1491 24.P1086 菩萨藏经(1卷)〖梁 僧伽婆罗译〗

2018-9-25 17:38 414 0
简介
1491 24.P1086 菩萨藏经(1卷)〖梁 僧伽婆罗译〗 大正藏第 24 册 No. 1491 菩萨藏经  No. 1491  菩萨藏经  梁扶南三藏僧伽婆罗译  如是我闻:  一时佛住舍卫国祇树给孤独园,与大比丘 ...

1491 24.P1086 菩萨藏经(1卷)〖梁 僧伽婆罗译〗

大正藏第 24 册 No. 1491 菩萨藏经

  No. 1491

  菩萨藏经

  梁扶南三藏僧伽婆罗译

  如是我闻:

  一时佛住舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众一千二百五十人及七万二千菩萨。是时长老舍利弗承佛神力,即从坐起,偏袒右肩,右膝着地,合掌礼佛,白佛言:“世尊!云何善男子、善女人忏悔灭罪,速得三藐三菩提?”

  佛告舍利弗言:“人欲学三藐三菩提,或声闻乘人,或缘觉乘人,或大乘人,或余众生,应诵十方十世界十佛名号,然十千灯,若酥、若油、香及磨香,亦随灯数,种种花、种种果、种种叶,作大供养,行大布施。盛十频伽水,盛十坩水,沐浴清净,以香熏身,着新净衣,更洗手足,两手各持十枚莲华,应当菜食,给使、仆人皆令净洁。于十方面各施佛座(上方佛座宜须小高),忏悔之人于十方面随便设座,即于坐处礼十方佛,口自发露忏悔从来所作行业,亦悔无始生死以来所造众恶,改往修来,誓不复作!”佛言:“舍利弗!东方名阿输歌世界(此谓无忧),于彼有佛,名月胜吉;南方难陀世界(此谓欢喜),于彼有佛,名旃檀吉;西方跋陀罗世界(此谓贤),于彼有佛,名无边光明;北方饶益眼世界,于彼有佛,名幢吉;东南方月光世界,于彼有佛,名无忧吉;西南方有幢世界,于彼有佛,名宝刹;西北方有鸣世界,于彼有佛,名花德;东北方安隐世界,于彼有佛,名三勇猛;上方有月世界,于彼有佛,名大功德吉;下方大名世界,于彼有佛,名光明吉。一日一夜六时行道礼拜,偏袒右肩,右膝着地,合掌向佛,而说此言:‘我礼一切诸佛、如来,彼现在十方诸佛,已得阿耨多罗三藐三菩提,现转法轮,现光明法轮,现取法轮,现雨法雨,现击法鼓,现吹法螺,现建法幢,现然法炬,现以法施充足众生,随一切众生所乐,皆悉为说,能多利益,安隐众生,为慈悲世间,为饶益诸天、人众,我今顶礼彼诸如来。彼诸如来彼佛尊重,应当供养。诸佛是大智慧,是世间眼,能为世间作证,主领世间,现知现见。我以身、口、意敬礼彼佛。

  “‘我从无始生死以来所造恶业,为一切众生障碍,或起贪、或起瞋、或起痴,不识佛、法、僧,不识善、不善法,或以恶身、口、意出佛身血,或诽谤正法,或破和合僧,或杀真人罗汉,或杀父母,或备起十不善道,或已作、今作、当作,或见他作赞叹随喜,或以身三、口四、意三业行造作众恶,恶口、骂詈、诽谤他人,或斗秤欺诳于人,或生六道,恼乱父母,或取塔寺物,或用僧物,或用四方僧物,或破佛所制戒,或不随和上阿阇梨语,或瞋或骂,或诽谤声闻、缘觉、大乘,或因悭嫉造诸恶业,或恶骂如来,或法说非法,或非法说法,如是一切诸恶,我今于十方诸佛发露忏悔!彼诸如来现见、现知、现证,我于佛前一心发露,不敢覆藏;发露已,后誓不敢作。是诸罪业应入地狱、饿鬼、畜生、阿修罗道,或经八难,愿此诸罪现前消灭,未来不生!

