0220 07.P0001 大般若波罗蜜多经(第401-600卷)〖唐 玄奘译〗

2018-9-24 12:48 919 0
简介
0220 07.P0001 大般若波罗蜜多经(第401-600卷)〖唐 玄奘译〗 大正藏第 07 册 No. 0220 大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)  大般若经第二会  序  沙门玄则撰  观夫委契中道摅妙轨于无垠,流赏一归漾玄津于 ...

0220 07.P0001 大般若波罗蜜多经(第401-600卷)〖唐 玄奘译〗

大正藏第 07 册 No. 0220 大般若波罗蜜多经(第401卷-第600卷)

  大般若经第二会

  序

  沙门玄则撰

  观夫委契中道摅妙轨于无垠,流赏一归漾玄津于有截,何尝不首情而汲悟、即事以排疑。疑繁而诲自广、悟初而访逾笃,所以重指鹫阿、再扣龙众。慧命相聚则善现居宗,法忍为群则妙祥端首,既而摇区示警、辟㝢开严,舌掩大千、身分巨亿,光泛慈影而六趣沾和,声飏法言而十方动讯,既骇殊观,方希秘㢡。或谓迹高类诞、情昏伫析。故尝言曰:徇蠡管之察,是病高深;执蟪菌之辰,终欺岁祀。夫以浅定微术,犹擅五通;小善片言,实应千里。况挻孕群品、弹压众灵;万期一会,穷冥极远。是使微尘刹土不动而游、恒沙诸佛不谋而证,非般若至赜其孰能致此。是用十空莹晒、七如朗听,虽恼趣森横、寂岸层迥,莫不同幻蕊之开落,不灭不生;比梦象之妍媸,无染无净。飙谷投响则誉毁共销,月池寖色则物我俱谢,文优理诣,感通悟永。凡有八十五品、七十八卷,即旧《大品》、《光赞》、《放光》。然《大品》之于《光赞》,词倍丰而加美,即明此分之于《大品》,文益具而弥正,攒辉校宝,岂不盛欤!

大般若波罗蜜多经卷第四百一

  三藏法师玄奘奉 诏译

  第二分缘起品第一

  如是我闻:

  一时,薄伽梵住王舍城鹫峰山中,与大苾刍众五千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽无复烦恼,得真自在心善解脱、慧善解脱,如调慧马亦如大龙,已作所作已办所办,弃诸重担逮得己利,尽诸有结正知解脱,至心自在第一究竟,除阿难陀独居学地得预流果,具寿善现而为上首。复有五百苾刍尼众皆阿罗汉,尊者持誉而为上首。复有无量邬波索迦、邬波斯迦皆已见谛。复有无量无数菩萨摩诃萨众,一切皆得诸陀罗尼及三摩地,常居空住,行无相境,无分别愿恒现在前,于诸法性具平等忍,得无碍辩不退神通,言行清高翘勤匪懈,演畅正法无所希求,应理称机离诸矫诳,于深法忍到究竟趣,断诸怖畏降伏众魔,灭一切惑摧诸业障,智慧辩才善巧具足,已无数劫大誓庄严,含笑先言舒颜和视,赞颂美妙辩说无穷,威德尊严处众无畏,气调闲雅进趣合仪,巧演如流多劫无尽;善观诸法皆同幻事、阳焰、梦境、水月、响声,亦如空花、镜像、光影,又等变化及寻香城,知皆无实唯现似有;心不下劣无畏泰然,一切法门皆能悟入;有情胜解心行所趣,通达无碍而拔济之;成最上忍善知实性,摄受大愿无边佛土;普于十方无数诸佛,等持正念常能现前;为度有情历事诸佛,劝请久住转正法轮;灭诸随眠、见趣、缠垢,游戏无量百千等持,引发无边殊胜善法。是诸菩萨摩诃萨众具如是等无量功德,其名曰贤护菩萨、宝性菩萨、导师菩萨、仁授菩萨、星授菩萨、常授菩萨、德藏菩萨、上慧菩萨、宝藏菩萨、胜慧菩萨、增长慧菩萨、不虚见菩萨、善发趣菩萨、善勇猛菩萨、常精进菩萨、常加行菩萨、不舍轭菩萨、日藏菩萨、无比慧菩萨、观自在菩萨、得大势菩萨、妙吉祥菩萨、金刚慧菩萨、宝印手菩萨、常举手菩萨、慈氏菩萨,如是等无量百千俱胝那庾多菩萨摩诃萨皆法王子,堪绍尊位而为上首。

