之向如幻三昧中。从此相随来而事事无碍谓之得分身三昧事。且道什么物恁么得自由。与我道看。若不然。浪破铺席汉。暂时作个茶话。闻即闻。飘飘出岫云。濯濯洗涧月。 六月三五上堂曰。玉机转侧金堂冷。石室斜开铁户明。木鸡唤月壶天晓。泥牛吼花客游城。正当恁么时。青山无心邻白云。白马无鞭出芦花。路不旧道。人不忘家。俨尔归来便作水牯牛。角毛顽然。江上之[彳*事]锄。犁。山下罢耕步。须知真实是沙门行履处。然后随类不堕。随色不碍。今时衲僧当恁么参究。 霜曰。初下一鉷位里得妙才转身。二下一作从此渡线无鼻之针半路未得机。三转妙旨再着天明又告胡信。四范玄句寄宿于芦江来。又破篷[(个-古+夕)/心]梦暂时得机少音容。是从渊源澄照之底。能发光能出应。历历诸尘愕然而不遗。若能如是体得将去。东家作马西家作驴也不妨。且道是孰分上事。 同小参曰。诸佛出身处。东山水上行。宸闺垂玉帘。云榻拥天青。三冬之白雪。九夏之绿树。新见凉水。重增寒冰。安居同众。禁足护生。早来晚去。若知这个消息子。横行天下。脚蹈实地。若未然。东来西去汉。 霜曰。五须弥山。二铁围峰。大鹏翔九天。飞龙跃海外。记得僧问云门。如何是诸佛出身处。门曰东山水上行。僧曰如何得会。门打一拳曰是什么。此拦问一答与这个垂语宛如爷子阿母。毕竟而如何履践蹋去。贫道蓦头下四句语。是正是偏。众中逸角者试断看。 七月日出上堂曰。相月今朝日气旭。梧桐一叶落金风。秋声潇索黄文玉。山上满天愁杀中。目前机用无分外。那里妙章绝万工。破梦蝶魂飞大空。失船钓客舣孤篷。胡文新送北来鸿。乡信始见佗日功。旧山山转月明后。归路悠悠玉?珑。 霜曰。大凡蓦始四句晓今时作用。次四句晓位中宛转旁参。次数章各含妙带玄。自异中匆同。自同中匆混也。难话处密通消息。难透时潜舒异彩。大概参禅只要到恁么归处耳。 同小参曰。金气黄枫半叶红。晚来渔客倚青松。多多动梦夜凉路。处处偷光午月峰。长安万里景。大阳千里道。大悲阁前是鼎州。黄鹤楼前鹦鹉洲。下座而曰。超方者委。 霜曰。先师甚用个话底。四时所关机也。无若于语上见取只是闲言语。若也言外觅取。又是非本心。若于中间会取。实是野狐精。毕竟头尾相应一句子有也未。月冷空当午。松寒露满襟。 七月安居解夏上堂曰。杀气到来黄叶秋。梧桐老冷随河流。人间天上无分晓。从古至今谁得酬。恁么辩得尚带滞留。别得一路正绝踪由。毕竟有与么履蹋者乎。自抚掌曰。来也来也。坐卧经行东胜身洲。便下座揖曰。谢云众。九旬久立。珍重珍重。 霜曰。前头四句以出世之中不出世。故洞山曰。大阳门下日日三秋。后头四句以不出世之中出世。故洞山曰。明月堂前时时九夏。且道来也来也又如何。内外虚廓法界一如。故曰坐卧经行东胜身洲。是此大人之相矣。 同小参曰。天外气寒。家风自枯。青山运步则石女生儿。木人回气则铁汉破梦。月影转光则日轮正出辉。栏外郁密而香林在。岭上凄凉而月正清。是个好时节。诸人还会么。能为万象主。逐四时不凋。 霜曰。天外气寒家风自枯。唯独自明了。青山运步则石女生儿。混沌生一气而内转功。