2582 82.P0007 正法眼藏 (95卷)〖日本道元撰〗

2018-9-23 16:20 235 0
简介
2582 82.P0007 正法眼藏 (95卷)〖日本道元撰〗   No.2582正法眼藏  正法眼藏。密传密付。古之与今。嫡佛嫡祖。永平元祖。入宋。穿凿五叶之根蒂。归朝。能为一天之荫凉。忒杀婆心。以和字 ...

2582 82.P0007 正法眼藏 (95卷)〖日本道元撰〗

  No.2582

正法眼藏
  正法眼藏。密传密付。古之与今。嫡佛嫡祖。永平元祖。入宋。穿凿五叶之根蒂。归朝。能为一天之荫凉。忒杀婆心。以和字柔汉语。奇妙善巧。令人不累文言。如石含玉。似地擎山。聊缀卑语。述其大旨耳。后昆。此八字不打开。妙心源未通彻。一大藏教。少林妙诀。梦也未见在矣。
  嘉历四年中夏。
  曾孙义云和南拜书

  雕刻永平正法眼藏缘由
  恭ク以レハ。曩昔吾高祖禅师。万里ノ险浪ニ一苇ニ乘シ。风波ノ难ヲ辞セス。入宋シテ终ニ明州天童山ニ登リ。如净禅师ニ参谒シ。直下ニ心身脱落眼横鼻直ナルコトヲ识得シ。空手还乡シテ。初ニ法ヲ洛南深草ノ兴圣ニ开キ。后ニ道ヲ北越志比ノ本山ニ唱ヘ玉フ。其中间二十余年。弘法利生横说竖说ノ家训若干卷ナリ。其中和字ヲモテ汉语ヲヤハラケ。广ク道俗ノ群机ニ说示シ玉フ所ノ书。都卢一百卷。自ラコレヲ正法眼藏ト题目シ玉フ。是レ即チ如来一化ノ所说。金字五千轴ノ妙旨ヲ究尽シ。祖祖单传ノ正义ヲ直示シ。诸家ノ执见ヲ辨斥シ玉フ。儿孙ノ辈ヲシテ亲ク佛知见ヲ开明シ。正法眼藏涅槃妙心ヲ证得セシメント欲シ玉フ所以ノ大慈大悲心ナリ。シカアルニ。祖师灭后ステニ五百五十ノ星霜ヲ经ルトイヘトモ。コレ书イマタ梓ニ镌ルコトヲ许サレス。儿孙辈唯拜写シテ受持ス。故ニ展转拜写ノ每度ニ。文字章句ノ详略。乌焉鱼鲁ノ错误无キコトアタハス。其错误アルモカツテ疑怪ノ意ナク。唯一己ノ臆断ニヨリテ拜写シ。其甚シキニ至テハ。自ラ高识卓见择法具眼ト夸称シ。诸山古刹ノ室内ニ秘在スル所ノ诸本ト考仇シ。文句ノ长短广略アルヲ见テ。宗祖ノ见识ヲ点见シ。小见ノ邪疑ヲ生シ。笔写ノ疏脱ト谓テ妄ニコレヲ增补シ。マタ后人ノ妄添ト为シテ私ニ削除シ。自ラ痛快トオモヘリ。コレニ由リテ。后来ノ晚学ヲシテ非非相传ヘ。宗ノ邪正。法ノ实归ヲ知ラサラシムルニ至ル。是故ニ前ノ堂头洞宗宏振禅师。三僧统ノ大老ト相俱ニコノ事ヲ慨叹シ。专ラ雕刻流通ノ盛举ヲ谋リ玉ヒ。ツヰニ宽政七年乙卯ノ春。官衙ニ上奏シ。明年丙辰十二月。官许ヲ蒙リ玉フ。因ニ余ト俊量トヲ三僧统ノ厅ニ召シ。雕刻ノ干事ヲ命セラル。ココニ于テ。
  俊量ト相俱ニ化ヲ四方ノ同志有缘ノ道俗ニ募リ。コノ事ニ从フコト既ニ十年余ニシテ业ヲ卒フ。兹岁文化八年辛未ノ春。越ノ祖山ニ登リテ。现住堂头敕特赐广寿妙济禅师ニ拜谒シ。雕刻圆成ノ事ヲ奉告ス。因ニ凡例及ヒ卷目ノ列次ヲ辑录シ。コノ缘由ヲ并セテ。谨テ阁下ノ电览ニ备ヘ。遂ニ卷ノ首ニ附シテ。此书刊行ノ概略ヲ叙ス
  筑紫沙门稳达谨识

  雕刻永平正法眼藏凡例
  佛祖
  コノ卷目。诸本ミナ佛祖宗礼ト题号ス。シカアルニ。
  今现ニ丰后泉福寺ノ影室ニ秘在セル经豪和尚真笔ノ抄本ニヨリテ挍阅スルニ。诠慧和尚ノ御听书ニ。宗礼ノ二字ヲ释シテイハク。宗礼トイフ假名词ニヨムナリト。故ニイマコノ卷目。タタ佛祖ト题号シテ。宗礼ノ二字ヲハ本文ノ句ノ首ニ布置シテ。宗礼ト发语ノ假名ニ读マシム
  嗣书
  コノ卷。古本ミナ末章本文ノ句ノ首ニ嗣书ノ二字アリ。古本ノ传衣ノ卷。マタ御真笔ノ辨道话等ニ准スレハ。コレ卷尾ノ题目ナルコトアキラケシ。古本每卷ノ末杪ニ。正法眼藏第某ト。ミナ卷目ノ题号ヲ安セリ。イマコノ卷尾ニ题号ヲ逸脱ス。シカアレハ。スナハチ古本末章ノ句ノ首ニ布置セル嗣书ノ二字ハ。卷尾ノ题号ニシテ。
  次下ノ文ノ“先师天童堂上大和尚(乃至)从来ノ旧窠ヲモ脱落スルナリ”
  等ノ六百四字ハ。末章ナルコト必セリ。ユヘニイマ全部每卷ノ尾ニ题号ヲ安スルノ例ニ效ヒ。正法眼藏ノ四字ヲ加ヘテ题号ヲ贴ス。末章ノ例ハ。法华观音·梅华·面授·传衣等ノ卷ノ如シ
  洗面
  コノ卷委悉ニ清本ト对阅スルニ。语句ノ详略大同小异。格别ノ差异无シ。マタ福本ト挍阅スルニ。福本ハ本文全ク存セサレハ。异同ノ考フヘキ无シ。宋吾本ト挍仇スルニ。文句ノ详略异同过半ナリ。
  故ニイマ唯宋吾本ノ差异ノミヲ本卷ノ上层ニ标揭シテ。看读人ノ考仇ニソナヘ。福清两本ノ异同ヲハ。シハラク略シテ标举セス。旧来コノ卷三本ノ差异アリ。ユヘイカニトナレハ。コノ卷ハ兴圣·吉峰·永平等ノ三处ニ于テ示众シ玉ヒ。其说示ノ每度ニ语句ヲ添削润色シ玉フモノ。疑ヒ无シ。最初延应元年己亥ノ冬。兴圣ニ于テ示シ玉フ所ノ一本アリ。其展转誊写ノ本。所在未タ详ナラストイヘトモ。其誊本アルコト。宋吾梵清ノ两本トモニ。ミナ末章ノ前行ニ。
  延应元年己亥十月二十三日在观音导利兴圣宝林寺示众トイフ。二十四字ヲ记ス。コノ二十四字ノ奥书ニテ。兴圣示众ノ誊本アリシコト推シテ知ルヘシ。中コロ宽元元年癸卯ノ冬。吉峰ニ在テ说示シ玉フ所ノ一本アリ。即今世ニ现在セル所ノ宋吾本。其传写シ来ル所ノ本ナリ。后建长二年庚戌ノ春。永平寺ニ于テ众ニ示シ玉フ所ノ一本アリ。其展转誊写ノ本。マサシク今时现行ノ梵清本即チ是レナリ。梵清誊写ノ本ノ卷尾ニ。兴圣ニ在テ示众ノ奥书アリトイヘトモ。其本文ニイハク。イマ吉祥山永平寺嚼杨枝ノトコロアリト。マタイハク。幸值永平老汉嚼杨枝。
  是レ即チ永平寺ニ在テ示众ノ奥书ト本文ノ祖语ト的当シテ。他ノ杂糅无キコト知ルヘシ。宋吾本ハ实ニ吉峰示众ノ混金璞玉ナルカ故ニ。“イマ吉祥山(乃至)幸值永平”
  等ノ祖语ヲ载セス。是ヲ以テ核カニ知ル。其三处ニ于テ示众ノ每度ニ。语句ヲ添削润色シ玉フコト疑ヒ无キコトヲ。有人イハク。洗面洗净ノ二卷ハ。通本ヲ以テ福本オヨヒ清本等ニ对阅挍仇スルニ。通本是ニシテ。古本ハ不可ナルニ似タリ。知ヌ固ヨリ二本アルコトヲ。今ハシハラク通本ニ从フト。有人マタイハク。洗面ノ卷。元来二本アリト。コノ卷ノ异同ステニ上ニ辨スルカ如ク。
  コノ卷ハ宗祖亲シク三处ニ于テ示众ノ每度。其语句ヲ添削润色シ玉ヘハ。其语句ノ异同アルモ。旧来祖师ノ亲诰实语ナレハ。孰ヲカ是トシ。孰ヲカ非トセン。或ハ后学ノ辈。宗祖示众ノ语句ノ异同アルニ眩惑シテ。其语句ノ多寡异同アルハ。ミナ后人ノ一己ノ私情ヲモテ。妄ニ添削スル所ナラント疑看センコトヲ恐ル。故ニイマ刻スル所ノコノ卷ハ。全ク永平示众ノ全文ニ依リ。宋吾本ノ差异ヲハ本文句句ノ层上ニ揭ケテ。看读ノ人ヲシテ。コノ卷旧来两三本ノ差异有リテ。
  诸方ニ秘在セル所ノ数本ノ由リテ出ル所ヲ知ラシメンコトヲ欲シ。聊コノ辨ニ及フ
  コノ书。宗祖ノ御手泽ハ。全部ミナ俗假字ヲモテ御草稿アリテ。学人ニ说示シ玉ヘハ。俗假字ヲ以テ拜写センコト。旧来ノ正义ナリトイヘトモ。经豪和尚手泽ノ抄本ヲ拜阅スルニ。本文参注トモニミナ真假字ナリ。イマ拜写シ得テ刻スル所ノ永平宝库ノ藏本。カツ二代禅师御真笔ノ二十八卷ノ秘本。梵清和尚真迹ノ正本等モ。亦ミナ真假字ヲモテ誊写セリ。梵清和尚ノ本ハ。タタ四摄法四马法华转法华袈婆功德遍参等ノ五卷ノミ俗假字ヲモテ写セリ。
  マタ近世六十篇ヲ全部ト局定シテ誊写シ秘藏スル所ノ本ハ。全部ミナ俗假字ヲモテ写セリトイヘトモ。其书两三部ヲ得テ对读挍仇スルニ。假字ノ训音ハ同シケレトモ。国字ノ字体异ナルモノ许多ナリ。虽ヲヰヱトモニ写シ。诱ヲヰサナイニ写シ。势ヲイキオヰニ写シ。教ヲオシヱニ写ス等ノ类。カクノ如キ等ノ舛讹一二三ニアラス。ソレ国字ノ训音ハ固ヨリ同音ナルモ。每字七音四声轻重清浊字母。各相ソナハリテ。混同スルコトヲ得ス。タトヒ国字ノ异同ヲ管セズ。俗假字ヲモテ写スベクモ。
  未ダ古本ノ全部一齐ニ俗假字ヲモテ写セル正本ヲ拜看セザレハ。梵清本ノ如ク俗假字真假字相杂糅シテ梓ニ镌リガタシ。故ニ今刻スル所ノコノ书。
  全部一齐ニ真假字ヲ以テ写セル永平库内ノ藏本ニ就キ写シ得テ。一字一点ノ私意ヲ加ヘズ。唯原本ノ尽ヲ雕刻ス。且诸方ノ古刹ニ秘在スル所ノ诸本ト。文字ノ异同言句ノ详略有ルガ如キハ。经豪手泽ノ真本ト梵清真迹ノ正本トニ挍仇シテ。一字二字或ハ一句二句ヅツ。今刻スル所ノ印本ノ上方ニ标揭ス
  全部ノ中。经律论及ヒ诸祖ノ语录。诸子百家ノ史传等ヨリ。往往古语ヲ引证シ玉フ。ソノ中ニ。初学ノ人国读ヲナシガタキトコロハ。经豪梵清以下ノ诸师布置セラレシ训点ノ尽ヲ梓ニ镌リ。初学ノ看读ニ便ス
  コノ书。卷目ノ多寡编集ノ列次。古今ノ诸师家家不同ナリ。
  今且ク奘翁ノ挍正结集シ玉フ七十五帖ノ次第ヲ列セバ左ノ如シ

  现成公案摩诃般若波罗蜜佛性身心学道即心是佛行佛威仪一颗明珠心不可得古佛心大悟坐禅仪坐禅箴海印三昧空华光明行持恁么观音古镜有时授记全机都机画饼溪声山色佛向上事梦中说梦礼拜得髓山水经看经诸恶莫作传衣道得佛教神通阿罗汉春秋葛藤嗣书柏树子三界唯心说心说性诸法实相佛道密语无情说法佛经法性陀罗尼洗面面授佛祖梅华洗净十方见佛遍参眼睛家常三十七品菩提分法龙吟祖师西来意发无上心优昙华如来全身三昧王三昧传法轮大修行自证三昧虚空钵盂安居他身通王索仙陀婆出家
  右七十五帖ハ。祖师灭后四年。建长七年乙卯ニ至テ。永平二代怀奘禅师。祖师ノ御草本ニ就テ书写シ。亲ク自ラ挍正列次辑录シ玉フ所ニシテ。诠慧和尚ノ御听书及ヒ其嗣经豪和尚ノ抄本モ。亦コノ奘翁编集ノ七十五帖ニ依リ玉フ
  祖师灭后五十一年。乾元癸卯ノコロ。经豪和尚(诠慧和尚之徒。住洛之永兴寺)手亲奘翁编集ノ七十五帖ヲ书写シテ。每卷ニ抄ヲ作リ玉フ。经豪手泽ノ正本。今现ニ丰后州横手村泉福寺开山无著和尚ノ影室ニ秘在ス。世ニ是ヲ经豪本。マタ影室本。マタ七十五帖トモ称ス。今刻スル所ノ印本ノ上层ニ。单ニ影室ト称シ。マタ福本ト略称ス
  祖师灭后七十六年。嘉历四年己巳ノ夏。
  永平中兴义云和尚自ラ正法眼藏六十卷ヲ集メテ。每卷ニ题号ノ颂ヲ述作シ玉フ。即チ奘翁编集ノ七十五帖ノ中ニ就テ

  现成公案摩诃般若波罗蜜佛性身心学道即心是佛行佛威仪一颗明珠古佛心大悟坐禅仪海印三昧空华光明行持恁么观音古镜有时授记全机都机画饼溪声山色佛向上事梦中说梦看经诸恶莫作道得神通阿罗汉葛藤柏树子三界唯心无情说法法性陀罗尼洗面十方见佛遍参眼睛家常龙吟祖师西来意发无上心优昙华如来全身钵盂安居虚空
  等ノ五十卷ヲ拔取シ。其中ノ行持ノ卷ヲ。上下ニ分テ二卷トナシ。マタ奘翁ノ七十五帖ニ脱逸散在シテ无キ所ノ

  三时业法华转法华菩提萨埵四摄法发菩提心四马袈裟功德出家功德供养诸佛归依三宝
  等ノ九卷ヲ捃拾添加シテ。都テ六十卷トナス(卷目ハ唯五十九卷ニシテ。行持ノ卷ヲ上下ニ分テ二卷トナシ。都テ六十卷ト称ス)世ニイハユル宋吾本ト称スルモノ是ナリ
  应永己亥ノコロ。加州佛陀寺大容梵清和尚。奘翁ノ七十五卷ヲ写シテ。迟日江山丽。春风华草香。泥融飞燕子。沙暖睡鸳鸯ノ古句二十字ヲ以テ。每册各一字ヲ配布シテ。二十册ニ分テ本集トナシ。マタ奘翁编集ノ七十五帖ニ散逸セル九卷ヲ写シテ。木火土金水ノ五字ヲモテ。一字ヅツ每册ニ配布シ。五册ニ分テ别辑全部二十六册(本集二十册。别辑五册。别ニ网目一册ヲ加ヘテ。册数都テ全部二十六册トナス)卷数都テ八十四卷トナス(丹波州一森村玉云寺开山大容梵清和尚。应永二十六年己亥ノコロ。加州佛陀寺ニ住スル时。自ラ书写スル所ノ八十四卷ノ真本。今ニ同州苑部德云寺ニ秘在ス。中古以来笃信ノ师僧相竞テコノ八十四卷ヲ拜誊ス。今印本ノ上层ニ清本ト略称ス)

  永平寺宝库ニ秘在スル所ノ秘密正法眼藏ト题号スル本。二十八卷アリ。祖师灭后三十五年。弘安十一(兹岁改元正应)年戊子ノ九月晦日ニ写ス所ニシテ。其字样モツトモ古笔ナリ。コノ中二十卷ハ。梵清ノ八十四卷ノ中ニ包含ス。其八十四卷ノ中ニ脱逸シテ无キ所ノモノ八卷アリ。卷目左ノ如シ

  后心不可得示库院文八大人觉四禅比丘深信因果唯佛与佛受戒道心”
  右秘密ノ中ヨリコノ八卷ヲ拔采シ。梵清本ノ八十四卷ニ增加シテ。都卢九十二卷トス
  元禄年中永平三十五世晃全禅师
  辨道语重云堂式生死
  右ノ三卷ヲ捃摭シテ。上ノ九十二卷ニ参合シテ。都テ九十五卷トナシテ。全部ヲ结集シ毕ル。正法眼藏辟邪诀(元文三年戊午ノ春。若州空印寺面山和尚撰述スルトコロニシテ。后学ノ本书ヲ看读スル者ノ邪惑ヲ辨斥ス)ニイハク。重云堂式。从肥后广福寺出。生死卷。从永平宝藏出。辨道语。从京师华族家出。元录年中。永平晃全禅师。采此三卷续九十二卷。总为九十五卷(奘翁编集ノ七十五卷ト。义云编集中ノ捃拾散逸ノ九卷ト。秘密中ヨリ拔辨ノ八卷等。彼此参合シテ。都テ九十五卷トナル)
  コノ每册卷目开合ノ多寡。カツ卷目编集次序ノ如キ。编集ノ手各别ナルガ故ニ。编次モ亦随テ差异ス。是ヲ以テ后世各自ニ其家家先人ノ编集ヲ固执シテ。卷目多寡是非ノ诤论出ルニ至ル。今刻スル所ノ印本ハ。始辨道话ヨリ终リ八大人觉ノ卷ニ至ルマデ。祖师说示シ玉フ年月ノ次第ヲ推シテ卷目ヲ列次ス。祖师说示ノ年月不记ノ卷ノ如キハ。奘翁编集ノ年月ノ次第ヲ推シテ卷目ヲ列次ス
  生死·道心·受戒等ノ三卷ハ。旧来祖师说示ノ年月。マタ奘翁编集ノ年月ヲモ记セザルガ故ニ。年月ノ次第ヲ推シ编次スルコトヲ得ズ。故ニ今シバラク唯佛与佛ノ卷ノ下ニ列次编集ス
  唯佛与佛ノ卷ノ如キハ。祖师说示ノ年月ヲ记セス。唯弘安十一年戊子ノ春。奘翁编集ノ年月ノミヲ记セリ。シカアレバ。
  奘翁八大人觉ノ卷ヲ编集ナサレシ建长七年乙卯ヨリ。三十四年后ノ编集ナレバ。决定シテ卷末ニ列次スベキナレドモ。八大人觉ノ卷ハ。奘翁编集ノ奥书ニモイハク。コノ御草等ハ先师最后ノ教敕ナリ。若シ先师ヲ恋慕シ奉ルノ人ハ。必コノ卷ヲ书シテコレヲ护持スベシ。コレ释尊最后ノ教敕。且ツ先师最后ノ遗教ナリト。カクノ如ク奘翁殷勤ノ教示アレバ。唯コノ卷ノミ殊ニ列次ニカカハラズ。四禅比丘ノ次位ニ列シテ。四禅比丘·唯佛与佛·生死道心·受戒·八大人觉ト列次ス。读ムモノ讶ルコトナカレ
  コノ书全部ノ册数。旧来定数有ルコト无シ。梵清本ハスデニ上ニ辨ズルガ如ク。迟日江山(乃至)睡鸳鸯等ノ二十字ヲ以テ。每册ニ各一字ヲ配布シテ。本集ヲ二十册ニ分ツ。今刻スル所ノ印本モ亦コレニ效テ。震旦初祖传法ノ颂ノ。吾本来此土。传法救迷情。一华开五叶。结果自然成ノ二十字ヲ以テ。每册ニ各一字ヲ配布シテ。全部ヲ二十册ニ分チ。マタコノ二十册ヲ四帙ト做シテ。开示悟入ノ四字ヲ以テ帙目ヲ次表シ。每帙各五册ヲ收在ス。宗祖说示シ玉フ所ノ假名正法眼藏ノ御草稿。最初ハ都卢一百卷アリキ。御遗物记录ニイハク。正法眼藏百草ト。マタ八大人觉ノ卷ノ奥书ニイハク。都卢一百卷撰之ト。シカアルニ。コノ中五卷ハ。往古スデニ散逸シテ。儿孙辈コレヲ拜阅スルコトヲ得ズトイヘドモ。幸ニ九十五卷今尚存在シテ。拜阅スルコトヲ得ルハ。实ニ儿孙ノ庆快ナリ
  义云禅师ノ序ハ。师ノ本录ニ载テ久シク世ニ行ハル。固ヨリ本书通篇ノ序ニアラサルコトハ人ノ知ル所ナリ。シカアレトモ宗祖述作ノ大旨。カツ后学参究ノ箴诲。自ラ师ノ文辞上ニ昭昭タリ。故ニ假リテ今刻スル所ノ本书ノ首ニ弁ラシメテ。别ニ序引跋语等ヲ附セスト云

  永平正法眼藏卷目列次
  (宗祖说示ノ年月ノ次第ト。奘翁编集ノ年月ノ次第トヲ推シテ卷目ヲ列次ス。本文卷尾题号ノ次ニ。祖师说示。及ビ奘翁编集ノ奥书年号ノ下ニ。某ノ年号几年某ノ干支ト。年次及ビ干支ヲ脱スルノ处ハ。今コノ卷目列次ノ年号ノ下ニハ。殊ニ圈围ノ中ニ年次及ビ干支ヲ记シテコレヲ补フ。シカアレドモ祖师及ビ奘翁ノ御记ニ混ゼンコトヲ恐ル。故ニ殊ニ圈围ヲ作シテコレヲ分ツ。其例(三年)(癸巳)等ノ如シ。读ムモノ御记ニ混ズルコト勿レ。唯本文看读备考ノ今案ノミ
  )开(之帙)
  吾(之册)。
  ((一))辨道话
  トキニ宽喜(三年)辛卯中秋日。入宋传法沙门道元记
  ((二))摩诃般若波罗蜜。

  尔时天福元(癸巳)夏安居日在观音导利院。示众。
  宽元二年甲辰三月二十一日。在越宇吉峰精舍侍者寮。书写之。
  ((三))现成公案

  コレハ天福元年(癸巳)中秋ノコロカキテ镇西ノ俗弟子杨光秀ニアタフ。建长壬子拾勒。
  ((四))一颗明珠
  尔时嘉祯四年(戊戌)四月十八日。在雍州宇治县观音导利兴圣宝林寺。示众。
  宽元元年癸卯闰七月二十三日。书写于越州吉田郡志比庄吉峰寺院主房。侍者比丘怀奘。
  ((五))重云堂式。
  历仁二年己亥四月二十五日。观音导利兴圣护国寺开辟沙门道元示。
  ((六))即心是佛
  尔时延应元年(己亥)五月二十五日。雍州宇治县观音导利兴圣宝林寺。示众。
  本(之册)。
  ((七))洗净
  尔时延应元年己亥冬十二月二十三日。在雍州宇治县观音导利兴圣宝林寺。示众。
  ((八))礼拜得髓
  延应(二年)庚子清明日。记观音导利兴圣宝林寺。
  ((九))溪声山色
  尔时延应(二年)庚子结制后五日。在观音导利兴圣宝林寺。示众。
  ((一〇))诸恶莫作
  延应(二年)庚子月夕。在兴圣宝林寺。示众。来(之册)。
  ((一一))有时
  仁治元年庚子开冬日。书于兴圣宝林寺宽元癸卯夏安居书写之。怀奘。
  ((一二))袈裟功德
  トキニ仁治元年庚子开冬日。在观音导利兴圣宝林寺。示众。
  ((一三))传衣
  トキニ仁治元年庚子开冬日。记于观音导利兴圣宝林寺。入宋传法沙门道元
  此(之册)。
  ((一四))山水经
  尔时仁治元年庚子十一月十八日。在于观音导利兴圣宝林寺。示众。
  ((一五))佛祖
  尔时仁治二年辛丑正月三日。书于日本国雍州宇治县观音导利兴圣宝林寺。而示众。
  ((一六))嗣书

  于时日本仁治二年岁次辛丑三月七日观音导利兴圣宝林寺。入宋传法沙门道。元记。
  宽元(元年)癸卯九月二十四日。挂锡於越州吉田县吉峰古寺草庵。华字
  ((一七))法华转法华。
  开山观音导利兴圣宝林寺。入宋传法沙门道元记。押华字。
  嘉元三年乙巳孟春初。于宝庆寺书写了土(之册)。
  ((一八))心不可得
  尔时仁治二年辛丑夏安居。于雍州宇治郡观音导利兴圣宝林寺。示众。
  ((一九))心不可得
  仁治二年辛丑夏安居日。书于兴圣宝林寺。
  ((二〇))古镜
  仁治二年辛丑九月九日。在观音导利兴圣宝林寺。示众。
  示(之帙)
  传(之册)。
  ((二一))看经
  于时仁治二年辛丑秋九月十五日。在雍州宇治县兴圣宝林寺。示众。
  ((二二))佛性
  尔时仁治二年辛丑十月十四日。在雍州观音导利兴圣宝林寺。示众。
  法(之册)。
  ((二三))行佛威仪
  仁治二年辛丑十月中旬。记于观音导利兴圣宝林寺。沙门道元。
  ((二四))佛教
  于时仁治二年辛丑十一月十四日。在雍州兴圣精舍。示众。
  ((二五))神通
  尔时仁治二年辛丑十一月十六日。在于观音导利兴圣宝林寺。示众。
  救(之册)。
  ((二六))大悟
  尔时仁治三年壬寅春正月二十八日。住观音导利院兴圣宝林寺。示众。
  而今宽元二年甲辰正月二十七日。驻锡越字吉峰古寺。而书示于入天大众。
  同二年甲辰春三月二十日。侍越宇吉峰精舍堂奥次。书写之怀奘
  ((二七))坐禅箴
  仁治三年壬寅三月十八日。记兴圣宝林寺。
  尔时同四年癸卯冬十一月。在越州吉田县吉峰精舍。
  ((二八))佛向上事
  尔时仁治三年壬寅三月二十三日。在观音导利兴圣宝林寺。示众。
  ((二九))恁么
  尔时仁治三年壬寅三月二十六日。在观音导利兴圣宝林寺。示众。
  迷(之册)。
  ((三〇本末))行持
  仁治三年壬寅四月五日。书于观音导利兴圣宝林寺。
  情(之册)。
  ((三一))海印三昧
  仁治三年壬寅孟夏二十日。记于观音导利兴圣林寺。
  ((三二))授记
  仁治三年壬寅夏四月二十五日。记于观音导利兴圣宝林寺。
  宽元二年甲辰正月二十日。书写于越州吉峰寺侍者寮。
  ((三三))观音
  尔时仁治三年壬寅四月二十六日。示众。
  ((三四))阿罗汉
  尔时仁治三年壬寅夏五月十五日。住于雍州宇治郡观音导利兴圣宝林寺。示众。
  ((三五))柏树枝
  仁治三年壬寅五月菖节二十一日。在雍州宇治郡观音导利院。示众。
  ((三六))光明
  仁治三年壬寅夏六月二日夜三更四点。示众。于观音导利兴圣宝林寺。于时梅雨霖霖。檐头滴滴。作么生是光明。在大众未免云门道[覤-儿+目]破。
  ((三七))身心学道
  尔时仁治三年壬寅重阳日。在于宝林寺。示众。
  悟(之帙)。
  一(之册)。
  ((三八))梦中说梦
  尔时仁治三年壬寅秋九月二十一日。在雍州宇治郡观音导利兴圣宝林寺。示众。
  ((三九))道得
  仁治三年壬寅十月五日。书于在观音导利兴圣宝林寺。示众。
  ((四〇))画饼
  尔时仁治三年壬寅十一月初五日。在于观音导利兴圣宝林寺。示众。
  ((四一))全机
  尔时仁治三年壬寅十二月十七日。在雍州六波罗蜜寺侧云州刺史幕下。示众。
  同四年癸卯正月十九日。书写之。怀奘。
  ((四二))都机
  仁治(四年)癸卯端月六日。书于观音导利兴圣宝林寺。沙门道元。
  ((四三))空华
  于时宽元元年癸卯三月十日。在观音导利兴圣宝林寺。示众。
  ((四四))古佛心。
  尔时宽元元年癸卯四月二十九日。在六波罗蜜寺。示众。
  华(之册)。