  “‘我今日在诸佛前,发露忏悔,不敢覆藏;发露之后,誓不敢作。如过去诸菩萨为修行菩提,如彼所忏悔,我今亦复如是忏业障碍,发露之后,不敢复作;如未来诸菩萨摩诃萨当忏悔,我亦如是忏悔发露,发露之后誓不更作;如现在十方菩萨摩诃萨,为修行菩提今现忏悔,我亦如是忏悔发露,誓不更作;如过去、未来、现在三世诸菩萨摩诃萨,为修行菩提,已忏悔、当忏悔、现忏悔,我亦如是忏悔,誓不敢作。’舍利弗!若善男子、善女人当如是忏悔。

  “是故舍利弗!若善男子、善女人欲得于一切诸法清净,无有障碍,应当如是忏悔诸恶业障;既发露已,誓不更作。若乐生刹利、富贵种姓,多饶财宝,种种具足,形貌端正,欲得大乘者,当如是忏悔;若欲得四天王处,当如是忏悔;若欲得三十三天、炎摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天,应如是忏悔;若欲得梵身天、梵富楼天、大梵天、少光、无量光、光曜少净、无量净、遍净、受福无挂碍天、果实天、无想天、不烦不热、善见、善现、色究竟,当如是忏悔。若乐生无色界空处、识处、不用处、非想非非想处,当如是忏悔。若欲得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉果,当如是忏悔。若欲得声闻三明、六通、神力自在、聪明利智;若欲得缘觉菩提,当如是忏悔;若欲得一切智清净智、不可思议智、无等等智、正遍智,如是当忏悔。

  “舍利弗!何以故?一切诸法由因缘生,如来所说有法从缘生,有法从缘灭,以因缘展转,于彼法过去,彼已灭、已转,彼业无障碍,彼诸法未生,亦无障碍。舍利弗!何以故?一切诸法如来所说,皆悉空寂,无众生、无寿命、无人,不生不灭。舍利弗!一切诸法自身所造,自身者亦是有。舍利弗!若善男子、善女人欲入此法慧,所谓无真实众生,此谓说灭一切业障。”忏悔品竟。

  尔时舍利弗白佛言:“世尊!善男子、善女人欲得阿耨多罗三藐三菩提,欲得声闻乘、缘觉乘、大乘,或有余人修功德,云何当生随喜善根?”

  尔时佛告舍利弗:“善男子、善女人若欲随喜,昼夜六时偏袒右肩,右膝着地,恭敬合掌,如是当说此言:‘若有众生于十方已作功德事,若布施、若持戒、若修行,我于彼一切随喜,以第一随喜、胜随喜、最上随喜、无上随喜、无等随喜、无等等随喜,我悉如是随喜。若有众生于十方当作功德,若布施、若持戒、若修行,我于彼一切随喜,以第一随喜、胜随喜、最上随喜、无上随喜、无等随喜、无等等随喜,我悉如是随喜。若有众生于十方今现作功德,若布施、若持戒、若修行,我于彼一切随喜,以第一随喜、胜随喜、最上随喜、无上随喜、无等随喜、无等等随喜,我悉如是随喜。

  “‘若彼诸菩萨初发菩提心功德,若彼菩萨已于百劫修行功德聚,若彼菩萨已得无生法忍功德聚,若彼菩萨已得不退地功德聚,若菩萨从一地次第至十地功德,我于彼一切随喜,以第一随喜、胜随喜,乃至无等等随喜。若菩萨先已修行六波罗蜜相应功德善根,我悉随喜,以第一随喜乃至无等等随喜。若未来菩萨当修行六波罗蜜相应功德善根,我悉随喜,以第一随喜乃至无等等随喜。若现在诸菩萨今修行六波罗蜜相应功德,我悉随喜,以第一随喜乃至无等等随喜。

  “‘以过去如来、应供、正遍知已得阿耨多罗三藐三菩提,已转法轮,为饶益众生,为安隐众生,为慈悲众生,为以义饶益众生及诸天、人、声闻、缘觉、菩萨所造功德,我悉随喜。未来如来当得阿耨三菩提,当转法轮,为饶益众生,为安隐众生,为慈悲众生,为以义饶益众生,及诸天、人、声闻、缘觉、菩萨所造功德,我悉随喜。现在十方诸佛现得阿耨多罗三藐三菩提,现转法轮,现燃法炬,现击法鼓,现吹法䗍,现建法幢,现以法施充足众生、饶益众生、安隐众生,慈悲世间,以义饶益一切人、天,若彼声闻、缘觉、大乘所造功德,我悉随喜,以第一随喜乃至无等等随喜。’