木人回气则铁汉破梦。月影转光则日轮出辉。相随来也。不妨如是得来。尚有气息在。何故啸月窗吟风轩。犹曰能为万象主逐四时不凋。如山僧不然。曾不露混融机。正是饮茶谈笑。 八月吉日上堂曰。佛未出世。祖未西来。早是妙法。直是玄谈。何用出世争论西来。天边之月睲睲而浸海底之波。岭上之松飘飘而惊澄潭之龙。高山峻峻而耸云外。低谷深深而冷泽中。这个消息。纵是灵山调御定林种族。提携不起。山僧为甚得恁么。良久曰。恐是平地之波涛付壮月。 霜曰。未审佛祖未生前有谁得。恁么见得。恐是压良成贱依势欺人。既是灵山定林共不传。先衲依谁致得。即今不免兼身在内。虽然与么。诸人者要会么。皎玉无瑕。雕文丧德。 同小参曰。仲秋有月合浦生珠。草芊有露阴兔怀胎。忽有个汉出来以何试验。有棒有喝。第二三有句有言七颠倒。拈杖竖拂成摸成㨾。十合曲躬作礼作仪。且道以何辨得。有问便答。开口见胆。八通九达。不露针锋。 霜曰。水以杖试。玉以火试。人世以语验取。衲僧以何验取。打禅床曰。夜间珍重。 八月半旬上堂曰。壮月今朝半月明。上来衲子眼睲睲。难瞒众眼病堂克。何用洞家儿子情。虽然与么。谁是活眼睛。试与老僧开双眸见。若不然。是什么用处。 霜曰。参禅学悟汉如麻似粟作群作队。未审个中有久参上士么。出来豁开自己活眼睛。照破四天下去也。虽然恁么。龙蛇易辨。衲子难瞒。心如冰雪。寒透骨寒。若不然。是什么用处。 同小参曰。传家清白字字廓脱。玉袋金针锋锋通达。今夜一轮月。千山万派流。不觉劫壶铁。巍然没去留。正恁么时。是又得。非又得。好恶取舍共得。毕竟如何。良久曰。水天相混处。万里合同秋。 霜曰。传家清白曰盖是指雪曲。僧问新丰如何是雪曲。丰曰清白十分处。以吟不功时。为甚字字廓脱。褒赞先师妙语义也。玉袋金针锋锋通达。此四句只是大功一色也。今夜一轮月千山万派流。不觉劫壶铁巍然没去留。此四句正位前一色也。正当恁么时。是非好恶取舍俱得。此四句今时一色也。毕竟三色俱得时。如水天相混处。万里合同秋。 九月初日上堂曰。玄月今朝白菊辰。含珠天草未开金。重阳九日初阳后。吹起香烟风正新。今日先兼后重阳预话大众是什么用处。若至九朝莫道不道。无数菩萨来。老僧这里开无量法门。时人唤作菊花三昧。三十棒。唤作无数菩萨。三十棒。然后任你携去也。 霜曰。论前言后语。为什么。重阳菊花谁人不知。玄月朔辰何人不明。且道朔辰晚克不要中间。唤什么为是不落秋意。道一句看。 同小参曰。一段宗要别无途辙。依一如之本源。当千差之会要。黑暗女在前合掌。功德天在后问讯。娇梵婆提吐舌。舜若多神点头。毕竟如何。天台五岳。南岳三峰。 霜曰。有权有实。示偏示正。有时把铁作金。有时把石作玉。就中最末一句。无人识矣。 九月十五日上堂曰。铁夫破梦五更前。石人开眼一壶天。木马过闾风化后。玉虎振威野渡边。主人稳坐草堂前。硬翁独卧万芊天。三个胡狲弄钱夜。格外难求宿鹤边。 霜曰。一二以明那时之偏正。三四以明自己之宾主。五六以明今时之体用。那时自己今时三段。皆是物表作略。