  ((四五))菩提萨埵四摄法
  仁治(四年)癸卯端午日。入宋传法沙门道元
  ((四六))葛藤
  尔时宽元元年癸卯七月七日。在雍州宇治郡观音导利兴圣宝林寺。示众。
  ((四七))三界唯心
  尔时宽元元年癸卯闰七月初一日。在越宇禅师峰头。示众。
  ((四八))说心说性
  尔时宽元元年癸卯。在于日本国越州吉田县吉峰寺。示众。
  ((四九))佛道
  尔时宽元元年癸卯九月十六日。在越州吉田县吉峰寺。示众。
  开(之册)。
  ((五〇))诸法实相
  尔时宽元元年癸卯九月日。在于日本越州吉峰寺。示众。
  ((五一))密语
  尔时宽元元年癸卯九月二十日。在越州吉田县吉峰古精舍。示众。
  ((五二))佛经
  尔时宽元元年癸卯秋九月。庵居于越州吉田县吉峰寺。示众。
  ((五三))无情说法
  尔时宽元元年癸卯十月二日。在越州吉田县吉峰寺。示众。
  ((五四))法性
  于时日本宽元元年癸卯孟冬。在越州吉峰精舍。示众。
  五(之册)。
  ((五五))陀罗尼
  尔时宽元元年癸卯。在越宇吉峰寺。示众。
  ((五六))洗面
  延应元年己亥十月二十三日。在观音导利兴圣宝林寺。示众。
  宽元元年癸卯十月二十日。在越州吉田县吉峰寺。示众。
  建长二年庚戌正月十一日。越州吉田郡吉祥山永平寺。示众。
  ((五七))面授
  尔时宽元元年癸卯十月二十日。在越宇吉田县吉峰精舍。示众。
  ((五八))坐禅仪
  尔时宽元元年癸卯冬十一月。在越州吉田县吉峰精舍。示众。
  ((五九))梅华
  尔时日本国仁治四年癸卯十一月六日。在越州吉田县吉岭寺。深雪三尺。大地漫漫。
  叶(之册)。
  ((六〇))十方
  尔时宽元元年癸卯十一月十三日。在日本国越州吉峰精舍。示众。
  ((六一))见佛
  尔时宽元元年癸卯冬十一月朔十九日。在禅师峰山。示众。
  ((六二))遍参
  尔时宽元元年癸卯十一月二十七日。在越宇禅师峰下茅庵。示众。
  ((六三))眼睛
  于时宽元元年癸卯十二月十七日。在越州禅师峰下。示众。
  ((六四))家常
  于时宽元元年癸卯十二月十七日。在越宇禅师峰下。示众。
  ((六五))龙吟
  于时宽元元年癸卯十二月二十五日。在越宇禅师峰下。示众。
  ((六六))春秋
  于时宽元二年甲辰。在越宇山奥。示众。逢佛事而转佛麟经。祖师道众角虽多一麟足矣。
  ((六七))祖师西来意
  尔时宽元二年甲辰二月四日。在越宇深山里。示众。
  入(之帙)。
  结(之册)。
  ((六八))优昙华
  尔时宽元二年甲辰二月十二日。在越宇吉峰精蓝。示众。
  ((六九))发无上心
  尔时宽元二年甲辰二月十四日。在越州吉田县吉峰精舍。示众。
  ((七〇))发菩提心
  尔时宽元二年甲辰二月十四日。在越州吉田县吉峰精舍。示众。
  建长七年乙卯四月九日。以御草案书写了怀奘。
  ((七一))如来全身
  尔时宽元二年甲辰二月十五日。在越州吉田县吉峰精舍。示众。
  ((七二))三昧王三昧
  尔时宽元二年甲辰二月十五日。在越宇吉峰精舍。示众。
  ((七三))三十七品菩提分法
  尔时宽元二年甲辰二月二十四日。在越宇吉峰精舍。示众。
  果(之册)
  ((七四))转法轮
  于时宽元二年甲辰二月二十七日。在越宇吉峰精舍。示众。
  ((七五))自证三昧
  尔时宽元二年甲辰二月二十九日。在越宇吉峰精舍。示众。
  ((七六))大修行
  尔时宽元二年甲辰三月九日。在越宇吉峰古精舍。示众。
  ((七七))虚空
  尔时宽元三年乙巳三月六日。在越宇大佛寺。示众。
  ((七八))钵盂
  尔时宽元三年乙巳三月十二日。在越宇大佛精舍。示众。
  自(之册)
  ((七九))安居
  宽元三年乙巳夏安居。六月十三日在越宇大佛寺。示众。
  ((八〇))他心通
  尔时宽元三年乙巳七月四日。在越宇大佛寺。示众。
  ((八一))王索仙陀婆
  尔时宽元三年乙巳十月二十三日。在越州大佛寺。示众。
  ((八二))示库院文
  宽元四年丙午八月六日。示众。
  ((八三))出家
  尔时宽元四年丙午九月十五日。在越宇永平寺。示众。
  ((八四))三时业
  建长五年癸丑三月九日。在于永平寺首座寮。书写之毕。怀奘。
  ((八五))四马
  建长七年乙卯夏安居日。以御草案书写之毕 怀奘
  然(之册)。
  ((八六))出家功德
  建长七年乙卯夏安居日
  ((八七))供养诸佛
  建长七年(乙卯)夏安居日。
  ((八八))归依三宝
  建长七年乙卯夏安居日。以先师之御草本书写毕。未及中书清书等。定御再治之时有添削欤。于今不可叶其仪。仍御草如此云。
  成(之册)。
  ((八九))深信因果
  建长七年乙卯夏安居日。以御草案书写之。未及中书清书。定可有再治事也。
  ((九〇))四禅比丘
  建长七年乙卯夏安居日。以御草案本书写毕 怀奘。
  ((九一))唯佛与佛
  弘安十一年(戊子)季春晦日。於越州吉田县志比庄吉祥山永平寺知宾寮南轩。书写之。
  ((九二))生死
  年号不记
  ((九三))道心
  年号不记
  ((九四))受戒
  年号不记
  ((九五))八大人觉
  建长五年(癸丑)正月六日。书于永平寺。
  如今建长七年乙卯解制之前日。令义演书记。书写毕同一挍之。右本先师最后御病中之御草也。仰以前所撰假字正法眼藏等皆书改。并新草具都卢一百卷可撰之(云云)既始草之御此卷当。第十二也。此后御病渐渐重增。仍御草案等事即止也。所以此御草等先师最后之教敕也。我等不幸而不拜见一百卷之御草。尤所恨也。若奉恋慕先师之人。必书此卷而可护持之。此释尊最后之教敕。且先师最后之遗教也。
  怀奘记之。

  正法眼藏辨道话
  诸佛如来。トモニ妙法ヲ单传シテ。阿耨菩提ヲ证スルニ。最上无为ノ妙术アリ。
  コレタタホトケ佛ニサツケテヨコシマナルコトナキハ。スナハチ自受用三昧。ソノ标准ナリ。コノ三昧ニ游化スルニ。端坐参禅ヲ正门トセリ。コノ法ハ。人人ノ分上ニユタカニソナハレリトイヘトモ。イマタ修セサルニハアラハレス。证セサルニハウルコトナシ。ハナテハテニミテリ。一多ノキハナランヤ。カタレハクチニミツ。纵横キハマリナシ。诸佛ノツネニコノナカニ住持タル。各各ノ方面ニ知觉ヲノコサス。群生ノトコシナヘニコノナカニ使用スル。各各ノ知觉ニ方面アラハレス。イマヲシフル功夫辨道ハ。证上ニ万法ヲアラシメ。出路ニ一如ヲ行スルナリ。ソノ超关脱落ノトキ。コノ节目ニカカハランヤ。予发心求法ヨリコノカタ。ワカ朝ノ遍方ニ知识ヲトフラヒキ。チナミニ建仁ノ全公ヲミル。アヒシタカフ霜华。スミヤカニ九回ヲヘタリ。イササカ临济ノ家风ヲキク。全公ハ祖师西和尚ノ上足トシテ。ヒトリ无上ノ佛法ヲ正传セリ。アヘテ余辈ノナラフヘキニアラス。予カサネテ大宋国ニオモムキ。知识ヲ两浙ニトフラヒ。家风ヲ五门ニキク。ツヒニ大白峰ノ净禅师ニ参シテ。一生参学ノ大事ココニヲハリヌ。ソレヨリノチ大宋绍定ノハシメ。本乡ニカヘリシ。スナハチ弘法救生ヲオモヒトセリ。ナホ重担ヲカタニオケルカコトシ。シカアルニ弘通ノココロヲ放下セン。激扬ノトキヲマツユヱニ。シハラク云游萍寄シテ。マサニ先哲ノ风ヲキコエントス。タタシオノツカラ名利ニカカハラス。道念ヲサキトセン。真实ノ参学アランカ。イタツラニ邪师ニマトハサレテ。ミタリニ正解ヲオホヒ。ムナシク自狂ニヱフテ。ヒサシク迷乡ニシツマン。ナニニヨリテカ般若ノ正种ヲ长シ。得道ノ时ヲエン。贫道ハイマ云游萍寄ヲコトトスレハ。イツレノ山川ヲカトフラハン。コレヲアハレムユヱニ。マノアタリ大宋国ニシテ禅林ノ风规ヲ见闻シ。知识ノ玄旨ヲ禀持セシヲ。シルシアツメテ。参学闲道ノ人ニノコシテ。佛家ノ正法ヲシラシメントス。コレ真诀ナランカモ。イハク。大师释尊灵山会上ニシテ。法ヲ迦叶ニツケ。祖祖正传シテ。菩提达磨尊者ニイタル。尊者ミツカラ神丹国ニオモムキ。法ヲ慧可大师ニツケキ。コレ东地ノ佛法传来ノハシメナリ。カクノコトク单传シテ。オノツカラ六祖大鉴禅师ニイタル。コトキ。真实ノ佛法マサニ东汉ニ流演シテ。节目ニカカハラヌムネアラハレキ。トキニ六祖ニ二位ノ神足アリキ。南岳ノ怀让ト青原ノ行思トナリ。トモニ佛印ヲ传持シテ。オナシク人天ノ导师ナリ。ソノ二流ノ流通スルニ。ヨク五门ヒラケタリ。イハユル法眼宗·沩仰宗·曹洞宗·云门宗·临济宗ナリ。见在大宋ニハ。临济宗ノミ天下ニアマネシ。五家コトナレトモ。タタ一佛心印ナリ。大宋国モ后汉ヨリコノカタ。教籍アトヲタレテ。一天ニシケリトイヘトモ。雌雄イマタサタメサリキ。祖师西来ノノチ。直ニ葛藤ノ根源ヲキリ。纯一ノ佛法ヒロマレリ。ワカクニモマタシカアランコトヲコヒネカフヘシ。イハク。佛法ヲ住持セシ诸祖ナラヒニ诸佛。トモニ自受用三昧ニ端坐依行スルヲ。ソノ开悟ノマサシキミチトセリ。西天东地。サトリヲエシ人。ソノ风ニシタカヘリ。コレ师资ヒソカニ妙术ヲ正传シ。真诀ヲ禀持セシニヨリテナリ。宗门ノ正传ニイハク。コノ单传正直ノ佛法ハ。最上ノナカニ最上ナリ。参见知识ノハシメヨリ。サラニ烧香礼拜念佛修忏看经ヲモチヰス。タタシ打坐シテ身心脱落スルコトヲエヨ。モシ人一时ナリトイフトモ。三业ニ佛印ヲ标シ。三昧ニ端坐スルトキ。遍法界ミナ佛印トナリ。尽虚空コトコトクサトリトナル。ユヱニ诸佛如来ヲシテハ本地ノ法乐ヲマシ。觉道ノ庄严ヲアラタニス。オヨヒ十方法界三途六道ノ群类。ミナトモニ一时ニ身心明净ニシテ。大解脱地ヲ证シ。本来面目现スルトキ。诸法ミナ正觉ヲ证会シ。万物トモニ佛身ヲ使用シテ。スミヤカニ证会ノ边际ヲ一超シテ。觉树王ニ端坐シ。一时ニ无等等ノ大法轮ヲ转シ。究竟无为ノ深般若ヲ开演ス。コレラノ等正觉。サラニカヘリテ。シタシクアヒ冥资スルミチカヨフカユヱニ。コノ坐禅人。确尔トシテ身心脱落シ。从来杂秽ノ知见思量ヲ截断シテ。天真ノ佛法ニ证会シ。アマネク微尘际。ソコハクノ诸佛如来ノ道场コトニ佛事ヲ助发シ。ヒロク佛向上ノ机ニカウフラシメテ。ヨク佛向上ノ法ヲ激扬ス。コノトキ。十方法界ノ土地草木墙壁瓦砾。ミナ佛事ヲナスヲモテ。ソノオコストコロノ风水ノ利益ニアツカルトモカラ。
  ミナ甚妙不可思议ノ佛化ニ冥资セラレテ。チカキサトリヲアラハス。コノ水火ヲ受用スルタクヒ。ミナ本证ノ佛化ヲ周旋スルユヱニ。コレラノタクヒト共住シテ同语スルモノ。マタコトコトクアヒタカヒニ无穷ノ佛德ソナハリ。展转广作シテ。无尽无间断不可思议不可称量ノ佛法ヲ。遍法界ノ内外ニ流通スルモノナリ。シカアレトモ。コノモロモロノ当人ノ知觉ニ昏セサラシムルコトハ。静中ノ无造作ニシテ直证ナルヲモテナリ。モシ凡流ノオモヒノコトク。修证ヲ两段ニアラセハ。オノオノアヒ觉知スヘキナリ。モシ觉知ニマシハルハ。证则ニアラス。证则ニハ迷情オヨハサルカユヱニ。マタ心境トモニ静中ノ证入悟出アレトモ。自受用ノ境界ナルヲモテ。一尘ヲウコカサス。一相ヲヤフラス。广大ノ佛事。甚深微妙ノ佛化ヲナス。コノ化道ノオヨフトコロノ草木土地。トモニ大光明ヲハナチ。深妙法ヲトクコトキハマルトキナシ。草木墙壁ハ。ヨク凡圣含灵ノタメニ宣扬シ。凡圣含灵ハ。カヘツテ草木墙壁ノタメニ演畅ス。自觉觉他ノ境界。モトヨリ证相ヲソナヘテカケタルコトナク。证则オコナハレテオコタルトキナカラシム。ココヲモテワツカニ一人一时ノ坐禅ナリトイヘトモ。诸法トアヒ冥シ。诸时トマトカニ通スルカユヱニ。无尽法界ノナカニ。去来现ニ常恒ノ佛化道事ヲナスナリ。彼彼トモニ一等ノ同修ナリ同证ナリ。タタ坐上ノ修ノミニアラス。空ヲウチテヒヒキヲナスコト。橦ノ前后ニ妙声绵绵タルモノナリ。コノキハノミニカキランヤ。百头ミナ本面目ニ本修行ヲソナヘテ。ハカリハカルヘキニアラス。シルヘシタトヒ十方无量恒河沙数ノ诸佛。トモニチカラヲハケマシテ。佛智慧ヲモテ。一人坐禅ノ功德ヲハカリシリキハメントストイフトモ。アヘテホトリヲウルコトアラシ。イマコノ坐禅ノ功德高大ナルコトヲキキヲハリヌ。オロカナラン人ウタカフテイハン。佛法ニオホクノ门アリ。ナニヲモテカヒトヘニ坐禅ヲススムルヤ。シメシテイハク。コレ佛法ノ正门ナルヲモテナリ。トフテイハク。ナンソヒトリ正门トスル。シメシテイハク。大师释尊マサシク得道ノ妙术ヲ正传シ。マタ三世ノ如来トモニ坐禅ヨリ得道セリ。
  コノユヱニ正门ナルコトヲアヒツタヘタルナリ。シカノミニアラス。西天东地ノ诸祖ミナ坐禅ヨリ得道セルナリ。ユヱニイマ正门ヲ人天ニシメス。トフテイハク。アルヒハ如来ノ妙术ヲ正转シ。マタハ祖师ノアトヲタツヌルニヨラン。マコトニ凡虑ノオヨフニアラス。シカハアレトモ。
  读经念佛ハオノツカラサトリノ因缘トナリヌヘシ。タタムナシク坐シテナストコロナカラン。ナニニヨリテカサトリヲウルタヨリトナラン。シメシテイハク。ナンチイマ诸佛ノ三昧无上ノ大法ヲ。ムナシク坐シテナストコロナシトオモハン。コレヲ大乘ヲ谤スル人トス。マトヒノイトフカキ。大海ノナカニヰナカラ。水ナシトイハンカコトシ。ステニカタシケナク诸佛自受用三昧ニ安坐セリ。コレ广大ノ功德ヲナスニアラスヤ。アハレムヘシマナコイマタヒラケス。ココロナホヱヒニアルコトヲ。オホヨソ诸佛ノ境界ハ不可思议ナリ。心识ノオヨフヘキニアラス。イハンヤ不信劣智ノシルコトヲエンヤ。タタ正信ノ大机ノミヨクイルコトヲウルナリ。不信ノ人ハ。タトヒヲシフトモウクヘキコトカタシ。灵山ニナホ退亦佳矣ノタクヒアリ。オホヨソ心ニ正信オコラハ修行シ参学スヘシ。シカアラスハシハラクヤムヘシ。ムカシヨリ法ノウルホヒナキコトヲウラミヨ。又读经念佛等ノツトメニウルトコロノ功德ヲ。ナンチシルヤイナヤ。タタシタヲウコカシ。コヱヲアクルヲ佛事功德トオモヘル。イトハカナシ。佛法ニ拟スルニウタタトホク。イヨイヨハルカナリ。又经书ヲヒラクコトハ。
  ホトケ顿渐修行ノ仪则ヲヲシヘオケルヲアキラメシリ。教ノコトク修行スレハ。カナラス证ヲトラシメントナリ。イタツラニ思量念度ヲツヒヤシテ。菩提ヲウル功德ニ拟セントニハアラヌナリ。オロカニ千万诵ノ口业ヲシキリニシテ。佛道ニイタラントスルハ。ナホコレナカエヲキタニシテ。越ニムカハントオモハンカコトシ。又圆孔ニ方木ヲイレントセントオナシ。文ヲミナカラ。修スルミチニクラキ。ソレ医方ヲミル人ノ合药ヲワスレン。ナニノ益カアラン。口声ヲヒマナクセル。春ノ田ノカヘルノ昼夜ニナクカコトシ。ツヒニ又益ナシ。イハンヤフカク名利ニマトハサルルヤカラ。コレラノコトヲステカタシ。ソレ利贪ノココロハナハタフカキユヱニ。ムカシステニアリキ。イマノヨニナカランヤ。モトモアハレムヘシ。タタマサニシルヘシ七佛ノ妙法ハ。得道明心ノ宗匠ニ。
  契心证会ノ学人アヒシタカフテ正传スレハ。的旨アラハレテ禀持セラルルナリ。
  文字习学ノ法师ノシリオヨフヘキニアラス。シカアレハスナハチコノ疑迷ヲヤメテ。正师ノヲシヘニヨリ。坐禅辨道シテ。诸佛ノ自受用三昧ヲ证得スヘシ。トフテイハク。イマワカ朝ニツタハレルトコロノ法华宗。华严教。トモニ大乘ノ究竟ナリ。イハンヤ真言宗ノコトキハ。毗卢遮那如来シタシク金刚萨埵ニツタヘテ。师资ミタリナラス。ソノ谈スルムネ。即心是佛是心作佛トイフテ。多劫ノ修行ヲフルコトナク。一座ニ五佛ノ正觉ヲトナフ。佛法ノ极妙トイフヘシ。シカアルニイマイフトコロノ修行。ナニノスクレタルコトアレハ。カレラヲサシオキテ。ヒトヘニコレヲススムルヤ。シメシテイハク。シルヘシ佛家ニハ教ノ殊劣ヲ对论スルコトナク。法ノ浅深ヲエラハス。タタシ修行ノ真伪ヲシルヘシ。草华山水ニヒカレテ。佛道ニ流入スルコトアリキ。土石沙砾ヲニキリテ。佛印ヲ禀持スルコトアリ。イハンヤ广大ノ文字ハ。万象ニアマリテナホユタカナリ。转大法轮マタ一尘ニヲサマレリ。シカアレハスナハチ即心即佛ノコトハ。ナホコレ水中ノ月ナリ。即坐成佛ノムネ。サラニマタカカミノウチノカケナリ。コトハノタクミニカカハルヘカラス。イマ直证菩提ノ修行ヲススムルニ。佛祖单传ノ妙道ヲシメシテ。真实ノ道人トナラシメントナリ。又佛法ヲ传授スルコトハ。カナラス证契ノ人ヲ。ソノ宗师トスヘシ。文字ヲカソフル学者ヲモテ。ソノ导师トスルニタラス。一盲ノ众盲ヲヒカンカコトシ。イマコノ佛祖正传ノ门下ニハ。ミナ得道证契ノ哲匠ヲウヤマヒテ。佛法ヲ住持セシム。カルカユヱニ冥阳ノ神道モキタリ归依シ。证果ノ罗汉モキタリ问法スルニ。
  オノオノ心地ヲ开明スル手ヲサツケストイフコトナシ。余门ニイマタキカサルトコロナリ。タタ佛弟子ハ佛法ヲナラフヘシ。又シルヘシ。ワレラハモトヨリ无上菩提カケタルニアラス。トコシナヘニ受用ストイヘトモ。承当スルコトヲエサルユヱニ。
  ミタリニ知见ヲオコスコトヲナラヒトシテ。コレヲ物トオフニヨリテ。大道イタツラニ蹉过ス。コノ知见ニヨリテ。空华マチマチナリ。アルヒハ十二轮转二十五有ノ境界トオモヒ。三乘五乘有佛无佛ノ见ツクルコトナシ。コノ知见ヲナラフテ佛法修行ノ正道トオモフヘカラス。
  シカアルヲイマハマサシク佛印ニヨリテ万事ヲ放下シ。一向ニ坐禅スルトキ。迷悟情量ノホトリヲコエテ。凡圣ノミチニカカハラス。スミヤカニ格外ニ逍遥シ。大菩提ヲ受用スルナリ。カノ文字ノ筌罤ニカカハルモノノ。カタヲナラフルニオヨハンヤ。トフテイハク。三学ノナカニ定学アリ。六度ノナカニ禅度アリ。トモニコレ一切ノ菩萨ノ。初心ヨリマナフトコロ。利钝ヲワカス修行ス。イマノ坐禅モ。ソノヒトツナルヘシ。ナニニヨリテカコノナカニ如来ノ正法アツメタリトイフヤ。シメシテイハク。イマコノ如来一大事ノ正法眼藏无上ノ大法ヲ。禅宗トナツクルユヱニ。コノ问キタレリ。シルヘシコノ禅宗ノ号ハ。神丹以东ニオコレリ。竺干ニハキカス。ハシメ达磨大师。嵩山ノ少林寺ニシテ。九年面壁ノアヒタ。道俗イマタ佛正法ヲシラス。坐禅ヲ宗トスル婆罗门トナツケキ。ノチ代代ノ诸祖。ミナツネニ坐禅ヲモハラス。
  コレヲミルオロカナル俗家ハ实ヲシラス。ヒタタケテ坐禅宗トイヒキ。イマノヨニハ坐ノコトハヲ简シテ。タタ禅宗トイフナリ。ソノココロ诸祖ノ广语ニアキラカナリ。六度オヨヒ三学ノ禅定ニナラツテイフヘキニアラス。コノ佛法ノ相传ノ嫡意ナルコト。一代ニカクレナシ。如来ムカシ灵山会上ニシテ。正法眼藏涅槃妙心无上ノ大法ヲモテ。ヒトリ迦叶尊者ニノミ付法セシ仪式ハ。现在シテ上界ニアル天众。マノアタリミシモノ存セリ。ウタカフヘキニタラス。オホヨソ佛法ハ。カノ天众トコシナヘニ护持スルモノナリ。ソノ功イマタフリス。マサニシルヘシコレハ佛法ノ全道ナリ。ナラヘテイフヘキ物ナシ。トフテイハク。佛家ナニニヨリテカ四仪ノナカニ。タタシ坐ニノミオホセテ。禅定ヲススメテ证入ヲイフヤ。シメシテイハク。ムカシヨリノ诸佛。アヒツキテ修行シ证入セルミチ。キハメシリカタシ。ユヱヲタツネハ。タタ佛家ノモチヰルトコロヲユヱトシルヘシ。コノホカニタツヌヘカラス。タタシ祖师ホメテイハク。坐禅ハスナハチ安乐ノ法门ナリ。ハカリシリヌ四仪ノナカニ安乐ナルユヱカ。イハンヤ一佛二佛ノ修行ノミチニアラス。诸佛诸祖ニミナコノミチアリ。トフテイハク。コノ坐禅ノ行ハ。イマタ佛法ヲ证会セサランモノハ。坐禅辨道シテソノ证ヲトルヘシ。ステニ佛正法ヲアキラメエン人ハ。坐禅ナニノマツトコロカアラン。シメシテイハク。痴人ノマヘニユメヲトカス。
  山子ノ手ニハ舟棹ヲアタヘカタシトイヘトモ。サラニ训ヲタルヘシ。ソレ修证ハヒトツニアラストオモヘル。スナハチ外道ノ见ナリ。佛法ニハ修证コレ一等ナリ。イマモ证上ノ修ナルユヱニ。初心ノ辨道スナハチ本证ノ全体ナリ。カルカユヱニ修行ノ用心ヲサツクルニモ。修ノホカニ证ヲマツオモヒナカレトヲシフ。直指ノ本证ナルカユヱナルヘシ。ステニ修ノ证ナレハ。证ニキハナク。证ノ修ナレハ。修ニハシメナシ。ココヲモテ释迦如来迦叶尊者。トモニ证上ノ修ニ受用セラレ。达磨大师大鉴高祖。オナシク证上ノ修ニ引转セラル。佛法住持ノアトミナカクノコトシ。ステニ证ヲハナレヌ修アリ。ワレラサイハヒニ一分ノ妙修ヲ单传セル初心ノ辨道。
  スナハチ一分ノ本证ヲ无为ノ地ニウルナリ。シルヘシ修ヲハナレヌ证ヲ染污セサラシメンカタメニ。佛祖シキリニ修行ノユルクスヘカラサルトヲシフ。妙修ヲ放下スレハ。本证手ノ中ニミテリ。本证ヲ出身スレハ。妙修通身ニオコナハル。又マノアタリ大宋国ニシテミシカハ。诸方ノ禅院。ミナ坐禅堂ヲカマエテ。五百六百。オヨヒ一二千僧ヲ安シテ。日夜ニ坐禅ヲススメキ。ソノ席主トセル。传佛心印ノ宗师ニ。佛法ノ大意ヲトフラヒシカハ。修证ノ两段ニアラヌムネヲキコエキ。コノユヱニ。门下ノ参学ノミニアラス。求法ノ高流。佛法ノナカニ真实ヲネカハン人。初心后心ヲエラハス。凡人圣人ヲ论セス。佛祖ノヲシヘニヨリ。宗匠ノ道ヲオフテ。坐禅辨道スヘシトススム。キカスヤ祖师ノイハク。修证ハスナハチナキニアラス。染污スルコトハエシ。又イハク。道ヲミルモノ道ヲ修スト。シルヘシ得道ノナカニ修行スヘシトイフコトヲ。トフテイハク。ワカ朝ノ先代ニ教ヲヒロメシ诸师。
  トモニコレ入唐传法セシトキナンソコノムネヲサシオキテ。タタ教ヲノミツタヘシ。シメシテイハク。ムカシノ人师コノ法ヲツタヘサリシコトハ。时节ノイマタイタラサリシユヱナリ。トフテイハク。カノ上代ノ师。コノ法ヲ会得セリヤ。シメシテイハク。会セハ通シテン。トフテイハク。アルカイハク。生死ヲナケクコトナカレ。生死ヲ出离スルニ。イトスミヤカナルミチアリ。
  イハユル心性ノ常住ナルコトハリヲシルナリ。ソノムネタラク。コノ身体ハ。ステニ生アレハ。カナラス灭ニウツサレユクコトアリトモ。コノ心性ハ。アヘテ灭スルコトナシ。ヨク生灭ニウツサレヌ心性。ワカ身ニアルコトヲシリヌレハ。コレヲ本来ノ性トスルカユヱニ。身ハコレカリノスカタナリ。死此生彼サタマリナシ。心ハコレ常住ナリ。去来现在カハルヘカラス。カクノコトクシルヲ。生死ヲハナレタリトハイフナリ。コノムネヲシルモノハ。从来ノ生死ナカクタエテ。コノ身ヲハルトキ。性海ニイル。性海ニ朝宗スルトキ。诸佛如来ノコトク。妙德マサニソナハル。イマハタトヒシルトイヘトモ。前世ノ妄业ニナサレタル身体ナルカユヱニ。诸圣トヒトシカラス。イマタコノムネヲシラサルモノハ。ヒサシク生死ニメクルヘシ。
  シカアレハスナハチタタイソキテ心性ノ常住ナルムネヲ了知スヘシ。イタツラニ闲坐シテ一生ヲスクサン。ナニノマツトコロカアラン。カクノコトクイフムネ。
  コレハマコトニ诸佛诸祖ノ道ニカナヘリヤイカン。シメシテイハク。イマイフトコロノ见。マタク佛法ニアラス。先尼外道カ见ナリ。イハク。カノ外道ノ见ハ。ワカ身。ウチニヒトツノ灵知アリ。カノ知スナハチ缘ニアフトコロニ。ヨク好恶ヲワキマヘ。是非ヲワキマフ。痛痒ヲシリ。苦乐ヲシル。ミナカノ灵知ノチカラナリ。シカアルニカノ灵性ハ。コノ身ノ灭スルトキ。モヌケテカシコニウマルル。 ユヱニココニ灭ストミユレトモ。カシコノ生アレハ。ナカク灭セスシテ常住ナリトイフナリ。カノ外道カ见カクノコトシ。シカアルヲコノ见ヲナラフテ。佛法トセン。瓦砾ヲニキリテ。金宝トオモハンヨリモ。ナホオロカナリ。痴迷ノハツヘキ。タトフルニモノナシ。大唐国ノ慧忠国师。フカクイマシメタリ。イマ心常相灭ノ邪见ヲ计シテ。诸佛ノ妙法ニヒトシメ。生死ノ本因ヲオコシテ。生死ヲハナレタリトオモハン。オロカナルニアラスヤ。モトモアハレムヘシ。タタコレ外道ノ邪见ナリトシレ。ミミニフルヘカラス。コトヤムコトヲエス。イマナホアハレミヲタレテ。ナンチカ邪见ヲスクハハ。シルヘシ佛法ニハ。モトヲリ身心一如ニシテ。性相不二ナリト谈スル。西天东地オナシクシレルトコロ。アヘテタカフヘカラス。イハンヤ常住ヲ谈スル门ニハ。万法ミナ常住ナリ。身ト心トヲワクコトナシ。寂灭ヲ谈スル门ニハ。诸法ミナ寂灭ナリ。性ト相トヲワクコトナシ。シカアルヲナンソ身灭心常トイハン。正理ニソムカサランヤ。シカノミナラス。生死ハスナハチ涅槃ナリト觉了スヘシ。イマタ生死ノホカニ。涅槃ヲ谈スルコトナシ。イハンヤ心ハ。身ヲハナレテ常住ナリト领解スルヲモテ。生死ヲハナレタル佛智ニ妄计ストイフトモ。コノ领解知觉ノ心ハ。スナハチナホ生灭シテ。マタク常住ナラス。コレハカナキニアラスヤ。尝观スヘシ。身心一如ノムネハ。佛法ノツネノ谈スルトコロナリ。シカアルニナンソコノ身ノ生灭セントキ。心ヒトリ身ヲハナレテ生灭セサラン。モシ一如ナルトキアリ。一如ナラヌトキアラハ。佛说オノツカラ虚妄ニアリヌヘシ。又生死ハノソクヘキ法ソトオモヘルハ。佛法ヲイトフツミトナル。ツツシマサランヤ。シルヘシ佛法ニ心性大总相ノ法门トイフハ。一大法界ヲコメテ。性相ヲフカス。生灭ヲイフコトナシ。菩提涅槃ニオヨフマテ。心性ニアラサルナシ。一切诸法万象森罗。トモニタタコレ一心ニシテ。コメスカネサルコトナシ。コノモロモロノ法门。ミナ平等一心ナリ。アヘテ异违ナシト谈スル。コレスナハチ佛家ノ心性ヲシレル样子ナリ。シカアルヲコノ一法ニ。身ト心トヲ分别シ。生死ト涅槃トヲワクコトアランヤ。ステニ佛子ナリ。
  外道ノ见ヲカタル狂人ノシタノヒヒキヲ。ミミニフルルコトナカレ。トフテイハク。コノ坐禅ヲモハラセン人。カナラス戒律ヲ严净スヘシヤ。シメシテイハク。持戒梵行ハ。スナハチ禅门ノ规矩ナリ。佛祖ノ家风ナリ。イマタ戒ヲウケス。又戒ヲヤフレルモノ。ソノ分ナキニアラス。トフテイハク。コノ坐禅ヲツトメン人。サラニ真言止观ノ行ヲカネ修セン。サマタケアルヘカラスヤ。シメシテイハク。在唐ノトキ。宗祖ニ真诀ヲキキシチナミニ。西天东地ノ古今ニ。佛印ヲ正传セシ诸祖。
  イツレモイマタシカノコトキノ行ヲカネ修ストキカストイヒキ。マコトニ一事ヲコトトセサレハ。一智ニ达スルコトナシ。トフテイハク。コノ行ハ。在俗ノ男女モツトムヘシヤ。ヒトリ出家人ノミ修スルカ。シメシテイハク。祖师ノイハク。佛法ヲ会スルコト。男女贵贱ヲエラフヘカラストキコユ。トフテイハク。出家人ハ。诸缘スミヤカニハナレテ。坐禅辨道ニサハリナシ。在俗ノ繁务ハ。イカニシテカ一向ニ修行シテ。无为ノ佛道ニカナハン。シメシテイハク。オホヨソ佛祖アハレミノアマリ。广大ノ慈门ヲヒラキオケリ。コノ一切众生ヲ证入セシメンカタメナリ。人天タレカイラサランモノヤ。ココヲモテムカシイマヲタツヌルニ。ソノ证コレオホシ。シハラク代宗顺宗ノ。帝位ニシテ。万机イトシケカリシ。坐禅辨道シテ。佛祖ノ大道ヲ会通ス。李相国防相国。トモニ辅佐ノ臣位ニハンヘリテ。一天ノ股肱タリシ。坐禅辨道シテ。佛祖ノ大道ニ证入ス。タタコレココロサシノアリナシニヨルヘシ。身ノ在家出家ニハカカハラシ。又フカクコトノ殊劣ヲワキマフル人。オノツカラ信スルコトアリ。イハンヤ世务ハ佛法ヲサユトオモヘルモノハ。タタ世中ニ佛法ナシトノミシリテ。佛中ニ世法ナキコトヲイマタシラサルナリ。チカコロ大宋ニ冯相公トイフアリキ。祖道ニ长セリシ大官ナリ。
  ノチニ诗ヲツクリテミツカラヲイフニイハク。公事之余喜坐禅。少曾将胁到床眠。虽然现出宰官相。长老之名四海传。コレハ官务ニヒマナカリシ身ナレトモ。佛道ニココロサシフカケレハ。得道セルナリ。他ヲモテワレヲカヘリミ。ムカシヲモテイマヲカカミルヘシ。大宋国ニハ。イマノヨノ国王大臣士俗男女。トモニ心ヲ祖道ニトトメストイフコトナシ。
  武门文家イツレモ参禅学道ヲココロサセリ。ココロサスモノ。カナラス心地ヲ开明スルコトオホシ。コレ世务ノ。佛法ヲサマタケサル。オノツカラシラレタリ。国家ニ真实ノ佛法弘通スレハ。诸佛诸天ヒマナク卫护スルカユヱニ。王化太平ナリ。圣化太平ナレハ。佛法ソノチカラヲウルモノナリ。又释尊ノ在世ニハ。逆人邪见ミチヲエキ。祖师ノ会下ニハ。猎者樵翁サトリヲヒラク。イハンヤソノホカノ人ヲヤ。タタ正师ノ教道ヲタツヌヘシ。トフテイハク。コノ行ハ。イマ末代恶世ニモ。修行セハ证ヲウヘシヤ。シメシテイハク。教家二名相ヲコトトセルニ。ナホ大乘实教ニハ。正像末法ヲワクコトナシ。修スレハミナ得道ストイフ。イハンヤコノ单传ノ正法ニハ。入法出身オナシク自家ノ财珍ヲ受用スルナリ。证ノ得否ハ。修センモノオノツカラシランコト。用水ノ人ノ。冷暖ヲミツカラワキマフルカコトシ。トフテイハク。アルカイハク。佛法ニハ。即心是佛ノムネヲ了达シヌルカコトキハ。クチニ经典ヲ诵セス。身ニ佛道ヲ行セサレトモ。アヘテ佛法ニカケタルトコロナシ。タタ佛法ハ。モトヨリ自己ニアリトシル。コレヲ得道ノ全圆トス。コノホカサラニ他人ニムカヒテモトムヘキニアラス。イハンヤ坐禅辨道ヲワツラハシクセンヤ。シメシテイハク。コノコトハ。モトモハカナシ。モシナンチカイフコトクナラハ。ココロアランモノ。タレカコノムネヲヲシヘンニ。シルコトナカラン。シルヘシ佛法ハマサニ自他ノ见ヲヤメテ学スルナリ。モシ自己即佛トシルヲモテ得道トセハ。释尊ムカシ化道ニワツラハシ。シハラク古德ノ妙则ヲモテコレヲ证スヘシ。ムカシ则公监院トイフ僧。法眼禅师ノ会中ニアリシニ。法眼禅师トフテイハク。则监寺。ナンチワカ会ニアリテイクハクノトキソ。则公カイハク。ワレ师ノ会ニハンヘリテ。ステニ三年ヲヘタリ。禅师ノイハク。ナンチハコレ后生ナリ。ナンソツネニワレニ佛法ヲトハサル。则公カイハク。ソレカシ和尚ヲアサムクヘカラス。カツテ青峰禅师ノトコロニアリシトキ。佛法ニオキテ。安乐ノトコロヲ了达セリ。禅师ノイハク。ナンチイカナルコトハニヨリテカイルコトヲエシ。则公カイハク。ソレカシカツテ青峰ニトヒキ。イカナルカコレ学人ノ自己ナル。青峰ノイハク。丙丁童子来求火。法眼ノイハク。ヨキコトハナリ。
  タタシオソラクハナンチ会セサランコトヲ。则公カイハク。丙丁ハ火ニ属ス。火ヲモテサラニ火ヲモトム。自己ヲモテ自己ヲモトムルニニタリト会セリ。禅师ノイハク。マコトニシリヌ。ナンチ会セサリケリ。佛法モシカクノコトクナラハ。ケフマテニツタハレシ。ココニ则公懆闷シテ。スナハチタチヌ。中路ニイタリテオモヒキ。禅师ハコレ天下ノ善知识。又五百人ノ大导师ナリ。ワカ非ヲイサムル。サタメテ长处アラン。禅师ノミモトニカヘリテ。忏悔礼谢シテトフテイハク。イカナルカコレ学人ノ自己ナル。禅师ノイハク。丙丁童子来求火ト。则公コノコトハノシタニ。オホキニ佛法ヲサトリキ。アキラカニシリヌ。自己即佛ノ领解ヲモテ。佛法ヲシレリトイフニハアラストイフコトヲ。モシ自己即佛ノ领解ヲ佛法トセハ。禅师サキノコトハヲモテミチヒカシ。又シカノコトクイマシムヘカラス。タタマサニハシメ善知识ヲミンヨリ。修行ノ仪则ヲ咨问シテ。一向ニ坐禅辨道シテ。一知半解ヲ心ニトトムルコトナカレ。佛法ノ妙术ソレムナシカラシ。トフテイハク。干唐ノ古今ヲキクニ。アルヒハタケノコヱヲキキテ道ヲサトリ。アルヒハハナノイロヲミテココロヲアキラムルモノアリ。イハンヤ释迦大师ハ。明星ヲミシトキ道ヲ证シ。阿难尊者ハ。刹竿ノタフレシトコロニ法ヲアキラメシノミナラス。六代ヨリノチ。五家ノアヒタニ。一言半句ノシタニ。心地ヲアキラムルモノオホシ。
  カレラカナラスシモカツテ坐禅辨道セルモノノミナランヤ。シメシテイハク。古今ニ见色明心シ。闻声悟道セシ当人。トモニ辨道ニ拟议量ナク。直下ニ第二人ナキコトヲシルヘシ。トフテイハク。西天オヨヒ神丹国ハ。人モトヨリ质直ナリ。中华ノシカラシムルニヨリテ。佛法ヲ教化スルニ。イトハヤク会入ス。我朝ハ。ムカシヨリ人ニ仁智スクナクシテ。正种ツモリカタシ。番夷ノシカラシムル。ウラミサランヤ。又コノクニノ出家人ハ。大国ノ在家人ニモオトレリ。举世オロカニシテ。心量狭少ナリ。フカク有为ノ功ヲ执シテ。事相ノ善ヲコノム。カクノコトクノヤカラ。タトヒ坐禅ストイフトモ。タチマチニ佛法ヲ证得センヤ。シメシテイハク。イフカコトシ。ワカクニノ人。イマタ仁智アマネカラス。人マタ迂曲ナリ。タトヒ正直ノ法ヲシメストモ。甘露カヘリテ毒トナリヌヘシ。名利ニハオモムキヤスク。惑执トラケカタシ。シカハアレトモ佛法ニ证入スルコト。
  カナラスシモ人天ノ世智ヲモテ出世ノ舟航トスルニハアラス。佛在世ニモ。テマリニヨリテ四果ヲ证シ。袈裟ヲカケテ大道ヲアキラメシ。トモニ愚暗ノヤカラ。痴狂ノ畜类ナリ。タタシ正信ノタスクルトコロ。マトヒヲハナルルミチアリ。マタ痴老ノ比丘默坐セシヲミテ。设斋ノ信女サトリヲヒラキシ。コレ智ニヨラス。文ニヨラス。コトハヲマタス。カタリヲマタス。タタシコレ正信ニタスケラレタリ。マタ释教ノ三千界ニヒロマルコト。ワツカニ二千余年ノ前后ナリ。刹土ノシナシナナル。カナラスシモ仁智ノクニニアラス。人マタカナラスシモ利智聪明ノミアランヤ。シカアレトモ如来ノ正法。モトヨリ不思议ノ大功德力ヲソナヘテ。トキイタレハ。ソノ刹土ニヒロマル。人マサニ正信修行スレハ。利钝ヲワカス。ヒトシク得道スルナリ。ワカ朝ハ。仁智ノクニニアラス。人ニ知解オロカナリトシテ。佛法ヲ会スヘカラストオモフコトナカレ。イハンヤ人ミナ般若ノ正种ユタカナリ。タタ承当スルコトマレニ。受用スルコトイマタシキナラシ
  サキノ问答往来シ。宾主相交スルコト。ミタリカハシ。イクハクカハナナキソラニハナヲナサシムル。シカアレトモコノクニ。坐禅辨道ニオキテ。イマタソノ宗旨ツタハレス。シラントココロササンモノ。カナシムヘシ。コノユヱニイササカ异域ノ见闻ヲアツメ。明师ノ真诀ヲシルシトトメテ。参学ノネカハンニキコエントス。コノホカ丛林ノ规范。オヨヒ寺院ノ格式。イマシメスニイトマアラス。又草草ニスヘカラス。オホヨソ我朝ハ。龙海ノ以东ニトコロシテ。云烟ハルカナレトモ。钦明用明ノ前后ヨリ。秋方ノ佛法东渐スル。コレスナハチ人ノサイハヒナリ。シカアルヲ名相事缘シケクミタレテ。修行ノトコロニワツラフ。イマハ破衣缀盂ヲ生涯トシテ。青岩白石ノホトリニ茅ヲムスンテ。端坐修练スハニ。佛向上ノ事タチマチニアラハレテ。一生参学ノ大事。スミヤカニ究竟スルモノナリ。コレスナハチ龙牙ノ诫敕ナリ。鸡足ノ遗风ナリ。ソノ坐禅ノ仪则ハ。スキヌル嘉禄ノコロ撰集セシ普劝坐禅仪ニ依行スヘシ。ソレ佛法ヲ国中ニ弘通スルコト。王敕ヲマツヘシトイヘトモ。フタタヒ灵山ノ遗属ヲオモヘハ。イマ百万亿刹ニ现出セル。王公相将。ミナトモニカタシケナク佛敕ヲウケテ。夙生ニ佛法ヲ护持スル素怀ヲワスレス。生来セルモノナリ。ソノ化ヲシクサカヒ。イツレノトコロカ佛国土ニアラサラン。コノユヱニ佛祖ノ道ヲ流通セン。カナラスシモトコロヲエラヒ。缘ヲマツヘキニアラス。タタケフヲハシメトオモハンヤ。シカアレハスナハチコレヲアツメテ。佛法ヲネカハン哲匠。アハセテ道ヲトフラヒ云游萍寄セン参学ノ真流ニノコス。トキニ
  宽喜辛卯中秋日
  入宋传法沙门道元记
  正法眼藏辨道话

