1498 74.P0823 法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论(九卷)〖清.咫观述〗卍新续藏第 74 册 No. 1498 法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论 法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论卷第九 净业行人 咫观 郑应房 像式(并赞) 第一席 (从第一席至第十一席。皆顶有圆光。金多而彩少)。 式 中画一大佛。用淡金为身。淡彩为衣。淡银为顶光。身中身外。显现无量佛身佛刹。胸前特现一佛。稍大。坐千叶莲花。一一叶中。有佛一尊。 赞曰。 浩浩乎慧海全无边。煌煌乎智炬全无烟。萧萧寥寥乎。笛无孔而琴无弦。层层密密乎。似与一切刹尘尘刹。融通念劫回转而周旋。又无柰其无头无尾无情无性。无色无空无正无偏。唤作十身灵相也徒然。不是凡人不是仙。 第二席 式 分三层。第一经轴。第二律轴。第三论轴。 经十二部。分列。中加一部。上题大方广佛华严经。律分大小两乘。论分宗论释论。旁加杂藏。如咒仪等。及西天东土圣贤撰述。 赞曰。 岂有身乎 而陪上席 法筵健将 君为第一 佛佛之师 圣圣之母 痴人无慧 索之空有 第三席 式 分三层。上菩萨。中辟支。下罗汉。旁加一切在家有道之像。男女老少不拘。以表胜义僧也(如庞李诸家)。 赞曰。 天衣璎珞 富贵聪明 贪吃小果 稍欠精神 中间有人 如麟一角 别有僧焉 胜义超卓 第四席 式 形状各别。有送经取经。译经校经。诵经讲经者。有苦行者。有运通者。有行法者。有救苦者。或指月形。或入山形。或行脚。或绕塔。或坐禅。或持咒。或礼拜忏悔。或念佛往生。 赞曰。 八部佐天 六卿治世 苦矣凡流 圣哉开士 星罗棋布 泠然宝心 依真而住 无有古今 第五席 式 分两层。上有池水莲花。一佛二菩萨。坐花台上。有九人跪花中听法。天乐灵禽围绕。下有十方众生临终之相。先列四众。后及异类。一一顶上。有一线光。光中莲花。花中一人。跪而合掌。顶有圆光。向西往生。西有一佛二菩萨立像。殷勤接引。佛眉间光。五转之后。分百千万。一一光中。皆摄取往生之众。不可悉数。 赞曰。 九莲花里一童真 一一童真共一因 闻说真灵无二路 不烦仙诀度长春 第六席 式 依华严世主。种种各别而画之 点缀生动。布景确切。为佳。此席像多。宜细心描写。 赞曰。 尊天富贵 大神聪明 宝威灵耀 罄写生平 求其来处 了不可得 遇着善财 作善知识 第七席 式 画种种仙人形像。顶上皆有佛圆光。以入佛境界故也。 赞曰。 回心一脉 前妄勿贪 泠泠䇿进 全现家山 百亿日月 但一尘寰 极目无边 何处仙班 一一世界 作我珮环 来歆法供 镜影飞涵 第八席 式 此虽历代儒宗。然须有神韵。莫作腐儒形。腐儒是下堂人类所收。非此席也。顶上有金色圆相。盖充实而有之光辉也。 赞曰。 谁知其乐 空叹贤哉 执理与事 两堕轮回 轮回二字 不须提起 深入法界 欲无言矣 第九席 式 诸大明王。皆忿怒形。极可怖畏(或佩人头数珠。或四头八臂。青身赤发等)。亦有善女天。或文或武。皆极解脱。有威光。各分部局。眷属围绕。 赞曰。 忿怒吉祥 英雄叱吒 慈悲圆满 天女变化 一佛巍巍 天上天下 回转从心 刚柔八卦 第十席 式 或甲胄。或衣冠。或平或奇。