  尔时,世尊于师子座上,自敷尼师坛结跏趺坐,端身正愿住对面念,入等持王妙三摩地,诸三摩地皆摄入此三摩地中,是所流故。

  尔时,世尊正知正念,从等持王安庠而起,以净天眼观察十方殑伽沙等诸佛世界,举身怡悦,从两足下千辐轮相,各放六十百千俱胝那庾多光。从足十指,两趺、两跟。四踝、两胫、两腨、两膝、两髀、两股、腰胁、腹背、䐡中、心上、胸臆德字、两乳、两腋、两肩、两膊、两肘、两臂、两腕、两手、两掌、十指、项胭、颐颔、颊额、头顶、两眉、两眼、两耳、两鼻、口四牙、四十齿、眉间毫相,一一身分各放六十百千俱胝那庾多光。此一一光各照三千大千世界,从此展转遍照十方殑伽沙等诸佛世界,其中有情遇斯光者,必得无上正等菩提。

  尔时,世尊举身毛孔皆悉熙怡,各出六十百千俱胝那庾多光,是一一光各照三千大千世界,从此展转遍照十方殑伽沙等诸佛世界,其中有情遇斯光者,必得无上正等菩提。

  尔时,世尊演身常光照此三千大千世界,从此展转遍照十方殑伽沙等诸佛世界,其中有情遇斯光者,必得无上正等菩提。

  尔时,世尊从其面门出广长舌相,遍覆三千大千世界,熙怡微笑。复从舌相流出无量百千俱胝那庾多光,其光杂色,从此杂色一一光中现宝莲花,其花千叶皆真金色众宝庄严。如是光、花遍三千界,从此展转周流十方殑伽沙等诸佛世界。诸花台中皆有化佛,结跏趺坐演妙法音,一一法音皆说六种波罗蜜多相应之法,有情闻者必得无上正等菩提。

  尔时,世尊不起于座,复入师子游戏等持,现神通力,令此三千大千世界六种变动,谓:动、极动、等极动,踊、极踊、等极踊,震、极震、等极震,击、极击、等极击,吼、极吼、等极吼,爆、极爆、等极爆。又令此界东踊西没、西踊东没、南踊北没、北踊南没、中踊边没、边踊中没。其地清净光泽细软,生诸有情利益安乐。时,此三千大千世界所有地狱、傍生、鬼界及余无暇险恶趣坑,一切有情皆离苦难,从此舍命得生人中及六欲天,皆忆宿住,欢喜踊跃同诣佛所,以殷净心顶礼佛足。从此展转周遍十方殑伽沙等诸佛世界,以佛神力六种变动。时,彼世界诸恶趣等一切有情皆离苦难,从彼舍命得生人中及六欲天,皆忆宿住,欢喜踊跃各于本界同诣佛所顶礼佛足。

  时,此三千大千世界及余十方殑伽沙等世界有情,盲者能视,聋者能听,哑者能言,狂者得念,乱者得定,贫者得富,露者得衣,饥者得食,渴者得饮,病者得除愈,丑者得端严,形残者得具足,根缺者得圆满,迷闷者得醒悟,疲顿者得安适。时,诸有情等心相向,如父如母、如兄如弟、如姊如妹、如友如亲,离邪语业命修正语业命,离十恶业道、修十善业道,离恶寻思、修善寻思,离非梵行、修正梵行,好净弃秽、乐静舍諠,身意泰然忽生妙乐,如修行者入第三定。复有胜慧欻尔现前,咸作是思:“布施、调伏、安忍、勇进、寂静、谛观,远离放逸,修行梵行,于诸有情慈、悲、喜、舍,不相扰恼,岂不善哉!”