  正法眼藏摩诃般若波罗蜜
  观自在菩萨ノ行深般若波罗蜜多时ハ。浑身ノ照见五蕴皆空ナリ。五蕴ハ色受想行识ナリ。五枚ノ般若ナリ。照见コレ般若ナリ。コノ宗旨ノ开演现成スルニイハク。色即是空ナリ。空即是色ナリ。色是色ナリ。空即空ナリ。百草ナリ。万象ナリ。般若波罗蜜十二枚。コレ十二入ナリ。マタ十八枚ノ般若アリ。眼耳鼻舌身意。色声香味触法。オヨヒ眼耳鼻舌身意识等ナリ。マタ四枚ノ般若アリ。苦集灭道ナリ。マタ六枚ノ般若アリ。布施·净戒·安忍·精进·静虑·般若ナリ。マタ一枚ノ般若波罗蜜而今现成セリ。阿耨多罗三藐三菩提ナリ。マタ般若波罗蜜三枚アリ。过去现在未来ナリ。マタ般若六枚アリ。地水火风空识ナリ。マタ四枚ノ般若。ヨノツネニオコナハル。行住坐卧ナリ
  释迦牟尼如来。会中。有一苾刍。窃作是念。我应敬礼甚深般若波罗蜜多。此中虽无诸法生灭。而有戒蕴·定蕴·慧蕴·解脱蕴·知见蕴施设可得。亦有预流果·一来果·不还果·阿罗汉果施设可得。亦有独觉菩提施设可得。亦有无上正等菩提施设可得。亦有佛法僧宝施设可得。亦有转妙法轮度有情类施设可得。佛知其念。告苾刍言。如是如是。甚深般若波罗蜜微妙难测而今ノ一苾刍ノ窃作是念ハ。诸法ヲ敬礼スルトコロニ。虽无生灭ノ般若。コレ敬礼ナリ。コノ正当敬礼时。チナミニ施设可得ノ般若现成セリ。イハユル戒定慧乃至度有情类等ナリ。コレヲ无トイフ。无ノ施设カクノコトク可得ナリ。コレ甚深微妙难测ノ般若波罗蜜ナリ。天帝释问。具寿善现。言。大德。若菩萨摩诃萨。欲学甚深般若波罗蜜多。当如何学。善现答言。憍尸迦。若菩萨摩诃萨。欲。学甚深般若波罗蜜多。当如虚空学シカアレハ学般若コレ虚空ナリ。虚空ハ学般若ナリ。
  天帝释复白佛言。世尊。若善男子善女人等。于此所说甚深般若波罗蜜多。受持读诵。如理思惟。为他演说。我当云何而为守护。唯愿世尊。垂哀示教。尔时具寿善现谓天帝释言。憍尸迦。汝见有法可守护不。天帝释言。不也大德。我不见有法是可守护。善现言。憍尸迦。若善男子善女人等。作如是说甚深般若波罗蜜多。即为守护。若善男子善女人等。作如所说甚深般若波罗蜜多。常不远离。当知一切人非人。伺求其便欲为损害。终不能得。憍尸迦。若欲守护作如所说甚深般若波罗蜜多诸菩萨者。无异为欲守护虚空シルヘシ受持读诵如理思惟。スナハチ守护般若ナリ。欲守护ハ受持读诵等ナリ。
  先师古佛云。浑身似口挂虚空。不问。东西南北风。一等为他谈般若。滴丁东了滴丁东コレ佛祖嫡嫡ノ谈般若ナリ。浑身般若ナリ。浑他般若ナリ。浑自般若ナリ。浑东西南北般若ナリ。
  释迦牟尼佛言。舍利子。是诸有情。于此般若波罗蜜多。应如佛住。供养礼敬思惟。般若波罗蜜多。应如供养礼敬佛薄伽梵。所以者何。般若波罗蜜多不异佛薄伽梵。佛薄伽梵不异般若波罗蜜多。般若波罗蜜多即是佛薄伽梵。佛薄伽梵即是般若波罗蜜多。何以故。舍利子。一切如来应正等觉。皆由般若波罗蜜多得出现故。舍利子。一切菩萨摩诃萨·独觉·阿罗汉·不还一来·预流等。皆由般若波罗蜜多得出现故。舍利子。一切世间十善业道·四静虑·四无色定·五神通。皆由般若波罗蜜多得出现故シカアレハスナハチ佛薄伽梵ハ般若波罗蜜多ナリ。般若波罗蜜多ハ是诸法ナリ。コノ诸法ハ空相ナリ。不生不灭ナリ。不垢不净不增不减ナリ。コノ般若波罗蜜多ノ现成セルハ。佛薄伽梵ノ现成セルナリ。问取スヘシ。参取スヘシ。供养礼敬スル。コレ佛薄伽梵ニ奉觐承事スルナリ。奉觐承事ノ佛薄伽梵ナリ。
  正法眼藏摩诃般若波罗蜜。
  尔时天福元年夏安居日。在观音导利院示众。
  宽元二年甲辰春三月二十一日。在越宇吉峰精舍侍者寮。书写之。

  正法眼藏现成公案
  诸法ノ佛法ナル时节。スナハチ迷悟アリ修行アリ。生アリ死アリ。诸佛アリ众生アリ。万法トモニワレニアラサル时节。マトヒナク。サトリナク。诸佛ナク众生ナク。生ナク灭ナシ。佛道モトヨリ丰俭ヨリ跳出セルユヱニ。生灭アリ。迷悟アリ。生佛アリ。シカモカクノコトクナリトイヘトモ。华ハ爱惜ニチリ。草ハ弃嫌ニオフルノミナリ。自己ヲハコヒテ万法ヲ修证スルヲ迷トス。万法ススミテ自己ヲ修证スルハサトリナリ。迷ヲ大悟スルハ诸佛ナリ。悟ニ大迷ナルハ众生ナリ。サラニ悟上ニ得悟スル汉アリ。迷中又迷ノ汉アリ。诸佛ノマサシク诸佛ナルトキハ。
  自己ハ诸佛ナリト觉知スルコトヲモチヰス。シカアレトモ证佛ナリ。佛ヲ证シモテユク。身心ヲ举シテ色ヲ见取シ。身心ヲ举シテ声ヲ听取スルニ。シタシク会取スレトモ。カカミニカケヲヤトスカコトクニアラス。水ト月トノコトクニアラス。一方ヲ证スルトキハ。一方ハクラシ。佛道ヲナラフトイフハ。自己ヲナラフナリ。自己ヲナラフトイフハ。自己ヲワスルルナリ。自己ヲワスルルトイフハ。万法ニ证セラルルナリ。万法ニ证セラルルトイフハ。自己ノ身心オヨヒ他己ノ身心ヲシテ脱落セシムルナリ。悟迹ノ休歇ナルアリ。休歇ナル悟迹ヲ长长出ナラシム。人ハシメテ法ヲモトムルトキ。ハルカニ法ノ边际ヲ离却セリ。法ステニオノレニ正传スルトキ。スミヤカニ本分人ナリ。人舟ニノリテユクニ。目ヲメクラシテキシヲミレハ。キシノウツルトアヤマル。メヲシタシクフネニツクレハ。フネノススムヲシルカコトク。身心ヲ乱想シテ。万法ヲ辨肯スルニハ。自心自性ハ常住ナルカトアヤマル。モシ行李ヲシタシクシテ个里ニ归スレハ。万法ノワレニアラヌ道理アキラケシ。タキキハハイトナル。サラニカヘリテタキキトナルヘキニアラス。シカアルヲ。灰ハノチ薪ハサキト见取スヘカラス。シルヘシ薪ハ薪ノ法位ニ住シテ。サキアリノチアリ。前后アリトイヘトモ。前后际断セリ。灰ハ灰ノ法位ニアリテ。后アリ先アリ。カノ薪ハイトナリヌルノチ。サラニ薪トナラサルカコトク。人ノシヌルノチ。サラニ生トナラス。シカアルヲ。生ノ死ニナルトイハサルハ。佛法ノサタマレルナラヒナリ。コノユヱニ不生トイフ。死ノ生ニナラサル。法轮ノサタマレル佛转ナリ。コノユヱニ不灭トイフ。生モ一时ノクラヰナリ。死モ一时ノクラヰナリ。タトヘハ冬ト春トノコトシ。冬ノ春トナルトオモハス。春ノ夏トナルトイハヌナリ。人ノ悟ヲウル。水ニ月ノヤトルカコトシ。月ヌレス。水ヤフレス。ヒロクオホキナル光ニテアレト。尺寸ノ水ニヤトリ。全月モ弥天モ。クサノ露ニモヤトリ。一滴ノ水ニモヤトル。悟ノ人ヲヤフラサルコト。月ノ水ヲウカタサルカコトシ。人ノ悟ヲ挂碍セサルコト。滴露ノ天月ヲ挂碍セサルカコトシ。フカキコトハ。タカキ分量ナルヘシ。时节ノ长短ハ。大水小水ヲ检点シ。天月ノ广狭ヲ辨取スヘシ。身心ニ法イマタ参饱セサルニハ。法ステニタレリトオホユ。法モシ身心ニ充足スレハ。ヒトカタハタラストオホユルナリ。タトヘハ船ニノリテ。山ナキ海中ニイテテ。四方ヲミルニ。タタマロニノミミユ。サラニコトナル相ミユルコトナシ。シカアレトコノ大海。マロナルニアラス。方ナルニアラス。ノコレル海德ツクスヘカラサルナリ。宫殿ノコトシ。璎珞ノコトシ。タタワカマナコノオヨフトコロ。シハラクマロニミユルノミナリ。カレカコトク。万法モマタシカアリ。尘中格外。オホク样子ヲ带セリトイヘトモ。参学眼力ノオヨフハカリヲ见取会取スルナリ。万法ノ家风ヲキカンニハ。方圆トミユルヨリホカニ。ノコリノ海德山德オホクキハマリナク。ヨモノ世界アルコトヲシルヘシ。
  カタハラノミカクノコトクアルニアラス。直下モ一滴モシカアルトシルヘシ。鱼ノ水ヲ行ニ。ユケトモ水ノキハナク。乌ソラヲトフニ。トフトイヘトモソラノキハナシ。シカアレトモ鱼鸟イマタムカシヨリミスソラヲハナレス。タタ用大ノトキハ使大ナリ。要小ノトキハ使小ナリ。
  カクノコトクシテ头头ニ边际ヲツクサストイフコトナク。处处ニ蹈翻セストイフコトナシトイヘトモ。鸟モシソラヲイツレハ。タチマチニ死ス。鱼モシ水ヲイツレハ。タチマチニ死ス。以水为命シリヌヘシ。以空为命シリヌヘシ。以鸟为命アリ。以鱼为命アリ。以命为鸟ナルヘシ。以命为鱼ナルヘシ。コノホカサラニ进步アルヘシ。修证アリ。ソノ寿者命者アルコトカクノコトシ。シカアルヲ水ヲキハメソラヲキハメテノチ。水ソラヲユカント拟スル鸟鱼アランハ。水ニモソラニモ。ミチヲウヘカラス。トコロヲウヘカラス。コノトコロヲウレハ。コノ行李シタカヒテ现成公案ス。コノミチヲウレハ。コノ行李シタカヒテ现成公案ナリ。コノミチ。コノトコロ。大ニアラス小ニアラス。自ニアラス他ニアラス。サキヨリアルニアラス。イマ现スルニアラサルカユヱニ。カクノコトクアハナリ。シカアルカコトク。人モシ佛道ヲ修证スルニ。得一法通一法ナリ。遇一行修一行ナリ。コレニトコロアリ。ミチ通达セルニヨリテ。シラルルキハノシルカラサルハ。
  コノシルコトノ佛法ノ究尽ト同生シ同参スルユヱニ。シカアルナリ。得处カナラス自己ノ知见トナリテ。虑知ニシラレンスルトナラフコトナカレ。证究スミヤカニ现成ストイヘトモ。密有カナラスシモ见成ニアラス。见成コレ何必ナリ。麻谷山宝彻禅师アフキヲツカフ。チナミニ僧キタリテトフ。风性常住无处不周ナリ。ナニヲモテカサラニ和尚アフキヲツカフ。师イハク。ナンチタタ风性常住ヲシレリトモ。
  イマタトコロトシテイタラストイフコトナキ道理ヲシラスト。僧イハク。イカナランカコレ无处不周底ノ道理。トキニ师アフキヲツカフノミナリ。僧礼拜ス。佛法ノ证验。正传ノ活路。ソレカクノコトシ。常住ナレハ。アフキヲツカフヘカラス。ツカハヌオリモ风ヲキクヘキトイフハ。常住ヲモシラス。风性ヲモシラヌナリ。风性ハ常住ナルカユヱニ。佛家ノ风ハ。大地ノ黄金ナルヲ现成セシメ。长河ノ酥酪フ参熟セリ
  正法眼藏现成公案
  コレハ天祖元年中秋ノコロ。カキテ镇西ノ俗弟子杨光秀ニアタフ
  建长壬子拾勒

  正法眼藏一颗明珠

  裟婆世界大宋国福州玄沙山院宗一大师。法讳师备。俗姓者谢ナリ。在家ノソノカミ。钓鱼ヲ爱シ。舟ヲ南台江ニウカヘテ。モロモロノツリ人ニナラヒケリ。不钓自上ノ金鳞ヲ不待ニモアリケン。唐ノ感通ノハシメ。タチマチニ出尘ヲネカフ。舟ヲステテ山ニイル。ソノトシ三十岁ニナリケリ。浮世ノアヤウキヲサトリ。佛道ノ高贵ヲシリヌ。ツヒニ雪峰山ニノホリテ。真觉大师ニ参シテ。昼夜ニ辨道ス。アルトキアマネク诸方ヲ参彻センタメ。囊ヲタツサヘテ出岭スルチナミニ。脚指ヲ石ニ筑着シテ流血シ。痛楚スルニ。忽然トシテ猛省シテイハク。是身非有。痛自何来。スナハチ雪峰ニカヘル。雪峰トフ。那个是备头陀。玄沙イハク。终不敢诳于人。コノコトハヲ。雪峰コトニ爱シテイハク。タレカコノコトハヲモタサラン。タレカコノコトハヲ道得セン。雪峰サラニトフ。备头陀ナンソ遍参セサル。师イハク。达磨不来东土。二祖不往西天トイフニ。雪峰コトニホメキ。ヒコロハ。ツリスル人ニテアレハ。モロモロノ经书。ユメニモカツテイマタミサリケレトモ。ココロサシノアサカラヌヲサキトスレハ。カタヘニコユル志气アラハレケリ。雪峰モ众ノナカニスクレタリトオモヒテ。门下ノ角立ナリトホメキ。衣ハ布ヲモチヰ。ヒトツヲカヘサリケレハ。モモツツリニツツレリケリ。ハタヘニハ纸衣ヲモチヰケリ。艾草ヲモキケリ。雪峰ニ参スルホカハ。自余ノ知识ヲトフラハサリケリ。
  シカアレトモマサニ师ノ法ヲ嗣スルチカラ辨取セリキ。ツヒニミチヲエテノチ。人ニシメスニイハク。尽十方世界是一个明球。トキニ僧问。承和尚有言。尽十方世界。是一颗明珠。学人如何会得。师曰。尽十方世界。是一颗明珠。用会作么。师来日却问其僧。尽十方世界。是一颗明珠。汝作么生会。僧曰。尽十方世界。是一颗明珠。用会作么。师曰。
  知汝向黑山鬼窟里作活计イマ道取スル尽十方世界是一颗明珠。ハシメテ玄沙ニアリ。ソノ宗旨ハ。尽十方世界ハ。广大ニアラス。微小ニアラス。方圆ニアラス。中正ニアラス。活鱍鱍ニアラス。露迥迥ニアラス。サラニ生死去来ニアラサルユヱニ。生死去来ナリ。恁么ノユヱニ。昔日曾此去ニシテ。而今从此来ナリ。究辨スルニ。タレカ片片ナリト见彻スルアラン。タレカ兀兀ナリト擉举スルアラン。尽十方トイフハ。逐物为己。逐己为物ノ未休ナリ。情生智隔ヲ隔ト道取スル。コレ回头换面ナリ。展事投机ナリ。逐己为物ノユヱニ。未休ナル尽十方ナリ。机先ノ道理ナルユヱニ。机要ノ管得ニアマレルコトアリ。是一颗珠ハ。イマタ名ニアラサレトモ道得ナリ。コレヲ名ニ认シキタルコトアリ。一颗珠ハ。直须万年ナリ。亘古未了ナルニ。亘今到来ナリ。身今アリ心今アリトイヘトモ。明珠ナリ。彼此ノ草木ニアラス。乾坤ノ山河ニアラス。明珠ナリ。学人如何会得。コノ道取ハ。タトヒ僧ノ弄业识ニ相似セリトモ。大用现前是大轨则ナリ。ススミテ一尺水。一尺波ヲ突兀ナラシムヘシ。イハユル一丈珠一丈明ナリ。イハユルノ道得ヲ道取スルニ。玄沙ノ道ハ。尽十方世界是一颗明珠。用会作么ナリ。コノ道取ハ。佛ハ佛ニ嗣シ。祖ハ祖ニ嗣ス。玄沙ハ玄沙ニ嗣スル道得ナリ。
  嗣セサラント回避センニ回避ノトコロナカルヘキニアラサレトモ。シハラク灼然迴避スルモ。道取生アルハ。现前ノ盖时节ナリ。玄沙来日问okuri chr2582_,82,0026a12(01):汝作么生会。コレハ道取ス。昨日说定法ナル。今日二枚ヲカリテ出气ス。今日说不定法ナリ。推倒昨日点头笑ナリ。僧曰。尽十方世界。是一颗明珠。用会作么。イフヘシ骑贼马逐贼ナリ。古佛为汝说スルニハ。异类中行ナリ。シハラク回光返照スヘシ。几固枚ノ用会作么カアル。试道スルニハ。乳饼七枚菜饼五枚ナリトイへトモ。湘之南潭之北ノ教行ナリ。玄沙曰。知汝向黑山鬼窟里作活计。シ

