法句经白话文：15罗汉品

　　罗汉品大意是讲，真人之性脱离了欲望的纠缠，无所粘著滞碍，心（意）坚定不易改变。

　　摆脱忧患的缠绕，从一切世俗的束缚中解脱出来，各种人生捆缚纥?已经解开，心中冷静而无烦恼。 ㈠

　　心（灵）净洁便可获得（正等）念头，不再有所贪恋有所欢乐：已经度脱痴意之深渊，犹如大雁舍弃了栖留的池塘（在蓝天自由飞翔）。 ㈡

　　每次吃饭以肚饱为准，无须积攒贮藏食粮；心中空空无所思想，救度了众人行走的大地，犹如空中飞翔之鸟，远走高飞没有阻碍。㈢

　　尘世的种种习性已摆脱殆尽，不再到处仰面乞食：虚怀心胸没有祸患，已经达到超脱的境界，犹如飞鸟一般，偶尔栖歇凡世，立即就飞离地面高飞远逝。（四）

　　制伏根性使之顺从端正，就像马被调教便于驾驭：舍弃了骄傲堕慢的习性，就连老天也尊敬（此等之人）。（五）

　　犹如大地忍辱负重沉默不怒，就像大山沉稳坚固不被动摇：真人没有任何污垢，也不再坠入轮回道中。 ㈥

　　心念已经无相亦无妄念，言行亦复无差错：顺从正道得解脱，安安静静归于涅?? 。（七）

　　抛弃欲望无所粘著，没有三界的种种魔障：各种奢求之意已经断绝，这样便是上德之人。（八）

　　或在人群或在野外，或处平地或处高岸，符合真谛的教诲，所过之处，皆受保?。（九）

　　阿罗汉者乐空寂，凡庸之人则不能。真正的快乐呀，没有欲望，没有任何欲求！（十）

　　罗汉品第十五有十章

　　罗汉品者，言真人性脱欲无著，心不渝变①。

　　去离②忧患，脱于一切，缚结③已解，冶而无??④。 ㈠

　　心净得念，无所贪乐，已度痴渊⑤，如鸠弃池。 ㈡

　　量腹而食⑥，无所藏积；心空无想，度众行地：如空中鸟，远逝无碍⑦。 ㈢

　　世间习尽，不复仰食；虚心无患，已致脱处；譬如飞鸟，暂下辄逝。 （四）

　　制根⑧从正，如马调御⑨；舍?x慢习，为天所敬。（五）

　　不怒如地，不动如山，真人无垢，生死世绝。㈥

　　心已休息，言行亦止。从正解脱，寂然归灭。（七）

　　弃欲无著，缺⑩三界障，望意⑾已绝，是谓上人。（八）

　　在聚在野⑿，平地高岸，应真所过⒀，莫不蒙?。（九）

　　彼乐空闲，众人不能。快哉无望，无所欲求！（十）

　　①渝变：改变。

　　②去离：远离。

　　③缚结：人生的各种欲望如绑缚人性之绳结。此乃譬喻之言。

　　④??：通??，温暖之意。《南传法句经》译作「烦恼」 。

　　⑤痴渊：痴，佛教认为人对某些像物的执著为痴；这种意识状态如深渊一样，使人的真性沉溺于其中而遭受世俗之苦楚。

　　⑥量腹而贪：以吃饱肚子为准而不贮藏。这是早期游方僧，头陀行思想的反映，主要是以行乞为生。

　　⑦无碍：无所挂碍，无所留恋。

　　⑧制根：制伏自己的根性。

　　⑨调御：调理。御，驾驶。

　　⑩缺：少、没有。

　　⑾望意：各种不切实际的意识、想法。

　　⑿在聚在野：聚，人烟稠密之处；野，荒野少人之地。

　　⒀所过：所经过之地。