0425 14.P0001 贤劫经(8卷)〖西晋 竺法护译〗大正藏第 14 册 No. 0425 贤劫经 贤劫经卷第六 西晋月氏三藏竺法护译 ◎八等品第十九 佛告喜王菩萨:“何谓八等度无极有六事?若信八等笃乐执御不堕八邪,是曰布施;于八等行执持道法不为俗荣,是曰持戒;既在等行存平等业,而得自在无侵欺者,是曰忍辱;一坐不兴逮成罗汉,行度三界无复生死,是曰精进;因从八等致于道迹,往来不还无著真人,是曰一心;以越众流分别若干,怀来斯义无上正真,是曰智慧;是为六。 “何谓怀道迹法度无极有六事?因其道迹以次致明,消尽阴盖淫怒痴冥睡眠调戏,是曰布施;以尽爱欲无复众秽不净之行,是曰持戒;七反往来天上世间乃尽众漏,是曰忍辱;家家行乞以福一切世世得安,是曰精进;其以一行守身口心;舍一切业无益之元,是曰一心;其无所著解一切空三界本元,是曰智慧;是为六。 “何谓往来微尘度无极有六事?虽在三界睹其色欲稍稍向灭,是曰布施;其见尘劳爱欲之难,心未曾犯,是曰持戒;察其罪衅转欲薄少究竟令无,是曰忍辱;以明通利观察罪业从其行成,是曰精进;以见烧尽一切爱欲令无有余,是曰一心;解畅一生生死之元,以去爱着无复众患。是曰智慧;是为六。 “何谓不还度无极有六事?以能远离欲界之着,行四恩法四等无厌,是曰布施;其心无余劳秽之难,极尽其元不复还世,是曰持戒;生二十二善施诸天,在上修行不舍道业,是曰忍辱;夙夜勤修存心在法,若生二十三善施性天,是曰精进;若生二十四无爱结天,在上坦然心无求天,是曰一心;若以亲近六通正行正士之路致于慧藏,是曰智慧;是为六。 “何谓无著度无极有六事?以尽忘失忽误之法至阿罗汉,是曰布施;不复须持无忘失法自然尽矣,是曰持戒;若以笃信而得解脱心不怀疑,是曰忍辱;其以慧解而至灭尽生老病死,是曰精进;消尽众厄三涂之难身自证明,是曰一心;俱得解免周旋生死永尽无余,是曰智慧;是为六。 “何谓缘觉度无极有六事?观于少事处山寂静,不贪身命不为众闹,是曰布施;兴正士业以选择法,正真宜同能将时宜,是曰持戒;独处守志不为放逸,是曰忍辱;以逮解脱度三界去无复结缚,是曰精进;若修寂然至于惔怕心无所著,是曰一心;致一品业正真之本,亘然如法无有二业,是曰智慧;是为六。 “何谓菩萨度无极有六事?所行救济常以等心无有谀谄,是曰布施;得致和性常行安隐用疗治心;如其所生而开化之,是曰持戒;若以等心加于众生不为伤害,是曰忍辱;若以奉行深要空法无上大道至真之义,致一切智,是曰精进;不猗他音而作复还堕于小节正受平等,是曰一心;不厌生死以慧开导一切众生,是曰智慧;是为六。 “何谓尽慧度无极有六事?其以尽慧修治所应不堕短乏,是曰布施;若用善谛疗治众行身口意净,是曰持戒;所行除秽清净光明而无有想,是曰忍辱;以断诸迷乐在正真,宣所当宜顺佛法教,是曰精进;无所吝惜一切所有皆能济厄勤修正真,是曰一心;以能弃捐不可之业一切无明,逮致巍巍圣达六通至一切智,是曰智慧;是为六。 “何谓无所生慧度无极有六事?其爱欲本报欲起者,晓了悉空慧无所生,是曰布施;使无往形亦无还返解无所生,是曰持戒;不与世法而有缘杂唯纯修法,是曰忍辱;专修脱门空无相愿无所忘失,是曰精进;所以能见无所生慧;用见一切悉无所有。是曰一心;以断众念一切尘垢不怀妄想,是曰智慧;是为六。 “何谓建立度无极有六事?