0321 12.P0001 佛说护国尊者所问大乘经(4卷)〖宋施护译〗大正藏第 12 册 No. 0321 佛说护国尊者所问大乘经 佛说护国尊者所问大乘经卷第四 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传法大师臣施护奉 诏译 佛告尊者护国言:“尔时,福光太子闻虚空中净光天子赞佛、法、僧无量功德,相好、庄严之事,心大欢喜。正意系心,端坐思惟:‘彼佛、世尊具足功德,所说妙法真实无谬,声闻弟子梵行清白。’又复思惟:‘轮回大苦,一切众生愚痴障蔽,不觉、不知,常以身见起诸惑染、广增过失,生死轮回相续不绝,诸有智者应当远离。’又复思惟:‘愚痴迷暗起三种思——动发身语、造善恶业、熏识成种——如是,名色、六入、触、受苦报相续,爱、取缠润,增长有支。如是,结生、老、死。谁免?我观生死少味多苦、逼迫身心,是可厌患。速宜亲近彼佛、如来微妙之法,断诸烦恼求出轮回。若近恶友、耽着欲乐,人天之报尚不能得,何况阿耨多罗三藐三菩提?’ “尔时,福光太子作是念已,于此宫城深生厌离:‘我今于此终不解脱,宜应速舍,别求静处修习梵行。’时彼太子发此志已,即便离殿欲往门出,又虑亲眷而为留难,遂却上殿,面东而立,遥告佛曰:‘成义如来、应、正等觉具一切智,神力广大。愿赐慈悲救护于我,我于此处掷身出外,欲求解脱。’作是语已即便掷身,佛以神足舒其右手放大光明照太子身,其光化为千叶莲花承太子足。又此莲花复出百千微妙光明照于太子令心适悦,经须臾间将至佛前。佛摄光明,莲花不现。 “尔时,太子如山而下,即到佛前,合掌恭敬,旋绕世尊,志心称念:‘南无成义意如来、应、正等觉、所说妙法及苾刍众,我悉归依。’作是语已,五体投地礼佛千拜,即以伽陀赞叹佛曰: “‘稽首无上大医王, 我身大患久未除, 愿佛慈愍垂救度, 少赐如来妙法药。 昼夜独坐自思惟, 一心求离五欲境, 空界天人发声言, 劝导归依来佛所。 佛为出世大导师, 何得众生造过失? 于大难中垂救护, 令彼盲迷开智眼。 我今虽发信佛心, 贫乏如来功德宝, 求出缠缚趣解脱, 愿佛慈悲垂摄受, 于其暗室燃慧灯, 破我疑惑、无明等, 宣扬清净妙法门, 如佛所行菩提道。 稽首无比大医王, 满我意愿除诸病, 一切妄想悉消除, 抛离恶趣到彼岸, 永出烦恼大海中, 常行如来八正道。 如是真实为我说, 如佛所说我行之, 志求无上大菩提, 修习菩萨真实行。 成就福德无尽报, 舍于世寿为法寿, 一切缠缚永断除, 究竟圆满菩提道。’” 佛告尊者护国言:“尔时,成义意如来见彼太子信心清净,善根纯熟,即为宣说菩萨行法。福光太子闻是法已,得总持门、证妙解脱、成就五通,踊身空中散花供养。作供养已,从虚空中下,合掌向佛赞叹如来,即说颂曰: “‘稽首我佛真金色, 相好最上面如月, 功德、智慧无等伦, 永离三有常清净。 牟尼螺髻绀青色, 高显清净如须弥。 我观无等无边佛, 眉间毫光普照耀, 如军那花及朗月, 过于珂雪与砗磲, 如是皎洁大光明, 除灭众生诸罪暗。 目净辉朗如青莲, 常以慈颜顾我等, 怨、亲无二平等观, 有情、无情俱获益。 舌如赤铜而广长, 或覆面轮、或大千, 应机流演大小乘, 普救世间诸有苦。 我今顶礼如来齿, 四十齐密白如珂, 四牙锋利若金刚, 俱发光明济群品。 我今礼佛真实语, 离诸虚诳绮言辞, 通达性相甚深文, 破暗除迷百千刹。 梵王、帝释、护世主、 龙、天八部及三涂, 如是蒙光苦恼除, 俱出轮回生死海。 我佛双腨如鹿王, 行似牛王举步稳, 下足登涉地面时, 山川大地俱震动; 我佛身相妙端严, 皮肤柔软真金色, 一切世间无有比, 众生见者无厌足。 佛于过去百千劫, 能舍一切利众生, 俱令离苦出烦笼, 我今归礼大慈父; 佛以法财施一切、 持戒、忍辱、精进修、 禅定、智慧悉圆明, 我今礼佛无等智; 我佛无畏大师子, 能破无边烦恼魔, 善疗众病悉消除, 我今顶礼灭三毒。 