故曰三个胡孙弄钱夜。格外难求宿鹤边。是七八两句。于中奇特更绝按排。 同小参曰。宗门中事古今不藏。凄凄而风邻半空之松。明明而岭侵高天之月。若于此闲闲得感。了了知时。以报诸圣无上法恩。若于此寂寂不知。寥寥不会。以何开向上关捩蹈毗卢顶?。且道众中谁人是得者。 霜曰。宗门中事历历不昧。山河大地全如来。真实知见古今不藏。灵灵不彰。天上人间正如来。一如本体何处得来分外底事。喝一喝曰。直下来也。急着眼看。 十月开炉上堂曰。鬼箭南山射石虎。神锋北岳刺骊龙。好是满堂霜月夜。寒冰出火旧家风。 霜曰。南山北岳是阴阳也。于中间有射石虎刺骊龙底手段。即打禅床曰。百杂碎。霜月里是功也。旧家风是位也。是又于中间有出火底之眼。即打禅床曰。玉关寒。毕竟是可见。破关透关。 同小参曰。阳月今朝初夜间。霜风吹地过金关。今宵分晓开炉火。仁者眉毛烧却寒。记得僧问万翁。如何是灶火神。翁曰谁得近。僧曰。为甚道灶火神无面皮。唯随人好处生。翁打一拳曰烧却眉毛也不知。僧作惧势。这僧以一灶火神欲烧万翁面目。万翁潜漱水脉防火。毕竟主宾不觉。共烧却眉毛去也。 霜曰。蓦头四句偈。宗门一大事也。即今有人问此偈如何。共烧却眉毛始应得亲切。若容拟议。白云万里。自展两掌抚而曰。鉴。 十月安居结冬上堂曰。小春霜刃。大家雪机。一堂禅侣。三世结制。时光可惜。岁花不留。自晨至暮。吃饭饮茶。道者一个无得禅心。从生至老着衣谈笑。道流半个莫知自心。徒劳念情。不识玄旨。苦哉悲矣。贫道孤老。走年难系。谨劝云众一生归信。遂掷下拄杖曰。看看。又曰。老僧有什么伎俩。 霜曰。可铭骨髓。应镂肌肤。何故。生死事大。无常迅速。时不待人。光阴可惜。虽然与么。至末掷下主丈意在那里。蓦打禅床曰。看看有何伎俩。 同小参曰。弹指圆成八万门。掌中握却一乾坤。铁围倒入黄泉底。一句截流万水源。毕竟而如何见。大唐打鼓。新罗作舞。 霜曰。栖州马吃稻。福州牛腹饱。语脉一列。具格外机。可有物表作略矣。 十一月朔旦上堂曰。辜月今朝初一日。正当冬至满霜月。一阳佳节大家章。字字含玄向白日。展开两手而曰。石走砂飞。 霜曰。正当今日一阳节。冬至风光拭雪月。霜刃剑气斩万天。人间是个好时节。于中展两手是什么文章。随后曰石走砂飞又是什么花言。雪上加霜。 同小参曰。风吹松雪月当空。一色功中转步同。别路分时无雪月。合同一色落功功。到恁么田地。始知这个消息。虽然恁么。也不因樵子路。争至葛洪家。 霜曰。时节冷寒。松杉峭峻。一色做处。千山寒色。个中纵有同中异。只是半途三昧。别得妙处。异言分明。此时一色转一色。真功合真功。是不因今日事。又争谓昨旭文。 十一月半望上堂曰。青山密密而士难到这里。妙章也绝趣向。白云幕幕而客不留里许。消息也离言道。南岳青青而水脉远。北溪寂寂而冰骨寒。西天日暮夕阳斜斜。东海天晓红日漫漫。毕竟如何会去。 霜曰。青山密密则古圣先贤又难谙。白云幕幕则千圣万贤共坐冷。南岳西天北溪东海。法法住自位。三段不同妙。着眼看。 同小参曰。璞玉光寒冰雪气。松柏操彰湛水里。