佛化家庭 ┃佛教对于家庭的看法

nokia8250 · 发表于 2017-2-18 18:46:12

发愿：四无量心愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众生永离众苦及众苦因，愿诸众生永具无苦之乐我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心住平等舍缘起咒：嗡耶达日玛黑德抓巴瓦黑敦得堪达塔嘎多哈雅巴达得堪匝友呢若达诶旺巴德玛哈夏日玛纳耶索哈！我今天是根据复兴宗教的基本立场，同时探讨宗教界对于家庭问题及家庭建立的重视，而提出如下的几点浅见，向各位先进请教。站在宗教的立场，对于现代的家庭，应作怎样的努力和怎么样的倡导才好。我们的宗教一向被认为是消极的、是厌世的、是逃避现实的，好像是说信了宗教的人，就是属于脱离人世的。很多人都认为我们佛教是出世的，其实我们是以出世的精神，做入世的服务。佛教对于家庭的看法，可以分做五点来讨论。第一，净化人间，必定要净化社会净化人间的目的就是为了要净化社会，净化社会的目的是净化我们的世界。我们希望把对于佛教所说的净土，能够在人间建立起来。第二、净化人间的着力点，是从净化的家庭开始净化的家庭要从净化的婚姻开始。在过去的人都认为学佛的人，大概都应该出家，真正学佛的人都应该没有家庭。其实在释迦牟尼佛的时代，就分有僧俗四众不同的佛教徒。只有少数的人，出家修梵行，绝对多数的佛弟子，都是在家人，而对于家庭的组成，就一定是从男女结合的婚姻开始，所以我们在近世以来，都在提倡佛化的婚礼，我们法鼓山便于今年推动佛化的联合婚礼。我们也编成好一本小书，叫做「佛化家庭手册」。第三、佛化的家庭必须具备三个修件（１）孝敬父母如同礼敬供养三世的诸佛佛教徒称呼父母为「老菩萨」，对于已婚的男女而言，各有两家的父母。男的有父母及岳父母，应当平等敬养；女的有父母及公公婆婆，必须两者兼顾。（２）夫妻之间是同修净业的菩萨伴侣我们中国人说夫妇应相敬如宾，但是在佛教徒来讲，夫妻之间彼此互称同修，互以「我家师兄」和「我家师姊」相呼应，把彼此当做共建幸福的善知识来看，所以应该相敬、相让、互助、互谅、互相的关怀。（３）对于子女要像母鸡来带小鸡那样的呵护备至我们中国人所说「养儿防老」这个观念，佛教徒并不赞成。佛教对子女的爱护和教养，目的不是为了防老，乃是为了尽责，因为人的福报与业报，各有因果、各有因缘。父母宜教导儿女孝敬父母的伦常观念，但不宜指望儿女一定要奉养父母，否则便会因指望而变成失望之时，衍生出无穷的的烦恼。第四、家庭的成员都当各尽各的责任和义务（１）现代人在婚后的生活，应该对于三个家庭，负起关怀的责任１、就是在婚后由男女两人组成的小家庭，是夫妇两人自己的家庭。２、是对父母的家庭，那要包括父母以及和父母共同生活的兄弟姊妹的家庭。３、是对于岳父岳母的家庭，公公婆婆的家庭。（２）婚后的男女，都应负起要作父母的责任和义务一个家庭如果没有生育、没有子女，虽然不一定有问题，但就不太像是一个标准的家庭了。作父母的应该有三个条件：１、若希望子女的身心健康，则在怀孕之前，夫妇俩人都要保持身心的平衡和健康，如果夫妇俩人没有平衡的身心、没有健康的身心，对于怀孕后的孩子是很有问题的。２、在太太怀孕后，佛教徒非常重视胎教，所以孕妇和她的丈夫更应该经常保持身心的平衡和身心的健康，否则的话，胎教就有问题。曾有一位男士说：「丈夫大概不需要作胎教的工夫」，其实丈夫如果对妻子发脾气，便会影响妊娠的太太，如果正在怀孕中的母亲受了丈夫的影响，还要她身心平安，可能就大有问题了。所以夫妻两人应该共同担起胎教的责任来，乃至在子女出生之后，一直到子女成年为止，做父母的人，必须为了儿女的教养，要经常保持心平气和的健康状态。３、因此，佛教徒也特别重视对子女的管教，做父母除了要平衡和健康的身心之外，应该要以身教、言教来陪着子女一同成长。此佛教徒把子女称为「小菩萨」，自己是一个众生，所以当以迎接菩萨的心态，欢迎子女出生，他们是来成就自己修行的人，是来成就自己修成菩萨道的人，所以称他为小菩萨，所以要跟小菩萨一起成长。第五、佛化家庭的经济生活，应该有三个原则（１）应该用正当的方法，用自己的体力、技能、智能、资本、智慧来谋取生活的所需，但是要尽量避免同时跟在家佛教徒遵守五戒的条件相违背的工作，那就是不可以从事于杀生、偷盗、赌博、邪淫、妄语，乃至于买酒卖酒等行业。（２）经济的收入应该要量入为出，不做守财奴，只知赚钱而不用钱。而用钱当分成四个方向：家庭的生活、营利的资本、留作资产、储蓄生息。（３）除了家庭储蓄的经营所需之外，财产应该分三种用途：要孝养父母；要救济帮助亲戚朋友；要布施贫穷供养三宝，做宗教及慈善事业。

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