自称佛菩萨化身的，不是骗子就是天魔！

zlb9180 · 发表于 2017-2-18 18:41:13

自称佛菩萨化身，不是骗子就是天魔！圣严法师开示神秘现象不一定是宗教才有，不信宗教的人也会发生，只不过他们把神秘现象当做幻觉来处理。至于一般人对于鬼神的现象，仍非常迷惑而不可知、不可捉摸，认为其无，实际是有；认为其有，难得采证。至于宗教徒，不论是什么层次，只要信之虔诚、行之得法，都会有或多或少的感应和通灵的经验发生，从佛教的立场而言，从来也不否定，可是并不重视。如果有人有了少许的神秘感应，就以为是得了神通或以为是佛菩萨的显圣，那是不正确的。佛与菩萨有应而无相、无相而有力，那就是随机应化的感应作用。但是他们不会采取一定的模式和特定的人作为他们的使者和代表，神应无方，感而遂通，怎么可能有特定的人作为佛菩萨的代表？虽然有佛菩萨的力量通过不同的人及物而表现，此人此物亦不可自视为佛菩萨的自身。假如有人，不论僧俗，不论佛教徒或外道徒众，自称是佛菩萨的化身，他若不是想以大妄语来搏取利养、恭敬、妄自尊大的名位，就是鬼神、外魔附身、显异惑众。他们虽然也有若干百分比的灵验，但于信仰者的祸福无补，所以正信的佛教徒不该表现这种身分，也不得信赖表现这种现象的人。从佛教的史传所见，只有释迦世尊是佛，尚没有第二人自称是佛的例子。如果自称是佛，不论是佛的什么身，都是大妄语，要不便是鬼神附身的现象。表面看，他们是行道救人，事实上是惑乱人心，鼓励社会大众不从事实际的努力，只求幸致的福佑。至于菩萨也是一样，历史上的菩萨，在佛的时候，只有弥勒菩萨，说他是在五十六亿万万年之后，在此世界第二位成佛。其他如观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨等并非历史人物，而是由佛介绍而知的大菩萨。另外如马鸣大士、龙树菩萨、无著菩萨、世亲菩萨等印度的大乘论师，也是后人依据他们的大乘言行，尊敬他们为菩萨。又如中国的天台智者大师，被后人称为东土小释迦，但他自称尚是信位的凡夫；永明延寿禅师，被称是阿弥陀佛化身，那也不是他个人的自述；九华山的地藏，是新罗的王子出家，法名为地藏，后人认为他是地藏菩萨的化身，亦非他自称是地藏菩萨。所以，正信的三宝弟子，应该看所有的众生都是未来的佛菩萨，也都是佛菩萨的化现，但他们是凡夫的身份。如果这些自称是佛菩萨化现的人，能说出你的过去，指示你的未来，甚至于知道你和你的关系人的历史背景，并预言你们未来的发展，也不应为其所惑。鬼神都有这种力量，如果你自己以持咒、修定的努力，也会达到这种目的，但那也不是神通，而是咒力、鬼神的感应，或是差遣鬼神所得的结果，最多是定力的现象。因此，这种人谈未来未必正确，说过去也不会比你自己知道的更为清楚，对过去世那就更渺茫了，准确性到什么程度，连他们自己也不知道。因为凡事不能违背因果，一定要发生的事，鬼神帮不了忙，预知于事无补，只有善恶勤惰的因缘可以改变；若非大善大恶，不能改变定业、定果，只要尽心尽力，为善去恶，行佛所行，言佛所言，学菩萨所学，未来的命运就操之在己。菩萨来人世间，绝不会暴露本地风光，除非。。。净界法师开示【终不自言我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。】任何一个菩萨来到人世间，他绝对不会把他的本地风光现出来。