若正法住设正法没,心不舍道致衣食养及与名闻,是曰布施;在于法训无所猗求心等如空,是曰持戒;其能欢悦四种性人,不猗于四,是曰忍辱;若以勤修方便果实,求于正真无上道果,是曰精进;在阿须伦时常学经典不舍三宝,是曰一心;一切世间悉闻其法,辄受奉行无有邪心,是曰智慧;是为六。 “何谓致天眼度无极有六事?若以天眼见一切色,心无所著了虚无矣,是曰布施;设能明了睹于无色,用行善权不堕欲界,是曰持戒;假使解达无像之色,达之心等无有憎爱,是曰忍辱;以察生死往来周旋众难之患不以拘畏,是曰精进;其睹无念等一切思,内外无碍无有所归,是曰一心;若视寂然其心惔怕,犹如虚空不可限量,是曰智慧;是为六。 “何谓天耳度无极有六事?若能得闻一切众生言语、音声,天上伎乐、歌舞之声,地狱饿鬼畜生啼哭之音,慈心向之,是曰布施;使人得听细微之响,了一切言悉空无辞,是曰持戒;一切所行悉随道业,不随外学六十二见,是曰忍辱;若以口宣心念是行,随时之宜善权方便化以智慧,是曰精进;闻一切空悉无万物,咨受经道而执诵持,是曰一心;总一切音知之尽灭,归于寂然无上正真,是曰智慧;是为六。 “何谓心智自在他人心念度无极有六事?若心由己见诸处所,三界之患欲救济之,是曰布施;其心普见善不善义,斯心平等不存有为,是曰持戒;观诸因缘报应之业本无缘对,是曰忍辱;若睹过去当来世事,悉豫了了见其本末,是曰精进;以平等视现在之事,皆如幻化,是曰一心;普见一切众行本末无有本末何所有要,是曰智慧;是为六。 “何谓识念往古过去度无极有六事?见识过去所生更历所行是非,是曰布施;所作成就以用劝助无上正真,是曰持戒;不用频来而皆灭尽令无所生,是曰忍辱;以是名号无所有,有所睹见见一切本,是曰一心;以若干品颁宣经道,开化三界道利危厄,是曰智慧;是为六。 “何谓神足飞行度无极有六事?以得神足在所飞腾到于十方,是曰布施;所行方便常顺法义,解五阴空无所破坏,是曰持戒;兴造大哀愍伤众生欲度脱之,是曰忍辱;所行具足,犹如月满众星中明而无漏失,是曰精进;若能自制五阴六衰十二缘起抑伏其志,是曰一心;其不精进化令勤修入无极圣,是曰智慧;是为六。 “何谓漏尽度无极有六事?己见彼已不计彼我无有众漏,是曰布施;以观诸漏知习所生使无所起,是曰持戒;视一切漏本悉无根皆以灭尽,是曰忍辱;而身逮得察诸漏尽尽无所尽,不见生死之所归趣,是曰精进;其使众漏根本自然永无有余,是曰一心;以精进力拔斯众漏,而无处所见无所趣,是曰智慧;是为六。 “何谓威仪度无极有六事?以用威仪使无数人咸用礼节和心欢喜,是曰布施;普多所悦一切众生,无不欢喜咨受法训,是曰持戒;所观专精而不放逸唯存大道,是曰忍辱;行来安徐而不卒暴,是曰精进;威仪不缺礼节备具,是曰一心;见深远业明曜无本德行具足,是曰智慧;是为六。 “何谓愍伤度无极有六事?若有恶人心怀邪毒,以衣食养而救济之,是曰布施;见凶害人若遭厄难而救护之因示经道,是曰持戒;若外异学有所志愿,而自贡高悉能忍之,是曰忍辱;若为众人有所敷演,宣其义理犹池莲华,是曰精进;以贤善业而讲其义令自调伏,是曰一心;若有祠祀因其所兴往为说法,言如审谛化裸形子,是曰智慧;是为六。 “何谓行空度无极有六事?所施无厌不以为惓,化令入道不为俗事,是曰布施;所作自在而得由己不从他教,是曰持戒;所行专精而不回还堕于小节,是曰忍辱;以究竟行不中取证毕众祐德,是曰精进;所应奉行常无所猗奉修纯熟,是曰一心;随其所好而造立行导利一切,是曰智慧;是为六。 “何谓捐舍度无极有六事?其以弃捐寿命之行不以贪身,所行自由无所挂碍,是曰布施;若弃现在在身口心,五趣生死心无所著,是曰持戒;以结境界安法奉行,四等六度而无所越,是曰忍辱;所可放舍舍淫怒痴,皆弃一切余苦诸见六十二事,是曰精进;以令众生所行纯熟,不以贡高以舍所行,是曰一心;以离众生愁忧之戚,心存至法而顺律教,是曰智慧;是为六。 “何谓灭度度无极有六事?因晓了空不以妄想,其至灭度致无所生,是曰布施;心所建立立于大道存无处所,是曰持戒;舍身之安不猗身命开化众生,是曰忍辱;以神足力动三千界,一切天人无惊怖者,是曰精进;其心禅思定意正受,而无所著不为放逸,是曰一心;灭度之后散其身骨,遍布十方一切蒙恩,是曰智慧;是为六。 “何谓变化度无极有六事?分布舍利处处得之流布天下,是曰布施;舍利现瑞威神光明见莫不悦,是曰持戒;众生见变心抱喜欢因发道心,是曰忍辱;诸天见威功德巍巍劝之代喜,是曰精进;若见仙足舍利放光,其衣毛起泪即出者,是曰一心;若睹舍利立至诚愿,现光威德五色晃曜,是曰智慧;是为六。 “何谓流布法教度无极有六事?若得众人自归供养给众所乏,是曰布施;常守己心令无所生,其无所生则无所灭,是曰持戒;若无所有见其三界,佛法人物一切自然,是曰忍辱;能令经典道法训教,流在天上周遍天下,是曰精进;诸魔官属见之惊缩无当威颜,是曰一心;假使法教明显流布,十方爱敬各怀悦豫,稍稍渐得至灭度法,是曰智慧;是为六。 “何谓分舍利度无极有六事?为舍利求众供养具夙夜敬事,是曰布施;无数之众悉共欢喜归命作礼,是曰持戒;若复示现光明威神,远近来观转相化心,是曰忍辱;诸天人民咸共踊跃,知其至尊缘发道意,是曰精进;若见舍利无有余乐,思念佛道莫能喻者,是曰一心;嗟叹舍利得妙辩才,而无挂碍致入智慧;是为六。” 尔时,世尊重散告语喜王菩萨:“是二千一百诸度无极,其余复有九十诸度无极消世九恼,化九十六诸外邪学使入正真。” 佛告喜王菩萨:“是二千一百诸度无极,说法教化诸贪淫种;二千一百诸度无极,说法开化诸瞋恚种;二千一百诸度无极,说法开觉诸愚痴种;二千一百诸度无极,说法训诲化等分种。是合八千四百诸度无极,一变为十,合八万四千诸度无极。佛则医王法为众生,一切三界无上良药,疗治三毒阴盖得消,等分返逆无返复人,因见化导靡不解脱,不奉行斯八万四千诸度无极,欲为百千种人除八万四千众垢尘劳,逮八万四千诸三昧门,终不能成,由是修立八万四千空行法义,以是化导百千种人,消除八万四千众垢尘劳,逮八万四千诸三昧门,是谓佛道,深入无极致一切智。” 佛言喜王:“吾以是法坐佛树下,降魔官属成最正觉,因是解法建立平等,在于地上结跏趺坐,便致巍巍神妙。” 梵王恭敬忽下稽首,归命求哀:“往古誓愿为一切众生,今悉集会咸欲闻经。”梵王垂泪而勤劝助:“唯济一切未度迷惑,佛成如斯微妙大圣,逮最正觉寂然安坐,而自静默心惟此意,五浊恶世九十六径六十二见,迷惑卒暴多无返复不受道教,不如默然取般泥洹。佛坐树下,光明巍巍普照十方,净居身天遥见威光,颜貌功勋靡不晃昱,道德灼灼吉祥之业,应当流布。诸天众会皆共悦豫,建立大光寂寞正真圣达无际,曜明炜炜威德普显,无上清净三世最尊,周遍一切十方佛界,其心解彻动三千国,道慧广远难得见闻,超绝无底名称通畅。