0415 13.P0830 大方等大集经菩萨念佛三昧分(10卷)〖隋达磨芨多译〗大正藏第 13 册 No. 0415 大方等大集经菩萨念佛三昧分 大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第二 隋天竺三藏达磨笈多译不空见本事品之余 “复次,不空见!彼精进王以慈爱怜愍多好行檀,常为大会无碍施主,天下所有沙门、婆罗门、贫穷、疾病、诸乞求者,随须给与,无有休厌。 “复次,不空见!彼精进王凡所统领八万四千城邑、聚落,皆是净业胜因所感,七宝合成。于诸城上一一复造八万四千栴檀楼观、诸门、左右亭传、路次,悉有堂舍,众宝庄严。门无昼夜,常开不闭,以拟一切等获大安。又诸城内衢巷、街陌,恒然灯烛有大光明,令彼人民各力为作,同共受斯安隐快乐。 “复次,不空见!彼精进王时有二子,一名师子,二名师子意,诸根明利,身相圆满,有大威德,具足神通,皆已先发阿耨多罗三藐三菩提心。 “复次,不空见!当尔之时,有佛、世尊,号曰宝聚如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,出现于世,常为天、人、梵、魔、沙门、婆罗门、诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、乃至一切人非人等宣明正法,初、中、后善,义味深奥,其文亦善,纯备无杂,清白梵行。 “复次,不空见!时彼宝聚如来、应供、等正觉常与七十二亿百千诸大声闻——皆阿罗汉,具足神通、有大威德——近善住城说法教化。 “复次,不空见!尔时,宝聚如来、应供、等正觉即于食时着衣持钵,与彼七十二亿百千大声闻众前后围绕,威容详雅,入善住城次第乞食。 “彼精进王适与二子在高楼上,遥望见彼宝聚如来大众围绕,端严殊特,威德巍巍。行人观睹莫不乐见,诸根清净,心虑澹然,上下调伏胜奢摩陀,到于第一功德彼岸,具足圆满一切种地。 “王既见已,生奇特心,喜勇无量,即与二子取诸华鬘、涂香、末香、及余名香俱出宫门,速疾持诣宝聚如来、应供、等正觉所奉献供养佛及大众,顶礼佛足,却住一面。 “复次,不空见!彼精进王及其二子,即便要请宝聚如来与诸大众尽形供养——所谓衣服、器具、饮食、医药——凡是所须悉皆奉给,庶事隆厚,圣众获安。是精进王与其二子,宿植德本常求佛法,今既遭逢又蒙受请,心生欢喜,庆幸特深。 “复次,不空见!时彼宝聚如来、应供、等正觉于天人中说法教化,所应作已,便于中夜入无余涅槃。 “不空见!时精进王闻彼世尊般涅槃已,即与夫人及其二子,躬率群臣及诸民众,诣彼世尊般涅槃处。至已,敬礼世尊足下,悲号啼哭、椎胸大叫,举身投地如树中摧,躄地宛转而伤叹曰:‘世尊灭度一何驶哉?大圣涅槃,遗弃我等;世间方盲,导师长逝;众生贫困,商主告终;世界将昏,慧灯忽灭。’ “不空见!彼精进王如是追慕,极悲叹已,方与二儿诣世尊所,以诸香水沐浴圣身,复用众香遍涂尊体,更以种种殊异华鬘、微妙乐音尽虔供养,然后方用迦尸迦衣妙叠缠裹,安处金棺及以铁椁,其棺又以七宝杂厕。