  “舍利弗!此谓随喜功德聚。以此随喜功德聚,若善男子、善女人行此功德,此功德果报不可数、不可量。舍利弗!若三千大千世界所有众生,乃至恒河沙等世界众生,悉皆漏尽成阿罗汉,若有善男子、善女人以四事尽寿供养,若善男子、善女人如是随喜功德,胜此功德无量无边。是故,舍利弗!若善男子、善女人乐得阿耨多罗三藐三菩提当随喜,若女人欲得男子当随喜。”

  尔时舍利弗白佛言:“世尊已说随喜,为现在、未来菩萨光明,云何劝请?”

  佛告舍利弗:“若善男子、善女人欲得阿耨多罗三藐三菩提,若声闻乘、若缘觉乘、若大乘、若余众生昼夜六时偏袒右肩,右膝着地,恭敬合掌,说如是言:‘我礼一切诸佛、世尊,今现在十方诸佛,已得阿耨多罗三藐三菩提,现转法轮。我已礼彼佛,我今劝请转于法轮,愿诸佛、世尊转法轮,愿燃法灯,愿开法眼,愿燃法炬,愿兴法云,愿吹法䗍,愿击法鼓,愿建法幢,为饶益众生,安隐众生,为慈悲世间,以义饶益一切天、人!’舍利弗!昼夜六时偏袒右肩,右膝着地,恭敬合掌,说如是言:‘我礼一切诸佛、世尊,若十方诸佛欲入涅槃,我当劝请彼佛愿久住世,为饶益众生安隐众生,慈悲世间以义饶益一切天人,我为阿耨多罗三藐三菩提行此劝请!’

  “舍利弗!此谓劝请聚。此劝请聚,善男子、善女人所得功德不可数量。舍利弗!若善男子、善女人三千大千世界布满七宝布施如来,若善男子、善女人前劝请功德胜此功德无量无边。舍利弗!若恒河沙等世界布满七宝布施诸佛,若善男子、善女人前劝请功德胜此功德无量无边。如是劝请阿耨多罗三藐三菩提,如是我劝请,舍利弗!此谓劝请聚。以此劝请聚,若善男子、善女人现劝请,彼功德不可思量。何以故?舍利弗!我先修行菩提行,我已如是劝请诸佛为转法轮,以此功德我得阿耨多罗三藐三菩提,帝释诸天、娑婆世界主、梵天王等,亦劝请我转于法轮,为多所饶益安隐世间,乃至以义饶益一切天人。舍利弗!我先劝请诸如来为法久住,我以此功德根故,得十力、四无畏、十八不共法,得四无碍辩,得大慈大悲,我已入泥洹,我法当久住!”

  尔时舍利弗白佛言:“世尊!云何善男子、善女人欲得阿耨多罗三藐三菩提,若声闻乘、若缘觉乘、若大乘、若余众生,当行回向善根为一切智?”

  尔时佛告舍利弗:“若善男子、善女人欲得阿耨多罗三藐三菩提,若声闻乘、若缘觉乘、若大乘、若余众生,昼夜六时偏袒右肩,右膝着地,恭敬合掌,作如是言:‘我于无始生死所作功德善根,或于佛、或于法、或于僧,或一人乃至施与畜生一抟食,或忏悔、或劝请、或随喜,或归依三宝、受戒功德,一切和合,回施与一切众生,如诸佛、世尊现智、无著智回施与一切众生,我亦如是回施一切众生。如手捉宝珠施与一切,如云降雨润益,无尽无减,为众生富贵无减,为功德无减、法无减、智慧无减、乐说无减,为阿耨多罗三藐三菩提,为得一切智,我以此功德施与众生,一切和合、回向阿耨多罗三藐三菩提,以此善根愿令一切众生亦得阿耨多罗三藐三菩提,得一切智。

  “‘如先诸菩萨,为菩提修行善根修行回向为一切智;我亦如是,回向为一切智,以此善根我当得阿耨多罗三藐三菩提得一切智。如未来诸菩萨,当修行回向善根为一切智;我亦如是,以回向善根为一切智。如现在诸菩萨,修善根为一切智;我亦如是,回向善根为一切智。以此善根,愿一切众生得阿耨多罗三藐三菩提,得一切智。