有男有女。或天仙神韵。或鬼神威严。一一具多眷属。 赞曰。 隐身环卫 眷属孔多 分途变化 镜影不讹 金城汤池 佛国无魔 立功何处 自性弥陀 第十一席 式 人王宰官。比丘学士。各有经营图度之意。人王梁代衣冠。宰官学士。宋代衣冠。王一二。官三四。比丘十余人。各有眷属。 赞曰。 佳哉法会 即今凝然 英华吐露 飞过九天 香云宝雨 齐赴法筵 莲华欲语 化鸟无冤 第十二席 (自此以下。顶上无光。金少彩多。身非金色。衣中略带金耳)。 式 三界天中。空极淡。色极清。欲极华。唯欲界有男女君臣文武。色皆禅定。空若魂灵。隐约白衣而坐也。色天白色如银。面目显露。 赞曰。 天边人语 不隔丝毫 依依一堂 精神更超 化工化工 天然不淆 几人错过 呓语刀刀 第十三席 式 无量仙形。有男女老少师徒之象。或旁衬龟鹿白鹤灵芝。有丹灶烹炼。运气。吸日月光华。书符持剑。鸣琴赋诗。杖桂葫芦。身栖岩石。种种形。 赞曰。 云中君耶 山上人耶 执此妄影 群号真耶 与佛齐称 乃转轮耶 不凡不圣 实之宾耶 第十四席 式 夜叉。龙。乐神。蟒神。疑神。金翅鸟。鸠槃茶。罗刹(胜八部。天修罗分开。劣八部。亦入鬼道。或兼入旁生道)。乌龙蟒等。顶上画本相影子。疑神有二角。夜叉飞。罗刹猛。鸠槃茶丑。乐有器。 赞曰。 龙鸟蟒疑神 乐部音乐作 罗刹鸠槃茶 夜叉更卓荦 主臣男女众 一一威神略 神威满太空 此事可斟酌 第十五席 式 有初感轮至者。有升空欲动者。有空中降下。环卫森严。各邦畏服者。有正在空中飞者。轮相前导王。仪仗次之。余宝悉备。 赞曰。 飞行人主 曾莫予违 十善调畅 灵驭芳徽 重重国土 多少心机 一齐转动 候佛指挥 第十六席 式 虽亦人形。然神色间。如有感通之象。又非神通变化也。精华未吐。神彩欲飞。斯为得之。 赞曰。 身面言说 一机抽六 蜗角生生 谁为家国 可怜虫子 飞其神脉 一念入微 光中蒙福 第十七席 式 修罗男丑女美。王带雄猛形。庄束武多文少。间有现本相三头六臂者。间有俨然现作天人者。女皆天身像。 赞曰。 忍心一发 胜境圆开 不入天品 为挟风雷 水自不动 山自转回 镜影空花 阅境知归 第十八席 式 虽作人形。聪慧中少正直之气象。以习气未能一时化尽故也。然其中间。有一二正直气象者。以良马见鞭影故也。 赞曰。 幻中无孽 即是道人 灵因具足 勿犯风尘 风火不常 通力非真 真存妄尽 别有精神 第十九席 式 人天形中。清雄浊劣不一。而面目衣裳。多含青色以表来路。足矣。不可画作鬼。 赞曰。 劣于品 苦于身 阴风飒飒 欺我性真 真常不受欺 果错由于因 速疾变化去 同作光明轮 第二十席 式 入天形像。衣兼杂色而红多。面目亦然。其神明犹少灵机也。 赞曰。 释迦大龙王 前身狗而白 今作天人师 威灵涵佛国 蛤也而天 能也而渊 变化不变化 笔墨是云烟 第二十一席 式 人天形像。衣及面容。黑多白少。以表来路甚苦。以伤害初除。痛习未远故也。然中亦有卓荦不群者。如兜率天人。新出阿鼻。即超凡入圣。教百亿人天。证十地金轮位也。 赞曰。 玲珑地狱 如琉璃瓶 一一芥子 全是真灵 一朝破空飞出 同入遮那户庭 我闻古昔阿鼻众生 生天证道教化众生 齐得金轮位 即今点点飞动犹如星 第二十二席 式 人天形像。面目依稀。衣裳淡白。神情飘动。似无所依。似有所依。 赞曰。 何堪轮转 未涉死生 乘缘入会 镜影钟声 光音破惑 打落无明 时哉时哉 昏散同清 第二十三席 式 杂然文武鬼神。