法句经白话文:广衍品
译文
广衍品的大意是讲:无论善恶(之行),积小成大,最终都会应证《法句》上所说的道理。 施舍给(他人的)平安即使很小,但这种施舍的福报却是很大;智慧(之人)从小小的施舍开始,最后得到的却是很大的福报。 ㈠ 施加辛劳给别人,却又希望获得保佑:祸殃罪报反归自身,自然广泛地遭遇怨恨 。 ㈡ 已经做了很多事情,不该做的事也已做了:耽于俳优所奏之乐放纵心意,(丑)恶习惯与日俱增。 ㈢ 日日精进佛法不止,践行正确(法则)舍弃非法行为,修行身心自我觉解(佛法),这便是端正的践行(之道)。(四) 既然自己悟解了智慧,况且又有广博的学问;渐渐地进于(大道趋向)普遍广大,好像把油酥投入水中(慢慢地水乳交融)。(五) 自己没有智慧之意,又不喜爱学习请教:(心胸)渐趋凝结紧缩狭窄,就像(煎好的)酪酥投入水(自然沉沦)。 ㈥ 靠近大道声名显赫,犹如高山之雪(远远可见):远离佛道便会愚蒙,犹如黑夜射箭(无人知晓)。(七) 作为佛门弟子,常常解悟自我的觉醒:昼夜(不停)地念佛,一心以佛法、圣僧为念。(八) 作为佛门弟子,常常解悟自我的觉醒:白天黑夜以禅定为思,乐于观照自我的专心致志。(九) 每当生活饱暖无虞之时,就应自觉的减少食量;按照这一方法实践,痛苦与欲望自然减少,节食可以使人长寿。(十) 学道诚难舍罪亦难,家如火宅居于其中也艰难:合伙谋财更困难,最难莫过有吾身。(十一) 比丘乞食诚尴尬,何不自勉修佛道?精进不止受供养,最终无须求于人。(十二) 信仰坚定戒德成,因戒可得出世宝:亦可因此得同道,所到之处皆供养。(十三) 或坐或卧或行走,心定如石不放逸,专心一志求寂灭,必然乐于住树间。(十四) 原典广衍品第二十九十有四章 广衍品者,言凡善恶,积小致大,证应章句①。 施安虽小,其报弥大;慧从小施,受见景福②。 ㈠ 施劳于人,而欲望?;殃咎归身,自遘广怨③。 ㈡ 已为多事,非事亦造④,伎乐放逸,恶习日增。 ㈢ 精进惟行,习是舍非,修身自觉,是为正习。(四) 既自解慧,又多学问;渐进普广,油酥⑤投水。(五) 自无慧意,不好学问;凝缩狭小,酪酥⑥投水。 ㈥ 近道名显,如高山雪;远道暗味,如夜发箭。(七) 为佛弟子,常悟自觉;昼夜念佛,惟法思众⑦。(八) 为佛弟子,常悟自觉;日暮思禅⑧,乐观⑨一心。(九) 人当有念意,每食知自少;则是⑩痛欲薄,节清而保寿。(十) 学难舍罪难,居在家亦难;会止同利难⑾,艰难无过有⑿。(十一) 比丘乞求难,何可不自勉?精进得自然,后无欲于人⒀。(十二) 有信则戒成,从戒多致宝;亦从得谐偶,在所见供养⒁。(十三) 一坐一处卧⒂,一行无放恣,守一以正身,必乐居树间。(十四) 注释①证应章句:证实回应了《法句经》中各章句所说的。 ②受见景福:受见,回报;景福,大福。 ③广怨:多方面的怨恨。 ④非事亦造:非事,不该做的事;造,做,故意生出来。 ⑤油酥:少数民族用牛羊乳制成的食品,呈液体状态。 ⑥酪酥:亦是少数民族用牛羊乳制成的食品,呈固体块状。 ⑦思众:即念僧,专心系想四双八辈之圣泉。 ⑧禅:即寂静审虑之意。此乃因心专注而思惟详密的状态。 ⑨乐观:即观心、观照自己,以期明心见性。 ⑩则是:以这为标准,为准则。 ⑾会止同利难:与人相处共谋财利。 ⑿无过有:没有再超过对有我身的执著。 ⒀无欲于人:无求于人。 ⒁在所见供养:在所,在所处之处;见供养,即被供养。 ⒂一坐一处卧:无论是打坐或处卧,皆守一念而正身心。一,专心致志,毫无杂念。 |
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2017-02-16 | admin
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