身、口、意业无尘染, 三界无著出水莲, 梵音深妙如梵天, 迦陵、频伽声莫比。 我今礼佛出三有, 常观世界如幻化、 如梦、如电非久停, 无人、无我、无众生。 法本空寂无有生, 不能知悟随轮转, 垂慈广为诸众生, 方便随机宣妙法。 大圣医王众所归, 恒治老、死、忧、悲、恼, 如是普利诸众生, 各令善逝人天路。 如是慈悲牟尼主, 常愍轮回六道中, 如蚁循环无了期, 引彼愚盲得正路。 如是依法证菩提, 具法自在利世间, 如佛所说八正道, 闻者适悦生敬爱。 佛声微妙过梵天、 巘达哩嚩、紧那啰、 及诸天女美妙音, 非似佛声多方便。 清净语音功德普, 众生随类各得闻, 如是为乘趣菩提, 一一离凡得解脱。 种种上妙物供佛, 获得最上人天福, 或为帝主或宰臣, 常受大富、大快乐; 或作金轮王四洲, 具足千子及七宝, 恒行十善利世间, 一切众生皆随顺; 或为护世、或忉利、 或处夜摩、睹史陀、 乃至他化与梵天, 皆因供养诸佛得。 如是见佛及听法, 俱能出离诸苦恼, 令彼不堕恶道中, 安乐寂静无尘染。 佛能安住诸世间, 求福之者皆令福, 如是获福长相续, 俱胝多劫不可尽。 最上微妙庄严刹, 众生生者无尘垢, 身光照耀胜天人, 身、口、意业俱清净。 成就种种功德相, 名闻流布诸世间, 天上人间俱敬爱, 彼人供养诸佛得。 我佛久离诸苦恼, 十方佛刹皆称赞, 一切徒众悉归依, 无不爱乐慈悲相。 我今稽首人中尊, 湛然不动无为相, 令我获证五神通, 住立虚空伸赞佛。 稽首无畏佛、世尊, 无垢清净出世间, 所有称赞诸功德, 回施人天成正觉。’” 佛告尊者护国言:“尔时,发光天子于其中夜忽闻福光太子宫城之内有大哭声,惊愕忧惶,莫知凶吉。即时将诸臣从及其眷属来诣太子宫中,问诸宫人:‘汝等云何夜来啼哭?’时彼宫人即奏王言:‘福光太子忽尔离宫,莫知所止,忧惧悲痛,是以啼哭。’ “尔时,发光天子闻是语已,足如蹋险,忽然躄地,良久乃稣。从地而起,心生忧恼,涕泪悲泣,欲往千城处处寻觅。 “时爱乐城中护城圣贤告于王言:‘彼福光太子往诣东方礼觐供养成义意佛。’时发光天子闻是语已,即将八十四俱胝宫人婇女及百千那由他侍从眷属周匝围绕,往诣东方至成义意如来处。到已,五体投地礼世尊足,住立一面,合掌向佛以颂赞曰: “‘稽首归依功德海, 妙湛总持无等尊, 天、龙八部众所归, 一切观佛无厌足。 三十二相妙端严, 七宝严身世希有, 巍巍赫赫妙金山, 超出世间归命礼。 过去难思俱胝劫, 修行供养俱胝佛, 深植德本广无边, 成就佛身妙色相。 布施、持戒、忍辱行、 精进、禅定善巧便, 如是历修胜行成, 色相圆明光照耀。 日、月、闪电、摩尼宝、 帝释、梵王身色光, 如是等光对佛光, 一时隐没俱不现。 佛身如现水中月, 变化随机亦复然, 托梦乘象入母胎, 舍于睹史天王位。 佛身无相如虚空, 示生人世救群品, 初生七步帝释随, 天上人中为最上。 彼佛无法不了知, 亦无师学书自解, 而成寂静三摩地, 救拔众苦令解脱。 舍离父母及亲眷, 出彼王城入深山, 俱胝天众围绕佛, 降伏四魔成正觉。 观彼世间不究竟, 众生沉溺处轮回, 垂慈为彼转法轮, 令离无常出苦难。 佛证寂灭清净法, 成就福智及方便, 牟尼起化现身光, 如是佛相悉具足。 我礼牟尼无边智、 我礼究尽法界法, 虽知幻化无去来, 垂慈普救诸含识。 善哉!佛说菩提道, 引彼众生得菩提, 如是正法我所求, 正法能度世间苦。 我佛常处三有中, 救疗一切烦恼病, 以我称赞佛功德, 回向菩提及众生。’” 尔时,佛告尊者护国言:“彼成义意如来见此发光天子归依赞叹、信心坚固求趣解脱,即随王意而为说法。时发光天子闻佛所说即于阿耨多罗三藐三菩提,得不退转。 “尔时,福光太子见是父王归依彼佛,心生信敬,即诣佛前,合掌向佛而白佛言:‘如来、应供、正遍知!唯愿,世尊!往爱乐城受我饮食供养。’时成义意如来默然许之,受太子请。时福光太子即告父王及诸眷属:‘我今请佛,所有宫殿园苑及一切珍宝庄严之具施佛供养。