亦兼男女贵贱。旌旗环珮。符印仆马。精神粗妙各别。而皆现快利之相。 赞曰。 点缀虚空 星幢来往 不见其身 令人可想 此中妙机 非伸非缩 当官而行 何曾离局 第二十四席 式 烟云中。似有骑龙跨鹤。乘舆步空。飞行凝立之相。皆眷属围绕。面目依稀。以闻法受熏。未可预定其报之优劣也。呜呼。金镕于炉。谁为其模。 赞曰。 纵横普遍 偶露一星 拨开尘点 法界空灵 孰亲孰疏 佛眼垂青 请君直往 安乐门庭 第二十五席 式 多画正面。多画全身。常依法会。身心善良。渐露圆满光明之象。 赞曰。 绮交脉注 非生非佛 一片灵机 佳哉郁郁 中有黠者 点睛飞空 助我经纶 救此群蒙 牌式第一席十牌○十身灵相法报化一切佛(十牌皆然)第二席十牌○十?微妙过现未一切法(同上)第三席十牌○十方云集种种乘一切僧(同上)第四席十牌○十宗诸祖师僧大善知识(同上)第五席十牌○十方往生净域诸上善人(同上)第六席十牌○十刹尘莲花藏妙严世主(同上)第七席十牌○十方入佛境界寄位仙人(同上)第八席十牌○十方入佛境界一切儒宗(同上)第九席十牌○十大明王十方示现女天(同上)第十席十牌○十刹飞身重重护法诸神(同上)第十一席十牌○水陆本宗历代诸善知识(同上) 以上。上堂竟。 以下。下堂列位。第十二席十牌○十方无量一切天上真灵(十牌皆然)第十三席十牌○十方无量诸仙列派真灵(同上)第十四席十牌○十方无量胜劣八部真灵(同上)第十五席十牌○十方无量四种轮王真灵(同上)第十六席十牌○十方无量一切人类真灵(同上)第十七席十牌○十方无量阿修罗部真灵(同上)第十八席十牌○十方无量别别成就精灵(同上)第十九席十牌○十方无量得脱鬼趣之灵(同上)第二十席十牌○十方无量得脱旁在之灵(同上)第二十一席十牌○十方无量得脱泥犁之灵(同上)第二十二席十牌○十方无量死生中有之灵(同上)第二十三席十牌○此一道场十方有职诸神(同上)第二十四席十牌○此一道场正度列位真灵(同上)第二十五席十牌○此一道场部位一切真灵(同上) 唯二十四席二十五席。每牌居中大字外。可详开正陪人名而小字书之。总别同异成坏。能全现于一毛端也。宝王刹开。法轮大转。亦生平之快事矣。 (附)水陆道场附申文疏式 水陆内坛法事沙门谨疏。三宝龙天一切真灵座下。伏以道场无碍。众愿环兴。既集所长必除其患。称性而周法界。从心而作功勋。既有感而能通。故据情以上达。今有道场随喜善信。(下列人名及所求心愿)仗三宝力。冀得如愿。云云。某等既受来词。理合附疏。上尘慧鉴。真慈朗耀。遍烛昏衢。法位常安。永孚众志。合十方大悲神圣之力。救众生心中苦恼之缘。所缺皆圆。所黏皆脱。生者蒙福。故者超登。万苦长离。一真圆现。所有下情。伏惟周密护持。以满道场全量。谨疏。 年月日具疏水陆道场法事沙门 押 檀 越 押 签上写(水陆道场佛法僧宝) 水陆道场各家附行?口意旨式 水陆道场。秉教奉行法事沙门。伏以从心现业。即一即三。破妄显真。谁升谁降。为众迷之不悟。故诸佛乃降临。慧启无遮。光照有赫。接引之缘将熟。变化之用弥多。笃奉真言。恪遵仪轨。普施斛食。全济含灵。今有(下列人名心愿)仗佛恩灵。使彼超度。悉皆如愿。云云。某等既受来词。理合如法。据情上达。伏愿生存蒙福。亡故超升。众苦全离。一真圆现。弥陀心镜不隔丝毫。极乐莲花全通消息。 年月日具 签上写(水陆道场焰口意旨) 法界圣凡水陆大斋普利道场性相通论第卷九(终) |