  ルヘシ日面月面ハ往古ヨリイマタ不换ナリ。日面ハ日面卜トモニ共出ス。月面ハ月面卜トモニ共出スルユヱニ。若六月道正是时。不可道我性热也ナリ。シカアレハスナハチコノ明珠ノ有如无始ハ。无端ナリ。尽十方世界一颗明珠ナリ。两颗三颗トイハス。全身コレ一只ノ正法眼ナリ。全身コレ真实体ナリ。全身コレ一句ナリ。全身コレ光明ナリ。全身コレ全身ナリ。全身ノトキ。全身ノ挂碍ナシ。圆陀陀地ナリ。转辘辘ナリ。明珠ノ功德。カクノコトク见成ナルユヱニ。イマノ见色闻声ノ观音弥勒ァリ。现身说法ノ古佛新佛アリ。正当恁么时。アルヒハ虚空ニカカリ。衣里ニカカル。アルヒハ颔下ニヲサメ。髻中ニヲサムル。ミナ尽十方世界一颗明珠ナリ。コロモノウラニカカルヲ样子トセリ。オモテニカケント道取スルコトナカレ。髻中颔下ニカカルヲ样子トセリ。髻表颔表ニ弄セント拟スルコトナカレ。醉酒ノ时节ニ。タマヲアタフル亲友アリ。亲友ニハカナラスタマヲアタフヘシ。タマヲカケラルル时节。カナラス醉酒スルナリ。既是恁么ハ。尽十方界ニテアル一颗明珠ナリ。
  シカアレハスナハチ转不转ノオモテヲカヘユクニニタレトモ。スナハチ明珠ナリ。マサニタマハカクアリケルトシル。スナハチコレ明珠ナリ。明珠ハカクノコトクキコユル声色アリ。既得恁么ナルニハ。ワレハ明珠ニハアラシトタトラルルハ。タマニハアラシトウタカハサルヘキナリ。タトリウタカヒ。取舍スル作无作モ。タタシハラク小量ノ见ナリ。サラニ小量ニ相似ナラシムルノミナリ。爱セサランヤ。明珠カクノコトクノ彩光。キハマリナキナリ。彩彩光光ノ片片条条ハ。尽十方界ノ功德ナリ。タレカコレヲ搀夺セン。行市ニ砖ヲナクル人アラス。六道ノ因果ニ。不落有落ヲワツラフコトナカレ。不昧本来ノ头正尾正ナル。明珠ハ面目ナリ。明珠ハ眼睛ナリ。シカアレトモワレモナンチモイカナルカコレ明珠。イカナルカコレ明珠ニアラサルトシラサル。百思百不思ハ。明明ノ草料ヲムスヒキタレトモ。玄沙ノ法道ニヨリテ。
  明珠ナリケル身心ノ样子ヲモキキシリアキラメツレハ。心コレワタクシニアラス。起灭ヲタレトシテカ。明珠ナリ。明珠ニアラサルト取舍ニワツラハン。タトヒタトリワツラフモ。明珠ニアラヌニアラス。明珠ニアラヌカアリテ。オコサセケル行ニモ。念ニモニテハアラサレハ。タタマサニ黑山鬼窟ノ进步退步。コレ一颗明珠ナルノミナリ
  正法眼藏一颗明珠
  尔时嘉祯四年四月十八日。在雍州宇治县观音导利兴圣宝林寺示众
  宽元元年癸卯闰七月二十三日。书写于越州吉田郡志比庄吉峰寺院主房。侍者比丘怀奘

  正法眼藏重云堂式
  一。道心アリテ名利ヲナケステンヒトイルヘシ。イタツラニマコトナカランモノ。イルヘカラス。アヤマリテイレリトモ。カンガヘテイダスヘシ。シルヘシ道心ヒソカニヲコレハ。名利タチドコロニ解脱スルモノナリ。オホヲソ大千界ノナカニ。正嫡ノ付属マレナリ。ワカクニムカシヨリイマコレヲ本源トセン。ノチヲアハレミテ。イマヲオモクスヘシ
  一。堂中ノ众ハ。乳水ノコトクニ和合シテ。タガヒニ道业ヲ一兴スヘシ。イマハ。シハラク宾主ナリトモ。ノチニハナカク佛祖ナルヘシ。シカアレハスナハチオノオノトモニアヒカタキニアヒテ。ヲコナヒカタキヲヲコナフ。マコトノオモヒヲワスルルコトナカレ。コレヲ佛祖ノ身心トイフ。カナラス佛トナリ祖トナル。ステニ家ヲハナレ。里ヲハナレ。云ヲタノミ。水ヲタノム。身ヲタスケ。道ヲタスケムコト。コノ众ノ恩ハ父母ニモスクルヘシ。父母ハシハラク生死ノナカノ亲ナリ。コノ众ハナカク佛道ノトモニテアルへシ
  一。アリキヲコノムヘカラス。タトヒ切要ニハ一月ニ一度ヲユルス。ムカシノヒト。トヲキ山ニスミ。ハルカナル。ハヤシニヲコナフシ。人事マレナルノミニアラス。万缘トモニスツ。韬光晦迹セシココロヲナラフヘシ。イマハコレ头然ヲハラフトキナリ。コノトキヲモテ。イタツラニ世缘ニメクラサム。ナケカサラメヤ。ナケカサラメヤハ。无常タノミカタシ。シラス露命イカナルミチノクサニカヲチム。マコトニアハレムヘシ
  一。堂ノウチニテ。タトヒ禅册ナリトモ。文字ヲミルヘカラス。堂ニシテハ。究理辨道スヘシ。明窗下ニムカフテハ。古教照心スヘシ。寸阴スツルコトナカレ。专一ニ功夫スヘシ
  一。オホヨソ。ヨルモ。ヒルモ。サラムトコロヲハ。堂主ニシラスヘシ。ホシイママニアソフコトナカレ。众ノ规矩ニカカハルヘシ。シラス今生ノオハリニテモアルラム。闲游ノナカニイノチヲオハン。サタメテノチニクヤシカラン
  一。他人ノ非ニ手カクヘカラス。ニクムココロニテ。ヒトノ非ヲミルヘカラス。不见他非我是。自然上敬下恭ノ。ムカシノコトハアリ。マタヒトノ非ヲナラフヘカラス。ワカ德ヲ修スヘシ。ホトケモ非ヲ制スルコトアレトモ。ニクメトニハアラス
  一。大小ノ事。カナラス堂主ニフレテヲコナフヘシ。堂主ニフレスシテ。コトヲヲコナハンヒトハ。堂ヲイタスヘシ。宾主ノ礼ミタレハ。正偏アキラメカタシ
  一。堂ノウチナラヒニソノ近边ニテ。コヱヲタカクシ。カシラヲツドエテ。モノイフヘカラス。堂主コレヲ制スヘシ
  一。堂ノウチニテ行道スヘカラス
  一。堂ノウチニテ珠数モツヘカラス。手ヲタレテイテイリスヘカラス
  一。堂ノウチニテ念诵看经スヘカラス。檀那ノ一会ノ看经ヲ请センハ。ユルス
  一。堂ノウチニテ。ハナタカクカミ。ツバキタカクハクヘカラス。道业ノイマタ通达セサルコトヲカナシムヘシ。光阴ノヒソカニウツリ。行道ノイノチヲウハフコトヲ。ヲシムヘシ。ヲノツカラ少水ノウヲノココロアラム
  一。堂ノ众アヤオリモノヲキルヘカラス。カミヌノナドヲキルヘシ。ムカシヲリ道ヲアキラメシヒト。ミナカクノコトシ
  一。サケニヱヒテ堂中ニイルヘカラス。ワスレテアヤマランハ。礼拜忏悔スヘシ。マタサケヲトリイルヘカラス。ニラギノカシテ堂中ニイルヘカラス
  一。イサカヒセンモノハ。二人トモニ下寮スヘシ。ミツカラ道业ヲサマタクルノミニアラス。他人ヲモサマタクルユヘニ。イサカハンヲミテ制セザランモノモ。ヲナシクトガアルヘシ
  一。堂中ノヲシヘニカカハラサランハ。诸人ヲナシココロニテ摈出スヘシ。ヲカシトヲナジココロニアランハ。トガアルヘシ
  一。僧俗ヲ堂内ニマネキテ。众ヲ起动スヘカラス。近边ニテモ。宾客トモノイフコヱ。タカクスヘカラス。コトサラ修练自称シテ。供养ヲムサボルコトナカレ。ヒサシク参学ノココロザシアラムカ。アナカチニ巡礼ノアラムハイルヘシ。ソノトキモカナラス堂主ニフルヘシ
  一。坐禅ハ僧堂ノコトクニスヘシ。朝参暮请。イササカモヲコタルコトナカレ
  一。斋粥ノトキ。钵盂ノ具足ヲ地ニヲトサンヒトハ。丛林ノ式ニヨリテ罚油アルヘシ
  一。オホヨソ佛祖ノ制诫ヲハ。アナガチニマホルヘシ。丛林ノ清规ハ。ホネニモ铭スヘシ。心ニモ铭スヘシ
  一。一生安稳ニシテ辨道无为ニアラムト。ネカフヘシ
  以前ノ数条ハ。古佛ノ身心ナリ。ウヤマヒシタカフヘシ
  历仁二年己亥四月二十五日。观音导利兴圣护国寺。开辟沙门道元示
  观音导利兴圣护国寺重云堂式(终)
  尔时ノ堂主宗信。コノ文ヲウツシテ。ノチニツタフルナリ。ユヘニ近代流布ノ本ノオハリニ。堂主宗信ノ四字ヲノスルモノアリ。シカアレトモ。撰者ニアラサルコト。シルヘキナリ

  正法眼藏即心是佛
  佛佛祖祖。イマタマヌカレス保任シキタレルハ。即心是佛ノミナリ。シカアルヲ西天ニハ即心是佛ナシ。震旦ニハシメテキケリ。学者オホクアヤマルニヨリテ。将错就错セス。将错就错セサルユヱニ。オホク外道ニ零落ス。イハユル即心ノ话ヲキキテ。痴人オモハクハ。众生ノ虑知念觉ノ未发菩提心ナルヲ。スナハチ佛トストオモヘリ。コレハカツテ正师ニアハサルニヨリテナリ。外道ノタクヒトナルトイフハ。西天竺国ニ外道アリ。先尼トナツク。カレカ见处ノイハクハ。大道ハワレラカイマノ身ニアリ。ソノテイタラクハ。タヤスクシリヌヘシ。イハユル苦乐ヲワキマヘ。冷暖ヲ自知シ。痛痒ヲ了知ス。万物ニサヘラレス。诸境ニカカハレス。物ハ去来シ。境ハ生灭スレトモ。灵知ハツネニアリテ不变ナリ。コノ灵知ヒロク周遍セリ。凡圣含灵ノ隔异ナシ。ソノナカニシハラク妄法ノ空华アリトイヘトモ。一念相应ノ智慧アラハレヌレハ。物モ亡シ境モ灭シヌレハ。灵知本性ヒトリ了了トシテ镇常ナリ。タトヒ身相ハヤフレヌレトモ。灵知ハヤフレスシテイツルナリ。タトヘハ人舍ノ失火ニヤクルニ。舍主イテテサルカコトシ。昭昭灵灵トシテアル。コレヲ觉者知者ノ性トイフ。コレヲホトケトモイヒ。サトリトモ称ス。自他オナシク具足シ。迷悟トモニ通达セリ。万法诸境トモカクモアレ。灵知ハ境卜トモナラス。物トオナシカラス。历劫ニ常住ナリ。イマ现在セル诸境モ。灵知ノ所在ニヨラハ。真实トイヒヌヘシ。本性ヨリ缘起セルユヱニハ实法ナリ。タトヒシカアリトモ。灵知ノコトクニ常住ナラス。存没スルカユヱニ。明暗ニカカハレス。灵知スルカユヱニ。コレヲ灵知トイフ。マタ真我ト称シ觉元トイヒ。本性ト称シ。本体ト称ス。カクノコトクノ本性ヲサトルヲ。常住ニカヘリヌルトイヒ。归真ノ大士トイフ。コレヨリノチハ。サラニ生死ニ流转セス。不生不灭ノ性海ニ证入スルナリ。コノホカハ真实ニアラス。コノ性アラハササルホト。三界六道ハ竞起スルトイフナリ。コレスナハチ先尼外道カ见ナリ。大唐国大证国师慧忠和尚问僧。从何方来。僧曰。南方来。师曰。南方有何知识。僧曰。知识颇多。师曰。如何示人。僧曰。彼方知识。直下示学人即心是佛佛是觉义。汝今悉具见闻觉知之性。此性善能扬眉瞬目。去来运用。遍于身中。挃头头知。挃脚脚知。故名正遍知。离此之外。更无别佛。此身即有生灭。心性无始以来。未曾生灭。身生灭者。如龙换骨。似蛇脱皮人出故宅。即身是无常。其性常也。南方所说。大约如是。师曰。若然者。与彼先尼外道。无有差别。彼云。我此身中有一神性。此性能知痛痒。身坏之时神则出去。如舍被烧舍主出去。舍即无常。舍主常矣。审如此者。邪正莫辨。孰为之乎。吾比游方。多见此色。近尤盛矣。聚却三五百众。目视云汉云。是南方宗旨。把他坛经改换。添糅鄙谭。削除圣意。惑乱后徒。岂成言教。苦哉吾宗丧矣。若以见闻觉知。是为佛性者。净名不应云法离见闻觉知。若行见闻觉知。是则见闻觉知非求法也。大证国师ハ。曹溪古佛ノ上足ナリ。天上人间ノ大善知识ナリ。国师ノシメス宗旨ヲアキラメテ。参学ノ龟鉴トスヘシ。先尼外道カ见处トシリテ。シタカフコトナカレ。
  近代大宋国ニ诸山ノ主人トアルヤカラ国师ノコトクナルハアレヘカラス。ムカシヨリ国师ニヒトシカルヘキ知识。イマタカツテ出世セス。
  シカアルニ世人アヤマリテオモハク临济德山モ国师ニヒトシカルヘシト。カクノコトクノヤカラノミオホシ。アハレムヘシ明眼ノ师ナキコトヲ。イハユル佛祖ノ保任スル即心是佛ハ。外道二乘ノユメニモミルトコロニアラス。唯佛祖与佛祖ノミ。即心是佛シキタリ。究尽シキタル闻着アリ。行取アリ证着アリ。佛百草ヲ拈却シキタリ。打失シキタル。シカアレトモ丈六ノ金身ニ说似セス。即公案アリ。见成ヲ相待セス。败坏ヲ回避セス。是三界アリ。退出ニアラス。唯心ニアラス。心墙壁アリ。イマタ泥水セス。イマタ造作セス。アルヒハ即心是佛ヲ参究シ。心即佛是ヲ参究シ。佛即是心ヲ参究シ。即心佛是ヲ参究シ。是佛心即ヲ参究ス。カクノコトクノ参究。マサシク即心是佛。コレヲ举シテ即心是佛ニ正传スルナリ。カクノコトク正传シテ。今日ニイタレリ。イハユル正传シキタレル心トイフハ。一心一切法一切法一心ナリ。コノユヱニ古人イハク。若人识得心。大地无寸土。シルヘシ心ヲ识得スルトキ。盖天扑落シ。匝地裂破ス。アルヒハ心ヲ识得スレハ。大地サラニアツサ三寸ヲマス。古德云。作么生是妙净明心。山河大地。日月星辰。アキラカニシリヌ心トハ山河大地ナリ。日月星辰ナリ。シカアレトモコノ道取スルトコロ。ススメハ不足アリ。シリソクレハアマレリ。山河大地心ハ。山河大地ノミナリ。サラニ波娘ナシ风烟ナシ。日月星辰心ハ。日月星辰ノミナリ。サラニキリナシカスミナシ。生死去来心ハ。生死去来ノミナリ。サラニ迷ナシ悟ナシ。墙壁瓦砾心ハ。墙壁瓦砾ノミナリ。サラニ泥ナシ水ナシ。四大五蕴心ハ。四大五蕴ノミナリ。サラニ马ナシ猿ナシ。椅子拂子心ハ。椅子拂子ノミナリ。サラニ竹ナシ木ナシ。カクノコトクナルカユヱニ。即心是佛不染污即心是佛ナリ。诸佛不染污诸佛ナリ。シカアレハスナハチ即心是佛トハ。发心·修行·菩提·涅槃ノ诸佛ナリ。イマタ发心·修行·菩提·涅槃セサルハ。即心是佛ニアラス。タトヒ一刹那ニ发心修证スルモ。即心是佛ナリ。タトヒ一极微中ニ发心修证スルモ。即心是佛ナリ。タトヒ无量劫ニ发心修证スルモ。即心是佛ナリ。タトヒ一念中ニ发心修证スルモ。即心是佛ナリ。タトヒ半拳里ニ发心修证スルモ。即心是佛ナリ。シカアルヲ长劫ニ修行作佛スルハ。即心是佛ニアラストイフハ。即心是佛ヲイマタミサルナリ。イマタシラサルナリ。イマタ学セサルナリ。即心是佛ヲ开演スル正师ヲミサルナリ。イハユル诸佛トハ。释迦牟尼佛ナリ。释迦牟尼佛。コレ即心是佛ナリ。过去现在未来ノ诸佛。トモニホトケトナルトキハ。カナラス释迦牟尼佛トナルナリ。コレ即心是佛ナリ
  正法眼藏即心是佛
  尔时延应元年五月二十五日。在雍州宇治郡观音导利兴圣宝林寺示众

  正法眼藏洗净
  佛祖ノ护持シキタレル修证アリ。イハユル不染污ナリ
  南岳山观音院大慧禅师。因六祖问。还假修证不。大慧云。修证不无。染污即不得。六祖云。只是不染污。诸佛之所护念。汝亦如是。吾亦如是。乃至西天祖师亦如是。云云
  大比丘三千威仪经云。净身者。洗大小便。
  剪十指爪シカアレハ身心コレ不染污ナレトモ。净身ノ法アリ。净心ノ法アリ。タタ身心ヲキヨムルノミニアラス。国土树下ヲモキヨムルナリ。国土イマタカツテ尘秽アラサレトモ。キヨムルハ。诸佛之所护念ナリ。佛果ニイタリテナホ退セス。废セサルナリ。ソノ宗旨。ハカリツクスヘキコトカタシ。作法コレ宗旨ナリ。得道コレ作法ナリ。华严经净行品云。左右便利。当愿众生蠲除秽污无淫怒痴。已而就水。 当愿众生向无上道得出世法。以水涤秽。当愿众生具足净忍。毕竟无垢。水カナラスシモ本净ニアラス。本不净ニアラス。身カナラスシモ本净ニアラス。本不净ニアラス。诸法マタカクノコトシ。水イマタ情非情ニアラス。身イマタ情非情ニアラス。诸法マタカクノコトシ。佛世尊ノ说。ソレカクノコトシ。シカアレトモ。水ヲモテ身ヲキヨムルニアラス。佛法ニヨリテ。佛法ヲ保任スルニコノ仪アリ。コレヲ洗净ト称ス。佛祖ノ一身心ヲシタシクシテ正传スルナリ。佛祖ノ一句子ヲチカク见闻スルナリ。佛祖ノ一光明ヲアキラカニ住持スルナリ。オホヨソ无量无边ノ功德ヲ现成セシムルナリ。身心ニ修行ヲ威仪セシムル。正当恁么时。スナハチ久远ノ本行ヲ具足圆成セリ。コノユヱニ修行ノ身心本现スルナリ。十指ノ爪ヲキルヘシ。十指トイフハ。左右ノ两手ノ指ノツメナリ。足指ノ爪オナシクキルヘシ。经ニイハク。ツメノナカサモシ一麦ハカリニナレハ。罪ヲウルナリ。シカアレハ爪ヲナカクスヘカラス。爪ノナカキハ。オノツカラ外道ノ先踪ナリ。コトサラツメヲキルヘシ。シカアルニイマ大宋国ノ僧家ノナカニ。参学眼ソナハラサルトモカラ。オホク爪ヲナカカラシム。アルヒハ一寸两寸。オヨヒ三四寸ニナカキモアリ。コレ非法ナリ。佛法ノ身心ニアラス。佛家ノ稽古アラサルニヨリテ。カクノコトシ。有道ノ尊宿ハ。シカアラサルナリ。アルヒハ长发ナラシムルトモカラアリ。コレモ非法ナリ。大国ノ僧家ノ所作ナリトシテ。正法ナラントアヤマルコトナカレ。先师古佛。フカクイマシメノコトハヲ。天下ノ僧家ノ长发长爪ノトモカラニタマフニイハク。不会净发。不是俗人。不是僧家。便是畜生。古来佛祖。谁是不净发者。如今不会净发。真个是畜生。カクノコトク示众スルニ。年来不剃头ノトモカラ。剃头セルオホシ。アルヒハ上堂。アルヒハ普说ノトキ。弹指カマヒスシクシテ责呵ス。イカナル道理トシラス。胡乱ニ长发长爪ナル。アハレムヘシ南阎浮ノ身心ヲシテ。非道ニオケルコト。近来二三百年。祖师道废セルユヱニ。シカノコトクノトモカラオホシ。カクノコトクノヤカラ。寺院ノ主人トナリ。师号ニ署シテ。为众ノ相ヲナス。人天ノ无福ナリ。イマ天下ノ诸山ニ道心个浑无ナリ。得道个久绝ナリ。祗管破落党ノミナリ。カクノコトク普说スルニ。诸方ニ长老ノ名ヲミタリニセルトモカラ。ウラミス陈说ナシ。シルヘシ长发ハ佛祖ノイマシムルトコロ。长爪ハ外道ノ所行ナリ。佛祖ノ儿孙。コレラノ非法ヲコノムヘカラス。身心ヲキヨカラシムヘシ。剪爪剃发スヘキナリ。洗大小便オコタラシムルコトナカレ。舍利弗コノ法ヲモテ。外道ヲ降伏セシムルコトアリキ。外道ノ本期ニアラス。身子カ素怀ニアラサレトモ。佛祖ノ威仪现成スルトコロニ。邪法オノツカラ伏スルナリ。树下露地ニ修习スルトキハ。起屋ナシ。便宜ノ豁谷河水等ニヨリテ。分土洗净スルナリ。コレハ灰ナシ。タタ二七丸ノ土ヲモチヰル。二七丸ヲモチヰル法ハ。マツ法衣ヲヌキテ。タタミオキテノチ。クロカラス。黄色ナル土ヲトリテ。一丸ノオホキサ。大ナル大豆许ニ分シテ。イシノウヘ。アルヒハ便宜ノトコロニ。七丸ヲヒトナラヘニオキテ。二七丸ヲフタヘニナラヘオク。ソノノチ磨石ニモチヰルヘキ石ヲマウク。ソノノチ屙ス。屙后使筹。アルヒハ使纸。ソノノチ水边ニイタリテ洗净スル。マツ三丸ノ土ヲタツサヘテ洗净ス。一丸土ヲ掌ニトリテ。水スコシハカリヲイレテ。水ニ合シテトキテ。泥ヨリモウスク。浆ハカリニナシテ。マツ小便ヲ洗净ス。ツキニ一丸ノ土ヲモテ。サキノコトクシテ。大便处ヲ洗净ス。ツキニ一丸ノ土ヲ。サキノコトクシテ。略シテ触手ヲアラフ。寺舍ニ居シテヨリコノカタハ。ソノ屋ヲ起立セリ。コレヲ东司ト称ス。アルトキハ圊トイヒ。厕トイフトキモアリキ。僧家ノ所住ニカナラスアルヘキ屋舍ナリ。东司ニイタル法ハ。カナラス手巾ヲモツ。ソノ法ハ。手巾ヲフタヘニヲリテ。ヒタリノヒチノウヘニアタリテ。衫袖ノウヘニカクルナリ。ステニ东司ニイタリテハ。净竿ニ手巾ヲカクヘシ。カクル法ハ。臂ニカケタリツルカコトシ。モシ九条七条等ノ袈裟ヲ着シテキタレラハ。手巾ニナラヘテカクヘシ。オチザランヤウニ打并スヘシ。仓卒ニナケカクルコトナカレ。ヨクヨク记号スヘシ。记号トイフハ。净竿ニ字ヲカケリ。白纸ニカキテ。月轮ノコトク圆ニシテ。净竿ニツケ列セリ。シカアルヲ。イツレノ字ニワカ直裰ハオケリト。ワスレスミタラサルヲ。记号トイフナリ。众家オホクキタランニ。自他ノ竿位ヲ乱スヘカラス。コノアヒタ。众家キタリテ。タチツラナレハ。叉手シテ揖スヘシ。揖スルニ。カナラスシモアヒムカヒテ曲躬セス。タタ叉手ヲムネノマヘニアテテ。气色アル揖ナリ。东司ニテハ。直裰ヲ着セサルニモ。众家卜揖シ气色スルナリ。モシ两手トモニイマタ触セス。两手トモニモノヲヒサゲサルニハ。两手ヲ叉シテ揖スヘシ。モシステニ一手ヲ触セシメ。一手ニモノヲ提セラントキハ。一手ニテ揖スヘシ。一手ニテ揖スルニハ。手ヲアフケテ。指头スコシキカカメテ。水ヲ掬セントスルカコトクシテモチテ。头ヲイササカ低头セントスルカコトク揖スルナリ。他カクノコトクセハ。オノレカクノコトクスヘシ。オノレカクノコトクセハ。他マタシカアルヘシ。褊衫オヨヒ直裰ヲ脱シテ。手巾ノカタハラニカク。カクル法ハ。直裰ヲヌキトリテ。フタツノソテヲ。ウシロエアハセテ。フタツノワキノシタヲトリ。アハセテヒキアクレハ。フタツノソテカサナレル。コノトキハ。左手ニテハ。直裰ノウナチノウラノモトヲトリ。右手ニテハ。ワキヲヒキアクレハ。フタツノタモトト。左右ノ两襟卜カサナルナリ。两袖ト两襟トヲカサネテ。マタタテサマニナカヨリヲリテ。直裰ノウナチヲ。净竿ノ那边エナケコス。直裰ノ裙ナラヒニ袖口等ハ。竿ノ遮边ニカカレリ。タトヘハ直裰ノ合腰。净竿ニカクルナリ。ツキニ竿ニカケタリツル手巾ノ遮那两端ヲヒキチカヘテ。直裰ヨリヒキコシテ。手巾ノカカラサリツルカタニテ。マタチカヘテムスヒトトム。两三匝モチカヘチカヘシテムスヒテ。直裰ヲ净竿ヨリ落地セシメサラントナリ。直裰ニムカヒテ合掌ス。ツキニ绊子ヲトリテ两臂ニカク。ツキニ净架ニイタリテ。净桶ニ水ヲモリテ。右手ニ提シテ。净厕ニノホル。净桶ニ水ヲイルル法ハ。十分ニミツルコトナカレ。九分ヲ度トス。厕门ノマヘニシテ。换鞋スヘシ。蒲鞋ヲハキテ。自鞋ヲ厕门ノ前ニ脱スルナリ。コレヲ换鞋トイフ
  禅苑清规云。欲上东司。应须预往。勿致临时内逼仓卒。乃叠袈裟。安寮中案上或净竿上。厕内ニイタリテ。左手ニテ门扇ヲ掩ス。ツキニ净桶ノ水ヲ。スコシハカリ槽里ニ泻ス。ツキニ净桶ヲ。当面ノ净桶位ニ安ス。ツキニタチナカラ槽ニムカヒテ。弹指三下スヘシ。弹指ノトキ。左手ハ拳ニシテ左腰ニツケテモツナリ。ツキニ裤口衣角ヲヲサメテ。门ニムカヒテ两足ニ槽唇ノ两边ヲフミテ。蹲居シ屙ス。两边ヲケカスコトナカレ。前后ニソマシムルコトナカレ。コノアヒタ默然ナルヘシ。隔壁ト语笑シ。声ヲアケテ吟咏スルコトナカレ。涕唾狼藉ナルコトナカレ。怒气卒暴ナルコトナカレ。壁面ニ字ヲカクヘカラス。厕筹ヲモテ地面ヲ划スルコトナカレ。屙屎退后。スヘカラク使筹スヘシ。マタカミヲモチヰル法アリ。故纸ヲモチヰルヘカラス。字ヲカキタラン纸モチヰルヘカラス。净筹触筹ワキマフヘシ。筹ハナカサ八寸ニツクリテ三角ナリ。フトサハ手拇指大ナリ。漆ニテヌレルモアリ。未漆ナルモアリ。触ハ筹斗ニナケオキ。净ハモトヨリ筹架ニアリ。筹架ハ槽ノマヘノ版头ノホトリニオケリ。使筹使纸ノノチ。洗净スル法ハ。右手ニ净桶ヲモチテ。左手ヲヨクヨクヌラシテノチ。左手ヲ掬ニツクリテ。水ヲウケテ。マツ小便ヲ洗净ス三度。ツキニ大便ヲアラフ。洗净如法ニシテ净洁ナラシムヘシ。コノアヒタアラク净桶ヲカタフケテ。
  水ヲシテ手ノホカニアマシオトシアフレチラシテ。水ヲハヤクウシナフコトナカレ。洗净シヲハリテ。净桶ヲ安桶ノトコロニオキテ。ツキニ筹ヲトリテ。ノコヒカハカス。アルヒハ纸ヲモチヰルヘシ。大小两处。ヨクヨクノコヒカハカスヘシ。ツキニ右手ニテ。裤口衣角ヲヒキツクロ上テ。右手ニ净桶ヲ提シテ厕门ヲイツルチナミニ。蒲鞋ヲヌキテ自鞋ヲハク。ツキニ净架ニカヘリテ。净桶ヲ本所ニ安ス。ツキニ洗手スヘシ。右手ニ灰匙ヲトリテ。マツスクヒテ。瓦石ノオモテニオキテ。右手ヲモテ滴水ヲ点シテ。触手ヲアラフ。瓦石ニアテテトキアラフナリ。タトヘハ。サビアルカタナヲ。砥ニアテテトクカコトシ。カクノコトク灰ニテ三度アラフヘシ。ツキニ土ヲオキテ。水ヲ点シテアラフコト三度スヘシ。ツキニ右手ニ{白on七}荚ヲトリテ。小桶ノ水ニサシヒタシテ。两手アハセテモミアラフ。腕ニイタラントスルマテモ。ヨクヨクアラフナリ。诚心ニ住シテ。殷勤ニアラフヘシ。灰三土三{白on七}荚一ナリ。アハセテ一七度ヲ度トセリ。ツキニ大桶ニテアラフ。コノトキハ。面药土灰等ヲモチヰス。タタ水ニテモ。汤ニテモアラフナリ。一番アラヒテ。ソノ水ヲ小桶ニウツシテ。
  サラニアタラシキ水ヲイレテ两手ヲアラフ
  华严经云。以水盥掌。当愿众生。得上妙手受持佛法。水杓ヲトランコトハ。カナラス右手ニテスヘシ。コノアヒタ桶杓オトヲナシ。カマヒスシクスルコトナカレ。水ヲチラシ。{白on七}荚ヲチラシ。水架ノ边ヲヌラシ。オホヨソ仓卒ナルコトナカレ。狼藉ナルコトナカレ。ツキニ公界ノ手巾ニ手ヲノコフ。アルヒハミツカラカ手巾ニノコフ。手ヲノコヒヲハリテ。净竿ノシタ直裰ノマヘニイタリテ。绊ヲ脱シテ竿ニカク。ツキニ合掌シテノチ。手巾ヲトキ。直裰ヲトリテ着ス。ツキニ手巾ヲ左臂ニカケテ涂香ス。公界ニ涂香アリ。香木ヲ宝瓶形ニツクレリ。ソノ大ハ。拇指大ナリ。ナカサ四指量ニツクレリ。纤索ノ尺余ナルヲモチテ。香ノ两端ニ穿贯セリ。コレヲ净竿ニカケテオケリ。コレヲ两掌ヲアハセテモミアハスレハ。ソノ香气オノツカラ两手ニ薰ス。绊ヲ竿ニカクルトキ。オナシクウヘニカケカサネテ。绊ト绊トミタラシメ。乱缕セシムルコトナカレ。カクノコトクスル。ミナコレ净佛国土ナリ。庄严佛国ナリ。审细ニスヘシ。仓卒ニスヘカラス。イソキヲハリテカヘリナハヤトオモヒイトナムコトナカレ。
  ヒソカニ东司上不说佛法ノ道理ヲ思量スヘシ。众家ノキタリヰル面ヲシキリニマモルコトナカレ。厕中ノ洗净ニハ。冷水ヲヨロシトス。热汤ハ肠风ヲヒキオコストイフ。洗手ニハ。温汤ヲモチヰル。サマタケナシ。釜一只ヲオクコトハ。烧汤洗手ノタメナリ。清规云。晚后烧汤上油。常令汤水相续。无使大众动念。シカアレハシリヌ。汤水トモニモチヰルナリ。モシ厕中ノ触セルコトアラハ。门扇ヲ掩シテ。触牌ヲカクヘシ。モシアヤマリテ落桶アラハ。门扇ヲ掩シテ。落桶牌ヲカクヘシ。コレラノ牌カカレラン局ニハ。ノホルコトナカレ。モシサキヨリ厕上ニノホレランニ。ホカニ人アリテ弹指セハ。シハラクイヅヘシ。清规云。若不洗净。不得坐僧床。及礼三宝。亦不得受人礼拜。三千威仪经云。若不洗大小便。得突吉罗罪。亦不得僧净坐具上坐及礼三宝。设礼无福德。シカアレハスナハチ辨道功夫ノ道场。コノ仪ヲサキニスヘシ。アニ三宝ヲ礼セサランヤ。アニ人ノ礼拜ヲウケサランヤ。アニ人ヲ礼セサランヤ。佛祖ノ道场。カナラスコノ威仪アリ。佛祖道场中人。カナラスコノ威仪具足アリ。コレ自己ノ强为ニアラス。威仪ノ云为ナリ。诸佛ノ常仪ナリ。诸祖ノ家常ナリ。タタ此界ノ诸佛ノミニアラス。十方ノ佛仪ナリ。净土秽土ノ佛仪ナリ。少闻ノトモカラオモハクハ。诸佛ニハ厕屋ノ威仪アラス。娑婆世界ノ诸佛ノ威仪ハ。净土ノ诸佛ノコトクニアラストオモフ。コレハ学佛道ニアラス。シルヘシ净秽ハ离人ノ滴血ナリ。アルトキハアタタカナリ。アルトキハスサマシ。诸佛ニ厕屋アリシルヘシ
  十诵律第十四云。罗睺罗沙弥宿佛厕。佛觉了。佛以右手摩罗睺罗顶。说是偈言。汝不为贫穷。亦不失富贵。但为求道故。出家应忍苦。シカアレハスナハチ佛道场ニ厕屋アリ。佛厕屋里ノ威仪ハ洗净ナリ。祖祖相传シキタレリ。佛仪ノナホノコレル。慕古ノ庆快ナリ。アヒカタキニアヘルナリ。イハンヤ如来カタシケナク厕屋里ニシテ。罗睺罗ノタメニ说法シマシマス。厕屋ハ佛转法轮ノ一会ナリ。コノ道场ノ进止。コレ佛祖正传セリ”
  摩诃僧祇律第三十四云。厕屋不得在东在北。应在南在西。小行亦如是。コノ方宜ニヨルヘシ。コレ西天竺国诸精舍ノ图ナリ。如来现在ノ建立ナリ。シルヘシ一佛ノ佛仪ノミニアラス。七佛ノ道场ナリ。精舍ナリ。ハシメタルニアラス。诸佛ノ威仪ナリ。コレラヲアキラメサランヨリサキハ。寺院ヲ草创シ。佛法ヲ修行セン。アヤマリハオホク。佛威仪ソナハラス。佛菩提イマタ现前セサラン。モシ道场ヲ建立シ。寺院ヲ草创センニハ。佛祖正传ノ法仪ニヨルヘシ。コレ正嫡正传ノ法仪ニヨルヘシ。コレ正嫡正传ナルカユヱニ。ソノ功德アツメカサナレリ。佛祖正传ノ嫡嗣ニアラサレハ。佛法ノ身心イマタシラス。佛法ノ身心シラサレハ。佛家ノ佛业アキラメサルナリ。イマ大师释迦牟尼佛ノ佛法。アマネク十方ニツタハレルトイフハ。佛身心ノ现成ナリ。佛身心现成ノ正当恁么时カクノコトシ
  正法眼藏洗净
  尔时延应元年己亥冬十月二十三日。
  在雍州宇治县观音导利兴圣宝林寺示众