如是盛置彼佛身已,方聚清净赤妙栴檀——高一由旬,纵广正方一拘卢舍——散诸种华及以华鬘,烧然殊胜涂末香等,灌以苏油,然后起火阇维宝聚如来色身。 “复次,不空见!时彼王子师子既见如来般涅槃已,如是思惟:‘天人大师舍我灭度,我于今日何义苟存?今我若获随从如来、应供、等正觉而取灭度,岂不乐哉?’ “不空见!时彼王子如是念已,用诸名香自涂其身,复以诸香熏其衣服,以㲲缠裹,然后周围放大猛火焚烧其身。火炽盛已,师子方于猛焰之中发大弘誓救诸众生,歌赞归依如来功德,以偈颂曰: “‘世间宝中最尊上, 今日放舍入无余; 天人大师转法轮, 我等从此不复睹。 法王利益无量众, 今已弃置入涅槃; 吼宣如是大菩提, 长不复见众围绕。 不可思议大导师, 说法能令闻者喜, 一切天人、诸魔、梵, 从今永绝不闻声; 能施贫穷法财宝, 为众演说皆乐闻, 诸天、龙、鬼、人非人, 自此长往无归趣。 世间从今无所依, 偏悼我王何恃怙? 并师子意失覆护, 永不闻佛说法音。 我宁捐躯及寿命, 无用独住于世间, 以是今灭所爱身, 因兹更广弘誓愿。 我于佛所种善根, 父王亦常尊三宝, 先愿以此诸功德, 令王及我证法身。 于不思议诸佛所, 供养修行众善业, 普愿群生同斯福, 亦令我誓无虚言。 世尊灭度我焚身, 其有得闻或亲见, 一切皆同等正觉, 非彼现在身证者。 若人觉悟及梦中, 但令见我今所作, 彼必成佛无有疑, 非彼现在身证者。 我此爱身终败坏, 事同水沫无坚牢, 愿彼食我诸虫兽, 皆得速成菩提道。 今我誓行精进事, 或有毁骂或轻诃, 令我速得调御师, 非彼现在身证者。 我求无上正觉时, 其或慈心相观视, 即于世间疾成佛, 非彼现在身证人。 我今所愿及未发, 为是焚烧所爱身, 若此诚誓必不虚, 令我还见灭度佛。 如我暂得睹世尊, 何异天师重出世? 今我虽复盛焦然, 犹冀身存得观佛, 世尊智慧无障碍, 常转三世清净轮。 如昔广利诸众生, 令我见佛从火起, 济世大师若暂起, 如先威力普眼尊。’ 佛知师子心精诚, 为之暂起视神力, 广与世间兴变事, 令无量众厌患身, 毕竟利益诸众生, 还复焚身入寂处。 大众睹佛巨神变, 以清净意赞妙音: ‘诸佛妙法难思议, 戒及禅定亦复然, 智慧解脱不可量, 神通变化亦难测, 虽已灭度能净我, 今故归命焰炽身。 世尊威德无有比, 神通已达彼岸边, 灭度能令生厌离, 今我归依普眼观。 慈悲一切最尊胜, 能以自心知他心, 悉治无边界众生, 归命无等善逝者。 于诸医中第一尊, 常以妙药施众生, 能除无量众病苦, 归命怜愍救护人。 以我称赞诸善根, 恭敬供养诸功德, 放舍爱身所获福, 先愿利益诸众生。’ “不空见!时彼王子师子发斯大愿以自庄严,然后增火卒舍身命。时诸世间天、人、梵、魔、沙门、婆罗门、乃至一切人非人等,见斯事已,咸于世间生重厌离。 “复次,不空见!时彼王子舍身命已,即生梵天作大梵王,于诸梵中最尊、最胜,有大威德、具大神通。 “不空见!时彼王子生梵宫已,即自思惟:‘我从何处作何善根而来生此,得有如是功德、果报、大神通力?’作是念已,便自了了分明见知:‘我于人间为精进王子,我与父王众具供养、恭敬、歌赞宝聚世尊。