  尔时,世尊在师子座,光明殊特威德巍巍,映蔽三千大千世界并余十方殑伽沙等诸佛国土,苏迷卢山、轮围山等及余一切龙神天宫乃至净居皆悉不现;如秋满月晖映众星,如夏日轮光夺诸色,如四大宝妙高山王掩蔽诸山丧其光彩。佛以神力现本色身,令此三千大千世界一切有情皆悉睹见。

  时,此三千大千世界无量无数净居诸天,下至欲界四大王众天,及余一切人、非人等,皆见如来处师子座,威光显曜如大金山,欢喜踊跃叹未曾有,各持种种上妙花鬘、涂散等香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、伎乐、诸珍,及无量种天青莲花、天赤莲花、天白莲花、天香莲花、天黄莲花、天红莲花、天金钱树花及香叶花,并余无量水陆生花,持诣佛所奉散佛上。以佛神力,诸花鬘等旋转上踊合成花台,量等三千大千世界,垂天花盖、宝铎、珠幡,绮饰纷纶甚可爱乐。时,此佛土微妙庄严,犹如西方极乐世界。佛光晖映三千大千物类,虚空皆同金色,十方各等殑伽河沙诸佛世界亦复如是。时,此三千大千佛土,以佛神力,一切天、人各各见佛正坐其前,咸谓如来独为说法。

  尔时,世尊不起于座,熙怡微笑,从其面门放大光明,遍照三千大千佛土,并余十方殑伽沙等诸佛世界。时,此三千大千佛土一切有情,寻佛光明普见十方殑伽沙等诸佛世界一切如来、应、正等觉,声闻、菩萨众会围绕,及余一切有情无情品类差别。时,彼十方殑伽沙等诸佛世界一切有情,寻佛光明亦见此土释迦牟尼如来、应、正等觉,声闻、菩萨众会围绕,及余一切有情无情品类差别。

  尔时,东方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰多宝,佛号宝性,现为菩萨说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名曰普光,见此大光、大地变动及佛身相,心怀犹豫前诣佛所,白言:“世尊!何因何缘而有此瑞?”

  时,宝性佛告普光言:“从此西方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰堪忍,佛号释迦牟尼,将为菩萨说大般若波罗蜜多,彼佛神力故现斯瑞。”

  普光闻已,欢喜踊跃白言:“世尊!我今请往堪忍世界,观礼供养释迦牟尼佛及菩萨众,唯愿听许!”

  时,宝性佛告普光言:“善哉!善哉!随汝意往。”

  即以千茎金色莲花,其花千叶众宝庄严,授与普光而诲之曰:“汝持此花至释迦牟尼佛所,如我词曰:‘宝性如来致问无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此莲花以寄世尊而为佛事。’汝至彼界应住正知,勿以慢心观彼佛土及诸大众而自毁伤。所以者何?彼诸菩萨威德难及,悲愿熏心,以大因缘而生彼土。”

  普光菩萨受花奉敕,与无量百千俱胝那庾多菩萨,及无数百千童男童女,顶礼佛足右绕奉辞,各持无量上妙供具发引而来,所经东方诸佛世界,一一佛所供养恭敬、尊重赞叹无空过者。到此佛所顶礼双足,绕百千匝却住一面。

  普光菩萨前白佛言:“世尊!从此东方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰多宝,佛号宝性,致问世尊无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此千茎金色莲华,以寄世尊而为佛事。”

  时,释迦牟尼佛受此莲花,还散东方诸佛世界。佛神力故,令此莲花遍诸佛土,诸花台中各有化佛结跏趺坐,为诸菩萨说大般若波罗蜜多,有情闻者必得无上正等菩提。是时,普光及诸眷属见此事已,欢喜踊跃叹未曾有,各随善根供具多少,供养恭敬、尊重赞叹佛菩萨已,退坐一面。余东方界皆亦如是。

  尔时,南方尽殑伽沙等世界,最后世界名离一切忧,佛号无忧德,现为菩萨说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名曰离忧,见此大光、大地变动及佛身相,心怀犹豫前诣佛所,白言:“世尊!何因何缘而有此瑞?”

