西方居 首页 佛教典籍佛经白话文
佛经白话文
RSS
  • 大乘入楞伽经:偈颂品第十之一   其时,世尊为了重宣此《楞伽经》中深广义理,乃重说颂曰:   诸法皆不真实,都是从虚妄分别而生;   若能了悟分别识空,则知诸法本来寂灭。   由于虚妄分别,因此而有诸识生 ...……
    发布者:admin 2018-7-22 10:25 阅读:51 回复:0
  • 大乘入楞伽经:陀罗尼品第九   其时,佛对大慧菩萨说:大慧,过去、未来、现在三世诸佛,为了护佑持此《楞伽经》者,皆为演说楞伽经咒,我今亦说此楞伽经咒,望你奸好受持。随后佛即说楞伽经咒……。   大慧,未 ...……
    发布者:admin 2018-7-22 10:24 阅读:42 回复:0
  • 大乘入楞伽经:断食肉品第八   其时,大慧菩萨又对佛说:世尊,请为我等说不食肉之功德和食肉之过失,使我及诸大菩萨知其义后,为未来、现在那些想食肉众生分别说法,使他们舍弃肉欲,而求法味之乐,对一切众生起 ...……
    发布者:admin 2018-7-22 10:24 阅读:40 回复:0
  • 大乘入楞伽经:变化品第七   其时,大慧菩萨又对佛说:世尊,如来何故为阿罗汉授无上正等正觉记?何故又说有无涅??法之众生,不能成佛?又何故说从初得佛道至涅??不说一字?又何故说如来常无觉无观?又说佛事皆是 ...……
    发布者:admin 2018-7-22 10:24 阅读:36 回复:0
  • 大乘入楞伽经:刹那品第六   其时,大慧菩萨又对佛说:世尊,如经中说,过去、未来及现在诸佛如恒河沙,无量无数,应当如何对侍这种说法?是依如来所说,我随顺执取,还是另有他义?请世尊为我讲说。   佛告诉大 ...……
    发布者:admin 2018-7-22 10:24 阅读:43 回复:0
  • 大乘入楞伽经:如来无常品第五   其时,大慧菩萨又对佛说:世尊,如来为常为无常?   佛说:大慧,如来非常、非无常。为什么呢?因为说如来常与无常俱有过失。为什么说如来常与无常俱有过失呢?   大慧,若如 ...……
    发布者:admin 2018-7-22 10:24 阅读:46 回复:0
  • 大乘入楞伽经:现证品第四   其时,大慧菩萨又对佛说:世尊,请为我等说一切声闻、缘觉入灭次第相续相,令我及诸大菩萨了达此相后,于心、心所法俱亡之灭尽定,心无所迷惑,不堕于二乘及诸外道之中。   佛说:好 ...……
    发布者:admin 2018-7-22 10:24 阅读:43 回复:0
  • 大乘入楞伽经:无常品第三之余   其时,大慧菩萨又对佛说:世尊,请为我等说如来、应、正等觉(应供、正等觉均是佛之尊号)自觉性,令我及诸大菩萨得此善巧,自悟、悟他。   佛说:大慧,我将就你所问的,为你及 ...……
    发布者:admin 2018-7-22 10:24 阅读:47 回复:0
  • 大乘入楞伽经:无常品第三之一   其时,佛对大慧菩萨说:今当为你等说意成身差别相,你等好好听着,认真思维观察。   大慧说:是的。   佛说:大慧,意成身有三种,哪三种呢?谓入三昧乐意成身、觉法自性意成 ...……
    发布者:admin 2018-7-22 10:24 阅读:44 回复:0
  • 大乘入楞伽经:集一切法品第二之三   其时,大慧菩萨又对佛说:世尊,请为我等说言说分别相心法门,使我及诸大菩萨善知此言说分别相,通达能说所说二义,速得无上正等正觉,令一切众生于此二义中而得解脱。   佛 ...……
    发布者:admin 2018-7-22 10:24 阅读:45 回复:0
  • 大乘入楞伽经:集一切法品第二之二   其时,大慧菩萨又对佛说:世尊,请为我等说心、意、意识及五法、三自性等众妙法门,这是一切诸佛萨入自心境界,离所行相之真实佛心,但愿世尊为此山中之诸菩萨,随顺过去诸佛 ...……
    发布者:admin 2018-7-22 10:24 阅读:34 回复:0
  • 大乘入楞伽经:集一切法品第二之一   其时,大慧菩萨与摩帝菩萨一起游历诸佛国土,借助于佛之神力,从座而起,偏袒右肩,右膝着地,双手合掌,向佛鞠躬致敬,并说颂曰:   世间一切无生无灭,犹如虚空中之花, ...……
    发布者:admin 2018-7-22 10:24 阅读:35 回复:0
  • 大乘入楞伽经:罗婆那王劝请品第一   我亲自听到佛是这样说的。在某一个时候,释迦牟尼佛住在大海边的摩罗耶山顶的楞伽城中,同众多大比丘、大菩萨在一起,这些大菩萨都已通达世间、出世间,有为、无为的一切诸法 ...……
    发布者:admin 2018-7-22 10:24 阅读:47 回复:0
  • 摄大乘论白话文 解说   《摄大乘论》是唯识十一论①之一,唯识哲学理论的突出特点是阿赖耶缘起论,尽管《摄论》把识分为十一类,但最根本的是所知依阿赖耶识,其他识都是由阿赖耶识转生的。   阿赖耶缘起论的基 ...……
    发布者:admin 2018-7-22 10:23 阅读:49 回复:0
  • 摄大乘论白话文 源流   《摄大乘论》,追其源应当是《阿毗达摩大乘经》的〈摄大乘品〉,《摄大乘论》之名即由此而来。本论的基本内容是十殊胜,这不是无著的独创,而是继承(摄大乘品)的基本体例。   《摄大乘 ...……
    发布者:admin 2018-7-22 10:23 阅读:39 回复:0

精彩阅读

推荐资讯

推荐

佛,意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟... more
联系我们
  • 45-47 Auburndale Lane,Flushing, NY,11358,USA
  • 718-461-1052 (证仁法师)
  • wenmao68@hotmail.com
  • www.xifangju.com
关注我们

扫一扫关注我们

Archiver-手机版-小黑屋- 西方居

Copyright © 2000-2017 Metropolitan Buddhist Center All Rights Reserved.