世尊灭度,我即焚身于彼炽然猛火之中,发大誓愿、叹佛功德,以此善根今生梵宫。然我今应还下人间,开慰我父、答所生恩,复当供养宝聚如来入于涅槃烧身处也。’ “复次,不空见!时大梵王如是念已,与眷属天于彼宫没,犹如壮士屈伸臂顷即至人间,往诣宝聚如来、应供、等正觉阇毗身处,以天众香——所谓天末旃檀,及天牛头沉水、多摩罗跋香等——而为供养。复散种种天上妙华——华若车轮,犹云遍满——而为供养。 “师子梵天供养佛已,方慰其父精进王言:‘大王当知,王子师子烧身丧命,今我是也,我时即生大梵天中。愿王勿复忧悲痛恼,惟应欢喜,深自庆快。何以故?王今已获第一大利。所以者何?诸佛、世尊难遭难遇,而王已得值遇世尊宝聚如来、应供、等正觉,尊重、恭敬、具足、供养,是为希有第一大利。是故,大王!从今已后惟当一心受持是法,弟师子意亦应如是受持此法。复应供养世尊舍利,处处流布、广兴塔庙;我于梵宫亦常如是,持斯妙法、尊奉舍利。’如是言已,忽然不现。 “复次,不空见!时彼精进王闻梵语故,即与其子师子意者往诣宝聚如来、应、等正觉舍利之所,恭敬、礼拜、歌诵、赞叹,持一切香、一切华鬘、并诸音乐,复持诸种幢幡、宝盖奉献供养。 “又少时间于彼八万四千诸城,纯以七宝兴起八万四千塔——高一由旬,面各广长一拘卢舍——殊特端严,光耀可爱,安止舍利,咸令供奉。 “又于一一宝塔之所常然八万四千灯明,各各复以一切名香、一切妙华及以华鬘、一切幢幡、一切宝盖、一切乐音——鼓、蠃、角、贝、钟、铃、磬、铎——凡是众具莫不毕备,如是供养,受持是法。 “彼精进王以斯善根,于八万四千劫不生恶道,及师子意亦同果报;王大夫人名曰善意、其最大臣名曰无瞋,亦于八万四千劫中受胜果报。彼王如是于诸劫中次第供养六万诸佛,所生常受转轮王身,正法治化,利益众生。 “复次,不空见!彼宝聚佛灭度之后,时节未几有一菩萨摩诃萨名普密王,现生世间。为世间故,舍家出家,示修苦行,诣菩提树,坐于道场,以一念慧断除无明烦恼习气,即证阿耨多罗三藐三菩提。 “不空见!时彼师子大梵天王以天眼观,见普密王如来、应供、等正觉出兴于世,即复还下住虚空中,持天众香及以妙华散于佛上,然后至地右绕三周,恭敬合掌,头面礼拜,劝请世尊转大法轮。时彼师子梵王住于佛前以偈请曰: “‘世尊今应阐妙法, 我等众生堪听闻。 智慧摧敌今适兴, 一切世间莫能毁, 如来无上调御者, 具足至真十种号。 利世大师今已起, 自然正觉妙菩提, 功德圆满人中上, 圣智久修非始然。 世尊但为演妙音, 今此大众乐闻受, 弘誓本为度世间, 无归依者作覆护。 如昔所愿今既满, 已到寂静无为处, 今当速开甘露门, 能坏三缚出众恼。’ 梵王陈请义已周, 如来于是默然许。 于须臾顷普密佛, 遂令彼梵极欢喜, 及无量亿天人众, 以闻善逝转法轮。 时彼梵天蒙说已, 广持众具奉报恩, 于是复发弘誓愿: ‘为求无上菩提处, 今于普密世尊前, 陈我所作诸功德, 以此善根所生处, 常奉十方诸世尊。 我昔道场供养佛, 请听慈说利众生, 因是微善凡所居, 愿于佛前常歌赞。’” 尔时,世尊复告不空见菩萨摩诃萨言:“不空见!