0719 16.P0845 十二缘生祥瑞经(2卷)〖宋 施护译〗大正藏第 16 册 No. 0719 十二缘生祥瑞经 十二缘生祥瑞经卷下 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪少卿传法大师臣施护奉 诏译 注云:“有支顺转,积日逆流,黑白月余,如经广说。” 尔时众会,无量人天,白世尊言:“乌鸟鸣吟,时来不定,如何了知?愿佛演说。” 尔时世尊告诸大众:“若复有人,于十二支,审谛观察,了知忧喜。若无明支日,乌鸣于右,妻女见喜;乌鸣在左,行人必来。 “于行支日,右鸣安吉、左鸣获财。 “于识支日,右鸣所望必得遂意;左鸣所望皆不成就。 “于名色支,右鸣得财、左鸣囹圄。 “于六入支,右鸣惊怖、左鸣诤讼。 “于触支日,右鸣惊怖、左鸣家人至。 “于受支日,右鸣称意;左鸣获信,散失财物。 “于爱支日,右鸣安乐、左获善信。 “于取支日,右鸣苦辛、左获安吉。 “于有支日,右鸣人问、左鸣安吉。 “于生支日,右鸣所求和合遂意;左鸣得信,财物破散。 “于老死支,右鸣无患;左鸣破坏、财物少许。” 尔时世尊告众会言:“若复有人,于无明支,乌鸣北方,必获来信。 “于行支日,乌鸣北方,有喜事获。 “于识支日,鸣北安吉,谐和遂意。 “于名色支,北方鸣时,闻悦意事。 “于六入支,乌鸣北方,获路远事,财宝去遥,必非和合。 “于触支日,乌鸣北方,有诤讼起。 “受支日鸣,北方安吉。 “爱支北鸣,远离系缚。 “取支北鸣,卒事获信。 “有支北鸣,衣物必获。 “生支北鸣,人来问事。 “老死北鸣,一切安吉。” 时诸大众白世尊言:“心腭上眴,云何了知?” 尔时世尊告大众曰:“若复有人,于十二支,忆念不忘,悉皆了达。若无明支,腭上眴动,大圣者至。 “行支日眴,家长安和。 “识支腭眴,圣者必来。 “名色支眴,多获财物。 “六入支眴,心起烦恼。 “触支腭眴,适意庆快。 “受支日眴,有惊怖事。 “爱支日眴,增长家财。 “取支日眴,中一人夭。 “有支日眴,圣者来至。 “生支日眴,盗贼必至。 “老死支眴,家内和合。 “若复有人,观十二支,了知忧喜。于无明支,心上眴动,诤讼烦恼。 “行支日眴,获于财物。 “识支心眴,有惊怖事。 “名色心眴,父母欢喜。 “六入支眴,于所求事,和合现前。 “触支心眴,父母惊怖。 “受支心眴,南行禳之,乃可宜吉。 “爱支心眴,获大忧恼。 “取支心眴,有恶人至。 “有支心眴,有忧悲事。 “生支心眴,必大怖畏。 “老死支日心上眴动,老者必卒。” 尔时大众复白佛言:“此十二支,有此祥瑞,于日用事,未能了知,复云何行,唯愿宣说。” 尔时世尊告大众言:“若复有人,于无明支及行支日,聚会筵设、修饰田宅、问事见贵、洗头等吉;澡浴作衣,宜勿用之。 “于行支日,求事听法、习学弧矢、收伏冤贼、澡浴亲贵、皆宜善用;洗头有患,作衣退败,慎勿用之。 “于识支日,王受灌顶、伏冤收军、修营聚落、州府舍宅、成就皆吉,洗发咽项、造衣宜用;澡浴惊怖,切宜慎之。 “若名色支,诸所作事、及常住事、剃除发爪、财物收藏、皆善宜用;洗头色变,澡浴惊怖,若作衣时,获喜速破。 “六入支日,王受灌顶、修治聚落、圆满成就、他人勿拜、迁动新宅、财物远离、收护获罪;若澡浴时,父母惊怖,若洗头时,名称无怖。 “于触支日,作善不成、恶事害人、罪犯速成。于取支日,一切所为、父母惊怖、澡浴作衣、爱人非久,必有血光,作衣未浴,宜勿着之。 “于受支日,所求事喜、交易布施、修治精舍、吉庆宜用;洗头惊怖,获不遂意,若作衣时,所希非难,宜对友人着之前吉。 “于爱支日,资具珍宝、宜收护吉;轻微急速行用大忧,洗头发败,作衣满足。 “于取支日,小儿剃发、所为轻事、皆宜用之;师度弟子、剃除髭发、服药和合、送客嫁娶、吉庆富贵、澡浴获财、作衣逢喜。 “于有支日,结识交友、及一切事、诤讼远离,洗头勿用,作衣澡浴,皆宜吉庆。 “于生支日,修饰舍宅及鞍马库藏、见贵臣主、皆吉宜用;澡浴远行,亦宜用之,及洗头喜,作衣非久,宜当日着。 “老死支日,所起恶事、富者财散、作于利益及论义事、远离诸非、洗头速获、饮食多美、澡浴心恼、作衣长久。” 于是众会白世尊言:“足眴地动,乌吟犬吠,油火鼠伤,善恶未了,愿为演说。” 尔时世尊告大众言:“若复有人,于十二支,忆念审察,当知善恶。所以者何?