0321 12.P0001 佛说护国尊者所问大乘经(4卷)〖宋施护译〗大正藏第 12 册 No. 0321 佛说护国尊者所问大乘经 佛说护国尊者所问大乘经卷第三 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译 “尔时,净光天子而说颂曰: “‘太子!汝当知: 莫著于迷醉, 于此险难中, 勤求于出离。 如佛所说言: 若离迷醉者, 此人大勇猛。 善行于律仪, 清净无瑕秽, 所见诸众生, 心生慈愍行, 成佛当不久。 过去一切佛、 现在及未来, 皆从众善生, 远离贪、瞋、痴。 饮食及衣服、 金、银、摩尼宝、 种种庄严具, 舍施利众生。 广历俱胝劫, 一心求菩提, 未曾有疲懈。 或舍于身分、 头、目、手、足等, 于彼求乞人, 心生大欢喜。 以此积功德, 而成佛菩提。 设处国王位, 豪贵而最上, 美女及眷属, 昼夜常围绕, 宫殿及国城, 悉皆如幻化。 譬如坏器等、 阳焰、水沫泡, 其体不坚牢, 非实、非久住。 如是无常法, 虚妄汝当知。 父母与妻男, 谁能相救济? 所作善、恶业, 是人随业行, 如是无数劫, 常沉生死海。 亦如无目人, 于境而不了, 虚受于勤劳, 终堕险恶趣。 菩提最上路, 勇猛精进行, 乃至于命终, 不生三恶道。 佛世人难值、 正法难得闻, 降伏烦恼怨, 亲近于善友, 恒修入正道。 安住菩提心, 不退于佛道, 如是行方便, 世间无有上。 过去一切佛, 舍离于亲爱, 常处于深山, 正念自思惟, 坚固如金刚, 志求无上道。’” 尔时,佛告尊者护国言:“净光天子说此颂已,彼福光太子年至十岁,智慧明达而无戏论。于世所有园林、花卉、流泉、浴池、歌舞、作乐而不爱着,乃至国城、宫殿、象、马、车乘、金、银、财宝,一切所欲之事悉皆远离。一心思惟:‘我身虚幻,四大假合,无有坚实,大地、诸天悉非究竟。凡夫众生常行非法,愚痴迷惑,分别亲疏,耽着欲乐无有厌足,永处轮回无解脱时。我于如是愚迷人中而乃受生。’作是念已,志意系心专求解脱。” 尔时,世尊复告尊者护国言:“彼发光王为其太子选择最上净妙福地建置一城,名曰爱乐。其城七重,于其城中有七百街道,纯以七宝、铃铎、真珠罗网遍覆其上。复有六十众宝妙盖、八万宝幢于诸街巷次第行布,一一宝幢有六万宝索,一一宝索有十四俱胝乐器,如是乐器,微风吹动出妙音声,如百千天乐。又,于此城街巷、衢路处处各住五百童女——是诸童女身相端严,颜貌和悦,于诸音乐、歌舞、作倡一切悉能。 “时发光王敕告之曰:‘令诸童女昼夜作乐,不得间断。’所有四方一切人民来入此城,见斯音乐、快乐之事,奔聚看玩,令其太子心生乐着。又复,王言:‘所有众生求饮食者施以饮食、求衣服者施以衣服、求花鬘涂香者施以花鬘涂香、求床榻卧具者施以床榻卧具,乃至以金、银、摩尼、砗磲、码瑙、珊瑚、真珠、吠琉璃等如是诸宝处处堆积,复有象、马、车乘,皆以众宝种种庄严,令一切众生随意受用。’ “尔时,发光王复为太子于此城中修建一宫,广一由旬,造四门楼,户牖、轩䆫,皆以七宝种种庄严。于此宫中置一大殿,用百千珍宝周匝庄挍,于殿中间安四俱胝众宝床榻及以卧具。复于城中置一大园,花、果、树木其数甚多,蓊蔚开敷,世所希有。于其中间排一切宝树,光明照曜无不爱乐。 “又于园中有七宝池,于池四边有四界道,四宝所成,所谓金、银、吠琉璃、玻璃。于池周匝置一百八师子口,水从彼入;复置一百八师子口,水从彼出。其中复生钵讷摩花、乌怛钵攞花、俱母那花、奔拏哩迦花等种种名花,恒时开敷于池周匝。 “复有八百宝树,一一宝树各悬宝索,一一索上有俱胝数乐器,微风吹动出妙音声,令诸众生闻者爱乐。复次,宝树悬挂八十百千珍宝妙幡,又于池上置大宝网而以为盖,覆太子身令离尘坌。 “尔时,发光王复令殿内以其七宝造四俱胝宝座,一一宝座各以五百上妙之衣敷于座上。于其中间置一大座,高七人量,以八十俱胝上妙宝衣敷设其上,此是福光太子所登之座。于诸座前各置香炉——纯金所成——于炉周匝悬金铃铎及金莲花,摩尼宝网四面严饰,光明照耀,昼夜三时恒爇沉香及散妙花。复于园内有九十九百千摩尼宝,一一摩尼宝广一由旬,有大光明照一切世界。” 尔时,世尊复告护国言:“福光太子园苑之内有种种飞鸟,鹦鹉、鸲鹆、鸳鸯、鹅、鸭、孔雀、舍利、俱枳罗鸟、俱拏罗鸟、迦陵、频伽、命命鸟等。如是众鸟俱善人言,每群飞时作微妙声——如众音乐而无有异,亦如天帝欢喜之园——令诸天人受妙快乐。 “彼发光天子复为太子修馔上味饮食,逐日供给五百千车。复令使命于诸城邑、聚落选取童女——年十六岁至二十岁者,色相端严,诸根具足,不长、不短,不肥、不瘦,不白、不黑,身出白檀香、口出优钵罗花香,言词美善,心意纯直而无妒忌,善解博弈、歌舞、戏乐,乃至一切世间工巧伎艺无不悉解——如是童女得八十俱胝,来入王城。 “尔时,发光天子以此八十俱胝童女赐于太子、王自宫中所有童女复赐一俱胝、王诸亲眷亦以一俱胝童女奉上太子、宰辅重臣亦以一俱胝童女奉上太子、国城庶民亦以一俱胝童女奉上太子,如是八十四俱胝童女俱令侍从承事及歌舞作乐悦乐太子。” 佛告尊者护国言:“尔时,福光太子见是事已,于其国城、宫殿、楼阁、园林、池沼、象、马、珍宝及诸童女、歌舞唱妓种种作乐之事,都不爱着。而自思惟:‘此诸女等于我身分为大恶友,断我善根、增诸烦恼,常处轮回,无有自在,譬如有人处于禁缚终不能出。’尔时,太子见此过失,于十年中于色、声、香、味、触五尘诸境而不爱着,一心思惟:‘诸恶友众云何舍离,而自修行得其解脱?’作是念已,彼诸童女即诣王宫白父王言:‘其福光太子于诸婇女、戏乐、歌舞都不顾视,独坐思惟,远离声色。’ “尔时,发光天子闻是事已,心忽惊愕,怪未曾有。即时统领八万小王及诸臣从来入太子所住宫中,见彼太子孤处宫殿,仪貌寂然,涕泪悲泣,心大苦恼,迷闷躄地,良久乃苏。从地而起即说颂曰: “‘子为最上宝, 云何不观我, 忧恼心惶乱? 云何舍所爱, 种种富乐事? 此城妙庄严, 众宝为严饰, 宫殿、妙楼阁、 园林及浴池、 象、马、七珍财、 衣服及饮馔, 如是无量数, 而以供给之。 复有诸童女, 容颜甚奇妙, 端正广庄严, 如彼天女相。 心性善纯直, 通达诸伎艺、 歌舞及音乐, 人间无有比。 所为适悦汝, 令其心快乐。 云何无所著, 于斯而舍离, 独处于深宫, 颜貌甚寂澹? 令诸童女等, 各各怀忧恼, 如彼莲花萎, 俱来而白我。 太子汝当知: 如是诸童女, 端正俱年少, 口出优钵香、 身有栴檀气, 两目绀如莲, 善知人心意, 令于昼夜中, 亲近作戏乐。 今汝正是时, 于此而厌弃。 于汝意云何? 为我速宣说。 又向园林中, 安置摩尼宝, 九十九百千, 各广一由旬, 光明普照耀。 宝树悬宝幡, 其数有八万, 花果皆茂盛。 具有众飞鸟, 孔雀及鹅、鸭、 迦陵、频迦等, 皆出微妙音。 复于诸树间, 各垂于宝索, 一一宝索中, 皆有妙乐器。 微风吹动时, 出于妙音声, 清响如天乐, 云何而不恋? 又此诸宫殿, 皆以众宝成, 金、银、摩尼珠、 砗磲与码瑙、 琉璃、真珠等, 庄严甚微妙。 于此宝殿中, 安置金香炉, 四面垂珠网, 俱胝细妙衣, 以用庄严上。 昼夜三时中, 长爇栴檀香, 如彼天帝宫、 善法堂无异。 汝今不爱乐, 违背于父母, 都无孝敬心, 令我增苦恼。’ 言已而悲泣: ‘为我速宣说。’ 太子见所问, 稽首白父王: ‘世间五欲境, 坠堕于众生, 缠缚于有情, 增长大过失, 永处于轮回, 无有得出离。 我今求解脱, 发大菩提心, 远离诸尘染。 一切女人身, 众恶不净本, 我观如怨家。 