时彼精进王子师子梵天以烧身善根得生梵宫,次第供养五千诸佛,听闻正法,增长善根,常发广大不思议愿。不空见!汝今当知,尔时无边精进王者岂异人乎?即我身是。” 时彼不空见菩萨复白佛言:“世尊!彼王二子,师子及师子意者,今何所在?为于现世供养诸佛?为已灭度在他世耶?” 佛言:“不空见!汝知,尔时王子师子意者,今此弥勒菩萨摩诃萨是;尔时王子师子者,即汝不空见菩萨是也。以汝于彼宝聚如来佛法之中发大誓愿一舍身故,能令三万天人大众发阿耨多罗三藐三菩提心,彼辈终必证大菩提无有疑也。” 尔时,世尊为重宣此义以偈颂曰: “我观过去久远劫, 佛号宝聚无上尊, 无师自觉现世间, 能益天人群生类。 具足百福金色相, 慈心显发实义门, 开示众生菩提路, 吼唱能尽众苦源。 宝聚挺特人中胜, 七十二亿众圣贤, 三明、六通、具八解, 随佛入城而分卫。 我于今日为胜王, 无边精进大威力, 恒将二子从左右, 因巡游观处高楼。 遥见调伏大仙神, 比丘僧众悉围绕, 我时及子趋疾下, 驰诣无等尊胜前。 既至大师善逝所, 施设诸种妙供具, 顶礼尊足口发言: ‘启请如来及僧众, 衣、食、众具尽形奉。’ 满足八万四千年, 并是二子净信心, 为求无上菩提故。 人中极尊既涅槃, 兴起八万四千塔, 众宝间厕奇光耀, 但为人宝遗余身。 一一城中宝塔所, 各然无量百千灯, 香华、音乐、鼓、钟、铃, 彼王为佛兴斯供。 因种如是胜善根, 次第遭遇六万佛, 悉皆供养亲承事, 为求无上大菩提。 汝不空见勿复疑, 曩时统领大地主, 彼深智王我身是, 其号无边精进力。 常以华香修供养, 教化一切诸众生; 具然无量百千灯, 为世除闇作光明。 施与财宝未曾休, 听闻正法亦无厌, 精进苦行不暂舍, 为证无上大涅槃。 汝于宝聚如来所, 以衣缠身火洞然, 犹如灯炷涂膏油, 须臾火至即?烬。 汝时身火炽焰盛, 毛色无动神不惊, 于彼人宝灭度日, 尔躬如是为世间。 猛火如斯煎迫时, 汝犹方便而劝请: ‘愿见世尊从火起, 大悲护世现本形。 我今所愿成就者, 方得如意舍身命, 但能暂见如往昔, 所获功德不思议。 我凡所有诸誓言, 冀其一切皆和会; 若我当来必成佛, 愿于猛焰见世尊。’ 佛智清净无障碍, 于彼三世坦然平, 照明师子淳净心, 佛以精诚从火现。 不空见!此愿力持, 护世须臾应念起, 因兹更发庄严誓, 不思议愿实难量。 世尊从彼火起时, 一切皆得厌离心, 又以净意发赞音: ‘佛威希有难可测, 无边相好火盛然。’ 法王应念忽便起, 以佛、世尊现神变, 千数众得解脱心。 汝不空见知师子, 大慈应感忽还坐, 由见世尊此神变, 千数众发菩提心。 大悲为世利益已, 还复偃卧猛火中, 师子于是放舍身, 一念往生大梵处。 即从梵宫还佛所, 具足供养人中尊, 奉持微妙天华香, 投散彼佛碎身地。 彼宝聚尊涅槃后, 其间时节无几何, 复有普密天人师, 为利世间故兴世, 坐于道树等至真, 是天中天号大觉。 大梵天王设供养, 恭敬顶礼两足尊, 请转法轮利世间, 佛知心净默然许。 梵王闻法大欢庆, 身得安乐心怡然, 更发殊常大誓愿, 植不思议众善根。 一劫值遇五千佛, 皆得亲承兴供养, 智者不应更他疑, 彼时师子汝即是。 