于无明支日,足眴有喜。 “于行支日,足眴主事不吉勿用。 “识支名色,此日诤论。 “六入支日,足眴人卒。 “触、受、爱支,此三足眴,诤论事起。 “于取支日,足眴人卒。 “于有支日,足眴获衣。 “生支足眴,贼难病怖。 “老死支日,若足眴时,获悲恼事。 “复次,观察十二有支,于无明支日,足眴动时,有劫盗至;家犬吠时,人来问远;衣烧无事;若鼠啮衣,危难来至;若有乌鸣,家人来问;衣油污时,人卒获信;若地动时,王恩普降。 “于行支日,足眴动时宜出行吉;若犬吠时,有少王事;若有乌鸣,善信必至;及见血光、衣烧获喜;鼠啮衣时,获大富贵;衣油污时,财物多获;若地动时,饥馑劫杀,外国来侵。 “于识支日,足眴动时,有非人至;有犬吠时,有贼盗至,及获财物;有乌鸣吟,诤讼事起;若衣烧时,而有所得;若鼠咬衣,财失却得;油污衣时,父母惊怖;有地动时,二王吞并。 “名色支日,足眴获财,不求自至;犬吠人卒;若乌鸣吟,有爱人至;衣鼠伤时,财失却来;衣烧有喜;衣若油污,大人思念;有地动时,有冤贼起,除剪国静。 “六入支日,若足眴时,友人远至,家长安吉;犬吠诤讼;乌鸣人来,作和合事;鼠伤衣服,有人水没而卒;若衣烧损,诤讼获财;衣若油污,有惊怖事;有地动时,老者卒矣。 “于触支日,若足眴时,喜事得闻;家犬吠时,盗贼来至;乌鸣惊怖;衣鼠损时,获于财物;衣火伤时,表于人卒;衣油污时,获眷属喜;地动诤论。 “于受支日,足眴动时,出行宜吉;家犬吠时,有圣者至;衣鼠伤时,必得见主;衣火伤时,有少事起;油污衣时,得不可意;有地动时,远信必至。 “于爱支日,足眴获财;犬非时吠,必有瞋讼;若乌鸣吟,闻于子信;鼠伤衣时,必有人卒;火伤衣时,得于财物;衣油污时,有吉庆事;有地动时,冤贼必起,及有使命,从东而来。 “于取支日,足眴获罪,人卒有信;犬非时吠,有诤讼事;乌鸣吟时,有眷属卒;衣鼠伤时,有饥馑至;衣火损时,必有所获;衣油污时,散失财物;有地动时,即外处来侵。 “于有支日,足眴动时,贼来闻信;犬吠非时,土地不宁;若乌鸣吟,必获于财;衣鼠伤时,家贼必至;衣火损时,获美饮食;衣油有喜,地动丰熟。 “于生支日,足眴动时,远乘速至;犬非时吠,有喜悦事;乌鸣吟时,无事安和;鼠伤衣服,广得财物;火损衣时,什物增长;衣油污时,有喜必来;若地动时,有军兵至。 “老死支日,足眴动时,诤论事虚;犬吠非时,友人远至;乌鸣吟时,有诤讼事;衣鼠损时,财物散失;火伤衣时,有囹圄难;衣油点染,诤论事至;有地动时,难处东方。” 尔时世尊复告大众:“若复有人,于此缘生十二有支,思念不忘,必能了远忧喜等事。若无明支日,宜护财物。 “于行支日,收舍财物。 “于识支日,宜学艺能。 “名色支日,为眷属吉。 “六入支日,结识事吉。 “若触支日,宜破冤事。 “于受支日,宜嫁娶事。 “于爱支日,奉王命事行禁非法。 “于取支日,宜知上事。 “老死支日,起非法业,正行勿用。” 时诸大众白世尊言:“此十二支,于卜问时,云何行之?” 尔时世尊告众会言:“若复有人,于无明支日,欲求卜问,获于财物、鞍马皆吉、眷属聚会、不永勿用。 “于行支日,宜卜问事,出行食饮、思子念友、说法皆吉。 “于识支日,若卜问时,事勿动喜、结识知友、不起烦恼、事说成就、灾难息除。 “名色支日,若卜问时,有怖烦恼、事散遍普、骨肉离别。 “六入支日,行卜问时,获财礼事、及妻室悦、女男分贵。 “于触支日,卜问有诤,贼怖忧恼、非理患难、眷属不和。 “于受支日,求卜问事,多获财宝、饮食衣物、妻室悦意、庄严具足。 “于爱支日,求卜问事,心思构画、虚妄所求、皆非成就。 “于取支日,求卜问事,见者欢喜、称赞护持、座兼所乘、财获多喜。 “于有支日,求卜问事,获怖王法、破坏忧恼、骨肉离散。 “于生支日,求卜问事,获大财物、一切谐和、圆满成就、朋友欢喜、珍重称赞。 “于老死支,求卜问事,虚妄善恶、破坏星散、无有精华、事虚大忧、贪瞋数起。” 尔时世尊,说是法已,告诸大众:“若复有人,审谛观察十二缘生,了达善恶忧喜得失,应画转轮图写分明;谓从无明,乃至老死,月日分位,次第罗列,鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬豕,十二相状,本形轮转,次第为人解说。” 时诸大众,闻佛所说,踊跃欢喜,信受奉行。 十二缘生祥瑞经卷下 |