睹此威神妙光无量颜容盛德,智如虚空殊特无喻。” 于时梵王复重启佛:“悚息一心,恭恪自归。”说此颂曰: “道场演大光, 降魔消尘劳, 震动三千国, 灭众恶趣患, 正身安隐坐, 不倾犹须弥, 振曜照佛土, 处树莫不蒙。 平坐诸根寂, 师子据无畏, 自睹欲寂灭, 胜床护演晖, 在树王显威, 广布大道安, 消世无益法, 灭化三涂厄。 观光颜无厌, 心念谛愍伤, 审思说尊议, 等演法平坦, 道选三世业, 曜三品诸法, 以时宣意行, 现道犹月满。 色英三十二, 世上大圣父, 不舍世无乐, 神无比梵来。 观世在三火, 觉俗以法水, 常护灭烧然, 是时雨甘露。 察精进无断, 迷惑得正路, 明眼教无二, 唯愍哀时诲。 德犹海大山, 众故放觉船, 斯度诸沈流, 化外险邪学。 人缚贪计身, 邪见害爱仆, 不得解久狱, 导众可化脱。 生邪长睡眠, 随尘不乐道, 得定戒愿强, 何不击法鼓? 人乏匮堕狱, 五趣世乞求, 常不逮无尽, 何故不宣祠? 无数众怀信, 在寂舍甘露, 炎哀解法雨, 执觉可降泽。 知三世疮病, 不觉心尘劳, 得了净医药, 何不济救疗? 消众生闇昧, 成大德马藏, 慧光照大千, 何不曜佛国? 唯愍天世人, 堕在四驶渎, 何不济此厄, 护诸堕大圹? 佛见诸杂想, 天人住叉手, 无谄弃非安, 何不现道宝? 佛眼观三界, 梵天劝人尊, 唯哀众邪见, 转法轮消热。 尊在师子座, 诸天人集斯, 立是求润泽, 唯为转法轮。”◎ ◎千佛名号品第二十 喜王菩萨复白佛言:“唯然世尊!今此会中宁有大士得此定意者乎?入斯八千四百诸度无极耶?及八万四千度无极法,入八万四千诸三昧门乎?” 佛告喜王菩萨:“今此会中有菩萨大士,得此定意诸度无极,复得入斯八万四千诸三昧门。不但此诸开士,及当来学斯贤劫中成最正觉一千如来是也。除四如来也,前逮无上正真为最正觉者也,亦逮是三昧。” 喜王菩萨复白佛言:“善哉!世尊!唯以加哀,当宣此诸菩萨名字姓号,多所哀念多所安隐,愍伤诸天及十方人,护于正典当令道法而得久存,为将来学诸菩萨施,显示光明行无上正真之道而因成就。” 佛告喜王菩萨:“谛听!谛听!善思念之!当为汝说千佛名号。”喜王菩萨与诸大众受教而听。 尔时,世尊便叹咏说诸佛名字: “善思议、 诸佛音、 唯念安、 离垢称、 大名闻、 明珠髻、 坚师子、 独游步、 舍所念、 及智积、 意善住、 无极像、 无量觉、 言妙颜、 慧光曜、 消强意、 能拥护、 至诚英、 莲华界、 众诸安、 圣慧业、 将功勋、 无思议、 净梵施、 宝事业、 处天华、 善思惟、 无限法、 名闻音、 以办积、 自在门、 十种力、 有十力、 大圣德、 无所越、 游寂然、 在于彼、 无数天、 须弥光、 极重藏、 因越度、 而独步、 威神胜、 大部界、 以止护、 将三界、 有功勋、 宣名称、 日光明、 师子英、 时节王、 师子藏、 示现有、 光远照、 止师子、 有所施、 莫能胜、 为最幢、 喜悦称、 坚精进、 无损、减 有名称、 无恐怖、 无著天、 大灯明、 世光曜、 微妙音、 执功勋、 除闇冥、 无等伦。” 