  正法眼藏礼拜得髓
  修行阿耨多罗三藐三菩提ノ时节ニハ。导师ヲウルコト。モトモカタシ。ソノ导师ハ。男女等ノ相ニアラス。大丈夫ナルヘシ。恁么人ナルヘシ。古今人ニアラス。野狐精ニシテ善知识ナラン。コレ得髓ノ面目ナリ。导利ナルヘシ。不昧因果ナリ。汝我渠ナルヘシ。ステニ导师ヲ相逢センヨリコノカタハ。万缘ヲナケステテ。寸阴ヲスコサス。精进辨道スヘシ。有心ニテモ修行シ。无心ニテモ修行シ。半心ニテモ修行スヘシ。シカアレハ头燃ヲハラヒ。翘足ヲ学スヘシ。カクノコトクスレハ。讪谤ノ魔党ニヲカサレス。断臂得髓ノ祖。サラニ他ニアラス。脱落身心ノ师。ステニ自ナリキ。髓ヲウルコト。法ヲツタフルコト。必定シテ至诚ニヨリ信心ニヨルナリ。诚心ホカヨリキタルアトナク。内ヨリイツル方ナシ。タタマサニ法ヲオモクシ。身ヲカロクスルナリ。世ヲノカレ。道ヲスミカトスルナリ。イササカモ身ヲカヘリミルコト。法ヨリモオモキニハ。法ツタハレス。道ウルコトナシ。ソノ法ヲオモクスル志气。ヒトツニアラス。他ノ教训ヲマタストイヘトモ。シハラク一二ヲ举拈スヘシ。イハク。法ヲオモクスルハ。タトヒ露柱ナリトモ。タトヒ灯笼ナリトモ。タトヒ诸佛ナリトモタトヒ野干ナリトモ。鬼神ナリトモ。男女ナリトモ。大法ヲ保任シ。吾髓ヲ汝得セルアラハ。身心ヲ床座ニシテ。无量劫ニモ奉事スルナリ。身心ハウルコトヤスシ。世界ニ稻麻竹苇ノコトシ。法ハアフコトマレナリ。释迦牟尼佛ノイハク。无上菩提ヲ演说スル师ニアハンニハ。种姓ヲ观スルコトナカレ。容颜ヲミルコトナカレ。非ヲキラフコトナカレ。行ヲカンカフルコトナカレ。タタ般若ヲ尊重スルカユヱニ。日日ニ百千两ノ金ヲ食セシムヘシ。天食ヲオクリテ供养スヘシ。天华ヲ散シテ供养スヘシ。日日三时ニ礼拜シ恭敬シテ。サラニ患恼ノ心ヲ生セシムルコトナカレ。カクノコトクスレハ。菩提ノ道カナラストコロアリ。ワレ发心ヨリコノカタ。カクノコトク修行シテ。今日ハ阿耨多罗三藐三菩提ヲエタルナリ。
  シカアレハ若树若石モトカマシトネカヒ。若田若里モトカマシトモトムヘシ。露柱ニ问取シ。墙壁ヲシテモ参究スヘシ。ムカシ野干ヲ师トシテ。礼拜问法スル天帝释アリ。大菩萨ノ称ツタハレリ。依业ノ尊卑ニヨラス。シカアルニ不闻佛法ノ愚痴ノタクヒオモハクハ。ワレハ大比丘ナリ。年少ノ得法ヲ拜スヘカラス。ワレハ久修练行ナリ。得法ノ晚学ヲ拜スヘカラス。ワレハ师号ニ署セリ。师号ナキヲ拜スヘカラス。ワレハ法务司ナリ。得法ノ余僧ヲ拜スヘカラス。ワレハ僧正司ナリ。得法ノ俗男俗女ヲ拜スヘカラス。ワレハ三贤十圣ナリ。得法セリトモ比丘尼等ヲ礼拜スヘカラス。ワレハ帝胤ナリ。得法ナリトモ臣家相门ヲ拜スヘカラストイフ。カクノコトクノ痴人。イタツラニ父国ヲハナレテ。他国ノ道路ニ跉跰スルニヨリテ。佛道ヲ见闻セサルナリ。ムカシ唐朝ノ赵州真际大师。ココロヲオコシテ。发足行脚セシチナミニイフ。タトヒ七岁ナリトモ。ワレヨリモ胜ナラハ。ワレカレニトフヘシ。タトヒ百岁ナリトモ。ワレヨリモ劣ナラハ。ワレカレヲヲシフヘシ。七岁ニ问法セントキ。老汉礼拜スヘキナリ。奇夷ノ志气ナリ。古佛ノ心术ナリ。得道得法ノ比丘尼出世セルトキ。求法参学ノ比丘僧。ソノ会ニ投シテ。礼拜问法スルハ。参学胜躅ナリ。タトヘハ渴ニ饮ニアフカコトクナルヘシ。震旦国ノ志闲禅师ハ。临济下ノ尊宿ナリ。临济チナミニ师ノキタルヲミテ。トリトムルニ。师イハク。领也。临济ハナチテイハク。且放汝一顿。コレヨリ临济ノ子トナレリ。临济ヲハナレテ。末山ニイタルニ。末山トフ。近离甚处。师イハク。路口。末山イハク。ナンチナンソ盖却シキタラサル。师无语。スナハチ礼拜シテ。师资ノ礼ヲマウク。师カヘリテ末山ニトフ。イカナランカコレ末山。末山イハク。不露顶。师イハク。イカナランカコレ山中人。末山イハク。非男女等相。师イハク。ナンチナンソ变セサル。末山イハク。コレ野狐精ニアラス·ナニヲカ变セン。师礼拜ス。ツヒニ发心シテ园头ヲツトムルコト。始终三年ナリ。ノチニ出世セリシトキ。众ニシメシテイハク。ワレ临济爷爷ノトコロニシテ半杓ヲ得シキ。末山娘娘ノトコロニシテ半杓ヲ得シキ。トモニ一杓ニツクリテ。吃シオハリテ。直至如今饱䬲䬲ナリ。イマコノ道ヲキキテ。昔日ノアトヲ慕古スルニ。末山ハ高安大愚ノ神足ナリ。命脉チカラアリテ。志闲ノ娘トナル。临济ハ黄檗运禅师ノ嫡嗣ナリ。功夫チカラアリテ。志闲ノ爷トナル。爷トハ。チチトイフナリ。娘トハ。ハハトイフナリ。志闲禅师ノ。末山尼了然ヲ神拜求法スル。志气ノ胜躅ナリ。晚学ノ惯节ナリ。击关破节トイフヘシ。妙信尼ハ。仰山ノ弟子ナリ。仰山トキニ廨院主ヲ选スルニ。仰山アマネク勤旧前资等ニトフ。タレ人カソノ仁ナル。问答往来スルニ。仰山ツヒニイハク。信淮子コレ女流ナリトイヘトモ。大丈夫ノ志气アリ。マサニ廨院主トスルニタヘタリ。众ミナ应诺ス。妙信ツヒニ廨院主ニ充ス。トキニ仰山ノ会下ニアル龙象ウラミス。マコトニ非细ノ职ニアラサレトモ。选ニアタラン自己トシテハ。自爱シツヘシ。充职シテ廨院ニアルトキ。蜀僧十七人アリテ。党ヲムスヒテ寻师访道スルニ。仰山ニノホラントシテ。薄暮ニ廨院ニ宿ス。歇息スル夜话ニ。曹溪高祖ノ风幡ノ话ヲ举ス。十七人オノオノイフコト。ミナ道不是ナリ。トキニ廨院主カヘノホカニアリテ。キキテイハク。十七头ノ瞎驴。ヲシムヘシイクハクノ草鞋ヲカツヒヤス。佛法也未梦见在。トキニ行者アリテ。廨院主ノ。僧ヲ不肯スルヲキキテ。十七僧ニカタルニ。十七僧トモニ廨院主ノ不肯スルヲウラミス。オノレカ道不得ヲハチテ。スナハチ威仪ヲ具シ。烧香神拜シテ请问ス。廨院主イハク。近前来。十七僧近前スルアユミイマタヤマサルニ。廨院主イハク。不是风动。不是幡动。不是心动。カクノコトク为道スルニ。十七僧トモニ有省ナリ。礼谢シテ师资ノ仪ヲナス。スミヤカニ西蜀ニカヘル。ツヒニ仰山ニノホラス。マコトニコレ三贤十圣ノオヨフトコロニアラス。佛祖嫡嫡ノ道业ナリ。シカアレハイマモ住持。オヨヒ半座ノ职。ムナシカラントキハ。比丘尼ノ得法セランヲ请スヘシ。比丘ノ高年宿老ナリトモ。得法セサラン。ナニノ要カアラン。为众ノ主人。カナラス明眼ニヨルヘシ。シカアルニ村人ノ。身心ニ沉溺セランハ。カタクナニシテ。世俗ニモワラヒヌヘキコトオホシ。イハンヤ佛法ニハイフニタラス。マタ女人オヨヒ姊姑等ノ。传法ノ师僧ヲ。拜不肯ナラント拟スルモアリヌヘシ。コレハシルコトナク。学セサルユヱニ。畜生ニハチカク。佛祖ニハトホキナリ。一向ニ佛法ニ身心ヲ投センコトヲ。フカクタクハフル。ココロトセルハ。佛法カナラス人ヲアハレムコトアルナリ。オロカナル人天。ナホマコトヲ感スルオモヒアリ。诸佛ノ正位。イカテカマコトニ感应スルアハレミナカラン。土石沙砾ニモ。诚感ノ至神ハアルナリ。见在大宋国ノ寺院ニ。比丘尼ノ挂搭セルカ。モシ得法ノ声アレハ。官家ヨリ。尼寺ノ住持ニ补スヘキ诏ヲタマフニハ。即寺ニテ上堂ス。住持以下。众僧ミナ上参シテ。立地听法スルニ。问话モ比丘僧ナリ。コレ古来ノ规矩ナリ。得法セランハ。スナハチ一个ノ真个ナル古佛ニテアレハ。ムカシノタレニテ相见スヘカラス。カレワレヲミルニ。新条ノ特地ニ相接ス。ワレカレヲミルニ。今日须入今日ノ相待ナルヘシ。タトヘハ正法眼藏ヲ传持セラン比丘尼ハ。四果支佛。オヨヒ三贤十圣モ。キタリテ礼拜问法センニ。比丘尼コノ礼拜ヲウクヘシ。男儿ナニヲモテカ贵ナラン。虚空ハ虚空ナリ。四大ハ四大ナリ。五蕴ハ五蕴ナリ。女流モマタカクノコトシ。得道ハイツレモ得道ス。タタシイツレモ得法ヲ敬重スヘシ。男女ヲ论スルコトナカレ。コレ佛道极妙ノ法则ナリ。マタ宋朝ニ居士トイフハ。未出家ノ士夫ナリ。庵居シテ夫妇ソナハレルモアリ。マタ孤独洁白ナルモアリ。ナホ尘劳稠林トイヒヌヘシ。シカアレトモアキラムルトコロアルハ。云衲霞袂。アツマリテ礼拜请益スルコト。出家ノ宗匠ニオナシ。タトヒ女人ナリトモ。畜生ナリトモ。マタシカアルヘシ。佛法ノ道理。イマタユメニモミサランハ。タトヒ百岁ナル老比丘ナリトモ。得法ノ男女ニオヨフヘキニアラス。ウヤマフヘカラス。タタ宾主ノ礼ノミナリ。佛法ヲ修行シ。佛法ヲ道取センハ。タトヒ七岁ノ女流ナリトモ。スナハチ四众ノ导师ナリ。众生ノ慈父ナリ。タトヘハ龙女成佛ノコトシ。供养恭敬センコト。诸佛如来ニヒトシカルヘシ。コレスナハチ佛道ノ古仪ナリ。シラス单传セサランハアハレムヘシ。マタ和汉ノ古今ニ。帝位ニシテ女人アリ。ソノ国土ミナコノ帝王ノ所领ナリ。人ミナソノ臣トナル。コレハ人ヲウヤマフニアラス。位ヲウヤマフナリ。比丘尼モマタソノ人ヲウヤマフコトハ。ムカシヨリナシ。ヒトヘニ得法ヲウヤマフナリ。マタ阿罗汉トナレル比丘尼ノアルニハ。四果ニシタカフ功德ミナキタル。功德ナホシタカフ。人天タレカ四果ノ功德ヨリモスクレン。三界ノ诸天。ミナオヨフトコロニアラス。シカシナカラスツルモノトナル。诸天ミナウヤマフトコロナリ。イハンヤ如来ノ正法ヲ传来シ。菩萨ノ大心ヲオコサン。タレノウヤマハサルカアラン。コレヲウヤマハサランハ。オノレカヲカシナリ。オノレカ无上菩提ヲウヤマハサレハ。谤法ノ愚痴ナリ。マタワガ国ニハ。帝者ノムスメ。アルヒハ大臣ノムスメノ。后宫ニ准スルアリ。マタ皇后ノ院号セルアリ。コレラカミヲソレルアリ。カミヲソラサルアリ。シカアルニ贪名爱利ノ。比丘僧ニニタル僧侣。コノ家门ニハシルニ。カウヘヲハキモノニウタストイフコトナシ。ナホ主徒ヨリモ劣ナリ。イハンヤマタ奴仆トナリテ。トシヲフルモオホシ。
  アハレナルカナ小国边地ニウマレヌルニ。カクノコトキノ。邪风トモシラサルコトハ。天竺唐土ニハイマタナシ。我国ノミナリ。カナシムヘシ。アナカチニ鬓发ヲソリテ。如来ノ正法ヲヤフル。深重ノ罪业トイフヘシ。コレヒトヘニ梦幻空华ノ世途ヲワスルルニヨリテ。女人ノ奴仆ト系缚セラレタルコト。カナシムヘシ。イタツラナル世途ノタメ。ナホカクノコトクス。无上菩提ノタメ。ナンソ得法ノウヤマフヘキヲウヤマハサラン。コレハ法ヲオモクスルココロサシアサク。法ヲモトムルココロサシアマネカラサルユヱナリ。ステニタカラヲムサホルトキ。女人ノタカラニテアレハ。ウヘカラストオモハス。法ヲモトメントキハ。コノココロサシニハスクルヘシ。モシシカアラハ草木墙壁モ。正法ヲホトコス。天地万法モ。正法ヲアタフルナリ。カナラスシルヘキ道理ナリ。真善知识ニアフトイヘトモ。イマタコノ志气ヲタテテ法ヲモトメサルトキハ。法水ノウルホヒカウフラサルナリ。审细ニ功夫スヘシ。マタイマ至愚ノハナハタシキ人オモフコトハ。女流ハ。
  贪淫所对ノ境界ニテアリトオモフココロヲアラタメスシテ。コレヲミル。佛子カクノコトクアルヘカラス。贪淫所对ノ境トナリヌヘシトテ。イムコトアラハ。一切男子モ。マタイムヘキカ。染污ノ因缘トナルコトハ。男モ境トナル。女モ境缘トナル。非男非女モ境缘トナル。梦幻空华モ境缘トナル。アルヒハ水影ヲ缘トシテ。非梵行アルコトアリ。アルヒハ天日ヲ缘トシテ。非梵行アリキ。神モ境トナル。。鬼モ境トナル。ソノ缘カソヘツクスヘカラス。八万四千ノ境界アリトイフ。コレミナスツヘキカ。ミルヘカラサルカ。律云。男二所。女三所。オナシクコレ波罗夷不共住。シカアレハ淫所对ノ境ニナリヌヘシトテキラハハ。一切ノ男子ト。女人ト。タカヒニアヒキラフテ。サラニ得度ノ期アルヘカラスコノ道理。子细ニ擉点スヘシ。外道モ妻ナキアリ。妻ナシトイヘトモ。佛法ニイラサレハ。邪见ノ外道ナリ。佛弟子モ。在家ノ二众ハ夫妇アリ。夫妇アレトモ。佛弟子ナレハ。人中天上ニモ。肩ヲヒトシクスル余类ナシ。マタ唐国ニモ愚痴僧アリテ。愿志ヲ立スルニイハク。生生世世ナカク女人ヲミルコトナカラン。コノ愿ナニノ法ニカヨル。世法ニヨルカ。佛法ニヨルカ。外道ノ法ニヨルカ。天魔ノ法ニヨルカ。女人ナニノトカカアル。男子ナニノ德カアル。恶人ハ。男子モ恶人ナルアリ。善人ハ。女人モ善人ナルアリ。闻法ヲネカヒ。出离ヲモトムルコト。カナラス男子女人ニヨラス。モシ未断惑ノトキハ。男子女人。オナシク未断惑ナリ。断惑证理ノトキハ。男子女人。简别サラニアラス。マタナカク女人ヲミジト愿セハ。众生无边誓愿度ノトキモ。女人ヲハスツヘキカ。ステテハ菩萨ニアラス。佛慈悲トイハンヤ。タタコレ声闻ノ酒ニヱフコトフカキニヨリテ。醉狂ノ言语ナリ。人天コレヲマコトト信スヘカラス。マタムカシ犯罪アリシトテキラハハ。一切菩萨ヲモキラフヘシ。モシノチニ犯罪アリヌヘシトテキラハハ。一切发心ノ菩萨ヲモキラフヘシ。カクノコトクキラハハ。一切ミナステン。ナニニヨリテカ佛法现成セン。カクノコトクノコトハハ。佛法ヲシラサル痴人ノ狂言ナリ。カナシムヘシ。モシナンチカ愿ノコトクニアラハ。释尊オヨヒ在世ノ诸菩萨。ミナ犯罪アリケルカ。マタナンチヨリモ。菩提心モアサカリケルカ。シツカニ观察スヘシ。付法藏ノ祖师。オヨヒ佛在世ノ菩萨。コノ愿ナクハ。佛法ニナラフヘキトコロヤアルト参学スヘキナリ。モシ汝カ愿ノコトクニアラハ。女人ヲ济度セサルノミニアラス。得法ノ女人ヨニイテテ。人天ノタメニ说法セントキモ。キタリテキクヘカラサルカ。モシキタリテキカスハ。菩萨ニアラス。スナハチ外道ナリ。イマ大宋国ヲミルニ。
  久修练行ニ似タル僧侣ノイタツラニ海沙ヲカソヘテ。生死海ニ流浪セルアリ。女人ニテアレトモ。参寻知识シ。辨道功夫シテ。人天ノ导师ニテアルアリ。饼ヲウラス饼ヲステシ老婆等アリ。アハレムヘシ男子ノ比丘僧ニテアレトモ。イタツラニ教海ノイサコヲカソヘテ。佛法ハ梦ニモイマタミサルコトヲ。オホヨソ境ヲミテハ。アキラムルコトヲナラフヘシ。オヂテニクルトノミナラフハ。小乘声闻ノ教行ナリ。东ヲステテ西ニカクレントスレハ。西ニモ境界ナキニアラス。タトヒニケヌルトオモフトアキラメサルニモ。远ニテモ境ナリ。ナホコレ解脱ノ分ニアラス。远境ハイヨイヨフカカルヘシ。マタ日本国ニヒトツノワラヒコトアリ。イハユルアルヒハ结界ノ境地ト称シ。アルヒハ大乘ノ道场ト称シテ。比丘尼女人等ヲ来入セシメス。邪风ヒサシクツタハレテ。人ワキマフルコトナシ。稽古ノ人アラタメス。博达ノ士モカンカフルコトナシ。アルヒハ权者ノ所为ト称シ。アルヒハ古先ノ遗风ト号シテ。サラニ论スルコトナキ。ワラハハ。人ノ肠モタエヌヘシ。权者トハナニモノソ。贤人カ。圣人カ。神カ。鬼カ。十圣カ。三贤カ。等觉カ。妙觉カ。マタフルキヲアラタメサルヘクハ。生死流转ヲハ。スツヘカラサルカ。イハンヤ大师释尊。コレ无上正等觉ナリ。アキラムヘキハ。コトコトクアキラム。オコナフヘキハ。コトコトクコレヲオコナフ。解脱スヘキハ。ミナ解脱セリ。イマノタレカホトリニモオヨハン。シカアルニ在世ノ佛会ニ。ミナ比丘。比丘尼。优婆塞。优婆夷等ノ四众アリ。八部アリ。三十七部アリ。八万四千部アリ。ミナコレ佛界ヲ结セルコト。アラタナル佛会ナリ。イツレノ会カ比丘尼ナキ。女人ナキ。八部ナキ。如来在世ノ佛会ヨリモスクレテ清净ナラン结界ヲハ。ワレラネカフヘキニアラス。天魔界ナルカユヱニ。佛会ノ法仪ハ自界他方三世千佛。コトナルコトナシ。コトナル法アランハ。佛会ニアラストシルヘシ。イハユル四果ハ。极位ナリ。大乘ニテモ。小乘ニテモ。极位ノ功德ハ差别セス。シカアルニ比丘尼ノ四果ヲ证スルオホシ。三界ノウチニモ。十方ノ佛土ニモ。イツレノ界ニカイタラサラン。タレカコノ行履ヲフサクコトアラン。マタ妙觉ハ。无上位ナリ。女人ステニ作佛ス。诸方イツレノモノカ究尽セラレサラン。
  タレカコレヲフサキテイタラシメサラント拟セン。ステニ遍照于十方ノ功德アリ。界畔イカカセン。マタ天女ヲモ。フサキテイタラシメサルカ。神女ヲモ。フサキテイタラシメサルカ。天女神女モ。イマタ断惑ノ类ニアラス。ナホコレ流转ノ众生ナリ。犯罪アルトキハアリ。ナキトキハナシ。人女畜女モ。罪アルトキハアリ。罪ナキトキハナシ。天ノミチ神ノミチフサカン人ハタレソ。ステニ三世ノ佛会ニ参诣ス。佛所ニ参学ス。佛所佛会ニコトナラン。タレカ佛法ト信受セン。タタコレ诳惑世间人ノ至愚ナリ。野干ノ。窟穴ヲ人ニウハハレサラント。ヲシムヨリモオロカナリ。マタ佛弟子ノ位ハ。菩萨ニモアレ。タトヒ声闻ニモアレ。第一比丘。第二比丘尼。第三优婆塞。第四优婆夷。カクノコトシ。コノクラヰ。天上人间トモニシレリ。ヒサシクキコエタリ。シカアルヲ佛弟子第二ノ位ハ。转轮圣王ヨリモスクレ。释提桓因ヨリモスクルヘシ。イタラサルトコロアルヘカラス。
  イハンヤ小国边土ノ国王大臣ノ位ニナラブヘキニアラス。イマ比丘尼イルヘカラストイフ道场ヲミルニ。田夫野人农夫樵翁ミタレイル。イハンヤ国王大臣百官宰相。タレカイラサルアラン。田夫等ト比丘尼ト。学道ヲ论シ。得位ヲ论センニ。胜劣ツヒニイカン。タトヒ世法ニテ论ストモ。タトヒ佛法ニテ论ストモ。比丘尼ノイタラントコロエ。田夫野人アヘテイタルヘカラス。错乱ノハナハタシキ。小国ハシメテコノアトヲノコス。アハレムヘシ三界慈父ノ长子。小国ニキタリテ。フサキテイタラシメサルトコロアリキ。マタカノ结界ト称スルトコロニスメルヤカラ。十恶ヲオソルルコトナシ。十重ツフサニヲカス。タタ造罪界トシテ。不造罪人ヲキラフカ。イハンヤ逆罪ヲオモキコトトス。结界ノ地ニスメルモノ。逆罪モツクリヌヘシ。カクノコトクノ魔界ハ。マサニヤフルヘシ。佛化ヲ学スヘシ。佛界ニイルヘシ。マサニ佛恩ヲ报スルニテアラン。カクノコトクノ古先。ナンチ结界ノ旨趣ヲシレリヤイナヤ。タレヨリカ相承セリシ。タレカ印ヲカカウフル。イハユルコノ诸佛所结ノ大界ニイルモノハ。诸佛モ。众生モ。大地モ。虚空モ。系转ヲ解脱シ。诸佛ノ妙法ニ归源スルナリ。シカアレハスナハチコノ界ヲヒトタヒフム众生。シカシナカラ佛功德ヲカウフルナリ。不违越ノ功德アリ。得清净ノ功德アリ。一方ヲ结スルトキ。スナハチ法界ミナ结セラレ。一重ヲ结スルトキ。法界ミナ结セラルルナリ。アルヒハ水ヲモテ结スル界アリ。アルヒハ心ヲモテ结界スルコトアリ。アルヒハ空ヲモテ结界スルコトアリ。カナラス相承相传アリテ。シルヘキコトアリ。イハンヤ结界ノトキ。洒甘露ノノチ。归命ノ礼ヲハリ。乃至净界等ノノチ。颂云。兹界遍法界。无为结清净。コノ旨趣。イマヒコロ结界ト称スル古先老人。シレリヤイナヤ。オモフニナンタチ。结ノ中ニ遍法界ノ结セラルルコト。シルヘカラサルナリ。シリヌナンチ声闻ノ酒ニヱフテ。小界ヲ大界トオモフナリ。ネカハクハ。ヒコロノ迷醉スミヤカニサメテ。诸佛ノ大界ノ遍界ニ违越スヘカラス。济度摄受ニ。一切众生ミナ化ヲカウフラン功德ヲ礼拜恭敬スヘシ。タレカコレヲ得道髓トイハサラン
  正法眼藏礼拜得髓
  延应庚子清明日。记观音导利兴圣宝林寺

