2249 63.P0001 俱舍论本义抄 (48卷)〖日本宗性撰〗俱舍论第一卷抄（下） 问题 问。佛涅槃后。一千年中造杂心欤。 问。杂心论中。释有漏名云。若增诸烦恼。是圣说有漏（文）尔者正义耶。 问。光法师释虚空。但以无碍无性。由无障故。色于中行论文作二释。尔者第二释意。如何释之耶。 问。光法师意。断烦恼证择灭。为离能系边得之。为当离所系边得之欤。 问。烦恼上四相。与同时烦恼可被系缚耶。 问。光法师意。于见所断惑。判同部异品缚强弱。作二解释。尔者。初释意。如何释之耶。 问。光法师意。于见所断惑判同异品缚强弱。作二解释。尔者。第二释意如何释之耶。 问。光法师意。有漏法中。断同部同品缚位。不证择灭义可有耶。 问。于他身见惑。可得缘缚断无为耶。 问。光法师释择谓简择。即惠差别论文云。无染异染。名惠差别。尔者。今此无染惠者。可通有漏惠耶。 问。光法师释得灭异前。名非择灭论文。作二解释。尔者。初释意。如何释之耶。 问。宝法师引婆沙论说云。虚空与四大等。近增上缘（文）尔者。今此近增上缘者。作有力增上缘欤。 问。所依根缘阙时。于能依识。可得非择灭耶。 问。光法师意。有为法永不生。唯由缘阙欤。 问。所得法得非择灭时。于能得得。必得非择灭欤。 问。宝法师所引正理论中云。如契经说。言依有三无四无五（文）尔者。今此无四无五者。唯就有为法论之欤。 问。正理论意。言依不通无为云义别。品类足论。何文证之耶。 问。无为法远近二法所摄欤。 问。光法师解释中。明言依相。引婆沙论二师异说尔者今论心。同何师说耶。 问。光法师依正理论意。有漏法名见处。故如何释之耶。 问。譬喻者意。意识可缘眼等五根耶。 问。云烟尘雾影光明闇八色。可实有色耶。 问。长短极微可有别体耶。 问。空一显色二十种色外欤。 问。光法师解释中。云此空一显色。即是彼青黄赤白（文）尔者。离影光明闇外。可有别体耶。 问。光法师引正理论一说意。唯显无形句中。唯说影光明闇文作二解释。尔者。初释意。今此师说。可正义耶。 问。婆沙论意。空界色可无显无形色耶。 问。光法师意。无执受大种为因声中。可有有情名声耶。 问。宝法师引入阿毗达磨论说云。化语声名有情名声（文）尔者。正义欤。 问。宝法师意。能化人。可成就离质化人语声耶。 问。口外语声可名业耶。 问。杂心论意。有执受无执受大种合生声欤。 问。轻重极微。可有别体耶。 问。颂文乱心无心等（文）尔者。光法师依正理论意。如何释乱不乱心相耶。 问。无表中。可有唯一刹那类耶。 问。光法师意现在世。可有独住极微耶。 问。过未二世。可有独住极微耶。 问。经部宗意。可界处实有耶。 问。光法师答行解行相为约何者说名能缘问。作五解释。尔者。初释意。如何释之耶。 问。尊者法救意。可许无表色耶。 问。萨婆多宗意。有为法体生灭耶。 问。颂文云。彼体语或名此色行蕴摄（文）尔者。光法师意。今此二说。其意可同耶。 问。光法师释八万四千法蕴量。举三毒等分四人。尔者。等分言。唯限末后一人欤。 问。论中明五解脱处相。尔者。以几法名解脱处耶。 问。光法师意。六界中。识界可摄命根耶。 问。尊者法救意。可许心王别体耶。 问。尊者觉天意。可许心所别体耶。 问。欲界容三界相摄十八界时。可有多少不同耶。 问。心俱生心俱灭法相摄十八界时。可有多少不同耶。 |