佛告喜王菩萨:“当叹颂斯诸菩萨等于贤劫中当成佛者,所有名号: “拘留孙、 含牟尼、 其迦叶、 释迦文、 慈氏佛、 师子焰、 柔仁佛、 及妙华、 善星宿、 及导师、 大丰多、 大力佛、 星宿王、 其药氏、 寂然英、 大光明、 牟尼佛、 等过品、 具足品、 等二事、 而照明、 日藏佛、 月光曜、 善明佛、 无忧佛、 总含曜、 照执华、 功勋光、 因现义、 定光施、 兴盛佛、 好导师、 顶光明、 威神首、 难胜氏、 德幢佛、 静闲居、 梵音响、 顺次坚、 无本氏、 造光佛、 大山氏、 智金刚、 亿无畏、 宝莲华、 力人将、 华光氏、 以弃爱、 大威佛、 梵氏佛、 无量佛、 龙施佛、 龙施进、 坚固步、 无虚见、 施精佛、 解缚佛、 不退没、 师子幢、 迦法胜、 喜王佛、 号妙御、 受名称、 德丰多、 众香手、 离垢光、 师子颊、 号宝称、 灭除秽、 无量佛、 号总持、 雄人月、 善见佛、 逮严佛、 明珠光、 山顶英、 号法事、 了义理、 情性调、 宝品佛、 念胜根、 乐欲度、 住立觉、 了别党、 超越尊、 首最佛、 雨音声、 善思惟、 有善意、 离垢称、 大名闻、 明珠净、 坚师子、 住长树、 舍思惟、 智慧顶、 善住立、 有志意、 无量意、 妙颜色、 圣慧光、 誓坚固、 吉祥善、 有妙英、 人莲华、 所在安、 慧造佛、 功勋布、 光晖佛、 梵天施、 宝事佛、 妙好华、 天神锭、 善思义、 治自在、 名闻意、 积辩才、 金刚幢、 光曜炎、 第十佛、 诸佛号、 各如是、 无越乐、 游寂静、 有势王、 闲天佛、 山幢佛、 炎重圣、 光亦然、 宝藏佛、 不乐越、 胜大界、 三世护、 号德称、 月炎光、 晃明照、 临以时、 行首藏、 所奉行、 而示现、 焰照佛、 光明尊、 紫金山、 师子施、 莫能幢、 人中王、 光炎称、 坚精进、 无损称、 离于畏、 无著天、 大灯明、 饶益世、 微美香、 特德尊、 损于冥、 第等伦、 得自在、 师子誓、 名宝称、 消灭秽、 执甘露、 意中月、 日无畏、 以庄严、 意珠光、 首英顶、 造法本、 第一义、 决众理、 施所愿、 宝品身、 重根劫、 欲济度、 乐意住、 分别部、 师子音、 号戏乐、 柔男子、 清和佛、 龙光佛、 华山氏、 龙忻豫、 香甚豪、 名称佛、 势大天、 功勋鬘、 饶益龙、 严饰目、 善行道、 至成佛、 愍伤氏、 了慧佛、 无量氏、 显明佛、 号至诚、 日光曜、 以决意、 无限佛、 颜貌像、 照明佛、 宝英氏、 决狐疑、 师子顾、 至安隐、 号柔[歹*(蕮-臼+曰)]、 善胁佛、 不虚觉、 妙华英、 帝石根、 号大威、 造作现、 无量佛、 名称宝、 天随氏、 解义矣、 具足意、 称高藏、 无忧佛、 离垢氏、 梵天佛、 总持豪、 目华佛、 离行体、 号法光、 无毁现、 德喜悦、 三界奉、 名开叶、 宝光氏、 宝英佛、 上名闻、 造光佛、 无量威、 以随时、 师子身、 明意佛、 难胜氏、 功德体、 名称英、 得力势、 游无限、 离垢月、 普现义、 勇猛佛、 功福富、 月灯光、 至德曜、 意离垢、 善寂然、 号善天、 永舍垢、 以无胜、 执殊供、 无量氏、 最好曜、 无卑藏、 无所住、 以复觉、 日尊重、 俗之光、 日善佛、 福丰饶、 兴威氏、 号无量、 意吉祥、 行帝王、 消罢劳、 施无热、 施名闻、 施兴华、 施齐士、 金刚佛、 将大施、 号意寂、 顺香手、 钩锁氏、 号善施、 无所卑、 廉恪佛、 月晃昱、 