  正法眼藏溪声山色
  阿耨菩提ニ。传道受业ノ佛祖オホシ。粉骨ノ先踪即不无ナリ。断臂ノ祖宗マナフヘシ。掩泥ノ毫发モタカフルコトナカレ。各各ノ脱壳ヲウルニ。从来ノ知见解会ニ拘牵セラレス。旷劫未明ノ事。タチマチニ现前ス。恁么时ノ而今ハ。吾モ不知ナリ。谁モ不识ナリ。汝モ不期ナリ。佛眼モ[覤-儿+目]不见ナリ。人处アニ测度センヤ
  大宋国ニ。东坡居士苏轼トテアリシハ。字ハ子瞻トイフ。笔海ノ真龙ナリヌヘシ。佛海ノ龙象ヲ学ス。重渊ニモ游泳ス。层云ニモ升降ス。アルトキ庐山ニイタリシチナミニ。溪水ノ夜流スル声ヲキクニ悟道ス。偈ヲツクリテ常总禅师ニ呈スルニイハク。溪声便是广长舌。山色无非清净身。夜来八万四千偈。他日如何举似人。コノ偈ヲ总禅师ニ呈スルニ。总禅师然之ス。总ハ照觉常总禅师ナリ。总ハ黄龙慧南禅师ノ法嗣ナリ。南ハ慈明楚圆禅师ノ法嗣ナリ。居士アルトキ佛印禅师了元和尚ト相见スルニ。佛印サツクルニ。法衣佛戒等ヲモテス。居士ツネニ法衣ヲ搭シテ修道シキ。居士。佛印ニタテマツルニ。无价ノ玉带ヲモテス。トキノ人イハク。凡俗所及ノ仪ニアラスト。シカアレハ闻溪悟道ノ因缘。サラニコレ晚流ノ润益ナカランヤ。アハレムヘシイクメクリカ现身说法ノ化仪ニモレタルカコトクナル。ナニトシテカサラニ山色ヲミ。溪声ヲキク。一句ナリトヤセン。半句ナリトヤセン。八万四千偈ナリトヤセン。ウラムヘシ山水ニカクレタル声色アルコト。
  マタヨロコフヘシ山水ニアラハルル时节因缘アルコト。舌相モ懈倦ナシ。身色アニ存没アランヤ。シカアレトモアラハルルトキヲヤ。チカシトナラフ。カクレタルトキヲヤ。チカシトナラハン。一枚ナリトヤセン。半枚ナリトヤセン。从来ノ春秋ハ。山水ヲ见闻セサリケリ。夜来ノ时节ハ。山水ヲ见闻スルコトワツカナリ。イマ学道ノ菩萨モ。山流水不流ヨリ。学入ノ门ヲ开スヘシ。コノ居士ノ悟道セシ夜ハ。ソノサキノ日。总禅师ト无情说法话ヲ参问セシナリ。禅师ノ言下ニ。翻身ノ仪イマタシトイヘトモ。溪声ノキコユルトコロハ。逆水ノ波浪タカク天ヲウツモノナリ。シカアレハイマ溪声ノ。居士ヲオトロカス。溪声ナリトヤセン。照觉ノ流泻ナリトヤセン。ウタカフラクハ照觉ノ无情说法ノ语。ヒヒキイマタヤマス。ヒソカニ溪流ノヨルノ声ニミタレイル。タレカコレ一升ナリト辨肯セン。一海ナリト朝宗セン。毕竟シテイハハ。居士ノ悟道スルカ。山水ノ悟道スルカ。タレノ明眼アランカ。长舌相清净身ヲ急着眼セサラン。マタ香严智闲禅师。カツテ大沩大圆禅师ノ会ニ学道セシトキ。大沩イハク。ナンチ聪明博解ナリ。章疏ノナカヨリ记持セス。父母未生以前ニアタリテ。ワカタメニ一句ヲ道取シキタルヘシ。香严イハンコトヲモトムルコト。数番スレトモ不得ナリ。フカク身心ヲウラミ。年来タクハフルトコロノ书籍ヲ披寻スルニ。ナホ茫然ナリ。ツヒニ火ヲモチテ。年来ノアツムル书ヲヤキテイハク。画ニカケルモチヒハ。ウヱヲフサクニタラス。ワレチカフ。此生ニ佛法ヲ会センコトヲノソマシ。タタ行粥饭僧トナラントイヒテ。行粥饭シテ年月ヲフルナリ。行粥饭僧トイフハ。众僧ニ粥饭ヲ行益スルナリ。コノクニノ陪馔役送ノコトキナリ。カクノコトクシテ大沩ニマウス。智闲ハ身心昏昧ニシテ道不得ナリ。和尚ワカタメニイフヘシ。大沩ノイハク。ワレナンチカタメニイハンコトヲ辞セス。オソラクハノチニナンチワレヲウラミン。カクテ年月ヲフルニ。大证国师ノ踪迹ヲタツネテ。武当山ニイリテ。国师ノ庵ノアトニ。クサヲムスヒテ为庵ス。竹ヲウヱテ。トモトシケリ。アルトキ。道路ヲ并净スルチナミニ。カハラホトハシリテ。竹ニアタリテヒヒキヲナスヲキクニ。豁然トシテ大悟ス。休浴シ洁齐シテ。大沩山ニムカヒテ。烧香礼拜シテ大沩ニムカヒテマウス。大沩大和尚ムカシワカタメニトクコトアラハ。イカテカイマコノ事アラン。恩ノフカキコト。父母ヨリモスクレタリ。ツヒニ偈ヲツクリテイハク。一击亡所知。更不自修治。动容扬古路。不堕悄然机。处处无踪迹。声色外威仪。诸方达道者。咸言上上机。コノ偈ヲ大沩ニ呈ス。大沩イハク。此子彻也。マタ灵云志勤禅师ハ。三十年ノ辨道ナリ。アルトキ游山スルニ。山脚ニ休息シテ。ハルカニ人里ヲ望见ス。トキニ春ナリ。桃华ノサカリナルヲミテ。忽然トシテ悟道ス。偈ヲツクリテ。大沩ニ呈スルニイハク。三十年来寻剑客。几回叶落又抽枝。自从一见桃华后。直至如今更不疑。大沩イハク。从缘入者。永不退失スナハチ许可スルナリ。イツレノ入者カ从缘セサラン。イツレノ入者カ退失アラン。ヒトリ勤ヲイフニアラス。ツヒニ大沩ニ嗣法ス。山色ノ清净身ニアラサラン。イカテカ恁么ナラン。长沙岑禅师ニ。アル僧トフ。イカニシテカ山河大地ヲ转シテ。自己ニ归セシメン。师イハク。イカニシテカ自己ヲ转シテ。山河大地ニ归セシメン。イマノ道取ハ。自己ノオノツカラ自己ニテアル。自己タトヒ山河大地トイフトモ。サラニ所归ニ挂碍スヘキニアラス。琅琅琅玡ノ广照大师慧觉和尚ハ。南岳ノ远孙ナリ。アルトキ教家ノ讲师子{王+睿(冖→厂)}トフ。清净本然。云何忽生山河大地。カクノコトクトフニ。和尚シメスニイハク。清净本然。云何忽生山河大地。ココニシリヌ。清净本然ナル山河大地ヲ。山河大地トアヤマルヘキニアラス。シカアルヲ经师カツテユメニモキカサレハ。山河大地ヲ山河大地トシラサルナリ。シルヘシ山色溪声ニアラサレハ。拈华モ开演セス。得髓モ依位セサルヘシ。溪声山色ノ功德ニヨリテ。大地有情同时成道シ。见明星悟道スル诸佛アルナリ。カクノコトクナル皮袋。コレ求法ノ志气甚深ナリシ先哲ナリ。ソノ先踪。イマノ人カナラス参取スヘシ。イマモ名利ニカカハラサラン真实ノ参学ハ。カクノコトキノ志气ヲタツヘキナリ。远方ノ近来ハ。マコトニ佛法ヲ求觅スル人マレナリ。ナキニハアラス。难遇ナルナリ。タマタマ出家儿トナリ。离俗セルニニタルモ。
  佛道ヲモテ名利ノカケハシトスルノミオホシ。アハレムヘシ。カナシムヘシ。コノ光阴ヲヲシマス。ムナシク黑暗业ニ卖买スルコト。イツレノトキカ。コレ出离得道ノ期ナラン。タトヒ正师ニアフトモ。真龙ヲ爱セサラン。カクノコトクノタクヒ。先佛コレヲ可怜悯者トイフ。ソノ先世ニ恶因アルニヨリテシカアルナリ。生ヲウクルニ。为法求法ノココロサシナキニヨリテ。真法ヲミルトキ。真龙ヲアヤシミ。正法ニアフトキ。正法ニイトハルルナリ。コノ身心骨肉。カツテ从法而生ナラサルニヨリテ。法ト不相应ナリ。法ト不受用ナリ。祖宗师资。カクノコトク相承シテヒサシクナリヌ。菩提心ハ。ムカシノユメヲトクカコトシ。アハレムヘシ宝山ニウマレナカラ。宝财ヲシラス。宝财ヲミス。イハンヤ法财ヲエンヤ。モシ菩提心ヲオコシテノチ。六趣四生ニ轮转ストイヘトモ。ソノ轮转ノ因缘。ミナ菩提ノ行愿トナルナリ。シカアレハ从来ノ光阴ハ。タトヒムナシクスコストイフトモ。今生ノイマタスキサルアヒタニ。イソキテ发愿スヘシ。ネカハクハ。ワレト一切众生ト。今生ヨリ乃至生生ヲツクシテ。正法ヲキクコトアラン。キクコトアラントキ。正法ヲ疑着セジ。不信ナルヘカラス。マサニ正法ニアハントキ。世法ヲステテ。佛法ヲ受持セン。ツヒニ大地有情トモニ成道スルコトヲエン。カクノコトク发愿セハ。オノツカラ正发心ノ因缘ナラン。コノ心术懈倦スルコトナカレ。マタコノ日本国ハ。海外ノ远方ナリ。人ノココロ至愚ナリ。ムカシヨリイマタ圣人ウマレス。生知ウマレス。イハンヤ学道ノ实士マレナリ。道心ヲシラサルトモカラニ。道心ヲヲシフルトキハ。忠言ノ逆耳スルニヨリテ。自己ヲカヘリミス。他人ヲウラム。オホヨソ菩提心ノ行愿ニハ。菩提心ノ发未发。行道不行道ヲ。世人ニシラレンコトヲオモハサルヘシ。シラレサラントイトナムヘシ。イハンヤミツカラ口称センヤ。イマノ人ハ。实ヲモトムルコトマレナルニヨリテ。身ニ行ナク。ココロニサトリナクトモ。他人ノホムルコトアリテ。行解相应セリトイハン人ヲ。モトムルカコトシ。迷中又迷。スナハチコレナリ。コノ邪念スミヤカニ抛舍スヘシ。学道ノトキ。见闻スルコトカタキハ。正法ノ心术ナリ。ソノ心术ハ。佛佛相传シキタレルモノナリ。コレヲ佛光明トモ。佛心トモ相传スルナリ。如来在世ヨリ。今日ニイタルマテ。名利ヲモトムルヲ。学道ノ用心トスルニニタルトモカラオホカリ。シカアリシモ正师ノヲシヘニアヒテ。ヒルカヘシテ正法ヲモトムレハ。オノツカラ得道ス。イマ学道ニハ。
  カクノコトクノヤマフノアラントシルヘキナリ。タトヘハ初心始学ニモアレ。久修练行ニモアレ。传道授业ノ机ヲウルコトモアリ。机ヲエサルコトモアリ。慕古シテナラフ机アルヘシ。讪谤シテナラハサル魔モアラン。两头トモニ爱スヘカラスウラムヘカラス。イカニシテカウレヘナカラン。ウラミサラン。イハク。三毒ヲ三毒トシレルトモカラマレナルニヨリテ。ウラミサルナリ。
  イハンヤハシメテ佛道ヲ欣求セシトキノココロサシヲワスレサルヘシ。イハク。ハシメテ发心スルトキハ。他人ノタメニ法ヲモトメス。名利ヲナケステキタル。名利ヲモトムルニアラス。タタヒトスチニ得道ヲココロサス。カツテ国王大臣ノ恭敬供养ヲマツコト。期セサルモノナリ。シカアルニ。イマカクノコトクノ因缘アリ。本期ニアラス。所求ニアラス。人天ノ系缚ニカカハランコトヲ。期セサルトコロナリ。シカアルヲ。オロカナル人ハ。タトヒ道心アリトイヘトモ。ハヤク本志ヲワスレテ。アヤマリテ人天ノ供养ヲマチテ。佛法ノ功德イタレリトヨロコフ。国王大臣ノ归依シキリナレハ。ワカミチノ现成トオモヘリ。コレハ学道ノ一魔ナリ。アハレムココロヲワスルヘカラストイフトモ。ヨロコフコトナカルヘシ。ミスヤ。ホトケノノタマハク。如来现在犹多怨嫉ノ金言アルコトヲ。愚ノ贤ヲシラス。小畜ノ大圣ヲアタムコト。理カクノコトシ。
  マタ西天ノ祖师オホク外道二乘国王等ノタメニヤフラレタルヲ。コレ外道ノスクレタルニアラス。祖师ニ远虑ナキニアラス。初祖西来ヨリノチ。嵩山ニ挂锡スルニ。梁武モシラス。魏主モシラス。トキニ两个ノイヌアリ。イハユル菩提流支三藏ト。光统律师トナリ。虚名邪利ノ。正人ニフサカレンコトヲオソリテ。アフキテ天日ヲクラマサント拟スルカコトクナリキ。在世ノ达多ヨリモ。ナホハナハタシ。アハレムヘシナンチガ深爱スル名利ハ。祖师コレヲ粪秽ヨリモイトフナリ。カクノコトクノ道理佛法ノ力量ノ究竟セサルニハアラス。良人ヲホユルイヌアリトシルヘシ。ホユルイヌヲワツラフコトナカレ。ウラムルコトナカレ。引导ノ发愿スヘシ。汝是畜生发菩提心ト施设スヘシ。先哲イハク。コレハコレ人面ノ畜生ナリ。マタ归依供养スル魔类モアルヘキナリ。前佛イハク。不亲近国王·王子·大臣·官长·婆罗门·居士。マコトニ佛道ヲ学习セン人。ワスレサルヘキ行仪ナリ。菩萨初学ノ功德ススムニシタカフテカサナルヘシ。マタムカシヨリ。天帝キタリテ。行者ノ志气ヲ试验シ。アルヒハ魔波旬キタリテ。行者ノ修道ヲサマタクルコトアリ。コレミナ名利ノ志气ハナレサルトキ。コノ事アリキ。大慈大悲ノフカク。广度众生ノ愿ノ老大ナルニハ。コレラノ障碍アラサルナリ。修行ノ力量。オノツカラ国土ヲウルコトアリ。世运ノ达セルニ相似セルコトアリ。カクノコトクノ时节サラニカレヲ辨肯スヘキナリ。カレニ瞌睡スルコトナカレ。愚人コレヲヨロコフ。タトヘハ痴犬ノ。枯骨ヲネフルカコトシ贤圣コレヲイトフ。タトヘハ世人ノ。粪秽ヲオツルニニタリ。オホヨソ初心ノ情量ハ。佛道ヲハカラフコトアタハス。测量ストイヘトモ。アタラサルナリ。初心ニ测量セストイヘトモ。究竟ニ究尽ナキニアラス。彻地ノ堂奥ハ。初心ノ浅识ニアラス。タタマサニ先圣ノ道ヲフマンコトヲ行履スヘシ。コノトキ寻师访道スルニ。梯山航海アルナリ。导师ヲタツネ。知识ヲネカフニハ。从天降下ナリ。从地涌出ナリ。ソノ接渠ノトコロニ。有情ニ道取セシメ。无情ニ道取セシムルニ。身处ニキキ。心处ニキク。若将耳听ハ。家常ノ茶饭ナリトイヘトモ。眼处闻声コレ何必不必ナリ。见佛ニモ自佛他佛ヲモミ。大佛小佛ヲミル。大佛ニモオトロキオソレサレ。小佛ニモアヤシミワツラハサレ。イハユル大佛小佛ヲ。シハラク山色溪声ト认スルモノナリ。コレニ广长舌アリ。八万偈アリ。举似迥脱ナリ。见彻独拔ナリ。コノユヱニ俗イハク。弥高弥坚ナリ。先佛イハク。弥天弥纶ナリ。春松ノ操アリ。秋菊ノ秀アル。即是ナルノミナリ。善知识コノ田地ニイタラントキ。人天ノ大师ナルヘシ。イマタコノ田地ニイタラス。ミタリニ为人ノ仪ヲ存セン。人天ノ大贼ナリ。春松シラス。秋菊ミサラン。ナニノ草料カアラン。イカカ根源ヲ截断セン。マタ心モ肉モ。懈怠ニモアリ。不信ニモアランニハ。诚心ヲモハラシテ。前佛ニ忏悔スヘシ。恁么スルトキ前佛忏悔ノ功德力。ワレヲスクヒテ清净ナラシム。コノ功德。
  ヨク无碍ノ净信精进ヲ生长セシムルナリ。净信一现スルトキ。自他オナシク转セラルルナリ。ソノ利益。アマネク情非情ニカウフラシム。ソノ大旨ハ。
  ネカハクハワレタトヒ过去ノ恶业オホクカサナリテ。障道ノ因缘アリトモ。佛道ニヨリテ得道セリシ。诸佛诸祖。ワレヲアハレミテ。业累ヲ解脱セシメ。学道サハリナカラシメ。ソノ功德法门。アマネク无尽法界ニ充满弥纶セラン。アハレミヲワレニ分布スヘシ。佛道ノ往昔ハ。吾等ナリ。君等カ当来ハ。佛祖ナラシ。佛祖ヲ仰观スレハ。一佛祖ナリ。发心ヲ观想スルニモ。一发心ナルヘシ。アハレミヲ七通八达センニ。得便宜ナリ。落便宜ナリ。コノユヱニ龙牙ノイハク。昔生未了今须了。此生度取累生身。古佛未悟同今者。悟了今人即古人。シツカニコノ因缘ヲ参究スヘシ。コレ证佛ノ承当ナリ。カクノコトク忏悔スレハ。カナラス佛祖ノ冥助アルナリ。心念身仪发露白佛スヘシ。发露ノチカラ。罪根ヲシテ错殒セシムルナリ。コレ一色ノ正修行ナリ。正信心ナリ。正信身ナリ。正修行ノトキ。溪声溪色。山色山声。トモニ八万四千偈ヲヲシマサルナリ。自己モシ名利身心ヲ不惜スレハ。溪山マタ恁么ノ不惜アリ。タトヒ溪声山色。八万四千偈ヲ现成セシメ。现成セシメサルコトハ。夜来ナリトモ。溪山ノ溪山ヲ举似スル尽力未便ナランハ。タレカナンチヲ溪声山色ト见闻セン
  正法眼藏溪声山色
  尔时延应庚子结制后五日。在观音导利兴圣宝林寺示众

  正法眼藏诸恶莫作
  古佛曰。诸恶莫作。众善奉行。自净其意。是诸佛教コレ七佛祖宗ノ通戒トシテ。前佛ヨリ后佛ニ正传ス。后佛ハ前佛ニ相嗣セリ。タタ七佛ノミニアラス。是诸佛教ナリ。コノ道理ヲ功夫参究スヘシ。イハユル七佛ノ法道。カナラス七佛ノ法道ノコトシ。相传相嗣。ナホ个里ノ通消息ナリ。ステニ是诸佛教ナリ。百千万佛ノ教行证ナリ。イマイフトコロノ诸恶ハ。善性恶性无记性ノナカニ恶性アリ。ソノ性コレ无生ナリ。善性无记性等モ。マタ无生ナリ。无漏ナリ。实相ナリトイフトモ。コノ三性ノ里个ニ。许多般ノ法アリ。诸恶ハ。此界ノ恶ト。他界ノ恶ト。同不同アリ。先时ト后时ト。同不同アリ。天上ノ恶ト。人间ノ恶ト。同不同ナリ。イハンヤ佛道ト世间ト。道恶道善道无记。ハルカニ殊异アリ。善恶ハ时ナリ。时ハ善恶ニアラス。善恶ハ法ナリ。法ハ善恶ニアラス。法等恶等ナリ。法等善等ナリ。シカアルニ阿耨多罗三藐三菩提ヲ学スルニ。闻教シ修行シ证果スルニ。深ナリ。远ナリ。妙ナリ。コノ无上菩提ヲ。或从知识シテキキ。或从经卷シテキク。ハシメハ诸恶莫作トキコユルナリ。诸恶莫作トキコエサルハ。佛正法ニアラス。魔说ナルヘシ。シルヘシ诸恶莫作トキコユル。コレ佛正法ナリ。コノ诸恶ツクルコトナカレトイフ。凡夫ノハシメテ造作シテカクノコトクアラシムルニアラス。菩提ノ说トナレルヲ闻教スルニ。シカノコトクキコユルナリ。シカノコトクキコユルハ。无上菩提ノコトハニテアル道着ナリ。ステニ菩提语ナリ。ユヱニ语菩提ナリ。无上菩提ノ说着トナリテ。闻着セラルルニ转セラレテ。诸恶莫作トネカヒ。诸恶莫作トオコナヒモテユク。
  诸恶ステニツクラレスナリユクトコロニ修行力タチマチニ现成ス。コノ现成ハ。尽地·尽界·尽时·尽法ヲ量トシテ。现成スルナリ。ソノ量ハ。莫作ヲ量トセリ。正当恁么时ノ正当恁么人ハ。诸恶ツクリヌヘキトコロニ住シ。往来シ。咨恶ツクリヌヘキ缘ニ对シ。诸恶ツクル友ニマシハルニニタリトイヘトモ。诸恶サラニツクラレサルナリ。莫作ノ力量现成スルユヱニ。诸恶ミツカラ诸恶ト道着セス。诸恶ニサタマレル调度ナキナリ。一拈一放ノ道理アリ。正当恁么时。スナハチ恶ノ。人ヲヲカササル道理シラレ。人ノ恶ヲヤフラサル道理アキラメラル。ミツカラカ心ヲ举シテ修行セシム。身ヲ举シテ修行セシムルニ。机先ノ八九成アリ。脑后ノ莫作アリ。ナンチカ身心ヲ拈来シテ修行シ。タレノ身心ヲ拈来シテ修行スルニ。四大五蕴ニテ修行スルチカラ。蓦地ニ见成スルニ。四大五蕴ノ自己ヲ染污セス。今日ノ四大五蕴マテモ。修行セラレモテユク。如今ノ修行ナル四大五蕴ノチカラ。上项ノ四大五蕴ヲ修行ナラシムルナリ。山河大地日月星辰マテモ修行セシムルニ。山河大地日月星辰。カヘリテワレラヲ修行セシムルナリ。一时ノ眼睛ニアラス。诸时ノ活眼ナリ。眼睛ノ活眼ニテアル诸时ナルカユヱニ。诸佛诸祖ヲシテ。修行セシム。闻教セシム。证果セシム。诸佛诸祖。カツテ教行证ヲシテ染污セシムルコトナキカユヱニ。教行证イマタ诸佛诸祖ヲ挂碍スルコトナシ。コノヱニ佛祖ヲシテ修行セシムルニ。过现当ノ机先机后ニ回避スル诸佛诸祖ナシ。众生作佛作祖ノ时节。ヒコロ所有ノ佛祖ヲ挂碍セストイヘトモ。作佛祖スル道理ヲ。十二时中ノ行住坐卧ニ。ツラツラ思量スヘキナリ。作佛祖スルニ。众生ヲヤフラス。ウハハス。ウシナフニアラス。シカアレトモ脱落シキタレルナリ。善恶因果ヲシテ修行セシム。イハユル因果ヲ动スルニアラス。造作スルニアラス。因果。アルトキハワレラヲシテ修行セシムルナリ。コノ因果ノ本来面目ステニ分明ナル。コレ莫作ナリ。无生ナリ。无常ナリ。不昧ナリ。不落ナリ。脱落ナルカユヱニ。カクノコトク参究スルニ。诸恶ハ一条ニカツテ莫作ナリケルト。现成スルナリ。コノ现成ニ助发セラレテ。诸恶莫作ナリト见得彻シ。坐得断スルナリ。正当恁么ノトキ。初中后诸恶莫作ニテ现成スルニ。诸恶ハ因缘生ニアラス。タタ莫作ナルノミナリ。诸恶ハ因缘灭ニアラス。タタ莫作ナルノミナリ。诸恶モシ等ナレハ。诸法モ等ナリ。诸恶ハ因缘生トシリテ。コノ因缘ノオノレト莫作ナルヲミサルハ。アハレムヘキトモカラナリ。佛种从缘起ナレハ。缘从佛种起ナリ。诸恶ナキニアラス。莫作ナルノミナリ。诸恶アルニアラス。莫作ナルノミナリ。诸恶ハ空ニアラス。莫作ナリ。诸恶ハ色ニアラス。莫作ナリ。诸恶ハ莫作ニアラス。莫作ナルノミナリ。タトヘハ春松ハ。无ニアラス。有ニアラス。ツクラサルナリ。秋菊ハ。有ニアラス。无ニアラス。ツクラサルナリ。诸佛ハ。有ニアラス。无ニアラス莫作ナリ。露柱·灯笼·拂子·拄杖等。アルニアラス。ナキニアラス。莫作ナリ。自己ハ。有ニアラス。无ニアラス。莫作ナリ。恁么ノ参学ハ。见成セル公案ナリ。公案ノ见成ナリ。主ヨリ功夫シ。宾ヨリ功夫ス。ステニ恁么ナルニ。ツクラレサリケルヲ。ツクリケルトクヤシムモ。ノカレス。サラニコレ莫作ノ功夫力ナリ。シカアレハ莫作ニアラハ。ツクラマシト趣向スルハ。アユミヲキタニシテ。越ニイタラントマタンカコトシ。诸恶莫作ハ。井ノ驴ヲミルノミニアラス。井ノ井ヲミルナリ。驴ノ驴ヲミルナリ。人ノ人ヲミルナリ。山ノ山ヲミルナリ。说个应底道理アルユヱニ。诸恶莫作ナリ。佛真法身。犹若虚空。应物现形。如水中月ナリ。应物ノ莫作ナルユヱニ。现形ノ莫作ナリ。犹若虚空左拍右拍ナリ。如水中月被水月碍ナリ。コレラノ莫作。サラニウタカフヘカラサル现成ナリ。众善奉行。コノ众善ハ。三性ノナカノ善性ナリ。善性ノナカニ众善アリトイヘトモ。サキヨリ现成シテ。行人ヲマツ众善イマタアラス。作善ノ正当恁么时。キタラサハ众善ナシ。万善ハ无象ナリトイヘトモ。作善ノトコロニ计会スルコト。磁铁ヨリセ速疾ナリ。ソノチカラ。毗岚风ヨリモツヨキナリ。大地山河。世界国土。业增上力。ナホ善ノ计会ヲ挂碍スレコトアタハサルナリ。シカアルニ世界ニヨリテ善ヲ认スルコトオナシカラサル道理。オナシ认得ヲ善トセルカユヱニ。如三世诸佛说法仪式。オナシトイフハ。在世说法タタ时ナリ。寿命身量マタトキニ一任シキタレルカユヱニ。说无分别法ナリ。シカアレハスナハチ信行ノ机ノ善ト。法行ノ机ノ善ト。ハルカニコトナリ。别法ニアラサルカコトシ。タトヘハ声闻ノ持戒ハ。菩萨ノ破戒ナルカコトシ。众善コレ因缘生·因缘灭ニアラス。众善ハ诸法ナリトイフトモ。诸法ハ众善ニアラス。因缘ト生灭ト众善ト。オナシク头正アレハ尾正アリ。众善ハ奉行ナリトイヘトモ。自ニアラス。自ニシラレス。他ニアラス。他ニシラレス。自他ノ知见ハ。知ニ自アリ。他アリ。见ノ自アリ。他アルカユヱニ。各各ノ活眼睛。ソレ日ニモアリ。月ニモアリ。コレ奉行ナリ。奉行ノ正当恁么时ニ。现成ノ公案アリトモ。公案ノ始成ニアラス。公案ノ久住ニアラス。サラニコレヲ本行トイハンヤ。作善ノ奉行ナルトイヘトモ。测度スヘキニハアラサルナリ。イマノ奉行。コレ活眼睛ナリトイヘトモ。测度ニハアラス。法ヲ测度センタメニ。现成セルニアラス。活眼睛ノ测度ハ。余法ノ测度トオナシカルヘカラス。众善有无色空等ニアラス。タタ奉行ナルノミナリ。イツレノトコロノ现成。イツレノトキノ现成モ。カナラス奉行ナリ。コノ奉行ニ。カナラス众善ノ现成アリ。奉行ノ现成。コレ公案ナリトイフトモ。生灭ニアラス。因缘ニアラス。奉行ノ入住出等モマタカクノコトシ。众善ノナカノ一善。ステニ奉行スルトコロニ。尽法全身真实地等。トモニ奉行セラルルナリ。コノ善ノ因果。オナシク奉行ノ现成公案ナリ。因ハサキ。果ハノチナルニアラサレトモ。因圆满シ果圆满ス。因等法等果等法等ナリ。因ニマタレテ果感ストイヘトモ。前后ニアラス。前后等ノ道アルカユヱニ。自净其意トイフハ。莫作ノ自ナリ。莫作ノ净ナリ。自ノ其ナリ。自ノ意ナリ。莫作ノ其ナリ。莫作ノ意ナリ。奉行ノ意ナリ。奉行ノ净ナリ。奉行ノ其ナリ。奉行ノ自ナリ。カルカユヱニ是诸佛教トイフナリ。イハユル诸佛。
  アルヒハ自在天ノコトシ自在天ニ同不同アリトイヘトモ。一切ノ自在天ハ。诸佛ニアラス。アルヒハ转轮王ノコトクナリ。シカアレトモ一切ノ转轮圣王ノ。诸佛ナルニアラス。カクノコトクノ道理。功夫参学スヘシ。诸佛ハイカナルヘシトモ学セス。イタツラニ苦辛スルニ相似セリトイヘトモ。サラニ受苦ノ众生ニシテ。行佛道ニアラサルナリ。莫作オヨヒ奉行ハ。驴事未去马事到来ナリ
  唐ノ白居易ハ。佛光如满神师ノ俗弟子ナリ。江西大寂禅师ノ孙子ナリ。杭州ノ刺史ニテアリシトキ。鸟窠ノ道林禅师ニ参シキ。チナミニ居易トフ。如何是佛法大意。道林イハク。诸恶莫作众善奉行。居易イハク。モシ恁么ニテアランハ。三岁ノ孩儿モ道得ナラン。道林イハク。三岁孩儿纵道得。八十老翁行不得ナリ。恁么イフニ。居易スナハチ拜谢シテサル。マコトニ居易ハ。白将军カノチナリトイヘトモ。奇代ノ诗仙ナリ。人ツタフラクハ。二十四生ノ文学ナリ。アルヒハ文殊ノ号アリ。アルヒハ弥勒ノ号アリ。风情ノキコエサルナシ。笔海ノ朝セサルナカルヘシ。シカアレトモ佛道ニハ。初心ナリ。晚进ナリ。イハンヤコノ诸恶莫作众善奉行ハ。ソノ宗旨。ユメニモイマタミサルカコトシ。居易オモハクハ。道林ヒトヘニ有心ノ趣向ヲ认シテ。诸恶ヲツクルコトナカレ。众善奉行スヘシトイフナラントオモヒテ。佛道ニ千古万古ノ诸恶莫作。众善奉行ノ。亘古亘今ナル道理。シラスキカスシテ。佛法ノトコロヲフマス。佛法ノチカラナキカユヱニ。シカノコトクイフナリ。タトヒ造作ノ诸恶ヲイマシメ。タトヒ造作ノ众善ヲススムトモ。现成ノ莫作ナルヘシ。オホヨソ佛法ハ。知识ノホトリニシテ。ハシメテキクト。究竟ノ果上モヒトシキナリ。コレヲ头正尾正トイヒ。妙因妙果トイヒ。佛因佛果トイフ。佛道ノ因果ハ。异熟等流等ノ论ニアラサレハ。佛因ニアラスハ。佛果ヲ感得スヘカラス。道林コノ道理ヲ道取スルユヱニ。佛法アルナリ。诸恶タトヒイクカサナリノ尽界ニ弥纶シ。イクカサナリノ尽法ヲ呑却セリトモ。コレ莫作ノ解脱ナリ。众善ステニ初中后善ニテアレハ。奉行ノ性相体力等ヲ如是セルナリ。居易カソテコノ踪迹ヲフマサルニヨリテ。三岁ノ孩儿モ道得ナラントハイフナリ。道得ヲマサシク道得スルチカラナクシテ。カクノコトクイフナリ。アハレムヘシ居易ナンチ。道甚么ナルソ。佛风イマタキカサルカユヱニ。三岁ノ孩儿ヲシレリヤイナヤ。孩儿ノオ生セル道理ヲシレリヤイナヤ。モシ三岁ノ孩儿ヲシランモノハ。三世诸佛ヲモシルヘシ。イマタ三世诸佛ヲシラサランモノ。イカテカ三岁ノ孩儿ヲシラン。对面セルハシレリトオモフコトナカレ。对面セサレハシラサルトオモフコトナカレ。一尘ヲシレルモノハ尽界ヲシリ。一法ヲ通スルモノハ万法ヲ通ス。万法ニ通セサルモノハ。一法ニ通セス。通ヲ学セルモノ。通彻ノトキ。万法ヲモミル。一法ヲモミルカユヱニ。一尘ヲ学スルモノ。ノカレス尽界ヲ学スルナリ。三岁ノ孩儿ハ。佛法ヲイフヘカラストオモヒ。三岁ノ孩儿ノイハンコトハ。容易ナラントオモフハ。至愚ナリ。ソノユヱハ。生ヲアキラメ死ヲアキラムルハ。佛家一大事ノ因缘ナリ。古德イハク。ナンチカハシメテ生下セリシトキ。スナハチ师子吼ノ分アリ。狮子吼ノ分トハ。如来转法轮ノ功德ナリ。转法轮ナリ。又古德イハク。生死去来。真实人体ナリ。シカアレハ真实体ヲアキラメ。师子吼ノ功德アランマコトニ一大事ナルヘシ。タヤスカルヘカラス。カルカユヱニ。三岁孩儿ノ因缘行履アキラメントスルニ。サラニ大因缘ナリ。ソレ三世诸佛ノ行履因缘ト。同不同アルカユヱニ。居易オロカニシテ。三岁ノ孩儿ノ道得ヲカツテキカサレハ。アルラントタニモ疑着セスシテ。恁么道取スルナリ。道林ノ道声。雷ヨリモ显赫ナルヲキカス。道不得ヲイハントシテハ。三岁孩儿还道得トイフ。コレ孩儿ノ师子吼ヲキカス。禅师ノ转法轮ヲモ蹉过スルナリ。禅师アハレミヲヤムルニアタハス。カサネテイフシナリ。三岁ノ孩儿ハタトヒ道得ナリトモ。八十ノ老翁ハ行不得ナラント。イフココロハ。三岁ノ孩儿ニ道得ノコトハアリ。コレヲヨクヨク参究スヘシ。八十ノ老翁ニ行不得ノ道アリ。ヨクヨク功夫スヘシ。孩儿ノ道得ハ。ナンチニ一任ス。シカアレトモ孩儿ニ一任セス。老翁ノ行不得ハ。ナンチニ一任ス。シカアレトモ老翁ニ一任セストイヒシナリ。佛法ハカクノコトク辨取シ说取シ宗取スルヲ。道理トセリ
  正法眼藏诸恶莫作
  延应庚子月夕。在兴圣宝林寺示众