不空见时为吾息, 汝后事佛经五千, 我皆明见汝烧身, 求斯无上菩提道。 汝复无量千佛所, 于彼灭度舍利时, 亦烧无量所爱躯, 皆为他乐自受苦。 我知汝今及异世, 无量千生长时修, 或佛现在、或涅槃, 汝常建斯诚实语。 经昔无量百千生, 惟我神力能知汝, 不空!汝久发斯愿, 果报今者皆明现。 汝于诸佛大师前, 不思议行悉圆满, 常业歌赞两足尊, 苦行熏修诸大誓。 今获偈叹大法王, 斯由往积胜因缘; 又于普密王佛前, 摄取最上无边愿。 汝今果获如斯报, 蒙佛、如来现威神。” 时不空见于众所, 恭敬合掌顶礼佛, 请问天尊调御师, 慈悲利益众生事: “大仙!我曾何誓愿, 而能舍弃无量生? 惟愿世尊开少分, 我蒙圣说乃能了。” “不空!汝于往昔事, 吾今为汝粗说之, 汝于云音如来所, 已发如是广大愿: ‘诸佛若证菩提时, 当令我身常奉觐。’ 又于帝幢普眼佛, 彼时亦发大誓愿: ‘世间若有最导师, 当令我即同斯道。’ 汝于日灯如来所, 亦发胜妙诸行愿。 汝不空见惟我知, 造作众宝经行处, 或营壮丽佛精舍, 若构殊异僧伽蓝, 彼皆微妙七宝成, 一切资具奉诸佛。 于不思议众所尊, 人中师子善生佛, 持七宝盖及众具, 供奉超世天中天。 于彼普眼如来所, 尔时又起妙愿行, 广施灯明众供调, 奉献世间天人师。 汝于如是无量佛, 过千万亿那由他, 自受勤苦安众生, 发彼庄严弘广誓。 汝于普密王佛前, 所发诚愿我今说: ‘如其修行成佛者, 我所散华遍大地。’ 汝于云雷音佛所, 为世间故发斯愿: ‘若有众生闻我名, 愿彼咸即成佛道。’ 复于帝释幢佛前, 广兴供养因誓愿: ‘凡我所处若见闻, 彼彼皆得成佛道。’ 汝于日灯如来所, 奉施七宝经行处, 无边威所大明佛, 汝当尔时发愿言: ‘常施胜处妙庄严, 愿我佛刹亦如是。’ 汝于月上如来所: ‘愿得第一最天宫, 佛尊处中而游化, 众生游者悉成佛。’ 汝于澡浴善逝前, 实作如是至诚愿: ‘若于夏日盛暑时, 众生身心离热恼。’ 汝于鸯祇罗佛所, 亦发如是增上愿: ‘恒于长夜黑闇时, 愿施灯明除迷惑。 若我舍施身命处, 其有食肉诸众生, 必皆成佛无有疑, 非彼现在身证者。 或于觉悟及梦里, 若有众生闻我名, 一切成佛无有疑, 非彼现在身证者。 汝于勇猛精进时, 其有爱憎尔所作, 斯等皆当成法王, 非彼现在得证者。’ 汝先无量世生处, 于彼恒愿求菩提, 我今说汝实功德, 当来必获无上尊。 若有禽兽及余众, 彼必成佛无复疑, 诸是食汝身肉等, 一切自然证法身。 我知汝有千数行, 皆为利益诸众生, 若有闻者或生疑, 以时未至我不说。 凡我所说汝诸事, 其或众生愿乐闻, 彼彼得佛必无疑, 非余现在身证者。 若人欲见救世尊, 转此清净胜法轮; 闻已能破诸苦恼, 为证菩提故乐闻。 若人欲见三世佛, 恭敬供养上福田, 具足积聚诸功德, 必先受持此三昧。” 为利世间天人故, 世尊宣说是事已, 遂下法座而徐行, 即还归寂于本室。 大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第二 |