炎英佛、 大吉祥、 寂然慧、 号吉义、 甚山顶、 甚调良、 莲华氏、 无著称、 游圣慧、 离于冥、 充满佛、 所在安、 郡无损、 名称天、 勤现行、 月氏佛、 多功勋、 宝月佛、 师子幢、 乐于慧、 无所损、 号不戏、 乐功德、 无著佛、 名闻氏、 莲华叶、 办大藏、 称明珠、 号金刚、 无量寿、 净明珠、 大根本、 超众恶、 名称月、 忻喜光、 无所犯、 宝意月、 号寂然、 明王施、 妙道御、 犹自在、 宝结佛、 以离畏、 宝藏佛、 若干月、 离垢称、 号寂灭、 天恭敬、 闲净天、 善威佛、 宝爱敬、 宝品佛、 宝游步、 师子党、 胜不净、 善意佛、 光照世、 宝威神、 离乐氏、 号忆智、 好清净、 化外业、 以香手、 意炎佛、 山幢幡、 善妙意、 坚固灯、 威神强、 号珠铠、 人坚佛、 安住月、 号梵音、 师子月、 威神首、 号善生、 莫能胜、 月氏佛、 慈众诸、 日大趣、 山光晖、 至德顶、 大名闻、 号法称、 施光佛、 炎曜施、 作至诚、 修命业、 以善时、 善甚重、 决了意、 志念行、 明珠香、 胜忻喜、 师子光、 号照明、 上名闻、 善山氏、 晃昱珠、 号光势、 势无卑、 勤修焰、 明珠月、 在世尊、 吉祥手、 宝忻乐、 闲静明、 好寂道、 光严哀、 所到寂、 世善乐、 号无忧、 顺十所、 忻乐力、 势力首、 势威王、 大势至、 功勋藏、 言至诚、 上安隐、 炎明佛、 大光氏、 德光明、 号宝首、 光演香、 造灯明、 吉像手、 善华叶、 珍宝佛、 江海氏、 执持地、 意义理、 意清彻、 功德轮、 宝舍宅、 行至义、 于世月、 音柔和、 梵英心、 面威重、 意吉利、 坚固施、 号福光、 大威曜、 宝氏佛、 号名闻、 至重愿、 无量称、 光不虚、 消天嫉、 胜根元、 众金刚、 英善品、 妙华群、 意证明、 无清行、 善思称、 以照曜、 神祇品、 寂功勋、 超越义、 住无畏、 建立慈、 至要藏、 明珠行、 威解脱、 善光明、 至味佛、 善度脱、 等威神、 圣慧胜、 梵以生、 至诚音、 善觉佛、 势力施、 师子步、 号华英、 慧事业、 慧与华、 功德藏、 布名闻、 除卑贱、 无恐怖、 意光明、 于斯梵、 自望天、 爱事业、 真诚天、 明珠藏、 功德室、 积圣慧、 莫能喻、 喜悦喜、 坚固愿、 所施天、 梵柔仁、 意所趣、 得消恶、 火赫焰、 大威神、 思夷华、 鸣吼佛、 善计数、 根无忆、 大爱敬、 善安意、 光重曜、 弘微妙、 主所生、 精所至、 善决义、 有境界、 善多佛、 迦陀愿、 救于世、 福光氏、 宝音佛、 金刚将、 号富有、 师子力、 离垢目、 身解脱、 觉清彻、 圣慧步、 威坚固、 大光明、 日晃曜、 体离垢、 分别威、 无损耗、 柔软业、 月光氏、 雷施佛、 行寂然、 号无怒、 多有镫、 晃曜田、 清净国、 超出上、 莲华上、 光首佛、 宝清净、 号极贤、 宝上氏、 善安明、 江海施、 梵天英、 善宝盖、 好妙焰、 随时义、 明达想、 功德晖、 宣音佛、 盛满月、 莲华光、 善专精、 锭明王、 电焰英、 光明王、 号晃昱、 称无捐、 莲华藏、 供养至、 四禅业、 无所得、 强势兵、 功德藏、 独游步、 无碍佛、 觉意静、 慧光明、 号天圣、 御光明、 应所趣、 华英佛、 