分明消息砂中金。丈夫自有冲天志。弄水之鲤鱼攀高。邻风之松雨洗玉。夜午霜风昼行雪。雨霁寒破夜晴旭。照暗毕竟如何。举拂子曰。佛杖祖拂。兔角龟毛。 霜曰。寒冰似玉璞。湛水如松柏。是何消息。丈夫王姓。小族鄙姓。天上有日月星辰。地上有草木丛林。毕竟是何消息。安南明绦。塞北锦机。嘉州有大象威风。陕府有铁牛猛吼。 十二月朔吉上堂曰。除月今朝吉日朝。寒云断路韫天桥。纷飞白雪象王窟。骑底普贤在昨霄。理事混然。体用融尔。文殊昨夜入无差之峨嵋。普贤今朝出有差之五台。帝释天宫珠网重重。释迦猊座华藏堂堂。良久曰。且道是谁境界。 霜曰。事事圆融而不碍理谈。理理廓通而不隔事妙。文殊境界普贤坐。普贤境界文殊坐。至这里。圣凡一如。佛祖道齐。 同小参曰。寒夜无炭衰老衣。凉机透骨古堂微。霜辛雪苦慕先律。雨宿风餐圆后奇。各请归堂安眠。 霜曰。衣薄寒气彻铁骨。身衰万事懒相说。接物利生何克休。不如独坐防天雪。且道是什么机用。 十二月望辰上堂曰。北面半窗阴已极。南方全室阳斜得。不关阴气与阳光。岭上雪寒白似黑。 霜曰。南北阴阳。宗枝禅根。宾主相待。不渡个二处向何处去。四天以上天为极。三界以无色为极。人世以百年为极。四时以冬雪为极。盖是执极者乎。且道为甚岭上雪寒白似黑。试请辨看。 同小参曰。天寒而梅勒于花。地冷而水浸于鱼。所以道寒则普天普地寒。热则满天满地热。且道何处下觜。记得问洞山和尚。寒暑依然到来。如何回避。山曰何不去无寒暑处。僧曰如何是无寒暑处。山曰寒时寒杀阇梨。热时热杀阇梨。先师宏智和尚拈之曰。一盘黑白互交罗。生杀其中细琢磨。樵人疑着当头着。不觉腰间烂斧柯。新丰答话八字打开。老子拈趣两手分付。且如山僧又作么生。寒凉彻骨时。通身难去处。其间有眼在。新丰一曲子。 霜曰。蓦头两句光前绝后。天寒则梅梢勒清容之花。地冷则澄水浸潜跃之鱼。是同是别。子细着眼看。 岁末上堂拈拄杖曰。铁树风花物外春。一阳未发不传真。自斯织出锦机梦。江月布祥碧浪新。靠乌藤而曰。年来普话自家禅。子细相看。说岁迁正当今日。又何事。八角磨盘走九天。便下座曰。谢云众久立。珍重珍重。 霜曰。前头四句从古位来至佛阶。又从佛境来出凡境。且道后头四句自见非自见。得为甚恁恁么。就中佗有道。八角磨盘走九天。是何时节。 同小参曰。今霄分岁限阴阳。宾主交和曾不藏。寒雪苦辛霜后路。明朝明旭露春芳。记得僧问古德。旧年已去。新岁又来。于个中间如何是不迁。德下禅床揖曰。今夜雪寒来朝花信。僧喝曰。今夜来朝且致。中间不迁之眼如何。德曰谢你个重问。且道古德是慧光普照。这僧是无处不明。诸人如何委悉去。良久曰。玉珠连朵万年松。金鹤飞梢一样桐。三吉九祥当现座。千银七宝净慈峰。满堂云众一时立。作礼而去。 霜曰。妙玄所说金言所吐千祥万吉。三才分明。七处高平。最初一偈以晓不落今时古位新旧底时节。故引古德问答而示之也。最尾一偈变大地作黄金。搅长河成酢酪。且道是谁恩力。净慈老衲有长处。山僧知之有分。诸人又如何履践得恁么奇特去也。 灵竺净慈自得禅师录卷第一 |