贪、瞋镇相随, 流浪于生死, 牵系诸众生, 常处大险路。 又此女色相, 皮肤裹不净, 血、肉、与骨、髓、 肠、胃、大、小便、 眵、泪、洟、唾等, 如是秽恶身, 云何令爱乐? 譬如毒药树, 开花众所爱, 采花毒入身, 不觉殒其命。 国城与宫殿、 音乐及歌舞, 究竟不坚牢, 如梦、如幻化。 亦如春树木, 滋茂叶芬芳, 才至冬月时, 凋落悉枯悴; 女人及富饶, 不久亦如是。 愚痴狂乱心, 常没贪欲海, 斗诤起憎嫉, 互相行杀害。 父王及眷属、 妻子并男女, 于彼恶趣中, 谁能行救济? 菩萨大智人, 身心常寂静, 观彼如草木, 不动如须弥。 常乐处深山, 一心求正道, 浮世不久住, 如山水急流。 人命若浮云, 须臾即散灭, 坠堕三有中, 迷没于生死。 我不着愚迷, 远离于虚妄, 色、声五欲尘, 非是菩萨境。 福尽无福生、 业尽复生业, 如鸟禁笼中, 长不得自在。 六尘如毒蛇, 损恼于众生; 四大不坚实, 犹如空聚落。 父王今当知: 速舍虚妄境, 归趣真解脱, 常运妙法船, 度脱于三有。 迷者令觉悟、 禁缚得解脱、 患苦使获安、 盲者与开目、 贫穷赐珍财, 悉令离忧苦。 复为众有情, 枯竭贪爱河、 照烛黑暗路、 广布于云雷、 降霔甘露雨、 除热得清凉, 成就最上智。 父王今当知: 何人怀慈忍, 而欲作怨家? 何人具智慧, 怖见佛、法、僧? 何人有眼目, 入于险路行? 何人得菩提, 而欲作散乱? 如斯有智人, 必不行邪道。 我宁上须弥, 投身入大海, 于此五欲尘, 终不生染着。 所有诸婇女、 并及于眷属, 请王速将归, 于此勿久住。 在家多过失, 障蔽佛菩提。 我舍于国城、 及诸眷属等, 行诣于深山, 修习清净行, 志求无上道。’” 尔时,佛告尊者护国言:“彼福光太子处于宝殿,是诸童女围绕侍从,太子观之深生厌离,于三威仪中行、住、坐时,求断一切烦恼。于月初八日于地而坐,正意思惟离诸尘染。 “作是观已,于中夜时忽闻空中净光天子赞佛、赞法及苾刍众。如是闻已,身毛皆竖,悲喜交并,合掌向空以颂问曰: “‘虚空诸天大慈愍, 发声称赞赞何人? 我要归依求出离, 愿乐听闻为开演。’ “尔时,净光天子于虚空中闻彼所问,而为太子说所赞事,以颂答曰: “‘我今称赞大沙门, 彼佛名曰成义意, 常以十善化群迷, 救济孤独诸有苦。 方便、智慧最为上, 功德、神力无有比, 常有十千那由他, 苾刍之众恒恭敬。’ 太子复问净光天: ‘有何功德及相好? 彼佛所行菩提行, 重为宣说我乐闻。’ “尔时,净光天子复为太子说佛功德、相好,以颂答曰: “‘佛顶如须弥, 出众而高显; 螺发而绀青, 右旋俱齐整; 眉间白毫光, 照耀如千日; 目绀净分明, 犹如青莲叶; 颔臆如师子, 唇色胜频婆; 齿密无缺减, 白类如珂雪; 脐轮广右旋, 如净颇璃宝; 舌色如红莲, 广长而薄净, 舒展覆面轮, 此相最微妙。 梵音而清响, 美妙出世间, 一切诸天人, 闻者皆欢喜。 假使百千乐, 莫等佛音声, 功德广无边, 能断众生惑, 令行菩提行。 复次诸飞鸟, 名曰紧那啰、 鸳鸯、俱枳罗、 嚩哩呬拏、鹅、 具沙、俱拏罗、 迦陵、频伽等, 各有色相严; 佛相好亦然。 佛以一言辞, 随众各得解, 近远平等闻。 如来法自在, 项颈长细妙, 量等于身分; 臂膊而?圆, 垂手过于膝, 如是妙端严, 七处皆平满。 双肱如象鼻, 两腨胜鹿王; 阴相而藏隐, 犹如龙马王; 身毛绀右旋, 无畏如师子; 佛顶如天盖, 严饰金色身; 行步同牛王, 足现千辐轮, 莎悉帝迦相, 如是广端严, 世间甚希有。 汝今若亲近, 有德与无德、 有福及无福, 一一自当知。 若有称佛名, 赞毁俱不着, 如莲在水中, 淤泥不可染。 我佛大导师, 世间无有上。’” 佛说护国尊者所问大乘经卷第三 |