  “‘如先释迦牟尼佛,坐菩提树下,住不可思议无垢定,降伏恶魔,所有诸法可知、可见、可觉,于夜后分明星出时,以一念相应慧行灭苦道,得证醍醐;我亦如是,一切众生学阿耨多罗三藐三菩提。如无量光明如来、胜光明如来、清净光明如来、功德光明如来、师子如来、百光如来、高明如来、网光如来、珠光如来、火光如来、光王如来、庄严如来、宝幢如来、法幢如来、身胜如来等应供、正遍知,如余诸佛、世尊,已得阿耨多罗三藐三菩提,已转法轮,为饶益多众生,为安隐诸众生,为慈悲世间乃至以义饶益一切天、人;我亦如是,为一切众生得阿耨多罗三藐三菩提,当转法轮,为饶益众多众生,为安隐众生,为慈悲世间乃至以义饶益一切天、人。’

  “舍利弗!此谓回向功德聚。此功德聚,胜前布施功德聚,百分千万亿分,乃至算数譬喻所不能及。

  “舍利弗!若善男子、善女人受持此经为他广说,所得功德无数无量。舍利弗!若有人能令三千大千世界杂类众生,于一念顷俱得人身已,复能令得缘觉菩提,常以四事供养,施与一一缘觉七宝,如须弥山,如是日日乃至入涅槃,入涅槃已起七宝塔,花香、幡盖种种供养。舍利弗!于汝意云何,是善男子、善女人所得功德宁为多不?”

  舍利弗言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  “是故舍利弗!若善男子、善女人受持此经,所得功德复多于彼,愿此功德为阿耨多罗三藐三菩提,此功德比先功德,百分千万亿分,乃至算数譬喻所不能及。何以故?舍利弗!善男子、善女人信此经,劝请十方诸佛为转法轮,如我所说法施胜于财施!”

  尔时四众一万人俱从坐起,皆偏袒右肩,右膝着地,合掌向佛,而说此言:“世尊!我等当受持此经,为人广说当信。何以故?世尊我等欲得阿耨多罗三藐三菩提!我当成就如是善根、如是善法!”

  是时帝释天王散以天花,供养世尊及此经法,而说此言:“世尊!此经有大功德,为增长诸菩萨善根,为灭业障。”

  是时佛告帝释:“如是,如是!憍尸迦!何以故?天王!我念过去阿僧祇劫,是时有大光聚如来、应供、正遍知出现于世。天王!大光聚如来、应供、正遍知,寿六十八亿岁,初始说法有百千万亿弟子,彼一切皆阿罗汉尽诸有漏;第二说法有九十九千亿弟子,亦皆漏尽得阿罗汉;第三说法有九十八亿百千弟子,诸漏已尽,得阿罗汉。天王!彼大光明聚如来、应供、正遍知,为一切世间诸天、梵王、沙门、婆罗门故,住经六十八亿岁。是时帝释天王及四众,从光明聚如来受持此经,为多利益一切世间,为成阿耨多罗三藐三菩提。

  “复有一天女,名竭伽陀,受持此经,发阿耨多罗三藐三菩提心,厌离女人,得丈夫身,常生人、天之中,不经恶趣,八万四千世作转轮王。憍尸迦!于汝意云何,至此彼竭伽陀女人岂异人乎?即我身是。我昔于亿百千世界值无数佛,同名光明聚如来,于彼佛所悉闻此经。若善男子、善女人闻此如来名,必定当得大般涅槃。若有女人闻此光明聚如来名者,当转女身,寿命终时,无有疑乱,不更受女身。憍尸迦!此经大功德恩,能摄受诸菩萨摩诃萨善根,能灭诸业障碍。”

  是时帝释白佛言:“世尊!当何名此经?云何受持?”是时佛告帝释:“憍尸迦!此经名‘灭业障碍’,汝当受持;亦名‘菩萨藏’,汝当受持;亦名‘断一切疑’,如是受持。”

  佛说经已,帝释、天王及长老舍利弗、比丘众,及诸菩萨、天、人、阿修罗、乾闼婆,一切世间闻佛所说,欢喜奉行。

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