罗云氏、 大笃信、 星宿王、 医王佛、 功福平、 所覆盖、 宣畅王、 日光明、 法藏氏、 善意佛、 德根念、 损兵刃、 号智积、 善住立、 善了行、 梵天音、 龙雷电、 和音佛、 神通英、 圣智品、 吉安祥、 梵平等、 妙目疗、 号布龙、 至诚英、 明了佛、 无怯弱、 宝音声、 柔软响、 号师子、 号琦萨、 若干辩、 勇慧氏、 莲华积、 号华开、 行步至、 积功德、 颜貌贵、 主威曜、 月镫明、 威神王、 觉王佛、 无尽氏、 觉达月、 号悦豫、 智郡上、 号最上、 逮威施、 智慧氏、 音柔音、 导师元、 声无碍、 施尊藏、 豪慧佛、 独游步、 大晃曜、 应根香、 善光明、 布威称、 好颜王、 号吉利、 师子兵、 所止宿、 名闻伏、 和妙藏、 福光明、 住良性、 镫明王、 积圣慧、 尊天佛、 大主元、 解了行、 号金结、 闲静教、 号难胜、 悦喜人、 安明氏、 紫金光、 号妙好、 功勋根、 法饶益、 功德多、 丰多氏、 号虚空、 微妙慧、 觉解微、 一切威、 如药佛、 解脱英、 智藏佛、 积圣慧、 可敬畏、 降伏流、 解无碍、 集至诚、 善音响、 威重帝、 应如念、 号称法、 解威神、 尊化身、 言柔软、 师子发、 捐重担、 拔众根、 敬师子、 法伴侣、 游安隐、 无怒觉、 颜色盛、 威神王、 号诸觉、 善明佛、 住立义、 觉光明、 神妙音、 威悦众、 行不虚、 消坏瞋、 颜貌尊、 善紫金、 调和佛、 解脱结、 住于法、 号往归、 弃自大、 圣慧藏、 梵天游、 号栴檀、 无愁戚、 清净身、 号佛英、 莲华佛、 威无量、 天光曜、 圣智华、 号作斯、 功德慧、 梵天居、 宝牵佛、 帝王氏、 无损佛、 至尊教、 水帝王、 星明氏、 无所害、 琉璃藏、 号天华、 扬名称、 弓身光、 极善明、 一切勋、 甚贵光、 珍宝佛、 元首氏、 妙丈夫、 号月所、 无量光、 快意念、 炎明佛、 视无厌、 师子佛、 好乐慧、 山根本、 寂然德、 积势力、 宜义帝、 畅善声、 号快华、 住于义、 威德王、 慧无等、 号无限、 音响佛、 名殊胜、 善光明、 安隐斯、 解说佛、 心思义、 号极贵、 宣畅音、 晃昱业、 等虚空、 身名闻、 利寂然、 无瑕秽、 号清净、 意习行、 莲华佛、 顺品第、 善光曜、 妙辩才、 号尽极、 善周遍、 重根元、 离怖畏、 慧清白、 安住佛、 宣辩才、 最明目、 觉名闻、 常空佛、 月寂然、 无恐惧、 大显现、 梵天氏、 好音响、 大圣慧、 度边际、 普无际、 觉了意、 树根元、 行极顺、 清除音、 寂功德、 有力势、 号强首、 敬圣佛、 以逮德、 号明味、 雷震吼、 雨音声、 眼爱敬、 仁贤氏、 明极快、 极富有、 合集德、 而寂然、 号悦豫、 法幢幡、 至圣响、 心虚空、 法祠音、 功德佛、 分别音、 德光明、 有威神、 达根元、 有意念、 有捷辩、 寂然轮、 仁善王、 若干月、 曰远闻、 无垢尘、 德至诚、 殊妙华、 德幢幡、 群辩才、 好珍宝、 怀悦豫、 敬爱月、 无卒暴、 师子力、 自在王、 悦无量、 平等业、 无瞋恚、 灭垢秽、 颁宣宜、 慧无愚、 玄妙佛、 善仁贤、 而应住、 十慧寂、 言谈帝、 号丈夫、 有深意、 行无量、 有法力、 至供养、 华光明、 在三世、 间静供、 日曜藏、 