  时,无忧德佛告离忧言:“从此北方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰堪忍,佛号释迦牟尼,将为菩萨说大般若波罗蜜多,彼佛神力故现斯瑞。”

  离忧闻已,欢喜踊跃白言:“世尊!我今请往堪忍世界,观礼供养释迦牟尼佛及菩萨众,唯愿听许!”

  时,无忧德佛告离忧言:“善哉!善哉!随汝意往。”

  即以千茎金色莲花,其华千叶众宝庄严,授与离忧而诲之曰:“汝持此花至释迦牟尼佛所,如我词曰:‘无忧德佛致问无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此莲花以寄世尊而为佛事。’汝至彼界应住正知,勿以慢心观彼佛土及诸大众而自毁伤。所以者何?彼诸菩萨威德难及,悲愿熏心,以大因缘而生彼土。”

  离忧菩萨受花奉敕,与无量百千俱胝那庾多菩萨,及无数百千童男童女,顶礼佛足右绕奉辞,各持无量上妙供具发引而来,所经南方诸佛世界,一一佛所供养恭敬、尊重赞叹无空过者。到此佛所顶礼双足,绕百千匝却住一面。

  离忧菩萨前白佛言:“世尊!从此南方尽殑伽沙等世界,最后世界名离一切忧,佛号无忧德,致问世尊无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此千茎金色莲花,以寄世尊而为佛事。”

  时,释迦牟尼佛受此莲花,还散南方诸佛世界。佛神力故,令此莲花遍诸佛土,诸花台中各有化佛结跏趺坐,为诸菩萨说大般若波罗蜜多,有情闻者必得无上正等菩提。是时,离忧及诸眷属见此事已,欢喜踊跃叹未曾有,各随善根供具多少,供养恭敬、尊重赞叹佛菩萨已,退坐一面。余南方界皆亦如是。

  尔时,西方尽殑伽沙等世界,最后世界名近寂静,佛号宝焰,现为菩萨说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名曰行慧,见此大光、大地变动及佛身相,心怀犹豫前诣佛所白言:“世尊!何因何缘而有此瑞?”

  时,宝焰佛告行慧言:“从此东方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰堪忍,佛号释迦牟尼,将为菩萨说大般若波罗蜜多,彼佛神力故现斯瑞。”

  行慧闻已,欢喜踊跃白言:“世尊!我今请往堪忍世界,观礼供养释迦牟尼佛及菩萨众,唯愿听许!”

  时,宝焰佛告行慧言:“善哉!善哉!随汝意往。”

  即以千茎金色莲花,其花千叶众宝庄严,授与行慧而诲之曰:“汝持此花至释迦牟尼佛所,如我词曰:‘宝焰如来致问无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此莲花以寄世尊而为佛事。’汝至彼界应住正知,勿以慢心观彼佛土及诸大众而自毁伤。所以者何?彼诸菩萨威德难及,悲愿熏心,以大因缘而生彼土。”

  行慧菩萨受花奉敕,与无量百千俱胝那庾多菩萨,及无数百千童男童女,顶礼佛足右绕奉辞,各持无量上妙供具发引而来,所经西方诸佛世界,一一佛所供养恭敬、尊重赞叹无空过者。到此佛所顶礼双足,绕百千匝却住一面。

  行慧菩萨前白佛言:“世尊!从此西方尽殑伽沙等世界,最后世界名近寂静,佛号宝焰,致问世尊无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此千茎金色莲花,以寄世尊而为佛事。”