  正法眼藏有时
  古佛言。有时高高峰顶立。有时深深海底行。有时三头八臂。有时丈六八尺。有时拄杖拂子。有时露柱灯笼。有时张三李四。有时大地虚空イハユル有时ハ。时ステニコレ有ナリ。有ハミナ时ナリ。丈六金身コレ时ナリ。时ナルカユヘニ。时ノ庄严光明アリ。イマノ十二时ニ习学スヘシ。三头八臂コレ时ナリ。时ナルカユヘニ。イマノ十二时ニ一如ナルヘシ。十二时ノ长远短促。イマタ度量セストイヘトモ。コレヲ十二时トイフ。去来ノ方迹アキラカナルニヨリテ。人コレヲ疑着セス。疑着セサレトモ。シレルニアラス。众生モトヨリ。シラサル每物每事ヲ疑着スルコト。一定セサルカユヘニ。疑着スル前程。カナラスシモ。イマノ疑着ニ符合スルコトナシ。タタ疑着シハラク时ナルノミナリ。ワレヲ排列シヲキテ尽界トセリ。コノ尽界ノ头头物物ヲ。时时ナリト觑见スヘシ。物物ノ相碍セサルハ。时时ノ相碍セサルカコトシ。コノユヘニ。同时发心アリ。同心发时アリ。ヲヨヒ修行成道モ。カクノコトシ。ワレヲ排列シテ。ワレコレヲミルナリ。自己ノ时ナル道理。ソレカクノコトシ。恁么ノ道理ナルユヘニ。尽地ニ万象百草アリ。一草一象オノオノ尽地ニアルコトヲ参学スヘシ。カクノコトクノ往来ハ。修行ノ发足ナリ。到恁么ノ田地ノトキ。スナハチ一草一象ナリ。会象不会象ナリ。会草不会草ナリ。正当恁么时ノミナルカユヘニ。有时ミナ尽时ナリ。有草有象トモニ时ナリ。时时ノ时ニ。尽有尽界アルナリ。シハラクイマノ时ニモレタル。尽有尽界アリヤナシヤト观想スヘシ。シカアルヲ。佛法ヲナラハサル。凡夫ノ时节ニ。アラユル见解ハ。有时ノコトハヲキクニオモハク。アルトキハ三头八臂トナレリキ。アルトキハ丈六八尺トナレリキ。タトヘハ河ヲスキ。山ヲスキシカコトクナリト。イマハ。ソノ山河タトヒアルラメトモ。ワレスキキタリテ。イマハ玉殿朱楼ニ处セリ。山河トワレト。天ト地トナリトオモフ。シカアレトモ。道理コノ一条ノミニアラス。イハユル山ヲノホリ。河ヲワタリシ时ニ。ワレアリキ。ワレニ时アルヘシ。ワレステニアリ。时サルヘカラス。时モシ去来ノ相ニアラスハ。上山ノ时ハ。有时ノ而今ナリ。时モシ去来ノ相ヲ保任セハ。ワレニ有时ノ而今アル。コレ有时ナリ。カノ上山渡河ノ时。コノ玉殿朱楼ノ时ヲ。呑却セサランヤ。吐却セサランヤ。三头八陀ハ。キノフノ时ナリ。丈六八尺ハ。ケフノ时ナリ。シカアレトモソノ昨今ノ道理。タタコレ山ノナカニ直入シテ。千峰万峰ヲミワタス时节ナリ。スキヌルニアラス。三头八臂モ。スナハチワカ有时ニテ一经ス。彼方ニアルニニタレトモ。而今ナリ。丈六八尺モ。スナハチワカ有时ニテ一经ス。彼处ニアルニニタレトモ。而今ナリ。シカアレハ松モ时ナリ。竹モ时ナリ。时ハ飞去スルトノミ解会スヘカラス。飞去ハ时ノ能トノミハ学スヘカラス。时モシ飞去ニ一任セハ。间隙アリヌヘシ。有时ノ道ヲ经闻セサルハスキヌルトノミ学スルニヨリテナリ。要ヲトリテイハハ。尽界ニアラユル尽有ハ。ツラナリナカラ时时ナリ。有时ナルニヨリテ吾有时ナリ。有时ニ经历ノ功德アリ。イハユル今日ヨリ明日ニ经历ス。今日ヨリ昨日ニ经历ス。昨日ヨリ今日ニ经历ス。今日ヨリ今日ニ经历ス。明日ヨリ明日ニ经历ス。经历ハ。ソレ时ノ功德ナルカユヘニ。古今ノ时カ。サナレルニアラス。ナラビツモレルニアラサレトモ。青原モ时ナリ。黄檗モ时ナリ。江西モ石头モ时ナリ。自他ステニ时ナルカユヘニ。修证ハ诸时ナリ。入泥入水。ヲナシク时ナリ。イマノ凡夫ノ见。ヲヨヒ见ノ因缘。コレ凡夫ノミルトコロナリトイヘトモ。凡夫ノ法ニアラス。法シハラク凡夫ヲ因缘セルノミナリ。コノ时コノ有ハ。法ニアラスト学スルカユヘニ。丈六金身ハ。ワレニアラスト认スルナリ。ワレヲ丈六金身ニアラスト。ノカレントスル。マタスナハチ有时ノ片片ナリ。未证据者ノ看看ナリ。イマ世界ニ排列セル。ムマ·ヒツジヲアラシムルモ。住法位ノ恁么ナル升降上下ナリ。ネズミモ时ナリ。トラモ时ナリ。生モ时ナリ。佛モ时ナリ。コノ时。三头八臂ニテ。尽界ヲ证シ。丈六金身ニテ。尽界ヲ证ス。ソレ尽界ヲモテ尽界ヲ界尽スルヲ。究尽スルトハイフナリ。丈六金身ヲモテ。丈六金身スルヲ。发心修行菩提涅槃ト现成スル。スナハチ有ナリ。时ナリ。尽时ヲ尽有ト究尽スルノミ。サラニ剩法ナシ。剩法コレ剩法ナルカユヘニ。タトヒ半究尽ノ有时モ。半有时ノ究尽ナリ。タトヒ蹉过ストミユル形段モ。有ナリ。サラニカレニマカスレハ。蹉过ノ现成スル前后ナカラ。有时ノ住位ナリ。住法位ノ活鱍鱍地ナル。コレ有时ナリ。无ト动着スヘカラス。有ト强为スヘカラス。时ハ一向ニスクルトノミ计功シテ。未到ト解会セス。解会ハ时ナリトイヘトモ。他ニヒカルル缘ナシ。去来ト认シテ。住位ノ有时ト见彻セル皮袋ナシ。イハンヤ透关ノ时アランヤ。タトヒ住位ヲ认ストモ。タレカ既得恁么ノ保任ヲ道得セン。タトヒ恁么ト道得セルコトヒサシキモ。イマタ面目现前ヲ模?セサルナシ。凡夫ノ有时ナルニ一任スレハ。菩提涅槃モ。ワツカニ去来ノ相ノミナル有时ナリ。オホヨソ罗笼トドマラス。有时现成ナリ。イマ右界ニ现成シ。左方ニ现成スル。天王天众。イマモワガ尽力スル有时ナリ。ソノ余外ニアル水陆ノ众有时。コレワカイマ尽力シテ现成スルナリ。冥阳ニ有时ナル诸类诸头。ミナワカ尽力现成ナリ。尽力经历ナリ。ワカイマ尽力经历ニアラサレハ。一法一物モ现成スルコトナシ。经历スルコトナシト参学スヘシ。经历トイフハ。风雨ノ东西スルガコトク学シキタルヘカラス。尽界ハ。不动转ナルニアラス。不进退ナルニアラス。经历ナリ。经历ハ。タトヘハ春ノコトシ。春ニ许多般ノ样子アリ。コレヲ经历トイフ。外物ナキニ经历スルト参学スヘシ。タトヘハ春ノ经历ハ。カナラス春ヲ经历スルナリ。经历ハ春ニアラサレトモ。春ノ经历ナルカユヘニ。经历イマ春ノ时ニ成道セリ。审细ニ参来参去スヘシ。经历ヲイフニ。境ハ外头ニシテ。能经历ノ法ハ。东ニムキテ百千世界ヲユキスキテ。百千劫ヲフルトオモフハ。佛道ノ参学。コレノミヲ专一ニセサルナリ
  药山弘道大师。チナミニ无际大师ノ指示ニヨリテ。江西大寂禅师ニ参问ス。三乘十二分教某甲ホボソノ宗旨ヲアキラム。如何是祖师西来意。カクノコトクトフニ。大寂禅师イハク。有时教伊扬眉瞬目。有时不教伊扬眉瞬目。有时教伊扬眉瞬目者是。有时教伊扬眉瞬目者不是。药山キキテ大悟シ。大寂ニマフス。某甲カツテ石头ニアリシ。蚊子ノ铁牛ニノホレルカコトシ。大寂ノ道取スルトコロ。余者トオナシカラス。眉目ハ山海ナルヘシ。山海ハ眉目ナルユヘニ。ソノ教伊扬ハ。山ヲミルヘシ。ソノ教伊瞬ハ。海ヲ宗スヘシ。是ハ伊ニ惯习セリ。伊ハ教ニ诱引セラル。不是ハ不教伊ニアラス。不教伊ハ不是ニアラス。コレラトモニ有时ナリ。山モ时ナリ。海モ时ナリ。时ニアラサレハ。山海アルヘカラス。山海ノ而今ニ。时アラストスヘカラス。时モシ坏スレハ。山海モ坏ス。时モシ不坏ナレハ。山海モ不坏ナリ。コノ道理ニ。明星出现ス。如来出现ス。眼睛出现ス。拈华出现ス。コレ时ナリ时ニアラサレハ。不恁么ナリ”
  叶县ノ归省禅师ハ。临济ノ法孙ナリ。首山ノ嫡嗣ナリ。アルトキ大众ニシメシテイハク。有时意到句不到。有时句到意不到。有时意句两俱到。有时意句俱不到。意句トセニ有时ナリ。到不到トモニ有时ナリ。到时未了ナリトイヘトモ。不到时来ナリ。意ハ驴ナリ。句ハ马ナリ。马ヲ句トシ。驴ヲ意トセリ。到ソレ来ニアラス。不到コレ未来ニアラス。有时カクノコトクナリ。到ハ到ニ挂碍セラレテ。不到ニ挂碍セラレス。不到ハ不到ニ挂碍セラレテ。到ニ挂碍セラレス。意ハ意ヲサヘ。意ヲミル。句ハ句ヲサヘ。句ヲミル。碍ハ碍ヲサヘ。碍ヲミル。碍ハ碍ヲ碍スルナリ。コレ时ナリ。碍ハ他法ニ使得セラルトイヘトモ。他法ヲ碍スル碍イマタアラサルナリ。我逢人ナリ。人逢人ナリ。我逢我ナリ。出逢出ナリ。コレラモシ时ヲエサルニハ。恁么ナラサルナリ。マタ意ハ现成公案ノ时ナリ。句ハ向上关捩ノ时ナリ。到ハ脱体ノ时ナリ。不到ハ即此离此ノ时ナリ。カクノコトク辨肯スヘシ。有时スヘシ。向来ノ尊宿。トモニ恁么イフトモ。サラニ道取スヘキトコロナカランヤ。イフヘシ意句半到也有时。意句半不到也有时。カクノコトクノ参究アルヘキナリ。教伊扬眉瞬目也半有时。教伊扬眉瞬目也错有时。不教伊扬眉瞬目也半有时。不教伊扬眉瞬目也错有时。恁么ノコトク参来参去参到参不到スル。有时ノ时ナリ
  正法眼藏有时
  仁治元年庚子开冬日。书于兴圣宝林寺
  宽元癸卯夏安居书写之怀奘