天奉事、 幢幡佛、 有解脱、 至真发、 演甘露、 极殊异、 坚雄心、 真珍宝、 光明品、 游玄妙、 言辞净、 震光明、 积功德、 演光曜、 无损首、 师子步、 超出难、 布施华、 颜悦豫、 红莲华、 好爱慧、 净玄珠、 清无虚、 慧圣明、 谦卑行、 除幢幡、 善思惟、 好脱门、 晓了明、 闻如海、 总持宝、 成智识、 可悦意、 畅音声、 见无业、 好所乐、 断垢尘、 行极边、 多化异、 天布响、 宝游步、 红莲华、 象香首、 伏怨敌、 富多闻、 恨善郡、 妙华光、 师子响、 月游住、 定坏冥、 无所动、 忍细步、 福灯度、 嘱累音、 而最上、 精进力、 住术意、 发寂然、 妙善月、 觉意华、 吉祥善、 所言快、 慧势力、 威方便、 镫火光、 行步强、 天音声、 顺寂然、 若干日、 以随时、 安乐佛、 戒光明、 修建立、 无尘埃、 安住和、 有圣慧、 转增益、 香光明、 因顺时、 音晖曜、 柔软业、 无挂碍、 寂幢幡、 趣最道、 行玄妙、 爱敬宝、 法所游、 而言天、 无极慈、 善知友、 步寂然、 无量土、 明曜山、 贤所叹、 兴发道、 斯威神、 所现光、 报善行、 逮极善、 离忧戚、 宝光明、 所行道、 功福行、 德如海、 若干品、 降伏魔、 除害非、 所宿止、 入外学、 无坏意、 能思远、 因所诚、 取重解、 斯爱敬、 道幢幡、 圣慧响、 号须深、 斯梵天、 乐隐佛、 神足英、 胜根地、 所执持、 日恭恪、 月宫生、 迦益华、 贤所施、 持精明、 福所哀、 好乐力、 善音说、 法贵佛、 梵天响、 其快善、 无缺漏、 觉举号、 大弘广、 名闻称、 英妙意、 畅神音、 师音树、 弃愚痴、 降甘露、 仁贤月、 辩无量、 宣名称、 应性行、 供养度、 而怀忧、 爱乐安、 虚俗志、 乐所趣、 归所行、 破众业、 青莲华、 调华佛、 永无底、 宣辩才、 号光曜、 斯逮致、 有功勋、 御精进、 天竟域、 最上行、 习好乐、 功福意、 亘明曜、 德无量、 集威神、 师子步、 妙无动、 行晃曜、 龙音响、 执持轮、 尊势象、 乐哀世、 法音佛、 乐无底、 号名称、 雨幢佛、 雨德行、 美好香、 号虚空、 音响辞、 天帝王、 弘明珠、 善财业、 灯火焰、 断根王、 闲寂静、 主安隐、 师子音、 流宝名、 建立义、 建示现、 所有华、 眉间光、 无边际、 辩才王、 邦伴慧、 由自在、 师子发、 游晃煜、 德灯焰、 月晖曜、 无所愁、 郡土地、 心觉解、 殊胜法、 安光教、 应美香、 其有力、 智慧华、 其音强、 顺安隐、 义理氏、 好爱喜、 得致胜、 执衣钵、 行寂然、 人师子、 有名称、 号楼由。 “是贤劫中有斯千佛兴现出世,度脱十方一切众生。是千佛等各有名号,皆如是像。若有人闻受持讽诵,执学心怀专精了识,行无放逸和同供养,弃众恶趣勤苦之患,长得安隐住于禁戒,诸所将信顺喜经道,应行清净值具足果,此深妙忍根元法忍,护一切世若干亿劫。犯诸恶行不知罪福果之报应,闻诸佛名除一切罪无复众患。假使有持是诸佛名一切尊号,致得神足一心定意。若有凡庶,逮得见闻自在值此,斯众导师御行经典,怀来亿载无量功祚,所解说义畅达音慧,因得值见斯三昧定,性行清净心无犹豫,所兴发慧不着三界,以逮总持存在心怀,是等当行此三昧定。”◎ 贤劫经卷第六 |