  时,释迦牟尼佛受此莲花,还散西方诸佛世界。佛神力故,令此莲花遍诸佛土,诸花台中各有化佛结跏趺坐,为诸菩萨说大般若波罗蜜多,有情闻者必得无上正等菩提。是时,行慧及诸眷属见此事已,欢喜踊跃叹未曾有,各随善根供具多少,供养恭敬、尊重赞叹佛菩萨已,退坐一面。余西方界皆亦如是。

  尔时,北方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰最胜,佛号胜帝,现为菩萨说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名曰胜授,见此大光、大地变动及佛身相,心怀犹豫前诣佛所白言:“世尊!何因何缘而有此瑞?”

  时,胜帝佛告胜授言:“从此南方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰堪忍,佛号释迦牟尼,将为菩萨说大般若波罗蜜多,彼佛神力故现斯瑞。”

  胜授闻已,欢喜踊跃白言:“世尊!我今请往堪忍世界,观礼供养释迦牟尼佛及菩萨众,唯愿听许!”

  时,胜帝佛告胜授言:“善哉!善哉!随汝意往。”

  即以千茎金色莲花,其花千叶众宝庄严,授与胜授而诲之曰:“汝持此花至释迦牟尼佛所,如我词曰:‘胜帝如来致问无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此莲花以寄世尊而为佛事。’汝至彼界应住正知,勿以慢心观彼佛土及诸大众而自毁伤。所以者何?彼诸菩萨威德难及,悲愿熏心,以大因缘而生彼土。”

  胜授菩萨受花奉敕,与无量百千俱胝那庾多菩萨,及无数百千童男童女,顶礼佛足右绕奉辞,各持无量上妙供具发引而来,所经北方诸佛世界,一一佛所供养恭敬、尊重赞叹无空过者。到此佛所顶礼双足,绕百千匝却住一面。

  胜授菩萨前白佛言:“世尊!从此北方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰最胜,佛号胜帝,致问世尊无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此千茎金色莲花,以寄世尊而为佛事。”

  时,释迦牟尼佛受此莲花,还散北方诸佛世界。佛神力故,令此莲花遍诸佛土,诸花台中各有化佛结跏趺坐,为诸菩萨说大般若波罗蜜多,有情闻者必得无上正等菩提。是时,胜授及诸眷属见此事已,欢喜踊跃叹未曾有,各随善根供具多少,供养恭敬、尊重赞叹佛菩萨已,退坐一面。余北方界皆亦如是。

  尔时,东北方尽殑伽沙等世界,最后世界名定庄严,佛号定象胜德,现为菩萨说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名离尘勇猛,见此大光、大地变动及佛身相,心怀犹豫前诣佛所白言:“世尊!何因何缘而有此瑞?”

  时,定象胜德佛告离尘勇猛言:“从此西南方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰堪忍,佛号释迦牟尼,将为菩萨说大般若波罗蜜多,彼佛神力故现斯瑞。”

  离尘勇猛闻已,欢喜踊跃白言:“世尊!我今请往堪忍世界,观礼供养释迦牟尼佛及菩萨众,唯愿听许!”

  时,定象胜德佛告离尘勇猛言:“善哉!善哉!随汝意往。”

  即以千茎金色莲花,其花千叶众宝庄严,授离尘勇猛而诲之曰:“汝持此花至释迦牟尼佛所,如我词曰:‘定象胜德如来致问无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此莲花以寄世尊而为佛事。’汝至彼界应住正知,勿以慢心观彼佛土及诸大众而自毁伤。所以者何?彼诸菩萨威德难及,悲愿熏心,以大因缘而生彼界。”

  离尘勇猛菩萨受花奉敕,与无量百千俱胝那庾多菩萨,及无数百千童男童女,顶礼佛足右绕奉辞,各持无量上妙供具发引而来,所经东北方诸佛世界,一一佛所供养恭敬、尊重赞叹无空过者。到此佛所顶礼双足,绕百千匝却住一面。