汝诸眷属勿为障吝,异口同音起随喜心。’尔时,父王及诸眷属俱发声言:‘愿舍所有,施佛供养,我皆随喜。’ “尔时,成义意如来与诸苾刍恭敬围绕,入爱乐城受彼供养。时福光太子以五百千车上妙饮食供养世尊及苾刍众。复次,福光太子为佛及众广以七宝造僧伽蓝,用无数摩尼宝网及伞盖等四面严饰。复置百千床榻卧具,以妙衣服敷设其上。又于精舍左右行布花、果、树木、流泉、浴池,于其池中生奔拏哩迦花及优钵罗花等。复次,于一一苾刍前头面作礼献僧伽梨衣,日日三时亦复如是。 “经三俱胝岁昼夜焚修,亦不眠卧、亦无疲倦,亦不沐浴洗濯、香鬘涂饰,亦无瞋恚、贪爱,乃至为法不惜身命,何况外财?如佛所说,如说而行,乃至成义意如来入于涅盘。 “尔时,太子以赤栴檀茶毗如来。于阎浮提内所有一切上妙名花、及诸花鬘、涂香、粖香、种种伎乐于茶毗处供养舍利。尔时,阎浮提内一切众生俱以香花、饮食皆来供养,如是经百千岁。 “尔时,福光太子收佛舍利,以其七宝造九十四俱胝塔,俱以真珠罗网周匝严饰。又诸塔前竖立五百七宝伞盖、花、果、树木及百千音乐。又,一一塔前置百千灯盆,每一一盆中燃百千灯。如是供养至一俱胝岁,然后太子出家剃发为苾刍相,行头陀行,持钵乞食,伏断烦恼,常行法施满四俱胝岁,如佛所行无有疲倦。 “时爱乐城中护城贤圣、一切小王、宫嫔、眷属及诸众生皆敩太子出家剃发,修清净行。 “时净光天子互相告言:‘一切小王及诸人民等悉皆出家,我等往彼承事太子,如供养三宝。’ “尔时,成义意如来所说六十四俱胝法藏,福光苾刍悉皆受持、通达无碍。如是,福光苾刍已曾亲近九十四俱胝百千那由他佛,于诸佛所一一供养无空过者,皆如成义意如来而无有异。 “尔时发光天子者岂异人乎?今无量寿如来是。尔时福光太子者岂异人乎?今我身是。尔时爱乐城中护城贤圣者岂异人乎?今阿閦如来是。” 佛告尊者护国言:“一切菩萨摩诃萨欲求阿耨多罗三藐三菩提者,应当学彼福光苾刍远离贪爱、亲近善友、修寂静行、勤供诸佛,不久当得阿耨多罗三藐三菩提。” 佛言:“护国!若复有人贪着利养、饮食、衣服、卧具、医药、尊重称赞,彼人愚痴,则为我慢、破犯戒律、虚妄不实、毁谤沙门、远离佛法,于身、口、意而不相应,唯有外相,心不寂静,无惭无愧,远离佛刹、远离菩提。是故,护国!闻如是法,应如是知、应如是学、应如是行,不得亲近恶友及利养等。” 尔时,世尊而说颂曰: “若人贪爱于利养, 远离真实清净行, 因斯退失佛菩提, 永劫沉沦生死道。 无惭、无愧、无知足, 常爱、常贪恒系缚, 不惧三涂苦恼侵, 犹言:‘我具诸德行。’ 诈现寂静住山间, 心于名利常牵系, 众人远离如毒蛇, 长处轮回无解脱。 若人不乐如来法、 轻贱具德苾刍僧, 永离天界堕恶道, 纵生人世堕八难, 俱胝劫数难值佛、 所说正法亦难闻。 刹那暂遇若依行, 彼人必证菩提果。 佛乘妙行德难思, 一切如来从此出, 若人厌离乐尘劳, 永失菩提无上道。 若人智慧及方便, 远离一切诸过非, 愍救五趣诸众生, 是人所行同佛行。 虽处深山寂静处, 诈现清高为自身, 掩他行业谈己能: ‘我常日诵俱胝佛。’ 若于行法生尊重, 不吝身命一心求, 如我所说真实行, 是人非远证菩提。 大仙正法最上乘, 永得消除于热恼, 如闻所行精进修, 毕竟速证无上道。” 尔时,世尊说此颂已,告尊者护国言:“若诸菩萨于阿僧祇劫行五波罗蜜,不如有人于此正法暂得听闻、信解、受持,如是功德胜前功德百分不及一、千分不及一、百千俱胝分不及一、算数分不及一,乃至譬喻分亦不及一。” 佛说是经时,会中有三十那由他天人发阿耨多罗三藐三菩提心,得不退转;七千苾刍断尽诸漏,得无生忍。 尔时,尊者护国而白佛言:“今此经典甚为希有。云何受持?当何名之?” 佛言:“护国!此经名为‘大乘正法’,亦名‘广大清净不空誓愿福光居士欢喜菩萨行’,如是受持。” 佛说此经已,尊者护国及天、人、阿苏啰、巘达哩嚩等,闻佛所说皆大欢喜,信受奉行。 佛说护国尊者所问大乘经卷第四 |