说：我是某某菩萨示现，我是某某阿罗汉转世，泄漏了佛陀秘密的指令；就是佛陀指定他们，末法时代要护持这些修法的人。为什么呢？因为不能够“轻言未学”，对一个初学者，你随便的妄谈果证，这就有问题了，什么问题呢？其实每一个众生，会跟哪一个菩萨结缘，这个前生都注定好了。你看释迦牟尼佛他的弟子，舍利弗尊者、目犍连尊者……跟他好几生、好几世了。蕅益大师在《佛说阿弥陀经要解》讲得很清楚：说我们为什么要念佛呢？佛陀四十八愿，他救我就好，为什么我们要念佛？你要跟佛结缘啊！蕅益大师讲得很明白啊：「佛度生，生受化，其中浅易难深，总在于缘。」佛菩萨要度你，你跟他没缘，他没办法度你。每一个众生跟善知识结的缘，是不同的。有些人是跟某一个西藏法王有缘，有些人跟忏公师父有缘，有些人跟海公有缘，这个是宿世的因缘，没有什么对错。那么你说你是某某……你是文殊菩萨示现，你打乱了众生的因缘，每一个人只好来亲近你了，不管有缘没缘，但是你跟他没缘，他很难接受你教化，他只是来凑热闹而已。所以你今天把你自己的本地风光现出来，把众生跟善知识的整个因缘，完全的乱掉了；他本来应该跟谁学佛法，他依止这个法来修学，他能够增上的，结果整个因缘的相貌，大家都错乱了。因为你是文殊菩萨示现，那大家只好亲近你了，这样子不见得对众生有好处——“轻言未学”！这当中有一个例外：「唯除命终，阴有遗付。」这个是例外，一定要到临命终的时候，而且这个人，有很重要的遗嘱，要交代给后人。在交代遗嘱的过程当中，为了取信于后世，他不得不把他的本地风光开显出来。为了什么？为了取信后世，开显他最后的遗嘱、最后的教诫，所以他只好说他是某某菩萨的示现，只有这个是例外的。「云何是人，惑乱众生，成大妄语」。云何就是佛陀的诃责，说：为什么这个愚痴颠倒的众生，在还没有往生之前，就显出本地风光，迷惑扰乱众生的因缘，而成就大妄语的过失呢？我们看中国佛教史，的确有很多菩萨的示现，比方说：丰干禅师——阿弥陀佛示现；寒山、舍得——文殊菩萨、普贤菩萨示现。诸位！我们要知道一个观念：只要你的师父还在，你不要说你师父是什么菩萨示现，因为人家会问说：“那你怎么知道呢？”你说：“我师父是文殊菩萨示现。”我只要问你一句话：你怎么知道呢？因为初地不知二地，那表示你的地位比你的师父还高啰？因为住在楼下的人，不知道楼上的事情，初地不知二地事，你怎么知道呢，是不是？你看印光大师在世的时候，他有一个很忠心的弟子说：“我师父是大势至菩萨示现。”印光大师，你看文钞他把他骂得非常严重：“你这个邪见众生，你再这样讲，我就不承认你是我的弟子！”口气很重啊！我们一般会印证这是菩萨示现，只有菩萨往生以后，盖棺论定，你才可以说你师父是什么、什么示现，生前都不能讲的，因为你泄漏佛果秘密的旨意啊。所以自己讲自己是什么什么示现，是上品的过失；你讲别人，你也有中下品的过失，因为你怎么知道呢？而且你这样讲，问题是对佛陀的施设教法没有好处，佛陀好不容易来到世间，开方便门，示真实相，语言文字，大家依着文字很有规矩地修学。你说，你的师父是某某示现，大家就不再重视佛法的修学了，开始扰乱众生的心思了，对佛教的修学次第，整个打乱，扰乱佛法没有好处！所以绝对不要谈个人的果证，一定要记住！

new_2祈请加持不是与诸佛菩萨做买卖
new_3佛心待人，自己即佛；佛性悟人，人即是佛！

索达吉堪布：好人为什么没好报

自称佛菩萨化身的，不是骗子就是天魔！

相关帖子

佛易儒道 | 对人要慈悲,无论谁有什么念头都

联系我们

关于我们

关注我们