  离尘勇猛菩萨前白佛言:“世尊!从此东北方尽殑伽沙等世界,最后世界名定庄严,佛号定象胜德,致问世尊无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此千茎金色莲花,以寄世尊而为佛事。”

  时,释迦牟尼佛受此莲花,还散东北方诸佛世界。佛神力故,令此莲花遍诸佛土,诸花台中各有化佛结跏趺坐,为诸菩萨说大般若波罗蜜多,有情闻者必得无上正等菩提。时,离尘勇猛及诸眷属见此事已,欢喜踊跃叹未曾有,各随善根供具多少,供养恭敬、尊重赞叹佛菩萨已,退坐一面。余东北方皆亦如是。

  尔时,东南方尽殑伽沙等世界,最后世界名妙觉庄严甚可爱乐,佛号莲花胜德,现为菩萨说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名莲花手,见此大光、大地变动及佛身相,心怀犹豫前诣佛所白言:“世尊!何因何缘而有此瑞?”

  时,莲花胜德佛告莲花手言:“从此西北方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰堪忍,佛号释迦牟尼,将为菩萨说大般若波罗蜜多,彼佛神力故现斯瑞。”

  莲花手闻已,欢喜踊跃白言:“世尊!我今请往堪忍世界,观礼供养释迦牟尼佛及菩萨众,唯愿听许!”

  时,莲花胜德佛告莲花手言:“善哉!善哉!随汝意往。”

  即以千茎金色莲花,其花千叶众宝庄严,授莲花手而诲之曰:“汝持此花至释迦牟尼佛所,如我词曰:‘莲花胜德如来致问无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此莲花以寄世尊而为佛事。’汝至彼界应住正知,勿以慢心观彼佛土及诸大众而自毁伤。所以者何?彼诸菩萨威德难及,悲愿熏心,以大因缘而生彼土。”

  莲花手菩萨受花奉敕,与无量百千俱胝那庾多菩萨,及无数百千童男童女,顶礼佛足右绕奉辞,各持无量上妙供具发引而来,所经东南方诸佛世界,一一佛所供养恭敬、尊重赞叹无空过者。到此佛所顶礼双足,绕百千匝却住一面。

  莲花手菩萨前白佛言:“世尊!从此东南方尽殑伽沙等世界,最后世界名妙觉庄严甚可爱乐,佛号莲花胜德,致问世尊无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此千茎金色莲花,以寄世尊而为佛事。”

  时,释迦牟尼佛受此莲花,还散东南方诸佛世界。佛神力故,令此莲花遍诸佛土,诸花台中各有化佛结跏趺坐,为诸菩萨说大般若波罗蜜多,有情闻者必得无上正等菩提。时,莲花手及诸眷属见此事已,欢喜踊跃叹未曾有,各随善根供具多少,供养恭敬、尊重赞叹佛菩萨已,退坐一面。余东南方皆亦如是。

  尔时,西南方尽殑伽沙等世界,最后世界名离尘聚,佛号日轮遍照胜德,现为菩萨说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名日光明,见此大光、大地变动及佛身相,心怀犹豫前诣佛所白言:“世尊!何因何缘而有此瑞?”

  时,日轮遍照胜德佛告日光明菩萨言:“从此东北方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰堪忍,佛号释迦牟尼,将为菩萨说大般若波罗蜜多,彼佛神力故现斯瑞。”

  日光明闻已,欢喜踊跃白言:“世尊!我今请往堪忍世界,观礼供养释迦牟尼佛及菩萨众,唯愿听许!”