  正法眼藏袈裟功德
  佛佛祖祖。正传ノ衣法。マサシク震旦国ニ正传スルコトハ。嵩岳ノ高祖ノミナリ。高祖ハ。释迦牟尼佛ヨリ。第二十八代ノ祖ナリ。西天二十八传。嫡嫡アヒツタハレリ。二十八祖。シタシク震旦ニイリテ。初祖タリ。震旦国人五传シテ。曹溪ニイタリテ。三十三代ノ祖ナリ。コレヲ六祖ト称ス。第三十三代ノ祖大鉴禅师。コノ衣法ヲ。黄梅山ニシテ。夜半ニ正传シ。一生护持シマシマス。イマナホ曹溪山宝林寺ニ安置セリ。诸代ノ帝王。アヒツキテ内里ニ奉请シ。供养礼拜ス。神物护持セルモノナリ。唐朝中宗。肃宗。代宗。シキリニ归内供养シキ奉请ノトキ。奉送ノトキ。コトサラ敕使ヲツカハシミコトノリヲタマフ。代宗皇帝。アルトキ。佛衣ヲ曹溪山ニオクリタテマツルミコトノリニイハク。今遣镇国大将车刘崇景顶戴而送朕为之国宝。卿可于本寺如法安置。专令僧众亲承宗旨者。严加守护。勿令遗坠。
  マコトニ无量恒河沙ノ三千大千世界ヲ统领センヨリモ。佛衣现在ノ小国ニ王トシテ。コレヲ见闻供养シタテマツランハ。生死ノナカノ善生。最胜ノ生ナルヘシ。佛化ノオヨフトコロ。三千界イツレノトコロカ袈裟ナカラン。シカアリトイヘトモ。嫡嫡面授シテ佛袈裟ヲ正传セルハ。タタヒトリ嵩岳ノ曩祖ノミナリ。傍出ハ佛袈裟ヲサツケラレス。二十七祖ノ傍出。跋陀婆罗菩萨ノ传。マサニ肇法师ニオヨフトイヘトモ。佛袈裟ノ正传ナシ。震旦ノ四祖大师。マタ牛头山ノ法融禅师ヲワタストイヘトモ。佛袈裟ヲ正传セス。シカアレハスナハチ正嫡ノ相承ナシトイヘトモ。如来ノ正法。ソノ功德ムナシカラス。千古万古ミナ利益广大ナリ。正嫡相承セランハ。相承ナキトヒトシカルヘカラス。シカアレハスナハチ人天モシ袈裟ヲ受持センハ。佛祖相传ノ正传ヲ传受スヘシ。印度。震旦。正法像法ノトキハ。在家ナホ袈裟ヲ受结ス。イマ远方边土ノ浇季ニハ。剃除须发シテ。佛弟子ト称スル。袈裟ヲ受持セス。イマタ受持スヘキト信セス。シラス。アキラメス。カナシムヘシ。イハンヤ体色量ヲシランヤ。イハンヤ着用ノ法ヲシランヤ。袈裟ハフルクヨリ解脱服ト称ス。业障·烦恼障·报障等。ミナ解脱スヘキナリ。龙モシ一缕ヲウレハ。三热ヲマヌカル。牛モシ一角ニフルレハ。ソノ罪オノツカラ消灭ス。诸佛成道ノトキ。カナラス袈裟ヲ着ス。シルヘシ最尊最上ノ功德ナリトイフコト。マコトニワレラ边地ニウマレテ。末法ニアフ。ウラムヘシトイヘトモ。佛佛嫡嫡相承ノ衣法ニアフタテマツル。イクソハクノヨロコヒトカセン。イツレノ家门カ。ワカ正传ノコトク。释尊ノ衣法トモニ正传セル。コレニアフタテマツリテ。タレカ恭敬供养セサラン。タトヒ一日ニ。无量恒河沙ノ身命ヲステテモ。供养シタテマツルヘシ。ナホ生生世世ノ值遇顶戴。供养恭敬ヲ发愿スヘシ。ワレラ佛生国ヲヘタツルコト。十万余里ノ山海。ハルカニシテ通シカタシトイヘトモ。宿善ノアヒモヨホストコロ。山海ニ拥塞セラレス。边鄙ノ愚蒙。キラハルルコトナシ。コノ正法ニアフタテマツリ。アクマテ日夜ニ修习ス。コノ袈裟ヲ受持シタテマツリ。常恒ニ顶戴护持ス。タタ一佛二佛ノミモトニシテ。功德ヲ修セルノミナランヤ。ステニ恒河沙等ノ诸佛ノミモトニシテ。モロモロノ功德ヲ修习セルナルヘシ。タトヒ自己ナリトイフトモ。タフトフヘシ随喜スヘシ。祖师传法ノ深恩。ネンコロニ报谢スヘシ。畜类ナホ恩ヲ报ス。人类イカテカ恩ヲシラサラン。モシ恩ヲシラスハ。畜类ヨリモ愚ナルヘシ。コノ佛衣佛法ノ功德。ソノ传佛正法ノ祖师ニアラサレハ。余辈イマタアキラメスシラス。诸佛ノアトヲ欣求スヘクハ。マサニコレヲ欣乐スヘシ。タトヒ百千万代ノノチモ。コノ正传ヲ正传トスヘシ。コレ佛法ナルヘシ。证验マサニアラタナラン。水ヲ乳ニイルルニ相似スヘカラス。皇太子ノ帝位ニ即位スルカコトシ。カノ合水ノ乳ナリトモ。乳ヲモチヰントキハ。コノ乳ノホカニ。サラニ乳ナカランニハ。コレヲモチヰルヘシ。タトヒ水ヲ合セストモ。アフラヲモチヰルヘカラス。ウルシヲモチヰルヘカラス。サケヲモチヰルヘカラス。コノ正传モマタカクノコトクナラン。タトヒ凡师ノ庸流ナリトモ。正传アランハ。用乳ノヨロシキトキナルヘシ。イハンヤ佛佛祖祖ノ正传ハ。皇太子ノ即位ノコトクナルナリ。俗ナホイハク。先王ノ法服ニアラサレハ服セスト。佛子イツクンソ佛衣ニアラサランヲ着セン。后汉ノ孝明皇帝。永平十年ヨリノチ。西天东地ニ往还スル出家在家。クヒスヲツキテ。タエストイヘトモ。西天ニシテ。佛佛祖祖正传ノ祖师ニアフトイハス。如来ヨリ面授相承ノ系谱ナシ。タタ经论师ニシタカフテ。梵本ノ经教ヲ传来セルナリ。佛法正嫡ノ祖师ニアフトイハス。佛袈裟相传ノ祖师アリトカタラス。アキラカニシリヌ。佛法ノ阃奥ニイラサリケリトイフコトヲ。カクノコトキノヒト。佛祖正传ノムネ。アキラメサルナリ。释迦牟尼如来。正法眼藏无上菩提ヲ。靡诃迦叶ニ付授シマシマスニ。迦叶佛正传ノ袈裟。トモニ传授シマシマス。嫡嫡相承シテ。曹溪山大鉴禅师ニイタル。三十三代ナリ。ソノ体色量亲传セリ。ソレヨリノチ。青原南岳ノ法孙。シタシク传法シキタリ。祖宗ノ法ヲ搭シ。祖宗ノ法ヲ制ス。浣洗ノ法オヨヒ受持ノ法。ソノ嫡嫡面授ノ堂奥ニ参学セサレハ。シラサルトコロナリ
  袈裟。言有三衣。五条衣七条衣九条衣等大衣也。上行之流。唯受此三衣。不畜余衣。唯用三衣。供身事足。若经营作务。大小行来。着五条衣。为诸善事入众。着七条衣。教化人天令其敬信。须着九条等大衣。又在屏处。着五条衣。入众之时。着七条衣。若入王宫聚落。须着大衣。又复调和熅暖之时。着五条衣。寒冷之时。加着七条衣。寒苦严切。加以着大衣。故往一时。正冬八夜。天寒裂竹。如来于彼初夜分时。着五条衣。夜久转寒。加七条衣。于夜后分天寒转盛。加以大衣。佛便作念。未来世中。不忍寒苦诸善男子。以此三衣足得充身
  搭袈裟法
  偏袒右肩。コレ常途ノ法ナリ。通两肩搭ノ法アリ。如来オヨヒ耆年老宿ノ仪ナリ。两肩ヲ通ストイフトモ。胸臆ヲアラハストキアリ。胸臆ヲオホフトキアリ。通两肩搭ハ。六十条衣以上ノ大袈裟ノトキナリ。搭袈裟ノトキ。两端トモニ左臂肩ニカサネカクルナリ。前头ハ左端ノウヘニカケテ。臂外ニタレタリ。大袈裟ノトキ。前头ヲ左肩ヨリ通シテ。背后ニイダシタレタリ。コノホカ种种ノ着袈裟ノ法アリ。久参咨问スヘシ。梁陈隋唐宋アヒツタハレテ。数百岁ノアヒタ。大小两乘ノ学者。オホク讲经ノ业ヲナケステテ。究竟ニアラストシリテ。ススミテ佛祖正传ノ法ヲ习学セントスルトキ。カナラス从来ノ弊衣ヲ脱落シテ。佛祖正传ノ袈裟ヲ受持スルナリ。マサシクコレ舍邪归正ナリ。如来ノ正法ハ。西天スナハチ法本ナリ。古今ノ人师。オホク凡夫ノ情量局量ノ小见ヲタツ。佛界众生界。ソレ有边无边ニアラサルカユヱニ。大小乘ノ教行人理。イマノ凡夫ノ局量ニイルヘカラス。シカアルニイタツラニ西天ヲ本トセス。震旦国ニシテ。アラタニ局量ノ小见ヲ今案シテ佛法トセル。道理シカアルヘカラス。シカアレハスナハチイマ发心ノトモカラ。袈裟ヲ受持スヘクハ。正传ノ袈裟ヲ受持スヘシ。今案ノ新作袈裟ヲ受持スヘカラス。正传ノ袈裟トイフハ。少林曹溪正传シキタレル。如来ノ嫡嫡相承ナリ。一代モ亏阙ナシ。ソノ法子法孙ノ着シキタレル。コレ正传袈裟ナリ。唐土ノ新作ハ。正传ニアラス。イマ古今ニ。西天ヨリキタレル僧徒ノ所著ノ袈娑。ミナ佛祖正传ノ袈裟ノコトク着セリ。一人トシテモ。イマ震旦新作ノ律学ノトモカラノ。所制ノ袈裟ノコトクナルナシ。クラキトモカラ。律学ノ袈裟ヲ信ス。アキラカナルモノハ。抛却スルナリ。オホヨソ。佛佛祖祖相传ノ袈裟ノ功德。アキラカニシテ。信受シヤスシ。正传マサシク相承セリ。本样マノアタリツタハレリ。イマニ现在セリ。受持シアヒ嗣法シテイマニイタル。受持セル祖师。トモニコレ证契传法ノ师资ナリ。シカアレハスナハチ。佛祖正传ノ作袈裟ノ法ニヨリテ。作法スヘシ。ヒトリコレ正传ナルカユヱニ。凡圣人天龙神。
  ミナヒサシク证知シキタレルトコロナリ。コノ法ノ流布ニウマレアヒテ。ヒトタヒ袈裟ヲ身体ニオホヒ。刹那须臾モ受持セン。スナハチコレ决定成无上菩提ノ护身符子ナラン。一句一偈ヲ身心ニソメン。长劫光明ノ种子トシテ。ツヒニ无上菩提ニイタル。一法一善ヲ身心ニソメン。亦复如是ナルヘシ。心念モ刹那生灭シ。无所住ナリ。身体モ刹那生灭シ。无所住ナリトイヘトモ。所修ノ功德。カナラス熟脱ノトキアリ。袈裟マタ作ニアラス。无作ニアラス。有所住ニアラス。无所住ニアラス。唯佛与佛ノ究尽スルトコロナリトイヘトモ。受持スル行者。ソノ所得ノ功德。カナラス成就スルナリ。カナラス究竟スルナリ。モシ宿善ナキモノハ。一生二生乃至无量生ヲ经历ストイヘトモ。袈裟ヲミルヘカラス。袈裟ヲ着スヘカラス。袈裟ヲ信受スヘカラス。袈裟ヲアキラメシルヘカラス。イマ震旦国日本国ヲミルニ。袈裟ヲヒトタヒ身体ニ着スルコト。ウルモノアリ。エサルモノアリ。贵贱ニヨラス。愚智ニヨラス。ハカリシリヌ。宿善ニヨレリトイフコト。シカアレハスナハチ袈裟ヲ受持センハ。宿善ヨロコフヘシ。积功累德ウタカフヘカラス。イマタエサランハ。ネカフヘシ。今生イソキ。ソノハシメテ下种センコトヲ。イトナムヘシ。サハリアリテ受持スルコトエサランモノハ。诸佛如来。佛法僧ノ三宝ニ。惭愧忏悔スヘシ。他国ノ众生イクハクカネカフラン。ワカクニモ震旦国ノコトク。如来ノ衣法。マサシク正传亲临セマシト。オノレガクニニ正传セサルコト。惭愧フカカルラン。カナシムウラミアルラン。ワレラナニノサイハヒアリテカ。如来世尊ノ衣法正传セル法ニアフタテマツレル。宿殖般若ノ大功德力ナリ。イマ末法恶时世ハ。オノレカ正传ナキヲハチス。他ノ正传アルヲソネム。オモハクハ魔党ナラン。オノレカイマノ所有所住ハ。前业ニヒカレテ真实ニアラス。タタ正传ノ佛法ニ归敬セン。スナハチオノレカ学佛ノ实归ナルヘシ。オホヨソシルヘシ。袈裟ハコレ诸佛ノ恭敬归依シマシマストコロナリ。佛身ナリ。佛心ナリ。解脱服ト称シ。福田衣ト称シ。无相衣ト称シ。无上衣ト称シ。忍辱衣ト称シ。如来衣ト称シ。大慈大悲衣ト称シ。胜幢衣ト称シ。阿耨多罗三藐三菩提衣ト称ス。マサニカクノコトク受持顶戴スヘシ。カクノコトクナルカユヱニ。ココロニシタカフテ。アラタムヘキニアラス。ソノ衣财。マタ绢布ヨロシキニシタカフテモチヰル。カナラスシモ布ハ清净ナリ。绢ハ不净ナルニアラス。布ヲキラフテ绢ヲトル所见ナシ。ワラフヘシ。诸佛ノ常法。カナラス粪扫衣ヲ上品トス。粪扫ニ十种アリ。四种アリ。イハユル火烧·牛嚼·鼠啮·死人衣等。五印度人。如此等衣。弃之巷野。事同粪扫。名粪扫衣。行者取之。浣洗缝治。用以供身。ソノナカニ绢类アリ。布类アリ。绢布ノ见ヲナケステテ。粪扫ヲ参学スヘキナリ。粪扫衣ハ。ムカシ阿耨达池ニシテ浣洗セシニ。龙王赞叹雨华禅拜シキ。小乘教师。マタ化丝ノ说アリ。ヨルトコロナカルヘシ。大乘人ワラフヘシ。イツレカ化丝ニアラサラン。ナンチ化ヲキクミミヲ信ストモ。化ヲミル目ヲウタカフ。シルヘシ粪扫ヲヒロフナカニ。绢ニ相似ナル布アラン。布ニ相似ナル绢アラン。土俗万差ニシテ。造化ハカリカタシ。肉眼ノヨクシルトコロニアラス。カクノコトキノモノヲエタラン。绢布ト论スヘカラス。粪扫ト称スヘシ。タトヒ人天ノ。粪扫ト生长セルアリトモ。有情ナラジ粪扫ナルヘシ。タトヒ松菊ノ。粪扫ト生长セルアリトモ。非情ナラジ。粪扫ナルヘシ。粪扫ノ。绢布ニアラス。金银珠玉ニアラサル道理ヲ信受スルトキ。粪扫现成スルナリ。绢布ノ见解。イマタ脱落セサレハ。粪扫也未梦见在ナリ。アル僧カツテ古佛ニトフ。黄梅夜半ノ传衣。コレ布ナリトヤセン。绢ナリトヤセン。毕竟シテナニモノナリトカセン。古佛イハク。コレ布ニアラス。コレ绢ニアラス。シルヘシ袈裟ハ绢布ニアラサル。コレ佛道ノ玄训ナリ。商那和修尊者ハ。第三ノ付法藏ナリ。ウマルルトキヨリ。衣ト俱生セリ。コノ衣。スナハチ在家ノトキハ俗服ナリ。出家スレハ袈裟トナル。マタ鲜白比丘尼。发愿施㲲ノノチ。生生ノトコロ。オヨヒ中有。カナラス衣ト俱生セリ。今日释迦牟尼佛ニアフタテマツリテ。出家スルトキ。生得ノ俗衣。スミヤカニ转シテ袈裟トナル。和修尊者ニオナシ。アキラカニシリヌ。袈裟ハ绢布等ニアラサルコト。イハンヤ佛法ノ功德。ヨク身心诸法ヲ转スルコト。ソレカクノコトシ。ワレラ出家受戒ノトキ。身心依正。スミヤカニ转スル道理アキラカナレト。愚蒙ニシテシラサルノミナリ。诸佛ノ常法。ヒトリ和修鲜白ニ加シテ。ワレラニ加セサルコトナキナリ。随分ノ利益。ウタカフヘカラサルナリ。カクノコトクノ道理。アキラカニ功夫参学スヘシ。善来得戒ノ披体ノ袈裟。カナラスシモ布ニアラス。绢ニアラス。佛化难思ナリ。衣里ノ宝珠ハ。算沙ノ所能ニアラス。诸佛ノ袈裟ノ体色量ノ。有量无量。有相无相。アキラメ参学スヘシ。西天东地古往今来ノ祖师。ミナ参学正传セルトコロナリ。祖祖正传ノアキラカニシテ。ウタカフトコロナキヲ见闻シナカラ。イタツラニコノ祖师ニ正传セサランハ。ソノ意乐ユルシカタカラン。愚痴ノイタリ。不信ノユヱナルヘシ。实ヲステテ虚ヲモトメ。本ヲステテ末ヲネカフモノナリ。コレ如来ヲ轻忽シタテマツルナラン。菩提心ヲオコサントモカラ。カナラス祖师ノ正传ヲ传受スヘシ。
  ワレラアヒカタキ佛法ニアフタテマツルノミニアラス。佛袈裟正传ノ法孙トシテ。コレヲ见闻シ。学习シ。受持スルコトヲエタリ。スナハチコレ如来ヲミタテマツルナリ。佛说法ヲキクナリ。佛光明ニテラサルルナリ。佛受用ヲ受用スルナリ。佛心ヲ单传スルナリ。佛髓ヲエタルナリ。
  マノアタリ释迦牟尼佛ノ袈裟ニオホハレタテマツルナリ。释迦牟尼佛。マノアタリワレニ袈裟ヲサツケマシマスナリ。佛ニシタカフタテマツリテ。コノ袈裟ハウケタテマツレリ
  浣袈裟法
  袈裟ヲタタマス。净桶ニイレテ。香汤ヲ百沸シテ。袈裟ヲヒタシテ。一时ハカリオク。マタノ法。キヨキ灰水ヲ百沸シテ。袈裟ヲヒタシテ。汤ノヒヤヤカニナルヲマツ。イマハヨノツネニ灰汤ヲモチヰル。灰汤ココニハアクノユトイフ。灰汤サメヌレハ。キヨクスミタル汤ヲモテ。タヒタヒコレヲ浣洗スルアヒタ。两手ニイレテ。モミアラハス。フマス。アカノソコホリ。アフラノソコホルヲ期トス。ソノノチ沉香栴檀香等ヲ冷水ニ和シテ。コレヲアラフ。ソノノチ净竿ニカケテホス。ヨクホシテノチ。折襞シテタカク安シテ。烧香散华シテ。右绕数匝シテ。礼拜シタテマツル。アルヒハ三拜。アルヒハ六拜。アルヒハ九拜シテ。胡跪合掌シテ。袈裟ヲ两手ニササゲテ。クチニ偈ヲ诵シテノチ。タチテ如法ニ着シタテマツル
  世尊告大众言。我往昔在宝藏佛所时。为大悲菩萨。尔时大悲菩萨摩诃萨。在宝藏佛前。而发愿言。世尊。我成佛已。若有众生入我法中出家着袈裟者。或犯重戒。或行邪见。若于三宝轻毁不信。集诸重罪。比丘·比丘尼·优婆塞·优婆夷。若于一念中生恭敬心。尊重僧伽梨衣。生恭敬心。尊重世尊或于法僧。世尊。如是众生。
  乃至一人不于三乘得受记莂而退转者。则为欺诳十方世界无量无边阿僧祇等现在诸佛。必定不成阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我成佛已来。诸天·龙·鬼神·人及非人。若能于此着袈裟者。恭敬供养。尊重赞叹。其人若得见此袈裟少分。即得不退于三乘中。若有众生。为饥渴。所逼若贫穷鬼神。下贱诸人。乃至饿鬼众生。若得袈裟少分乃至四寸。即得饮食充足。随其所愿疾得成就。若有众生。共相违反。起怨贼想。展转斗诤。
  若诸天·龙·鬼神·乾闼婆·阿修罗·迦楼罗·紧那罗·摩睺罗伽·狗辨荼·毗舍遮·人及非人。共斗诤时。念此袈裟。依袈裟力。寻生悲心·柔软之心·无怨贼心·寂灭之心·调伏善心。还得清净。有人若在兵甲斗讼断事之中。持此袈裟少分。至此辈中。为自护故。供养恭敬尊重。是诸人等。无能侵毁触娆轻弄。常得胜他过此诸难。世尊。若我袈裟不能成就如是五事圣功德者。即为欺诳十方世界无量无边阿僧祇等现在诸佛。未来不应成就阿耨多罗三藐三菩提作佛事也。没失善法。必定不能破坏外道。善男子。尔时宝藏如来。申金色右臂。摩大悲菩萨顶。赞言。善哉善哉。大丈夫。汝所言者。是大珍宝。是大贤善。汝成阿耨多罗三藐三菩提已。是袈裟衣服能成就此五圣功德。作大利益善男子。尔时大悲菩萨摩诃萨。闻佛赞叹已。心生欢喜踊跃无量。因佛申此金色之臂。长指合缦。其手柔软。犹如天衣。摩其头已。其身即变。状如童子二十岁人。善男子。彼会大众。诸天·龙·神·乾闼婆·人及非人。叉手恭敬。向大悲菩萨。供养种种华。乃至伎乐而供养之。复种种赞叹已。默然而住如来在世ヨリ。今日ニイタルマテ。菩萨声闻ノ。经律ノナカヨリ。袈裟ノ功德ヲエラヒアクルトキ。カナラスコノ五圣功德ヲムネトスルナリ。マコトニソレ袈裟ハ。三世诸佛ノ佛衣ナリ。ソノ功德无量ナリトイヘトモ。释迦牟尼佛ノ法ノナカニシテ。袈裟ヲエメランハ。余佛ノ法ノナカニシテ。袈裟ヲエンニモ。スクレタルヘシ。ユヱイカントナレハ。释迦牟尼佛。ムカシ因地ノトキ。大悲菩萨摩诃萨トシテ。宝藏佛ノミマヘニテ。五百大愿ヲタテマシマストキ。コトサラコノ袈裟ノ功德ニオキテ。カクノコトク誓愿ヲオコシマシマス。ソノ功德サラニ无量不可思议ナルヘシ。シカアレハスナハチ世尊ノ皮肉骨髓。イマニ正传スルトイフハ。袈裟衣ナリ。正法眼藏ヲ正传スル祖师。カナラス袈裟ヲ正传セリ。コノ衣ヲ传持シ顶戴スル众生。カナラス二三生ノアヒタニ得道セリ。タトヒ戏笑ノタメ。利益ノタメニ。身ニ着セル。カナラス得道ノ因缘ナリ
  龙树祖师曰。复次佛法中。出家人虽破戒堕罪。罪毕得解脱。如优钵罗华比丘尼本生经中说。佛在世时。此比丘尼得六神通阿罗汉。入贵人舍。常赞出家法。语诸贵人妇女言。姊妹可出家。诸贵姊女言。我等少容盛美。持戒为难。或当破戒。比丘尼言。破戒便破。但出家。问言。破戒当堕地狱。云何可破。答言。堕地狱便堕。诸贵妇女。皆笑之言。地狱受罪。云何可堕。比丘尼言。我自忆念本宿命。时作戏女。着种种衣服。而说旧语。或时着比丘尼衣。以为戏笑。以是因缘故。迦叶佛时。作比丘尼。时自恃贵姓端正。心生憍慢而破禁戒。破禁戒罪故。堕地狱受种种罪。受罪毕竟。值释迦牟尼佛。出家得六神通阿罗汉道。以是故知。出家受戒。虽复破戒。以戒因缘故。得阿罗汉道。若但作恶无戒因缘。不得道也。我乃昔时。世世堕地狱。从地狱出。为恶人。恶人死还入地狱。都无所得。今以此证知。出家受戒。虽复破戒。以是因缘。可得道果コノ莲华色比丘尼。阿罗汉得道ノ初因。サラニ他ノ功ニアラス。タタコレ袈裟ヲ。戏笑ノタメニ。ソノ身ニ着セシ功德ニヨリテ。イマ得道セリ。二生ニ迦叶佛ノ法ニアフタテマツリテ。比丘尼トナリ。三生ニ释迦牟尼佛ニアフタテマツリテ。大阿罗汉トナリ。三明六通ヲ具足セリ。三明トハ。天眼·宿命·漏尽ナリ。六通トハ。神境通·他心通·天眼通·天耳通·宿命通·漏尽通ナリ。マコトニソレ。タタ作恶人トアリシトキハ。ムナシク死シテ地狱ニイル。地狱ヨリイテテ。マタ作恶人トナル。戒ノ因缘アルトキハ。禁戒ヲ破シテ地狱ニオチタリトイヘトモ。ツヒニ得道ノ因缘ナリ。イマ戏笑ノタメ袈裟ヲ着セル。ナホコレ三生ニ得道ス。イハンヤ无上菩提ノタメニ。清净ノ信心ヲオコシテ。袈裟ヲ着セン。ソノ功德成就セサラメヤハ。イカニイハンヤ一生ノアヒタ。受持シタテマツリ。顶戴シタテマツラン功德。マサニ广大无量ナルヘシ。モシ菩提心ヲオコサン人。イソキ袈裟ヲ受持顶戴スヘシ。コノ好世ニアフテ。佛种ヲウヱサラン。カナシムヘシ。南洲ノ人身ヲウケテ。释迦牟尼佛ノ法ニアフタテマツリ。佛法嫡嫡ノ祖师ニウマレアヒ。单传直指ノ袈裟ヲ。ウケタテマツリヌヘキヲ。ムナシクスコサン。カナシムヘシ。イマ袈裟正传ハ。ヒトリ祖师正传。コレ正嫡ナリ。余师ノ肩ヲヒトシクスヘキニアラス。相承ナキ师ニシタカフテ。袈裟ヲ受持スル。ナホ功德甚深ナリ。イハンヤ嫡嫡面授シキタレル正师ニ受持セン。マサシキ如来ノ法子法孙ナラン。マサニ如来ノ皮肉骨髓ヲ正传セルナルヘシ。オホヨソ袈裟ハ。三世十方ノ诸佛正传シキタレルコト。イマタ断绝セス。三世十方ノ诸佛菩萨声闻缘觉。オナシク护持シキタレルトコロナリ。袈裟ヲツクルニハ。粗布ヲ本トス。粗布ナキカコトキハ。细布ヲモチヰル。粗细ノ布トモニナキニハ。绢素ヲモチヰル。绢布トモニナキカコトキハ。绫罗等ヲモチヰル。如来ノ听许ナリ。绢布绫罗等ノ类。スヘテナキクニニハ。如来マタ皮袈裟ヲ。听许シマシマス。オホヨソ袈裟ハ。ソメテ青黄赤黑紫色ナラシムヘシ。イツレモ色ノナカノ坏色ナラシム。如来ハツネニ肉色ノ袈裟ヲ御シマシマセリ。コレ袈裟色ナリ。初祖相传ノ佛袈裟ハ青黑色ナリ。西天ノ屈眴布ナリ。イマ曹溪山ニアリ。西天二十八传シ。震旦五传セリ。イマ曹溪古佛ノ遗弟。ミナ佛衣ノ故实ヲ传持セリ。余僧ノオヨハサル。トコロナリ。オホヨソ衣ニ三种アリ。一者粪扫衣。二者毳衣。三者衲衣ナリ。粪扫ハ。サキニシメスカコトシ。毳衣者。鸟兽细毛。コレヲナツケテ毳トス。行者若无粪扫可得。取之为衣。衲衣者。朽故破弊缝衲供身。不着世间好衣”
  具寿邬波离请世尊曰。大德世尊。僧伽胝衣条数有几。佛言。有九。何谓为九。谓九条·十一条·十三条·十五条·十七条·十九条·二十一条·二十三条·二十五条。其僧伽胝衣。初之三品。其中坛隔两长一短。如是应持。次三品三长一短。后三品四长一短。过是条外。便成破衲也。邬波离复白世尊曰。大德世尊。有几种僧伽胝衣。佛言。有三种。谓上中下。上者。竖三肘。横五肘。下者。竖二肘半。横四肘半。二内名中。邬波离复白世尊曰。大德世尊。嗢呾罗僧伽衣条数有几。佛言。但有七条。坛隔两长一短。邬波离复白世尊曰。大德世尊。七条复有几种。佛言。有其三品。谓上中下。上者。三五肘。下者。各减半肘。二内名中。邬波离复白佛言。大德世尊。安呾婆娑衣条数有几。佛言。有五条。坛隔一长一短。邬波离复白世尊言。安坦婆娑衣有几种。佛言。有三品。谓上中下。上者三五肘。中下同前。佛言。安坦婆娑衣复有二种。何为二。一者竖二肘横五肘。二者竖二横四。僧伽胝者。译为重复衣。嗢坦罗僧伽者。译为上衣。安坦婆娑者。译云下衣。又云内衣。又云。僧伽梨衣谓大衣也。又云入王宫衣说法衣。郁多罗僧谓七条衣也。又云中衣入众衣。安陀会谓五条衣也。
  又云小衣行道作务衣コノ三衣カナラス护持スヘシ。マタ僧伽胝衣ニ。六十条袈裟アリ。カナラス受持スヘシ。オホヨソ八万岁ヨリ。百岁ニイタルマテ。寿命ノ增减ニシタカフテ。身量ノ长短アリ。八万岁ト。一百岁ト。コトナルコトアリトイフ。マタ平等ナルヘシトイフ。ソノナカニ。平等ナルヘシトイフヲ正传トス。佛ト。人ト。身量ハルカニコトナリ。人身ハ。ハカリツヘシ。佛身ハ。ツヒニハカルヘカラス。コノユヱニ迦叶佛ノ袈裟。イマ释迦牟尼佛着シマシマスニ。长ニアラス。ヒロキニアラス。イマ释迦牟尼佛ノ袈裟。弥勒如来着シマシマスニ。ミチカキニアラス。セハキニアラス。佛身ノ长短ニアラサル道理。アキラカニ观见シ。决断シ。照了シ。警察スヘキナリ。梵王ノタカク色界ニアル。ソノ佛顶ヲミタテマツラス。目连ハルカニ光明幡世界ニイタル。ソノ佛声ヲキハメス。远近ノ见闻ヒトシ。マコトニ不可思议ナルモノナリ。如来ノ一切ノ功德。ミナカクノコトシ。コノ功德ヲ念シタテマツルヘシ。袈裟ヲ裁缝スルニ。割截衣アリ。揲叶衣アリ。摄叶衣アリ。缦衣アリ。トモニコレ作法ナリ。ソノ所得ニシタカフテ。受持スヘシ。佛言。三世佛袈裟必定却刺。ソノ衣财ヲエンコト。マタ清净ヲ善ナリトス。イハユル粪扫衣ヲ最上清净トス。三世ノ诸佛。トモニコレヲ清净トシマシマス。ソノホカ。信心檀那ノ所施ノ衣。マタ清净ナリ。アルヒハ净财ヲモテ。イチニシテカフ。マタ清净ナリ。作衣ノ日限アリトイヘトモ。イマ末法浇季ナリ。远方边邦ナリ。信心ノモヨホストコロ。裁缝ヲエテ。受持センニハ。シカジ。在家ノ人天ナレトモ。袈裟ヲ受持スルコトハ。大乘最极ノ䛑诀ナリ。イマハ梵王释王。トモニ袈裟ヲ受持セリ。欲色ノ胜躅ナリ。人间ニハ胜计スヘカラス。在家ノ菩萨。ミナトモニ受持セリ。震旦国ニハ。梁武帝隋炀帝トモニ袈裟ヲ受持セリ。代宗·肃宗トモニ袈裟ヲ着シ。僧家ニ参学シ。菩萨戒ヲ受持セリ。ソノ余ノ居士妇女等ノ。受袈裟受佛戒ノトモカラ。 古今ノ胜躅ナリ。日本国ニハ。圣德太子。袈裟ヲ受持シ。法华·胜鬘等ノ诸经讲说ノトキ。天雨宝华ノ奇瑞ヲ感得ス。ソレヨリコノカタ。佛法ワカクニニ流通セリ。天下ノ摄箓ナリトイヘトモ。スナハチ人天ノ导师ナリ。佛ノツカヒトシテ。众生ノ父母ナリ。イマワカクニ。袈裟ノ体色量。トモニ讹谬セリト。イヘトモ。袈裟ノ名字ヲ见闻スル。タタコレ圣德太子ノオホンチカラナリ。ソノトキ。邪ヲクタキ。正ヲタテスハ。今日カナシムヘシ。ノチニ圣武皇帝。マタ袈裟ヲ受持シ。菩萨戒ヲウケマシマス。シカアレハスナハチタトヒ帝位ナリトモ。タトヒ臣下ナリトモ。イソキ袈裟ヲ受持シ。菩萨戒ヲウクヘシ。人身ノ庆幸。コレヨリモスクレタルアルヘカラス。有言。在家受持袈裟。一名单缝。二名俗服。乃未用却刺而缝也。又言。在家趣道场时。具三法衣杨枝澡水食器坐具应如比丘修行净行。古德ノ相传カクノコトシ。タタシイマ佛祖单传シキタレルトニロ。国王。大臣。居士。士民ニサツクル袈裟。ミナ却刺ナリ。卢行者ステニ佛袈裟ヲ正传セル胜躅ナリ。オホヨソ袈裟ハ。佛弟子ノ?帜ナリ。モシ袈裟ヲ受持シヲハリナハ。每日ニ顶戴シタテマツルヘシ。顶上ニ安シテ。合掌シテコノ偈ヲ诵ス。大哉解脱服。无相福田衣。披奉如来教。广度诸众生。シカウシテノチ着スヘシ。袈裟ニオキテハ。师想塔想ヲナスヘシ。浣衣顶戴ノトキモ。コノ偈ヲ诵スルナリ
  佛言。剃头着袈裟。诸佛所加护。一人出家者。天人所供养アキラカニシリヌ。剃头着袈裟ヨリコノカタ。一切诸佛ニ加护セラレタテマツルナリ。コノ诸佛ノ加护ニヨリテ。无上菩提ノ功德圆满スヘシ。コノ人ヲハ。天众人众トモニ供养スルナリ
  世尊告智光比丘言。法衣得十胜利。一者。能覆其身。远离差耻。具足惭愧。修行善法。二者。远离寒热及以蚊虫恶兽毒虫。安稳修道。三者。示现沙门出家相貌。见者欢喜远离邪心。四者。
  袈裟即是人天宝幢之相尊重敬礼得生梵天。五者。着袈裟时。生宝幢想。能灭众罪生诸福德。六者。本制袈裟。染令坏色。离五欲想。不生贪爱。七者。袈裟是佛净衣。永断烦恼作良田故。八者。身着袈裟。罪业消除。十善业道念念增长。九者。袈裟犹如良田。能善增长菩萨道故。十者。袈裟犹如甲胄。烦恼毒箭不能害故。智光当知。以此因缘。三世诸佛·缘觉·声闻·清净出家。身着袈裟。三圣同坐解脱宝床。执智慧剑破烦恼魔。共入一味诸涅槃界。尔时世尊。而说偈言。智光比丘应善听。大福田衣十胜利。世间衣服增欲染。如来法服不如是。法服能遮世羞耻。惭愧圆满生福田。远离寒热及毒虫。道心坚固得究竟。示现出家离贪欲。断除五见正修行。瞻礼袈裟宝幢相。恭敬生于梵王福。佛子披衣生塔想。生福灭罪感人天。肃容致敬真沙门。所为不染诸尘俗。诸佛称赞为良田。利乐群生此为最。袈裟神力不思议。能令修植菩提行。道芽增长如春苗。菩提妙果类秋实。坚固金刚真甲胄。烦恼毒箭不能害。我今略赞十胜利。历劫广说无有边。若有龙身披一缕。得脱金翅鸟王食。若人渡海持此衣。不怖龙鱼诸鬼难。雷电霹雳天之怒。披袈裟者无恐畏。白衣若能亲捧持。一切恶鬼无能近。若能发心求出家。厌离世间修佛道。十方魔宫皆振动。是人速证法王身コノ十胜利。ヒロク佛道ノ。モロモロノ功德ヲ具足セリ。长行偈颂ニ。アラユル功德。アキラカニ参学スヘシ。披阅シテ。スミヤカニサシオクコトナカレ。句句ニムカヒテ。久参スヘシ。コノ胜利ハ。タタ袈裟ノ功德ナリ。行者ノ猛利恒修ノチカラニアラス。佛言。袈裟神力不思议。イタツラニ凡夫贤圣ノハカリシル。トコロニアラス。オホヨソ速证法王身ノトキ。カナラス袈裟ヲ着セリ。袈裟ヲ着セサルモノノ。法王身ヲ证セルコト。ムカシヨリイマタアラサルトコロナリ。ソノ最第一清净ノ衣财ハ。コレ粪扫衣ナリ。ソノ功德。アマネク大乘小乘ノ经律论ノナカニアキラカナリ。广学ニ咨问スヘシ。ソノ余ノ衣财。マタカネアキラムヘシ。佛佛祖祖。カナラスアキラメ。正传シマシマストコロナリ。余类ノオヨフヘキニアラス”
  中阿含经曰。复次诸贤。或有一人。身净行。口意不净行。若慧者见设生恚恼。应当除之。诸贤或有一人。身不净行。口意净行。若慧者见设生恚恼。应当除之。当云何除。诸贤犹如阿练若比丘。持粪扫衣。见粪扫中所弃弊衣。或大便污。或小便㖒唾及余不净之所染污。见已左手执之。右手舒张。若非大便小便㖒唾及余不净之所污处。又不穿者。便裂取之。如是诸贤。或有一人。身不净行。口意净行。莫念彼身不净行。但当念彼口意之净行。若慧者见设生恚恼。应如是除コレ阿练若比丘ノ。拾粪扫衣ノ法ナリ。四种ノ粪扫アリ。十种ノ粪扫アリ。ソノ粪扫ヲヒロフトキマツ不穿ノトコロヲエラヒトル。ツキニハ大便小便。ヒサシクソミテ。フカクシテ。浣洗スヘカラサラン。マタトルヘカラス。浣洗シツヘカラン。コレヲトルヘキナリ
  十种粪扫
  一牛嚼衣二鼠啮衣。三火烧衣。四月水衣。五产妇衣。六神庙衣。七冢间衣。八求愿衣。九王职衣。十往还衣。コノ十种。ヒトノスツルトコロナリ。人间ノモチヰルトコロニアラス。コレヲヒロフテ。袈裟ノ净财トセリ。三世诸佛ノ赞叹シマシマストコロ。モチヰキタリマシマストコロナリ。シカアレハスナハチコノ粪扫衣ハ。人天龙等ノ。オモクシ拥护スルトコロナリ。コレヲヒロフテ袈裟ヲツクルヘシ。コレ最第一ノ净财ナリ。最第一ノ清净ナリ。イマ日本国。カクノコトクノ粪扫衣ナシ。タトヒモトメントストモ。アフヘカラス。边地小国カナシムヘシ。タタ檀那所施ノ净财。コレヲモチヰルヘシ。人天ノ布施スルトコロノ净财。コレヲモチヰルヘシ。アルヒハ净命ヨリウルトコロノモノヲモテ。市ニシテ贸易セラン。マタコレ袈裟ニツクリツヘシ。カクノコトキノ粪扫。オヨヒ净命ヨリエタルトコロハ。绢ニアラス。布ニアラス。金银珠玉。绫罗锦绣等ニアラス。タタコレ粪扫衣ナリ。コノ粪扫ハ。弊衣ノタメニアラス。美服ノタメニアラス。タタコレ佛法ノタメナリ。コレヲ用着スル。
  スナハチ三世诸佛ノ皮肉骨髓ヲ正传セルナリ。正法眼藏ヲ正传セルナリ。コノ功德。サラニ人天ニ问着スヘカラス。佛祖ニ参学スヘシ
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佛,意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟... more
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