2249 63.P0001 俱舍论本义抄 (48卷)〖日本宗性撰〗俱舍论第二卷抄（下） 问题 问。宝法师意。三性表业俱生香味触。俱等流性摄欤。 问。一刹那法。唯限现在苦法忍欤。 问。上品苦法忍。现在前位。可得修未来不生下品苦法忍耶。 问。论中明得眼不得识句云。谓生欲界渐得眼根（文）光法师释不举生盲及渐舍眼人。从欲界殁。还生欲界故。作三解释。尔者。初释意。如何释之耶。 问。论中明得眼不得识句云。谓生欲界渐得眼根（文）光法师释不举生盲及渐舍眼人。从欲界殁。还生欲界故。作三解释。尔者。第三释意。如何释之耶。 问。杂心论意。天眼天耳二通。威仪无记欤。 问。杂心论意。变化心外。别许发业通果心欤。 问。光法师意。二十心相生。唯就意识论之欤。 问。光法师意。依身在下地。可起上地闻惠耶。 问。正理论意。依身在下地。可起上地闻惠耶。 问。光法师释生上三静虑。天眼天耳二通。不现前位。成就不成就彼二通相。作三解释。尔者。初释意。如何释之耶。 问。光法师释生上三静虑。天眼天耳二通。不现前位。成就不成就彼二通相。作三解释。尔者。第二释意。如何释之耶。 问。光法师释生上三静虑。天眼天耳二通。不现前位。成就不成就彼二通相。作三解释。尔者。第三释意。如何释之耶。 问。宝法师意。天眼天耳二通。为自性无记。为当通果无记欤。 问。光法师引婆沙论说。明相续内外相。尔者。可有离质自身欤。 问。论文云。我执依止故。似说心为我（文）光法师释此文。作三解释。尔者。第三释意。我执可通无漏心耶。 问。现在心所以别性。意根为所依欤。 问。正理论中。明说心为我。我恒于自境。自在行故（文）尔者。光法师引此文。如何释之耶。 问。论中。明十八界同分彼同分相。尔者。立同分称唯限现在欤。 问。光法师意。旧俱舍论中。罽宾国师。名西方师欤。 问。论中明彼同分眼云。西方诸师。说有五种。谓不生法。复开为二。一有识属二无识属（文）尔者。光法师如何破之耶。 问。论文云。迦湿弥罗国。毗婆沙师。说彼同分眼。但有四种（文）尔者。从婆沙会前。有此义欤。 问。一有情眼根。见五境时。望余有情。可名同分耶。 问。光法师释香味触共境相。作三解释。尔者。第二释意。如何释之耶。 问。异生性。唯限无覆无记。有何故耶。 问。异生性。若见所断者。可有何过耶。 问。论文云。前及此色定非见断（文）光法师释此文。作二解释。尔者。第二释意。今此前者。指不染污法。及非六生法欤。 问。见所断惑中。可有别缘色声等境类耶。 问。尊者法救意。眼见识见二义中。存何义耶。 问。尊者妙音意。耳识相应惠闻声欤。 问。光法师答此颂何故但破识耶问。作四解释。尔者。初释意。今论中唯破识见家欤。 问。无覆无记眼识。与几心所相应耶。 问。光法师意。不共无明相应惠。不名见故。如何释之耶。 问。论文云。及诸余法非见应知（文）光法师释此文。作二解释。尔者。第二释意。以何法为诸余法耶。 问。论中释见义。举决度反明利观照二义。尔者。宝法师意。对杂心论所说。观视。决定。坚受。深入四义。如何相摄之耶。 问。宝法师引诸师异说。明眼见识见等相。尔者。依犊子部意。如何释之耶。 问。论中明识见家义云。毗婆沙中。亦作是说。若眼所得眼识所受。说名所见（文）光法师释此文。作三解释。尔者。初释意。眼识所受文。如何释之耶。 问。论主意。眼见识见二师中。明何义耶。 问。耳根可取离质声耶。 问。论中明极微相触不相触义。举四师异说。尔者。光法师依婆沙论意。有几师说判耶。 问。论文云。若异此者。是诸极微。应有间隙（文）光法师释此文。作四解释。尔者。初释意。如何释之耶。 问。论文云。若异此者。是诸极微。应有间隙（文）光法师释此文。作四解释。尔者。第二释意。如何释之耶。 问。经部宗意。意识可缘现在境耶。 问。依身在初静虑人。以第三静虑天眼。可见上地色耶。 问。下地耳根。可闻上地声耶。 问。眼识后起无覆无记分别意识。为唯限异熟生为当可通威仪心耶。 问。眼识后起分别意识。可通第三生巳后耶 |