  时,日轮遍照胜德佛告日光明言:“善哉!善哉!随汝意往。”

  即以千茎金色莲花,其花千叶众宝庄严,授日光明而诲之曰:“汝持此花至释迦牟尼佛所,如我词曰:‘日轮遍照胜德如来致问无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此莲花以寄世尊而为佛事。’汝至彼界应住正知,勿以慢心观彼佛土及诸大众而自毁伤。所以者何?彼诸菩萨威德难及,悲愿熏心,以大因缘而生彼土。”

  日光明菩萨受花奉敕,与无量百千俱胝那庾多菩萨,及无数百千童男童女,顶礼佛足右绕奉辞,各持无量上妙供具发引而来,所经西南方诸佛世界,一一佛所供养恭敬、尊重赞叹无空过者。到此佛所顶礼双足,绕百千匝却住一面。

  日光明菩萨前白佛言:“世尊!从此西南方尽殑伽沙等世界,最后世界名离尘聚,佛号日轮遍照胜德,致问世尊无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此千茎金色莲花,以寄世尊而为佛事。”

  时,释迦牟尼佛受此莲花,还散西南方诸佛世界。佛神力故,令此莲花遍诸佛土,诸花台中各有化佛结跏趺坐,为诸菩萨说大般若波罗蜜多,有情闻者必得无上正等菩提。时,日光明及诸眷属见此事已,欢喜踊跃叹未曾有,各随善根供具多少,供养恭敬、尊重赞叹佛菩萨已,退坐一面。余西南方皆亦如是。

  尔时,西北方尽殑伽沙等世界,最后世界名真自在,佛号一宝盖胜,现为菩萨说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名曰宝胜,见此大光、大地变动及佛身相,心怀犹豫前诣佛所白言:“世尊!何因何缘而有此瑞?”

  时,一宝盖胜佛告宝胜言:“从此东南方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰堪忍,佛号释迦牟尼,将为菩萨说大般若波罗蜜多,彼佛神力故现斯瑞。”

  宝胜闻已,欢喜踊跃白言:“世尊!我今请往堪忍世界,观礼供养释迦牟尼佛及菩萨众,唯愿听许!”

  时,一宝盖胜佛告宝胜言:“善哉!善哉!随汝意往。”

  即以千茎金色莲花,其花千叶众宝庄严,授与宝胜而诲之曰:“汝持此花至释迦牟尼佛所,如我词曰:‘一宝盖胜如来致问无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此莲花以寄世尊而为佛事。’汝至彼界应住正知,勿以慢心观彼佛土及诸大众而自毁伤。所以者何?彼诸菩萨威德难及,悲愿熏心,以大因缘而生彼土。”

  宝胜菩萨受花奉敕,与无量百千俱胝那庾多菩萨,及无数百千童男童女,顶礼佛足右绕奉辞,各持无量上妙供具发引而来,所经西北方诸佛世界,一一佛所供养恭敬、尊重赞叹无空过者。到此佛所顶礼双足,绕百千匝却住一面。

  宝胜菩萨前白佛言:“世尊!从此西北方尽殑伽沙等世界,最后世界名真自在,佛号一宝盖胜,致问世尊无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此千茎金色莲花,以寄世尊而为佛事。”

  时,释迦牟尼佛受此莲花,还散西北方诸佛世界。佛神力故,令此莲花遍诸佛土,诸花台中各有化佛结跏趺坐,为诸菩萨说大般若波罗蜜多,有情闻者必得无上正等菩提。是时,宝胜及诸眷属见此事已,欢喜踊跃叹未曾有,各随善根供具多少,供养恭敬、尊重赞叹佛菩萨已,退坐一面。余西北方皆亦如是。

  尔时,下方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰莲花,佛号莲华德,现为菩萨说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名莲花胜,见此大光、大地变动及佛身相,心怀犹豫前诣佛所白言:“世尊!何因何缘而有此瑞?”

  时,莲花德佛告莲花胜言:“从此上方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰堪忍,佛号释迦牟尼,将为菩萨说大般若波罗蜜多,彼佛神力故现斯瑞。”

  莲花胜闻已,欢喜踊跃白言:“世尊!我今请往堪忍世界,观礼供养释迦牟尼佛及菩萨众,唯愿听许!”

  时,莲花德佛告莲花胜言:“善哉!善哉!随汝意往。”

  即以千茎金色莲花,其花千叶众宝庄严,授莲花胜而诲之曰:“汝持此花至释迦牟尼佛所,如我词曰:‘莲花德如来致问无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此莲花以寄世尊而为佛事。’汝至彼界应住正知,勿以慢心观彼佛土及诸大众而自毁伤。所以者何?彼诸菩萨威德难及,悲愿熏心,以大因缘而生彼土。”

  莲花胜菩萨受花奉敕,与无量百千俱胝那庾多菩萨,及无数百千童男童女,顶礼佛足右绕奉辞,各持无量上妙供具发引而来,所经下方诸佛世界,一一佛所供养恭敬、尊重赞叹无空过者。到此佛所顶礼双足,绕百千匝却住一面。

  莲花胜菩萨前白佛言:“世尊!从此下方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰莲花,佛号莲花德,致问世尊无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此千茎金色莲花,以寄世尊而为佛事。”

  时,释迦牟尼佛受此莲花,还散下方诸佛世界。佛神力故,令此莲花遍诸佛土,诸花台中各有化佛结跏趺坐,为诸菩萨说大般若波罗蜜多,有情闻者必得无上正等菩提。时,莲花胜及诸眷属见此事已,欢喜踊跃叹未曾有,各随善根供具多少,供养恭敬、尊重赞叹佛菩萨已,退坐一面。余下方界皆亦如是。

  尔时,上方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰欢喜,佛号喜德,现为菩萨说大般若波罗蜜多。彼有菩萨名曰喜授,见此大光、大地变动及佛身相,心怀犹豫前诣佛所白言:“世尊!何因何缘而有此瑞?”

  时,喜德佛告喜授言:“从此下方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰堪忍,佛号释迦牟尼,将为菩萨说大般若波罗蜜多,彼佛神力故现斯瑞。”

  喜授闻已,欢喜踊跃白言:“世尊!我今请往堪忍世界,观礼供养释迦牟尼佛及菩萨众,唯愿听许!”

  时,喜德佛告喜授言:“善哉!善哉!随汝意往。”

  即以千茎金色莲花,其花千叶众宝庄严,授与喜授而诲之曰:“汝持此花至释迦牟尼佛所,如我词曰:‘喜德如来致问无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此莲花以寄世尊而为佛事。’汝至彼界应住正知,勿以慢心观彼佛土及诸大众而自毁伤。所以者何?彼诸菩萨威德难及,悲愿熏心,以大因缘而生彼土。”

  喜授菩萨受花奉敕,与无量百千俱胝那庾多菩萨,及无数百千童男童女,顶礼佛足右绕奉辞,各持无量上妙供具发引而来,所经上方诸佛世界,一一佛所供养恭敬、尊重赞叹无空过者。到此佛所顶礼双足,绕百千匝却住一面。

  喜授菩萨前白佛言:“世尊!从此上方尽殑伽沙等世界,最后世界名曰欢喜,佛号喜德,致问世尊无量:少病少恼、起居轻利、气力调和、安乐住不?世事可忍不?众生易度不?持此千茎金色莲花,以寄世尊而为佛事。”

  时,释迦牟尼佛受此莲华,还散上方诸佛世界。佛神力故,令此莲花遍诸佛土,诸花台中皆有化佛结跏趺坐,为诸菩萨说大般若波罗蜜多,有情闻者必得无上正等菩提。是时,喜授及诸眷属见此事已,欢喜踊跃叹未曾有,各随善根供具多少,供养恭敬、尊重赞叹佛菩萨已,退坐一面。余上方界皆亦如是。

  尔时,于此三千大千堪忍世界众宝充满,诸妙香花遍布其地,宝幢、幡盖处处行列,花树、果树、香树、鬘树、衣树、宝树、诸杂饰树周遍庄严甚可爱乐,如众莲花世界普花如来净土,曼殊室利童子、善住慧菩萨及余无量大威德菩萨摩诃萨本所居土。

  大般若波罗蜜多经卷第四百一
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佛,意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟... more
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